勤政

任，培養(yǎng)學(xué)生樹立勤政的理念。在黨員干部工作之后，黨支部書記要針對(duì)黨員干部入職后的心態(tài)變化，黨組織要進(jìn)行針對(duì)性的教育，根據(jù)不同情況進(jìn)行相應(yīng)的解決。黨組織要重視心理健康服務(wù)體系建設(shè)，與專業(yè)的心理咨詢師進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)一些“躺平”干部進(jìn)行心理疏導(dǎo)，在保證干部隱私的基礎(chǔ)上，舒緩干部壓力，從而在內(nèi)驅(qū)動(dòng)力方面，促使干部放棄“躺平”的想法。 黨組織要充分關(guān)愛基層干部，改善干部的工作條件，落實(shí)相關(guān)干部待遇，制定科學(xué)有效的工作流程，重點(diǎn)解決崗位職責(zé)不清、責(zé)任分工不明、工作流程混

為官不為；懶政；勤政；從嚴(yán)治黨［中圖分類號(hào)］D262? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］1672-2426（2023）08-0067-07［收稿日期］2023-05-10［基金項(xiàng)目］中國博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村相對(duì)貧困人口內(nèi)生發(fā)展能力培育研究”（2020M680908），? ? ? ? ? ? ? ?主持人俎邵靜；山西省社科聯(lián)“研究闡釋黨的二十大精神”專項(xiàng)課題“欠發(fā)達(dá)地區(qū)新型職業(yè)農(nóng)民勝任力? ? ? ? ? ? ? ?培育研究”（SSKL

;有的皇帝則非常勤政，勵(lì)精圖治;有的皇帝一生戎馬，征戰(zhàn)四方;有的皇帝則愛好佛學(xué)，乃至于出家為僧，放棄大好河山……皇帝的一天如何度過，各有各的味道。明朝的洪武帝朱元璋、永樂帝朱棣、崇禎帝朱由檢都是有名的勤政皇帝。有段時(shí)間朱元璋曾經(jīng)平均每天批閱奏折二百多件，處理國事四百多件。朱元璋之所以這樣，是因?yàn)樗麖U除了丞相制，事必躬親。朱棣承乃父之風(fēng)，親征北元，是有名的“馬上皇帝”。朱由檢雖然是亡國的皇帝，但他試圖挽救大明危機(jī)，其勤政程度不在其祖之下，才二十多歲就操勞得長

;有的皇帝則非常勤政，勵(lì)精圖治;有的皇帝一生戎馬，征戰(zhàn)四方;有的皇帝則愛好佛學(xué)，乃至于出家為僧，放棄大好河山……皇帝的一天如何度過，各有各的味道。 明朝的洪武帝朱元璋、永樂帝朱棣、崇禎帝朱由檢都是有名的勤政皇帝。有段時(shí)間朱元璋曾經(jīng)平均每天批閱奏折二百多件，處理國事四百多件。朱元璋之所以這樣，是因?yàn)樗麖U除了丞相制，事必躬親。朱棣承乃父之風(fēng)，親征北元，是有名的“馬上皇帝”。朱由檢雖然是亡國的皇帝，但他試圖挽救大明危機(jī)，其勤政程度不在其祖之下，才二十多歲就操勞

;有的皇帝則非常勤政，勵(lì)精圖治;有的皇帝一生戎馬，征戰(zhàn)四方;有的皇帝則愛好佛學(xué)，乃至于出家為僧，放棄大好河山……皇帝的一天如何度過，各有各的味道。勤政的皇帝超乎你的想象明朝的洪武帝朱元璋、永樂帝朱棣、崇禎帝朱由檢都是有名的勤政皇帝。有段時(shí)間朱元璋曾經(jīng)平均每天批閱奏折二百多件，處理國事四百多件。朱元璋之所以這樣，是因?yàn)樗麖U除了丞相制，事必躬親。朱棣承乃父之風(fēng)，親征北元，是有名的“馬上皇帝”。朱由檢雖然是亡國的皇帝，但他試圖挽救大明危機(jī)，其勤政程度不在其祖之下

新苗頭——“虛假勤政”現(xiàn)象。文章指出，在傳統(tǒng)印象中，“一杯清茶一支煙，半張報(bào)紙看半天”的磨洋工，或者“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的故意刁難，才屬于行政不作為，而那些忙忙碌碌、緊緊張張、馬不停蹄的工作方式一定屬于“為人民服務(wù)”做派。然而，從筆者組織的“我國地方政府效率現(xiàn)狀”課題組在全國部分地區(qū)調(diào)研結(jié)果來看，目前在一些地方出現(xiàn)了一種新型的行政不作為現(xiàn)象，它超越了過去“懶政”“怠政”的“粗糙”形式，呈現(xiàn)出一種看似勤政的“精致”模式，即“虛假勤政”現(xiàn)象。在“

的軍事家，到為民勤政的城市管理者，新中國如何在“門外漢”手中重拾生機(jī) 1949年中期，毛澤東有些焦慮，他說：“我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ??！泵珴蓶|是針對(duì)新中國一場正在發(fā)生的深刻變化而說的，這時(shí)候，中國共產(chǎn)黨對(duì)沈陽的接收已經(jīng)接近尾聲，而對(duì)天津、北平、上海的城市接管工作剛剛展開。 對(duì)于贏得勝利的共產(chǎn)黨來說，這是一場新的考試。從戰(zhàn)場上揮斥方遒的軍事家，到為民勤政的城市管理者，共產(chǎn)黨的將領(lǐng)們將如何在建設(shè)新中國的壯麗畫卷上留下

熊芮杜絕懶政、勤政為民是黨員干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)和道德準(zhǔn)則，也是黨和人民對(duì)黨員干部最起碼的要求。但是對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是在一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位或部門擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)的干部來講，僅僅做到廉政、勤政是不夠的，還必須做到善政，才能算得上是真正合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。一名合格的黨員干部要始終站在群眾立場，把執(zhí)政為民、為民用權(quán)作為正確使用權(quán)力的基本準(zhǔn)則，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。要始終堅(jiān)持“懶政是紅線，勤政是根本，善政是關(guān)鍵”的工作信念

”、“公正”、“勤政”?！娟P(guān)鍵詞】人格力量 師德形象 清正 公正 勤政【中圖分類號(hào)】G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）30-0192-01班主任，作為一個(gè)班級(jí)的直接管理者，就像電視差轉(zhuǎn)站，接收到黨和政府的教育方針政策，并通過自身的力量，把它變極放大，傳播到千家萬戶，讓人們能及時(shí)把握社會(huì)經(jīng)緯，提高自身素質(zhì)，所以說班主任工作既是一項(xiàng)十分繁瑣的雜活，又是一項(xiàng)與社會(huì)各方面緊密聯(lián)系的細(xì)活。班主任既要是個(gè)專家，又要是個(gè)雜家，要當(dāng)

梁衡如何做到“勤政務(wù)實(shí)”？元代的徐元瑞在《吏學(xué)指南》中，有這樣一段描述：“早入晏出，奉公忘私，雖休勿休，恪勤匪懈；呈押文字，法遣公事，務(wù)為敏速，恥犯稽遲；躬操筆硯，不仰小吏，手閱簿書，不辭勞役。”現(xiàn)代政務(wù)的內(nèi)容與工作方式，和這種描述已有了很大不同，但其間所表現(xiàn)的官員的勤勤懇懇、任勞任怨、不懶惰、不懈怠卻是一致的。在唐代詩人韋應(yīng)物的詩中，我們也可以形象地看見做官勤政之苦。有一次，他被派去云陽這個(gè)地方賑濟(jì)災(zāi)民，結(jié)果他“夙駕抵府命，冒炎不逞息。百里次云陽，間閻問

了頭孢。崇禎這么勤政，為什么明朝仍然亡了？神回復(fù)：你有沒有過考試前通宵復(fù)習(xí)，但最后還是掛科了的經(jīng)歷？有哪些詞和句子是你小時(shí)候一開始理解錯(cuò)的？神回復(fù)：“人不為己天誅地滅”,后來才知道是“人如果不修習(xí)自己的德行，那么天理難容”的意思。既然顏值如此重要，為何人們對(duì)整容抱有抵抗？神回復(fù)：就像打游戲那樣，你開掛了，別人就不開心了。有哪些是學(xué)生習(xí)以為常的事，但其實(shí)嚴(yán)重侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)！神回復(fù)：作業(yè)借我抄抄。以上內(nèi)容來源于“同學(xué)別鬧”微信公眾號(hào)，掃描右方二維碼即可了解更多有

地方政府的“虛假勤政”，其危害性遠(yuǎn)甚于懶政怠政，因?yàn)槊篮玫谋砻嫱鶗?huì)使人民群眾忽視不負(fù)責(zé)任的本質(zhì)。該現(xiàn)象不是國家對(duì)懶政怠政類行政不作為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊的后果，實(shí)際上源于行政組織運(yùn)行內(nèi)在規(guī)律。要矯治“虛假勤政”，需從“個(gè)人一規(guī)范一績效”三個(gè)層次著力，即強(qiáng)化公務(wù)員責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)行政程序規(guī)范化法治化，推行績效管理。【關(guān)鍵詞】“虛假勤政” 地方政府 績效 管理 【中圖分類號(hào)】C936 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A針對(duì)各地群眾深惡痛絕的懶政怠政等行政不作為現(xiàn)象，黨中央專門下發(fā)了《關(guān)

會(huì)導(dǎo)致國家衰退。勤政，是為官者應(yīng)有之義、必盡之責(zé)，是衡量官員的試金石之一?！顿Y治通鑒》Ⅸ貞觀政要》等古代典籍暢言為官為政之“勤”道，頗多警世之言。概括起來，勤政之要不外三點(diǎn)：一日不懈怠。為官者不僅要勤勉努力，而且要盡職盡責(zé)，恪盡職守，不能有絲毫懈怠，“凡事，勤則成，怠則廢……故善持其志者不為昏怠所乘，是以業(yè)日廣，德日進(jìn)”。二日不道苦。為官從政要不畏辛苦，并樂于嘗苦味、出苦力，享受苦中之樂，正所謂“廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知”。三日不作秀。誠實(shí)做

了一輩子皮影的王勤政說得好：“沒有哪一種藝術(shù)造型永遠(yuǎn)只看得到側(cè)面，只有皮影戲能做到?！蓖?span id="j5i0abt0b" class="hl">勤政過去收藏了不少老皮影，為這老伴還跟他生氣，因?yàn)樗ǖ亩际浅燥埖腻X。后來他就想了個(gè)轍：跟戲班子換皮影，用自己刻的新皮影換人家的舊皮影。王姓百夫婦也從民間收集了不少舊皮影，放在公司的窯洞里展覽?？礃?biāo)題：《天堂》《地獄》《游春圖》《皇恩浩蕩》，很符合“道情”的意義。王姓百說，窯洞里濕氣重，并不是保存皮影的合適場所，但沒有辦法，條件就這樣。王勤政做這個(gè)行當(dāng)已經(jīng)有40多年了，

/孔見唐太宗的“勤政”與“善政”文/孔見唐太宗李世民，是中國封建帝王中少有的一位明君，杰出的政治家和軍事家，他開創(chuàng)了為后世稱頌的“貞觀之治”。他不但勤于政務(wù)，而且善于理政，有值得稱道的理政方法。據(jù)載，在一次朝會(huì)上議論封建諸侯問題時(shí)，禮部侍郎李百藥將他寫的《封建論》呈給唐太宗參閱，其中涉及到李世民的理政之道。他寫道：唐太宗“罷朝之后，引進(jìn)名臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無異辭。才及日昃，命才學(xué)之士，賜以清閑，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵

沙岳麓）策劃人語勤政廉政歷來是中國共產(chǎn)黨的鮮明本色。早在革命戰(zhàn)爭年代，黨就樹立了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”等規(guī)矩，這是海內(nèi)外皆知的早期黨的廉潔自律要求。隨著全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐不斷深化，2015年10月，中共中央發(fā)布了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。專家認(rèn)為，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的、規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，是對(duì)黨章規(guī)定的具體化，是全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐的新成果，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個(gè)看得見、夠得著的高標(biāo)準(zhǔn)。勤政廉政是中

更甚于貪污腐敗。勤政是一個(gè)國家公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)長期努力的目標(biāo)，是一個(gè)社會(huì)保持生機(jī)與活力的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：勤政；懶政；不作為中圖分類號(hào)：D668 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）09-0068-02古人云：“在其位，謀其政”。作為國家的公職人員銘記做好自己的分內(nèi)工作，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，解決老百姓深切關(guān)注的社會(huì)問題。古人將為官之要分為“清”“慎”“勤”三個(gè)方面，可見官員勤政的重要性。中國社會(huì)對(duì)官員勤政的要求是有傳統(tǒng)的，這有利于在現(xiàn)代法

是不夠的，還必須勤政，就是勤勤懇懇辦事，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。古人說得好，為官一任，造福一方。要造福一方，就要求我們每一個(gè)干部，只有在其職，履其責(zé)，勤奮敬業(yè)，做出實(shí)績，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和干部的表率作用。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，具有相應(yīng)的決策權(quán)、指揮權(quán)和影響力，對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)部門、一個(gè)單位的工作負(fù)有重大責(zé)任，只有在其位、謀其政、創(chuàng)造性地做好本職工作，才是稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。焦裕祿勤政為民，廉潔奉公，為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已、無私奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一

朱錦程“勤政檔案”，是基層政府的組織部門為每一位黨員干部量身打造的一份專屬檔案。這份檔案旨在推動(dòng)黨員干部定期將職務(wù)行為記錄在案，作為上級(jí)部門對(duì)其進(jìn)行考核、評(píng)估和晉升的主要參考依據(jù)之一。近年來，云南、安徽、河南等地諸多縣區(qū)政府都在試點(diǎn)和推行勤政檔案工作法，這表明，對(duì)于少數(shù)官員的不作為現(xiàn)象將不再零容忍和放任不管。各顯神通根據(jù)筆者梳理，在推行勤政檔案的基層政府中，以云南省昆明市官渡區(qū)、安徽省合肥市包河區(qū)、河南省中牟縣三地最為典型。2013年10月，昆明市官渡區(qū)出

。關(guān)鍵詞 清廉 勤政 反腐中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2016）03-000-01一、認(rèn)清腐敗代價(jià)十八大以來，有包括副國級(jí)、省部級(jí)的多位領(lǐng)導(dǎo)干部落馬。縱觀許多落馬官員的人生軌跡，他們也曾滿腔抱負(fù)、理想遠(yuǎn)大、踏實(shí)工作、敬業(yè)奉獻(xiàn)，從默默無聞走上重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。不可否認(rèn)他們的工作能力和工作成績，但是，面對(duì)金錢、權(quán)力、誘惑，他們的貪念不斷膨脹，當(dāng)他們的思想防線被欲望攻破，伸出貪婪之手的那一刻，等待他的注定是奪命的深淵。貪婪必將

人?！鹃喿x導(dǎo)航】勤政樓前的表演熱鬧非凡，各色藝人不停地變換花樣，展示才能。不過，只有王大娘的長竿表演最精彩動(dòng)人。真沒想到一個(gè)女人的力氣竟然這么大，她頂著長竿似乎還嫌輕，還要在上面頂個(gè)木山，木山上面居然還站個(gè)小孩翻滾歌舞。這首詩描寫了唐玄宗勤政樓前人們觀賞百戲的情景，歌舞雜耍，熱鬧非凡，我們仿佛看到開元盛世的繁華與安定。王大娘技藝高超，力大無窮，尤其竿子上還有個(gè)小孩又唱又跳，不禁讓人拍手叫好！（劉海龍）

仍然是底線。凡是勤政的人，不會(huì)埋怨事業(yè)上的辛苦；只有為政廉潔、為民勤政，堅(jiān)定不移地踐行這一自我認(rèn)識(shí)的從政理念，才能實(shí)現(xiàn)自己的為官抱負(fù)。當(dāng)官從政應(yīng)當(dāng)“不使內(nèi)有余帛、外有贏財(cái)”，“鞠躬盡瘁、死而后已”才是人生的唯一追求，展現(xiàn)出道德情操和執(zhí)政理念的期許。今天，我們正在實(shí)施“四個(gè)全面”偉大戰(zhàn)略布局，走在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的偉大征程之中，對(duì)“廉不言貧，勤不道苦”認(rèn)真讀之、思之、學(xué)之，仍然能起到啟迪、教育、感悟、洗心之功。一、“廉不言貧，勤不道苦

保民；明德慎罰；勤政周公名姬旦，是周文王第四子，周武王之弟，因其采邑在周（今陜西省岐山以北），故稱周公。他活動(dòng)于殷周之際，是我國歷史上最杰出的政治家、思想家之一。他輔佐武王滅殷，締造了一個(gè)新的奴隸制國家——周；武王死后攝政，代成王治理國家?！渡袝髠鳌贩Q：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政成王?！敝芄珜?shí)施一系列正確決策，使新政權(quán)危而復(fù)安，穩(wěn)步發(fā)展，為繁榮昌盛的成康之治奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！渡袝肥俏覈钤绲?/div>

廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-18

文_王 輝要勤政更要優(yōu)政文_王 輝節(jié)后一大早開車上班，看到路上有灑水車工作，心中不由一喜。然而，一上路才發(fā)現(xiàn)路面竟然結(jié)了冰，沒走多遠(yuǎn)就見到兩起追尾事故，雖小心翼翼，卻還是冷汗直冒。沒想到安徽某市導(dǎo)致42起交通事故的灑水事件剛過去月余，翻版的灑水事件又在本地上演。前車之鑒，后事之師。灑水除塵是執(zhí)政為民的表現(xiàn)。既然是執(zhí)政為民，就要多為民著想，多考慮什么情況下能灑水，什么情況下不能灑水。環(huán)衛(wèi)工人冒著嚴(yán)寒灑水除塵，原已十分辛苦，我們本不該再加指責(zé)。如果是好心錯(cuò)辦成

和干部清正廉潔、勤政務(wù)實(shí)的具體舉措。一、為官不為、懶政怠政的主要表現(xiàn)一是“沒好處不辦事”。中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”和深入反腐倡廉建設(shè)以來，一些公務(wù)員和干部感到現(xiàn)在當(dāng)官一點(diǎn)好處都沒有了，每個(gè)月的工資就那么點(diǎn)，開始懶政怠政不作為，按部就班無創(chuàng)意。過去政府機(jī)關(guān)是“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，現(xiàn)在則是“門好進(jìn)、臉好看、事不辦”，得過且過，拖著磨著，天天“老故事”，事事“馬拉松”。二是“安閑輕松度日”。公務(wù)員和干部當(dāng)“官”，是為了報(bào)效國家、服務(wù)人民，“為官一任，造福一方”

明鑒勤政 ——陶侃①陶侃曾任荊州刺史、侍中、太尉等職，為晉朝一代名將。他青少年時(shí)期家境貧寒，由母親湛氏撫育成人，自幼學(xué)習(xí)刻苦，事母至孝，名聞鄉(xiāng)里。②青年時(shí)期，陶侃在潯陽縣里任一名小官吏，管理魚塘。陶侃家境不好，很少吃到魚肉葷腥。一次，大家把從魚塘捕撈的魚腌制了一批分掉了。③陶侃拿著魚高興地回家，母親問清魚的來歷后，嚴(yán)厲地說：“你拿公家的東西還面有喜色，為娘很是擔(dān)憂?！碧召┲e(cuò)，趕忙下跪請(qǐng)求母親原諒。④陶侃任武昌太守后，發(fā)現(xiàn)市場蕭條，經(jīng)了解是因近年江上盜匪猖

華，贏得公認(rèn)。行勤政之為。習(xí)總書記指出，黨的干部都是人民公仆，自當(dāng)在其位謀其政，既廉又勤，既干凈又干事。身在崗位不作為，拿著俸祿不干事，庸政懶政怠政，也是一種腐敗。因?yàn)橛拐姓≌`政廢政，為官不為而錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇、辜負(fù)群眾期待，這是我們決不允許的。我們經(jīng)常講，干部創(chuàng)事業(yè)，能人創(chuàng)企業(yè)，百姓創(chuàng)家業(yè)。干部創(chuàng)業(yè)首先要敬業(yè)愛崗、勤政作為，這是我們干成事業(yè)的基本前提，也是根本要求。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把工作當(dāng)事業(yè)，把事業(yè)當(dāng)追求，忠于職守，勤政務(wù)實(shí)，盡職盡責(zé)，盡心盡

的官宦生涯中，他勤政務(wù)實(shí)，廉潔奉公，政績突出，頗有政聲，其職業(yè)精神和職業(yè)操守堪稱為官者楷模。 張之洞為官恪盡職守，勤于政事。據(jù)《石遺室文集》記載，他每天凌晨開始工作，午飯后睡覺，“入夜復(fù)興”，“悉如日中”，一天當(dāng)兩天用，終年如此。其撰擬奏稿公文，不假手他人，月脫稿數(shù)萬。遇有重要奏議，往往閉門謝客，終夜不寢，數(shù)易稿而后成。有時(shí)書札已發(fā)數(shù)百里，又想到有數(shù)字不妥，便急令追回，改定再發(fā)。在主政湖廣十余年間，他更是夙興夜寐，殫精竭慮，興實(shí)業(yè)、辦教育、練新軍、應(yīng)商戰(zhàn)、

毫不懈怠，叫做“勤政”。為什么從政要“勤”呢？宋代政治家、思想家真德秀在任荊湖南路安撫使、知潭州（今湖南長沙）時(shí)，曾在《潭州諭同官咨目》中說：“某愿與同僚各以四事自勉，而為民去其十害?！薄昂沃^四事？律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤是也。”這就是真德秀的“為官四字箴言”：“廉、仁、公、勤”。為什么要“蒞事以勤”呢？真德秀說：“當(dāng)官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣賢，猶且日昃不食，坐以待旦，況其馀乎？今之世有勤于吏事者，反以鄙俗目之，而詩酒游宴，則謂之

是一場持久浩大的勤政革命，政府高層今天對(duì)勤政的強(qiáng)調(diào)，并不是全新的號(hào)召，更像是一種急迫地再次喚起：中國的崛起是干出來的，這個(gè)認(rèn)識(shí)不能丟。勤政是全球性的課題，各國都跌過跟頭，有的可能現(xiàn)在還沒有站起來。在勤政的探索上，中國的為政者既不可目空一切，亦不需妄自菲薄?！娟P(guān)鍵詞】 勤政 中國 探索 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2015年4月，中國總理李克強(qiáng)在視察東北的時(shí)候放了重話：要對(duì)“庸政”、“懶政”現(xiàn)象開刀，對(duì)不作為的官員該查要查、該撤要撤。講話的信號(hào)很

官箴言，而要做到勤政需樹立居官就是要為民興利除害的思想，要早起問政、使事無積滯，要屏除雜務(wù)、專心政事，身心都要勤奮，最重要的是要制定一套完整的、可操作的制度。在這樣的體系下，中國古代也涌現(xiàn)出了許多“勤政”的典范?！娟P(guān)鍵詞】 勤政 為官 楷模 【中圖分類號(hào)】D263 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“勤”是中國古代重要的為官箴言中國古代的政治家、思想家向來以修身、齊家、治國、平天下為己任，提出了許多治國安民的良策嘉謀，總結(jié)了大量為官從政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，凝結(jié)為許多為官箴言。公認(rèn)的

，還沒有真正弄懂勤政和廉政的關(guān)系，還沒有形成真正的法治思維，還存有功過相抵的思想誤區(qū)。眾所周知，勤者，政之所要；廉者，政之本也。不廉無以立身，不勤無以成事，勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。一個(gè)干部能力再強(qiáng)，工作再勤奮，如果在廉政上出了問題，就喪失了根本；一個(gè)干部再廉潔，但庸庸碌碌、無所作為，必然會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。換句話說，廉政和勤政，如車之雙輪、鳥之兩翼，缺一不可。黨員干部不勤政不行，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">勤政是本分；不廉政更不行，因?yàn)榱潜靖?。因此?/div>

浙江人大 2015年12期2015-09-10

決的是怎樣對(duì)待“勤政”問題。在日常理解中，有的人把“勤政”理解為一種“忙碌”，或者是“不懈奮斗”的精神，其實(shí)，僅此理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該說，“勤政”是一個(gè)復(fù)雜的概念，內(nèi)涵也非常豐富，涉及到對(duì)統(tǒng)治者多方面的要求。這方面，我國古人皆有述及。本文試對(duì)我國古人的勤政思想，作一初步的概括分析，希望能為現(xiàn)今的廉政、勤政建設(shè)提供一些參考。一 勤必盡職，利國利民勤政首要的問題是“無逸”。溯追以往，遠(yuǎn)在商朝的盤庚就一再告誡百官：“無傲從康”，“無戲怠”，不要因?yàn)樨潏D安逸或沉湎于

夠正確處理從政與勤政的關(guān)系，然而，我們也不能不看到，在各種特權(quán)和待遇被壓制后重新出現(xiàn)的“怠政”現(xiàn)象仍然存在，這種庸政心態(tài)不僅污染了政治生態(tài)，而且怠慢了黨的事業(yè)，自然引發(fā)群眾不滿。（一）工作作風(fēng)漂浮，工作態(tài)度慵懶懈怠俗話說，“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯”。然而，現(xiàn)實(shí)中還是有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)漂浮，工作態(tài)度慵懶懈怠，遵循著“一杯茶，一支煙，一張報(bào)紙看半天”的慵懶生活，主要表現(xiàn)為懶干實(shí)事。例如，有的干部上班遲到，有的早退、空崗；有的上班玩游戲、看視頻、網(wǎng)購

胡大雷勤政，語出曹植《賢明頌》“王用勤政，萬國以虔”，即勤勞于政事。從文化的角度來看，勤政并非只是諸葛亮“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉”那樣的勤苦，或只是人們通常認(rèn)為的加班加點(diǎn)、忙忙碌碌之類。勤于政事就是恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)地為國為民做事。勤政，歷來為各朝各代的當(dāng)政者所倡導(dǎo)，清朝皇帝甚或把辦公場所稱為“勤政殿”；勤政，也為儒家思想所肯定，《尚書》記載帝舜稱贊大禹“克勤于邦”。在中華民族發(fā)展的各個(gè)歷史階段，總有一批政治家與思想家，踐行勤政，并指引勤政文化貼近

文 李慶年說到“勤政”，在我國可謂歷史悠久。早在晉人成公綏所作的《賢明頌》中，就有“王用勤政，萬國以虔”的記載。恪盡職守，勤于政事，這既為儒家思想所肯定，也為廣大百姓所稱贊。因此，勤政亦為歷代統(tǒng)治者所高度重視和大力提倡。清乾隆十年，乾隆皇帝在北京建筑了“勤政殿”，取意勤政務(wù)本、勤于思政，成為駐蹕臨時(shí)處理政務(wù)、接見王公大臣之處所。隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代又對(duì)“勤政”賦予了新的意義。時(shí)下，人們常說的勤政，就是要公務(wù)人員恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)地為國為民做事。其內(nèi)在要求，

樹立了一面廉政、勤政的光輝旗幟。楊震的為官之道對(duì)促進(jìn)當(dāng)今干部廉政與勤政并重具有重要啟示：一是廉政是為官的基本準(zhǔn)則；二是勤政是為官的基本要求；三是為官要實(shí)現(xiàn)廉政、勤政的有機(jī)統(tǒng)一。楊震；廉政；勤政；啟示楊震，字伯起，弘農(nóng)郡華陰縣(今屬陜西)人，是東漢中期關(guān)西名儒重臣。他從小好學(xué)，博覽群經(jīng)，被士人譽(yù)為 “關(guān)西孔子”。 楊震在官場上可謂大器晚成，從教20余年后，50歲時(shí)由漢朝大將軍鄧騭舉薦入仕，歷任荊州刺史、東菜太守、涿郡太守、太仆、太常、司徒、太尉等職。因奸臣陷

踐行“團(tuán)結(jié)和諧、勤政廉潔”的民營國稅精神，引導(dǎo)干部增強(qiáng)嚴(yán)格執(zhí)法、依法治稅的自覺性，太原市民營經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)國稅局以現(xiàn)有的兩層辦公樓樓道為依托，精心設(shè)計(jì)建成了具有鮮明特色的“勤廉文化墻”，受到國稅系統(tǒng)、稅務(wù)干部和社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。走進(jìn)民營國稅五樓辦公區(qū)，首先映入眼簾的是左右兩個(gè)鮮紅的以菱形有機(jī)玻璃為底座的鏤空雕刻隸書大字：“勤”和“廉”?！扒凇弊忠灾袢~為襯，象征奮發(fā)向上、堅(jiān)韌不拔、虛心謙遜、無私奉獻(xiàn)的精神品格;“廉”字以蓮花為襯，象征清正廉潔、剛正不阿、一身正

肖富忠【摘 要】勤政廉政是我們黨的政治本色和一貫堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)期我們黨和國家始終把懲治腐敗，改善黨風(fēng)政風(fēng)作為關(guān)系執(zhí)政黨生死存亡和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)興衰成敗的大事來抓。加強(qiáng)勤政廉政建設(shè)是我們黨長期執(zhí)政的必然要求?！娟P(guān)鍵詞】黨員干部 勤政 廉政勤政，做到老子說的“圣人常無心，以百姓心為心”。在工作中必須做到“言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”，即談話善真誠守信，為政善治理有序，辦事善發(fā)揮才干，行動(dòng)善侍機(jī)而動(dòng)。廉政，就是政治上的廉潔清明。我們倡導(dǎo)的廉政就是黨和國

籍中，關(guān)于朱元璋勤政的記載可謂比比皆是。朱元璋死之前，遺詔曰：“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民?！薄皯n危積心，日勤不怠”，這是大實(shí)話，可是稱勤政的目的是“務(wù)有益于民”，就只能讓人莞爾了。朱元璋的勤政給其身體帶來了嚴(yán)重?fù)p害，如吳晗所說：“他把全副精力處理國事，過分緊張疲勞，五十歲以后，體力便支持不住了，害了心跳很快的病癥”。一個(gè)人的勤勉，居然到了傷身的地步，而且這個(gè)人還是富有天下口含天憲的皇帝，這是一件值得玩味的事情。人們的第一反應(yīng)當(dāng)然是

者既要清廉，更要勤政?？v觀古今中外，凡深受人民尊敬擁戴的“官”，無一不是既清廉自潔，又勤政于民，包拯如此，焦裕祿亦是如此。對(duì)于以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨的“官”來說，為政清廉應(yīng)是最起碼的要求，為人民謀利益才是天職。如果僅僅做一個(gè)“廉官”，老百姓就會(huì)毫不客氣地斥責(zé)他是一尊“木偶”。值得一提的是，時(shí)下，有些黨政機(jī)關(guān)存在一種怪現(xiàn)象：“一杯茶水一包煙，一張報(bào)紙混半天”者有之；“東屋出來西屋轉(zhuǎn)，逢人閑聊侃大山”者有之；“八小時(shí)之內(nèi)泡蘑菇，業(yè)余時(shí)間忙‘拱豬”者