董小英

摘要：學(xué)術(shù)期刊作為文化研究和傳播的重要媒介，不僅在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域具有重要的指引作用，同時(shí)在促進(jìn)地域文化傳播、構(gòu)筑地域精神、延續(xù)區(qū)域文脈等方面發(fā)揮重要功能?！稌x陽學(xué)刊》依托山西地域文化優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮地方學(xué)術(shù)期刊的文化傳播功能，通過挖掘地方文化資源、設(shè)立地方特色專欄、搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)等手段，將期刊建設(shè)與當(dāng)?shù)匚幕嚓P(guān)聯(lián)，以期促進(jìn)地域文化資源的發(fā)掘與傳播，構(gòu)建獨(dú)具地方特色的晉學(xué)研究話語體系。本文以《晉陽學(xué)刊》辦刊現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，從期刊發(fā)展與文化傳播的雙向需求、學(xué)術(shù)期刊參與地方文化傳播的優(yōu)勢(shì)等方面入手，探討學(xué)術(shù)期刊應(yīng)如何助推地域文化傳播與文脈傳承。

關(guān)鍵詞：《晉陽學(xué)刊》 地域文化 特色欄目 學(xué)術(shù)期刊

學(xué)術(shù)生產(chǎn)與文化發(fā)展都是人類創(chuàng)造知識(shí)的過程。由于研究者及其研究對(duì)象具有天然的地域性特征，使學(xué)術(shù)成果的載體——學(xué)術(shù)期刊與地域文化之間存在著緊密的聯(lián)系。學(xué)術(shù)期刊作為地域文化研究的主要陣地，在以歷史為表征的地域文化理論深化和以現(xiàn)實(shí)為表征的地域文化傳播方面，具有其他大眾媒介所沒有的特殊功能。

山西的地域文化是在三晉大地內(nèi)幾千年來形成的源遠(yuǎn)流長、傳承至今的傳統(tǒng)文化，在久遠(yuǎn)的歷史、地理背景下，歷經(jīng)朝代更替、文化變遷形成了三晉文化的特色?！稌x陽學(xué)刊》以山西地域文化研究為基礎(chǔ)，綜合山西區(qū)域下的人文歷史、文化藝術(shù)、民族發(fā)展、經(jīng)濟(jì)生活、政治政策等相關(guān)主題研究，形成了獨(dú)具特色的、個(gè)性鮮明的品牌欄目。在對(duì)地域文化資源的挖掘中，產(chǎn)生學(xué)術(shù)集聚效應(yīng)，為地域文化的傳播與文脈傳承帶來深遠(yuǎn)影響。

文化是地域精神的核心，反映著該地區(qū)歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的獨(dú)特性。豐富的文化資源為學(xué)術(shù)期刊提供了廣闊的研究空間與研究資料，是學(xué)術(shù)期刊的重要內(nèi)容；同時(shí)學(xué)術(shù)期刊也為地域文化提供了不可或缺的表達(dá)與傳播途徑。其不僅提高了刊物的學(xué)術(shù)影響力，也促進(jìn)了地方文化的發(fā)展。

1.地域文化為學(xué)術(shù)期刊提供良好的文化資源。地域文化是學(xué)術(shù)期刊生長與發(fā)展的命脈，學(xué)術(shù)期刊的風(fēng)格形成離不開特定的文化氛圍，地域文化在自然環(huán)境、歷史背景和人文精神的積淀下，形成了一種集地域性、傳統(tǒng)性、獨(dú)特性為一體的文化魅力。充分挖掘和利用本土文化資源，結(jié)合自身的辦刊優(yōu)勢(shì)，建立地域性的特色欄目，以反映學(xué)科優(yōu)勢(shì)和展示地方特色為中心，為地域內(nèi)學(xué)術(shù)期刊特色欄目建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。學(xué)術(shù)期刊利用地域特色文化開展學(xué)術(shù)研究及特色欄目建設(shè)，由欄目帶動(dòng)整體期刊內(nèi)容的優(yōu)化，塑造刊物的學(xué)術(shù)個(gè)性和文化特征的同時(shí)，提升期刊整體影響力和知名度。

《晉陽學(xué)刊》在挖掘地域文化內(nèi)涵時(shí)，開辟了“黃河文化與晉學(xué)研究”欄目。在2022年第2期，刊登了篇名為《黃河文化的歷史傳承與時(shí)代價(jià)值》的文章，以黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為研究背景，對(duì)黃河的變遷與黃河文化的多重價(jià)值進(jìn)行了深化研究，黃河流域在新時(shí)期產(chǎn)生的多重文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)、開發(fā)與利用成為文章的核心內(nèi)容，受到了學(xué)界與業(yè)界的廣泛關(guān)注。如今“黃河文化與晉學(xué)研究”已經(jīng)成為《晉陽學(xué)刊》的一個(gè)品牌欄目，獨(dú)特的地域文化為晉陽學(xué)刊的學(xué)術(shù)價(jià)值挖掘、學(xué)術(shù)品位塑造、時(shí)代精神彰顯等提供了重要的文化資源。

2.學(xué)術(shù)期刊為地域文化提供交流與傳播平臺(tái)。地域文化的傳播與發(fā)展離不開學(xué)術(shù)活動(dòng)與媒介傳播。學(xué)術(shù)期刊從所處地域的社會(huì)、歷史、文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀出發(fā)，以刊物為平臺(tái)，對(duì)這些文化資源進(jìn)行深入研究，創(chuàng)辦富有濃郁地域文化的特色欄目。從學(xué)術(shù)交流、理論深化的視角促進(jìn)學(xué)科與地域文化交叉融合，為地域文化的傳播與發(fā)展提供重要渠道，拓寬地域文化的傳播范圍與影響力。

《晉陽學(xué)刊》充分認(rèn)識(shí)到地域資源的價(jià)值，從創(chuàng)刊伊始就先后創(chuàng)立了“三晉文化研究”“夏文化研究”“晉陽文化研究”等有關(guān)地域文化研究專欄，隨后推出了“司馬光及其史學(xué)思想研究”“元好問及金元文化研究”“徐繼畬研究”“傅山研究”等特色欄目。學(xué)術(shù)期刊通過將欄目專題化，將地域的歷史、地理、人文、經(jīng)濟(jì)等相串聯(lián)，拓展了地方文化研究的維度，適應(yīng)社會(huì)和學(xué)術(shù)發(fā)展的需要和節(jié)奏，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)期刊自身存在的特有價(jià)值，從而獲得更為廣闊的生存發(fā)展空間。

根據(jù)媒介地理學(xué)的相關(guān)理論，地方學(xué)術(shù)期刊與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系是雙向互動(dòng)的。地理人文環(huán)境在影響期刊的欄目風(fēng)格形態(tài)和傳播方式的同時(shí)，也必然成為期刊的書寫與研究對(duì)象。學(xué)術(shù)期刊與地域文化在發(fā)展的過程中通過互相促進(jìn)的良性循環(huán)，不僅有利于地域文化全面可持續(xù)發(fā)展，又有利于刊物自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)期刊發(fā)展與地域文化傳播的雙贏局面。

文化的發(fā)展與傳承離不開媒介，作為晉學(xué)研究和晉文化傳播的重要載體，《晉陽學(xué)刊》不僅在文化環(huán)境和交通位置方面占據(jù)著獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，同時(shí)其在學(xué)術(shù)研究和文化傳播等領(lǐng)域的杰出成果，也使其在晉學(xué)研究與晉文化傳播中擁有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1.地位優(yōu)勢(shì)：省級(jí)社會(huì)科學(xué)院的期刊智庫?！稌x陽學(xué)刊》以山西省社會(huì)科學(xué)院為依托，在晉文化研究和文化傳播方面具有優(yōu)勢(shì)地位。在文化傳播領(lǐng)域，《晉陽學(xué)刊》屬于媒體型智庫，具有天然的傳播優(yōu)勢(shì)。不僅可以對(duì)文化研究成果進(jìn)行宣傳和輿論引導(dǎo)，同時(shí)期刊可以利用其已形成的傳播影響力和學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)形成智庫產(chǎn)品，對(duì)晉文化進(jìn)行廣泛傳播?！稌x陽學(xué)刊》借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段，通過建立晉學(xué)研究數(shù)據(jù)庫、數(shù)字圖書館、晉文化線上交流等方式，拓展了晉學(xué)研究和晉文化傳播的范圍。

在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，《晉陽學(xué)刊》通過其豐富的學(xué)術(shù)資源和研究力量，深入挖掘晉文化內(nèi)涵，豐富晉學(xué)研究的內(nèi)容與深度；加之其跨學(xué)科研究的優(yōu)勢(shì)，通過與多學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜业暮献鳎龠M(jìn)學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)合作，推動(dòng)晉學(xué)研究與晉文化傳播綜合發(fā)展。歷史地理學(xué)家譚其驤撰文《山西在國史上的地位》、古文字學(xué)家張頷撰文《要重視對(duì)晉國歷史及晉國文化的研究》等學(xué)者采用跨學(xué)科的研究視角推進(jìn)了學(xué)界與社會(huì)對(duì)于晉學(xué)研究與晉文化推廣的重視。另外，作為省級(jí)社會(huì)科學(xué)院的期刊智庫，《晉陽學(xué)刊》將學(xué)術(shù)性、思想性與現(xiàn)實(shí)性三者相結(jié)合，不僅可以從理論的角度對(duì)晉學(xué)研究和晉文化傳播提出指導(dǎo)意見，同時(shí)對(duì)于與晉文化相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題分析與政策解讀都發(fā)揮著重要作用。

2.區(qū)位優(yōu)勢(shì)：晉學(xué)研究與晉文化傳播的先行者?！稌x陽學(xué)刊》是山西的刊物，根據(jù)期刊所在的地域，挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，開設(shè)了有關(guān)的地域文化研究。地方學(xué)術(shù)期刊與其地方讀者共處一域，文化同根同源，有共同的文化維系力，由于同一地域的讀者在思想情感、文化品位上的接近，所以讀者主動(dòng)參與性強(qiáng)、信息傳播容易互動(dòng)交流、對(duì)于發(fā)掘晉文化歷史內(nèi)涵、推進(jìn)晉學(xué)研究等方面具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。在交通位置方面，《晉陽學(xué)刊》編輯部地處山西省政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國際交流中心太原，交通便利，具備著獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。這里聚集著眾多晉學(xué)研究者與晉文化傳承者，《晉陽學(xué)刊》充分利用這一優(yōu)勢(shì)，多次舉辦與晉學(xué)研究和晉文化傳播相關(guān)的大型學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)全國各地的專家學(xué)者前來參加并分享學(xué)術(shù)成果、交流研究心得，將晉學(xué)研究成果和晉文化創(chuàng)意產(chǎn)品向全國推廣，為晉文化傳承和發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

在文化環(huán)境方面，山西具有在三晉大地內(nèi)幾千年來形成的源遠(yuǎn)流長、傳承至今的傳統(tǒng)文化。“三晉”是華夏文明的中心區(qū)域，三晉文化不僅滋養(yǎng)了長達(dá)兩千年的三晉社會(huì)，也對(duì)中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。在這個(gè)區(qū)域，歷史上有大批著名的政治家、軍事家、思想家、文化名人彪炳史冊(cè)，如元好問、司馬光、關(guān)漢卿、羅貫中、徐繼畬、薛瑄、祁寯藻、傅山等。作為晉學(xué)研究與晉文化傳播的先行者，《晉陽學(xué)刊》不僅對(duì)三晉文化展開了研究，同時(shí)對(duì)山西省域內(nèi)幾千年的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、紅色精神、晉商文化等都展開了詳盡的思考與研究。這使得文化滋養(yǎng)下的《晉陽學(xué)刊》處處誘發(fā)著“晉刊”的自有風(fēng)姿。

展現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊的地域性優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮期刊智庫功能，晉陽學(xué)刊在參與晉學(xué)研究與晉文化傳播中，不僅促進(jìn)了文化理論研究的深化，增強(qiáng)晉學(xué)研究的獨(dú)特性與創(chuàng)新性；同時(shí)對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展也起到了至關(guān)重要的推動(dòng)性作用。

地方性學(xué)術(shù)期刊在地域文化傳播和文脈傳承中有著不可忽視的作用。一方面有助于推進(jìn)地域文化的深化研究與多維度傳播，促進(jìn)地域?qū)W術(shù)共同體的形成；另一方面對(duì)于地方學(xué)術(shù)期刊來說，更是期刊品牌化發(fā)展的重要依托。

1.對(duì)內(nèi)：打造“地域?qū)W術(shù)共同體”。我國地大物博、歷史悠久，其傳統(tǒng)文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)向來具有地域特色。地方學(xué)術(shù)期刊依照區(qū)域?qū)W模式，通過彰顯地方特色的本地化研究擴(kuò)展學(xué)術(shù)的“屬地性”，通過與研究機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者、高校等合作，打造“地域?qū)W術(shù)共同體”。學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體的融合發(fā)展，可以有效推進(jìn)地域文脈傳承，有助于構(gòu)建地域文化研究發(fā)展的特色話語體系。以刊物為平臺(tái)，充分發(fā)揮刊物信息載體、文化積累等功能的作用，凝聚一批科研“精英”、文化“精英”，發(fā)表了大量“立足山西、研究山西”的文章，這些文章的選題都具有較強(qiáng)的區(qū)域現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，彰顯了對(duì)山西發(fā)展問題研究的獨(dú)特性，使研究成果得到了應(yīng)用，為推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

《晉陽學(xué)刊》以山西地區(qū)歷史文化為核心，從文明演進(jìn)、政治變遷、民族交融、非遺藝術(shù)、思想文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情等方面組織專欄進(jìn)行梳理與研究，全方位、多層次地展示三晉文化的基本面貌，揭示三晉文化的變遷規(guī)律，促進(jìn)晉文化傳播與發(fā)展?！霸脝柤敖鹪幕芯俊睓谀?，就是一個(gè)成功的例子。元好問為山西忻州人，他不僅是金元之際的文史大家，而且是一代全方位的文化宗師，是一個(gè)以傳統(tǒng)中華文化為核心的傳承者、拓展者、創(chuàng)新者，被尊為“北方文雄”“河汾之宗”?！稌x陽學(xué)刊》通過欄目專題化，吸引了國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。促成中國元好問學(xué)會(huì)的成立，并召開了紀(jì)念元好問八百年誕辰研討會(huì)，這是元好問研究史上具有里程碑意義的大事，不僅為元好問及金元文化研究打開了新局面，同時(shí)促進(jìn)了山西地域文化的不斷傳播與發(fā)展。加強(qiáng)了地方文化研究，并為當(dāng)?shù)卣_發(fā)地域文化提供了理論支撐。

2.對(duì)外：打造不可復(fù)制的期刊品牌。在服務(wù)本地意識(shí)方面，通過刊物設(shè)立與本地文化特色相連接的研究專欄，把有關(guān)地域文化研究的成果通過期刊展示給社會(huì)，以服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)，增強(qiáng)公眾對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)和理解；定期在本地舉辦針對(duì)社會(huì)人士、學(xué)生群體的文化講座和研討會(huì)，打造一個(gè)全民了解地域文化的橋梁，為文化建設(shè)聚集人才。在提升期刊辨識(shí)性方面，除了用特色化欄目樹立品牌形象之外，還可以通過期刊的名稱、文風(fēng)、logo、色彩搭配等方面凸顯期刊特色，使受眾能快速的將文章與期刊聯(lián)系在一起。另外也為研究學(xué)者們提供極具辨識(shí)性的投稿通道，使地域文化研究者在有相關(guān)的研究成果時(shí)第一時(shí)間就想到與之匹配的期刊。

《晉陽學(xué)刊》雜志作為山西本土期刊，其名字就采用了“晉陽”二字。作為夏禹曾初都的晉陽，不僅是中原農(nóng)耕與北方游牧文化交融的紐帶，更是晉文化的發(fā)源地。這樣極具辨識(shí)度的期刊名稱，使得《晉陽學(xué)刊》在晉學(xué)研究與晉文化傳播中具有不可忽視的地位。根據(jù)中國知網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，與晉學(xué)與晉文化相關(guān)的研究主題，《晉陽學(xué)刊》的文獻(xiàn)來源量名列前茅。另外，期刊還開設(shè)了“興晉富民難點(diǎn)問題研討”等欄目，與本地經(jīng)濟(jì)文化緊密相關(guān)。以期刊為陣地，以為地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)服務(wù)為目的，不僅有效地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，而且也是學(xué)術(shù)期刊自身生存發(fā)展的需要?！稌x陽學(xué)刊》成為晉學(xué)研究與晉文化傳播中不可復(fù)制的期刊品牌。

推進(jìn)地域文化傳播與文脈傳承具有增進(jìn)民族文化認(rèn)同感、保護(hù)文化多樣性、提高文化滲透力、影響力等多重功能；地域?qū)W術(shù)期刊作為文化傳播的重要媒介，不僅扮演理論創(chuàng)新的里程碑、研究發(fā)展的競(jìng)技場(chǎng)等重要的角色，同時(shí)還是傳播思想文化、增進(jìn)民族凝聚力、提升文化軟實(shí)力的重要工具。以地方學(xué)術(shù)期刊的成功辦刊經(jīng)驗(yàn)為分析樣本，拓展地域文化傳播與文脈傳承路徑，為我國其它地區(qū)的地方文化傳播提供借鑒。

作者系山西省社會(huì)科學(xué)院《晉陽學(xué)刊》編輯部副編審

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【編輯：李棟】