寒山石

南宋胡太初《晝簾緒論》有言：“蒞官之要，曰廉曰勤?！彼未鸁o名氏的《愛日齋叢鈔》中也講：“蒞官以勤，持身以廉?！惫磐駚?，勤、廉始終是老百姓對(duì)為官者的最大期望和最高評(píng)價(jià)，也是志士仁人所追求的最高境界。為官?gòu)恼?，就要做到勤廉兼?yōu)。

勤者，政之所要；廉者，政之本也。所謂勤政，就是忠于職守、不辱使命，盡職盡責(zé)、攬轡澄清，不敷衍了事、得過且過；所謂廉政，就是要一身正氣、兩袖清風(fēng)，清廉奉公、潔身自好，不以權(quán)謀私、損公肥私。勤政是廉政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是“干事”，不勤就會(huì)碌碌無為、貽誤事業(yè)；廉政是勤政的前提和基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)的是“干凈”，不廉就會(huì)貪贓枉法、無所不取。勤政和廉政辯證統(tǒng)一，為官者必須同時(shí)做到，缺一不可。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！薄蹲髠鳌酚涊d：“民生在勤，勤則不匱?！薄栋淄糜洝つ僚！分姓f：“春若不耕，秋無所望；寅若不起，日無所辦；少若不勤，老無所歸。”正所謂天道酬勤，一勤天下無難事。“勤”為人生之本，也是從政之要，是為官者必須具備的最基本的品德和操守。宋人田錫把勤政視為首要從政理念，認(rèn)為“臣道務(wù)勤，勤則職業(yè)修而事無壅”，只要“百職如是，各舉其業(yè)；千官如是，各得其人，則何憂事不允釐，何慮民不受賜”?？梢哉f，事必求精，功在專注，敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)，這是事業(yè)成功的保證。“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！睘楣俨磺凇恼粸?，身在崗位不作為，拿著俸祿不干事，庸政懶政怠政，也是一種腐敗，輕則害己害人，重則誤國(guó)誤民。古人有“政不勤則百事怠”“官不勤則事廢，民受其害”之說，為官不勤，其危害由此可見一斑。

人無德不立，官無德失威?！洞呵锓甭丁吩唬骸爸亮??！币馑际菆?jiān)持清正廉明，才能贏得威信、威望，受到人們的擁護(hù)。清正在德，廉潔在志；一身正氣，不言自威。為官?gòu)恼?，要胸懷坦蕩，?jiān)守謙謙君子之清風(fēng)，涵養(yǎng)“磊磊落落，如日月皎然”之人格境界；要志向遠(yuǎn)大，堅(jiān)守窮且益堅(jiān)之清志，做到“任他水盡山窮處，牢抱冰心耐風(fēng)寒”；要砥礪品行，堅(jiān)守知恥責(zé)己之清白，“勿謂一絲微，既緇難再白”；要居安思危，堅(jiān)守懸堂警戒之清醒，“不宿常如枕有警，屏私直似鏡無塵”；要以民為本，堅(jiān)守忠誠(chéng)愛民之清正，始終“體民之情，遂民之欲”；要謹(jǐn)慎交友，堅(jiān)守人際交往之清雅，秉承“友也者，友其德也”；要以儉養(yǎng)德，堅(jiān)守儉約素樸之清苦，牢記“貪饕以招辱，不若儉而守廉”。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)以廉立身，也必須防止廉而不勤，為官不為。明代思想家、政治家呂坤在《呻吟語·治道》中就指出：“設(shè)廉靜寡欲，分毫無損于民，而萬事廢弛，分毫無益于民也，逃不得尸位素餐四字?！?/p>

勤政為從業(yè)之根，不勤政無以成事；廉潔乃防腐之本，不廉潔容易壞事。功在勤政、威在清廉。廣大黨員干部一定要盡公仆之責(zé)，勤政為民、兢兢業(yè)業(yè)，守黨員之本，廉潔奉公、清清白白，樹立敬業(yè)奉獻(xiàn)、清正廉潔的良好形象。