摘要：近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，電視節(jié)目正遭受前所未有的沖擊。直播和短視頻的出現(xiàn)分散了受眾的注意力，傳統(tǒng)的戶外電視節(jié)目也開始轉(zhuǎn)型，一方面在形式上增加了真人秀的元素，另一方面，主持人也不再只是起到簡單的串聯(lián)作用，更多的是以游客的視角參加到節(jié)目中。《遠(yuǎn)方的家》是央視一檔大型日播文化旅游欄目，開播于2010年12月1日。欄目定位是在行走中感受家國風(fēng)光，在故事中體會家國情懷。主持人要以第一視角帶領(lǐng)觀眾行走四方，欣賞美景，品嘗美食，探尋祖國不同地區(qū)的獨特文化，關(guān)心普通百姓的生活，呈現(xiàn)出一場文旅盛宴?！哆吔小纷鳛椤哆h(yuǎn)方的家》系列節(jié)目，共有100集，從廣西防城港出發(fā)，經(jīng)過沿途9個邊疆地區(qū)，最終到達(dá)遼寧丹東，由主持人串聯(lián)起整個節(jié)目，在行走中記錄了中國邊疆的多樣風(fēng)貌。文章主要通過文獻(xiàn)研究法、案例分析法、經(jīng)驗總結(jié)法等，運用敘事學(xué)的理論進行分析。首先，筆者從節(jié)目本身、節(jié)目主持人、主持人和節(jié)目的關(guān)系三個方面對《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》進行概述，其次從敘事視角、敘事手法、敘事場景、敘事功能四個維度分析該節(jié)目主持人的敘事策略，最后總結(jié)戶外電視節(jié)目中主持人的敘事規(guī)律，以期為從事相關(guān)領(lǐng)域的主持人提供借鑒。

關(guān)鍵詞：邊疆行；節(jié)目；主持人；敘事；策略

中圖分類號：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）05-0134-03

一、《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目概述

（一）節(jié)目概述

《遠(yuǎn)方的家》是央視一檔大型日播文化旅游欄目，開播于2010年12月1日。欄目定位是在行走中感受家國風(fēng)光，在故事中體會家國情懷，其中《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》系列選取了祖國從南到北的邊疆風(fēng)光，一路上記錄了亞熱帶山水風(fēng)光、七彩云南、雪域高原、森林秘境、沙漠綠洲、廣袤草原、東北延邊等自然風(fēng)光。主持人帶領(lǐng)觀眾在西南邊陲“一眼望三國”，在邊境互市上領(lǐng)略外國商品，在少數(shù)民族聚居地品嘗獨有美食，這些祖國邊疆特有的壯美風(fēng)貌拓寬了觀眾的視野，讓觀眾感受到了祖國的多彩文化，以清晰的定位和明顯的調(diào)性給觀眾留下了記憶點[1]。

（二）節(jié)目主持人概述

《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目中的主持人起到了串聯(lián)和講解、指向和引導(dǎo)、交流和體驗的作用，且這三個主要的作用并不是獨立分開的，而是在整個節(jié)目中靈活運用的。

首先，從節(jié)目的整體敘事結(jié)構(gòu)來說，主持人起到了串聯(lián)的作用，節(jié)目中每一集都會去到一個地方，一集中有已經(jīng)策劃好的敘事內(nèi)容，主持人會根據(jù)這個主線，把控節(jié)目的走向和進程[2]。

其次，在每集節(jié)目的大框架之下的小板塊中，要有一定的敘事邏輯，有目的、有條理地將敘事內(nèi)容指向敘事主題，且要有故事性，遇到需要溝通和采訪的人物時，要正向引導(dǎo)，讓他們配合自己的工作，把控好節(jié)目的節(jié)奏，而不能為了追求真實性完全放任自流[3]。

最后，主持人在節(jié)目中很好地發(fā)揮主觀能動性，和人物進行溝通，體驗他們的生活。如果主持人能在串聯(lián)和講解下讓節(jié)目更加穩(wěn)重有序，那么運用一定的敘事技巧，則會讓節(jié)目更加真實且生動[4]。

二、《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》主持人敘事策略分析

敘事學(xué)（Narratology）是以敘事作品和敘事方法為研究對象的一門學(xué)科，在20世紀(jì)60年代結(jié)構(gòu)主義大背景下正式誕生，它起源于20世紀(jì)20年代末俄國形式主義者什克洛夫斯基等人的研究，其中對敘事學(xué)影響直接、貢獻(xiàn)最大的是俄國民俗學(xué)家、結(jié)構(gòu)主義敘事者的先驅(qū)弗拉迪米爾·普洛普，他的代表作《民間故事形態(tài)學(xué)》是開啟敘事學(xué)研究的先河之作[5]。

日常生活中，敘事無處不在。小到一個手勢，大到一部史詩，都能找到敘事的影子，可以說，在孩子還不會說話的時候，媽媽唱的睡眠曲就是他最早接觸到的敘事，而最熟悉的應(yīng)該是在日常生活中和朋友的交談、在書本上看到的文字、在各種媒介上看到的故事等，這些都是敘事。一般來說，敘事就是講故事，“故事”是要講的內(nèi)容，“講”是敘述故事的手段[6]。

（一）“全知+限知”的敘事視角

敘事學(xué)家通常根據(jù)敘事者對所知信息的掌握程度，將敘事視角分為全知視角和限知視角，在全知視角中，敘事者無所不知，洞察一切。而在限知視角中，敘事者作為故事的參與者，只敘述自己的所知所感。在《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目中，主持人打破單一的模式，交替使用兩種敘事視角，從而呈現(xiàn)出了立體的敘事效果[7]。

使用全知視角可以讓主持人更加靈活自由，他們可以根據(jù)自己事先掌握的信息，從全局角度講解目的地，讓觀眾在短時間內(nèi)對其有一定的了解。在全知視角下，主持人具有全知屬性，通過一定的敘事技巧傳達(dá)出來，起到渲染氣氛、設(shè)置懸念、推進后續(xù)節(jié)目發(fā)展的作用。

在《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》第9集中，主持人覃玫在進入旅游目的地前，以全知視角對目的地進行簡要闡述，“在快接近我們到達(dá)這個紅河縣大羊街鄉(xiāng)的路上，有個很開闊的地方，能夠看到身后很美的這個景觀，在身后那個有水的地方，就是非常著名的這個哈尼梯田了，這個地方曾經(jīng)被評為‘中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)之一……但是明天呢，這個大羊街鄉(xiāng)相信就會很熱鬧，很歡樂，因為明天就要在那里舉行一年一度的這個姑娘節(jié)，那我們此行呢也是為了去參加他們的姑娘節(jié)”。

這段描述中，覃玫告訴觀眾將要去到的地方是“中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之一，還設(shè)置了一個小小的懸念，姑娘節(jié)是什么樣的呢？如果在敘事進程中，敘述者和受眾一樣都處于求知的狀態(tài)，雙方都對事件不知情，那么懸念是自然形成的。這種懸念的手法不論對于敘述者還是受眾而言，雙方都是饒有興趣的，敘事者會始終帶著疑問去追尋真相，受眾會跟隨敘事者探索的步伐[8]。

全知視角更具權(quán)威性，主持人的自由度更高，限知視角則要求主持人作為一個特定的人物參與到事件中，親自去感知和體驗。在這個過程中，要擺脫上帝的全知視角，僅敘述自己的體驗，多方面展現(xiàn)人物的心理和狀態(tài)，觀眾也更容易把自己帶入主持人營造的游客身份中，也會更加具有真實感。

在第17集中，主持人吳丹和克木人一起吃飯、聊天、喝酒、跳舞，完全融入他們的生活中，以真誠的態(tài)度尋找情感上的共鳴，這種平等關(guān)系下的同理心也充分調(diào)動起了當(dāng)?shù)厝说臒崆?，共同營造出了親密無間的歡樂氛圍。主持人吳丹說：“如果要用一種熱情的水果來形容他們的話，我想克木人一定就是菠蘿蜜了，也許他們的服飾，他們的語言，他們的各種各樣沒有一個很特別的特點，但是他們這種淳樸的性格，他們的熱情好客，絕對算得上是菠蘿蜜，能夠讓人永遠(yuǎn)記在心里，我不會忘記在這樣一個雨夜的夜晚，跟這樣一群美麗的姑娘們，聽著外面的雨聲，喝著酒，唱著歌，跳著舞，感受作為一個克木人的快樂?！?/p>

（二）“群眾+故事”的敘事手法

從一定意義上來說，敘事就是講故事。融媒體時代，主流媒體也開始承認(rèn)講故事的重要性，并在一些新聞宣傳報道中廣泛運用故事化的敘事手法，以小人物烘托大主題。過去，媒體經(jīng)常把視線聚焦在精英人物身上，通過宣揚他們的典型事跡升華主題。近幾年，隨著“走轉(zhuǎn)改”的不斷落實，新聞工作者切實將群眾路線貫徹到新聞工作中。

講好中國故事，需要講好中國人的故事，因為平凡的人物身上也有著大的情懷，平凡的故事背后也蘊含大的主題?！哆h(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目將鏡頭聚焦在祖國邊疆的人們，用他們的平凡故事構(gòu)建起了不平凡的家國情懷。

在《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目中，主持人彭祖在路上偶遇一位67歲的老阿媽正在清掃路面上的泥土和砂石。經(jīng)采訪得知，這位老阿媽已經(jīng)堅持11年每天走兩個小時的路程來清掃這條道路，當(dāng)記者問到她做這一切的原因時，老阿媽說：“為的就是不讓路過這里的車輛發(fā)生事故?！?/p>

在云南雨崩小學(xué)，一位叫劉一村的支教老師，吃百家飯，堅持支教五年，當(dāng)記者彭祖問這里的孩子為什么喜歡劉老師，孩子們說：“因為她是我們的‘媽媽?！庇浾邌柡⒆觽?yōu)槭裁唇欣蠋煁寢屇?，孩子們說：“她對我們太好了?！碑?dāng)記者把邊疆人民最真實的生活狀態(tài)、生活態(tài)度呈現(xiàn)出來時，這種真實的感染力已經(jīng)勝過了任何語言，潤物細(xì)無聲，這正是故事化敘事的魅力。

（三）“對話+體驗”的敘事場景

場景是指故事時間的跨度與敘述文本時間跨度大體相當(dāng)，基本上由對話和場面的記錄構(gòu)成。場景的使用，一方面豐富了所敘之事，另一方面造成了敘事者的相對隱退，在故事和敘事間搭起了一座橋梁，可以創(chuàng)造出一種戲劇化的效果。

在實際節(jié)目中，記者不是旁觀者，而是百姓生活的感受者，獲取最形象的場景，開發(fā)最打動人的故事[9]。同時，主持人可以借鑒真人秀的特點，把自己融入群眾的生活中，把自己當(dāng)做故事中的一員，在現(xiàn)場尋找契合主題的人物，構(gòu)建對話場景和生動的畫面，起到潤物細(xì)無聲的效果[10]。

在《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目中，當(dāng)主持人吳丹和壩美村的孩子們一起站在田間小河里嬉戲時，她才體驗到這座“世外桃源”的悠閑氣息；當(dāng)主持人彭祖在內(nèi)蒙古草原上和大漢一起摔跤時，他才感受到草原人民的豪放不羈；當(dāng)主持人吳丹和克木人一起吃飯、聊天、喝酒、跳舞，完全融入他們的生活中，才能理解他們的熱情[11]。

當(dāng)主持人以真誠的態(tài)度尋找情感上的共鳴，用平等關(guān)系下的同理心充分調(diào)動起當(dāng)?shù)厝说臒崆闀r，他們共同營造出了一種親密無間的畫面，而正是在這種氛圍之下，主持人和當(dāng)?shù)厝罕姷膶υ挷鸥脚杂^者的心態(tài)，傳遞出真情實感[12]。

（四）“主觀+客觀”的敘事功能

在戶外電視節(jié)目中，最常見到的敘事功能有交流、描述、評論等，不同的敘事功能起著不同的作用[13]。在一些傳統(tǒng)的戶外電視節(jié)目中，主持人或記者只起到輔助的作用，使用的敘事功能大多是客觀描述。

隨著節(jié)目表現(xiàn)形式的不斷發(fā)展，主持人和記者開始從個人角度，主觀地使用一些交流和評論，豐富節(jié)目的敘事角度。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，觀眾需要的不僅僅是一個旁觀者角色的主持人，而是希望他們能夠代替自己去交流和體驗。在《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目中，主持人經(jīng)常變換幾種不同的敘事功能，以此來豐富節(jié)目形態(tài)[14]。以下是在節(jié)目中記者雪梅對東興的一段敘述。

“哦，這就是東興的市區(qū)呀，還挺繁華的，這兒的云彩好低呀，不知道是不是因為是海邊城市的關(guān)系，空氣濕度呢會覺得特別的大，不過這的天氣也是特別的奇怪，你看，剛才我們剛剛到東興的時候，天氣還是陰雨綿綿的，現(xiàn)在一下又晴空萬里了。不過最讓我奇怪的是，按理說，東興和越南的芒街挨得那么近，應(yīng)該有一些異域風(fēng)情啊，但是在這，我除了看到植被比較新鮮之外，我找不到其他有越南特色的東西?！?/p>

在雪梅的這段敘述中，她充分調(diào)動了自己的感官，先是客觀描述現(xiàn)場環(huán)境，讓觀眾跟隨她的感受，對東興有了初步的了解，緊接著她又以第一人稱的視角，發(fā)出自己的評論，帶著疑惑，給觀眾設(shè)下了懸念[15]。

三、結(jié)語

在很多戶外電視節(jié)目中，主持人的敘述表達(dá)沒有跟上時代發(fā)展的步伐，視角單一、敘事方法單一、語言呈現(xiàn)模式化、固定化，大多停留在單調(diào)的講解和生硬的串聯(lián)上。在尋找情感共鳴和尋求積極溝通上也缺乏動力，沒有完全跳出身份，融入群眾生活，敘述中自然就少了真實感。電視節(jié)目依托主流媒體，有著強大的輿論影響力，但不能把這股力量困于枷鎖之中，如何在多重壓力下進行創(chuàng)新，是整個節(jié)目要思考的問題。而主持人作為節(jié)目中的靈魂人物，更應(yīng)該融合新媒體語境和傳統(tǒng)媒體語境雙方的優(yōu)勢，找到適合當(dāng)下的敘事策略。雖然《邊疆行》節(jié)目開播距今已有很長時間，《遠(yuǎn)方的家》欄目也推出了最新系列，但筆者認(rèn)為，《邊疆行》系列節(jié)目中主持人的表現(xiàn)在今天仍具有相當(dāng)大的借鑒意義。

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作者簡介 秦夢瑤，研究方向：播音與主持藝術(shù)。