鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑

趙美靈 蔣文晶

摘? ?要：鄉(xiāng)村文化建設(shè)是我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的組成部分之一。我國(guó)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)上取得了積極的成效，同時(shí)與新時(shí)代社會(huì)發(fā)展總體要求對(duì)比，鄉(xiāng)村文化振興工作過程中仍然存在主體動(dòng)力不足、產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢以及基礎(chǔ)設(shè)施落后等問題。為此，必須全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)主體文化意識(shí)，培養(yǎng)文化建設(shè)人才；引入數(shù)字媒介手段，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；健全鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，滿足群眾精神文化需求等，以期為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神力量。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村振興；困境；路徑

中圖分類號(hào)：F320.3? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2023）07-0050-03

鄉(xiāng)村文化是社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)的源頭活水，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的內(nèi)在準(zhǔn)則[1]。鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含著民族文化的豐富精華，傳承著寶貴的文化遺產(chǎn)，彰顯著中國(guó)獨(dú)特的歷史精神內(nèi)核。振興鄉(xiāng)村文化是滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的有效路徑，也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可忽視的載體[2]。為此，我們必須發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貫穿于鄉(xiāng)村文化振興道路的全過程，并積極探索符合中國(guó)特色社會(huì)主義的鄉(xiāng)村文化振興之路，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

新時(shí)代，社會(huì)面貌發(fā)生嶄新變化，一些鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)取得豐碩成果。鄉(xiāng)村地區(qū)的群眾素質(zhì)普遍提高，文化活動(dòng)形式多樣化。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的地區(qū)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍然處于滯后狀態(tài)，這同新型社會(huì)面貌之間還存在著較大現(xiàn)實(shí)差距[3]。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展?fàn)顩r影響到農(nóng)村人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量的提高，更關(guān)系到我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。因此，我們需要全面具體地了解我國(guó)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展現(xiàn)狀，深入了解鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，并找到切實(shí)可行的解決對(duì)策。

（一）鄉(xiāng)村文化主體缺失，公共活動(dòng)不足

隨著現(xiàn)代工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生改變?！稗r(nóng)村人力資本質(zhì)量下降和農(nóng)村居民內(nèi)生需求增長(zhǎng)困難，直接拉低了農(nóng)村的創(chuàng)新能力?！盵4]鄉(xiāng)村人口流失和鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)日益減少，迫使鄉(xiāng)村文化振興陷入文化無(wú)人傳承與發(fā)展的窘境。外地務(wù)工人員的鄉(xiāng)村歸屬感和認(rèn)同感不強(qiáng)，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的傳承意愿降低。在這樣的“空心化”社會(huì)背景下，一些鄉(xiāng)村地區(qū)群眾的整體教育水平不高，使鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化面臨無(wú)人傳承、陷入失去自主創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的困境?；凇耙匀嗣駷橹行摹钡脑瓌t，鄉(xiāng)村文化建設(shè)始終以實(shí)現(xiàn)“人”的發(fā)展為中心，但受限于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村留守人群多屬老人、婦女和兒童。由于素質(zhì)教育發(fā)展還存在地區(qū)普及短板，農(nóng)民對(duì)于特色文化產(chǎn)業(yè)了解度不夠、認(rèn)同度較低。相較于城鎮(zhèn)地區(qū)的文化安全問題，“鄉(xiāng)村文化主體缺乏對(duì)更高層次的精神信仰和追求，對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)制度的整體理解和實(shí)踐能力不足，行為處事多為欲望和感性主宰?！盵5]從根本上講，中國(guó)傳統(tǒng)特色文化本身就具有堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ)，但由于鄉(xiāng)村文化參與主體缺乏將中國(guó)傳統(tǒng)特色文化同經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的認(rèn)知感，影響到本地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展[6]。

（二）鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)力不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢

隨著工業(yè)化進(jìn)程加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大量鄉(xiāng)土人口轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)地區(qū)，生活方式受城市化的較大影響，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)相應(yīng)遭受較大沖擊[7]。具體表現(xiàn)在：一是農(nóng)村地區(qū)居民收入增長(zhǎng)緩慢，家庭收入水平普遍較低，對(duì)于文化產(chǎn)品需求較低，影響了文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)能力，致使農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力不足。二是我國(guó)具有地域風(fēng)格特色的鄉(xiāng)村多屬于偏遠(yuǎn)地區(qū)。落后地區(qū)缺少政府的扶持、外資的引入。本土鄉(xiāng)村文化企業(yè)的規(guī)模結(jié)構(gòu)小、經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)各界對(duì)于參與建設(shè)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注度偏低[8]。三是一些鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展出現(xiàn)比例失衡狀態(tài)。由于文化資源分布存在地域差異、政府政策扶持力度不同、人才培養(yǎng)管理模式不一，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不均衡問題日益突出。如今，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出兩極分化的狀態(tài)。城市地區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚、資金技術(shù)完備，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而廣大農(nóng)村地區(qū)由于缺乏資本、技術(shù)水平落后等多種因素，農(nóng)村文化產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量不佳，致使我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后[9]。

（三）鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，難以滿足群眾需求

鄉(xiāng)村文化空間是自然環(huán)境和社會(huì)存在的有機(jī)結(jié)合體，同樣也是民眾凝聚文化共識(shí)和加強(qiáng)文化歸屬感的公共精神平臺(tái)，其中包括群眾日常生活領(lǐng)域的文化社交場(chǎng)地、文化活動(dòng)載體等。一些鄉(xiāng)村地區(qū)基層組織存在“重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕文化建設(shè)”的問題，難以發(fā)揮好各級(jí)工作單位的積極有效作用[10]。從整體上分析，鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┝私邮芪幕盏闹匾獔?chǎng)所，但相較于城市地區(qū)，鄉(xiāng)村地區(qū)公共基礎(chǔ)社會(huì)建設(shè)、公共服務(wù)配套體系還是比較落后，這必然會(huì)阻礙鄉(xiāng)村文化的廣泛傳播。目前，某些鄉(xiāng)村地區(qū)的文化活動(dòng)與實(shí)際生活脫軌，無(wú)法引起鄉(xiāng)村地區(qū)人民的共鳴和喜愛，因而逐漸被鄉(xiāng)村人民所摒棄。這些問題的長(zhǎng)期存在導(dǎo)致農(nóng)村公共文化服務(wù)體系滿足不了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民的精神文化需求，無(wú)法增加居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感、歸屬感。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑

為全面貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，國(guó)家出臺(tái)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》文件，強(qiáng)調(diào)要在新發(fā)展理念的基礎(chǔ)上加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)，促進(jìn)共同富裕，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化積極貢獻(xiàn)力量；要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，尊重農(nóng)民意愿，強(qiáng)化政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作以及因地制宜謀求共同發(fā)展。國(guó)家始終高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)文化之基。

（一）增強(qiáng)主體文化意識(shí)，培養(yǎng)文化建設(shè)人才

鄉(xiāng)村文化旨在被廣大群眾吸收運(yùn)用，必須依靠農(nóng)村自身積極組織落實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，將鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容融入、貫通于人民大眾喜聞樂見的話語(yǔ)表達(dá)體系之中。一是鄉(xiāng)村文化主體必須樹立文化自覺意識(shí)，提升文化素養(yǎng)，樹立起多元的、可持續(xù)發(fā)展的文化價(jià)值觀念。對(duì)此，在鄉(xiāng)村文化教育中，既要發(fā)揮好學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，在課程設(shè)置上適當(dāng)融入本土獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化元素，注重充分發(fā)揮教育主陣地的作用，開展文化志愿者下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)感、歸屬感。注重引導(dǎo)新時(shí)代青少年建立起多元文化價(jià)值觀，增強(qiáng)自身文化自信。二是當(dāng)?shù)鼗鶎咏M織做好文化教育引領(lǐng)工作，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，組織村民參加文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，逐步提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化素養(yǎng)、形成良好的生活習(xí)慣。開展鄉(xiāng)村愛國(guó)主義和集體主義教育活動(dòng)，積極引導(dǎo)農(nóng)民融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。三是要提高農(nóng)民利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)拓展文化傳播渠道、優(yōu)化傳播策略的能力。鼓勵(lì)村民學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，如一門新科學(xué)技術(shù)的熟練掌握及其運(yùn)用，傳承好當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化技藝，開發(fā)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)以服務(wù)于鄉(xiāng)村振興事業(yè)。同時(shí)，邀請(qǐng)專家學(xué)者幫助村莊的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做好總體規(guī)劃布局，大力吸引外來(lái)技術(shù)型人才投身鄉(xiāng)村文化的研究工作，創(chuàng)造出更多反映鄉(xiāng)村歷史文化特色的文學(xué)藝術(shù)作品。注重將地方村落發(fā)展史放在中華民族發(fā)展的宏偉敘事中，將地方史與中國(guó)史相結(jié)合，講述中國(guó)鄉(xiāng)村在社會(huì)變革中艱苦奮斗的偉大歷程。另外，鼓勵(lì)主流媒體發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)農(nóng)村特色文化的宣傳，舉辦形式多樣的特色民間文化活動(dòng)，如戲曲、秦腔推廣等，充分展現(xiàn)出豐富多彩的鄉(xiāng)村文化面貌。四是實(shí)施人才建設(shè)工程。當(dāng)前一些鄉(xiāng)村基層干部思想過于保守，尚未達(dá)到新時(shí)代文化振興發(fā)展的要求標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致我國(guó)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)需動(dòng)力不足。因此，我國(guó)還需要培養(yǎng)具備較強(qiáng)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)能力，同時(shí)既能做到對(duì)黨和政府方針政策理念的準(zhǔn)確上傳下達(dá)，又能帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)的發(fā)展型人才。這就要合理運(yùn)用地區(qū)的黨校宣講各種會(huì)議精神，通過網(wǎng)絡(luò)媒介等平臺(tái)開展線上線下培訓(xùn)班，培育鄉(xiāng)土實(shí)用人才，使鄉(xiāng)村人才樹立全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀，切實(shí)為當(dāng)?shù)厝罕娭\福利，增強(qiáng)群眾的幸福感。

（二）引入數(shù)字媒介手段，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，一方面，鄉(xiāng)村要合理利用本地區(qū)的天然地形地貌優(yōu)勢(shì)、文化特色等，促進(jìn)本地特色旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重?cái)?shù)字文化同旅游業(yè)相結(jié)合，鼓勵(lì)文化場(chǎng)館、景區(qū)場(chǎng)地開發(fā)多樣化，建立起文旅融合發(fā)展的文化振興新陣地。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)要繼續(xù)深入推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展策略。在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)全過程中，不斷促進(jìn)內(nèi)容顯現(xiàn)方式多樣化、技術(shù)使用創(chuàng)新化以及管理模式不斷升級(jí)。其一，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為支撐，不斷創(chuàng)新文化傳播途徑，要綜合運(yùn)用新媒體平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行整合傳播，豐富群眾的文化體驗(yàn)感。其二，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品平臺(tái)建設(shè)。要積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)模式創(chuàng)新，加強(qiáng)共性技術(shù)供給，拓寬數(shù)字資源融合利用途徑，在大力宣傳和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)厝宋乃囆g(shù)的基礎(chǔ)上，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中融入彰顯本地民族特色的元素，加強(qiáng)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。其三，增強(qiáng)數(shù)字文化裝備產(chǎn)業(yè)實(shí)力。借助現(xiàn)代影視手段宣傳具有本地特色的品牌文化，例如，通過獨(dú)具特色的舞臺(tái)表演以及藝術(shù)表現(xiàn)，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘娘L(fēng)格人物、民間故事以及神話傳說(shuō)等。積極研發(fā)具有本地特色的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品，提升藝術(shù)表演效果，滿足高端消費(fèi)需求。促進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代科技生活的融合，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為廣大群眾展現(xiàn)出鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化風(fēng)格。

（三）健全鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，滿足群眾精神文化需求

“十四五”時(shí)期是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要階段，也是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的發(fā)力期。這就要求我國(guó)必須建立健全鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，從而更好地滿足人民群眾的精神文化需求，以此促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化復(fù)興。

在社會(huì)化發(fā)展的新模式下，鄉(xiāng)村地區(qū)需要積極開發(fā)服務(wù)群眾文化生活的項(xiàng)目，以進(jìn)一步滿足人民群眾的精神文化需要。一是要建立起以鄉(xiāng)村地區(qū)群眾實(shí)際需求為基準(zhǔn)的鄉(xiāng)村文化服務(wù)供給方案。通過了解當(dāng)?shù)厝嗣竦膶?shí)際精神文化需要，推進(jìn)基礎(chǔ)公共文化服務(wù)項(xiàng)目建設(shè)，并建立起符合當(dāng)?shù)乜己藰?biāo)準(zhǔn)的反饋機(jī)制，以進(jìn)一步明確了解群眾對(duì)于所接收的文化產(chǎn)品以及還未滿足需求的文化產(chǎn)品的真實(shí)評(píng)價(jià)，并及時(shí)反饋傳達(dá)給當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)部門，以此實(shí)現(xiàn)高效提升當(dāng)?shù)匚幕?wù)水平，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民群眾提供更高質(zhì)量、更貼近當(dāng)?shù)厝宋奶厣奈幕?wù)體系。二是落實(shí)好文化服務(wù)供需的對(duì)接工作。建立起鄉(xiāng)村文化服務(wù)供需對(duì)接信息平臺(tái)，健全群眾文化需求反饋機(jī)制，合理配置鄉(xiāng)村地區(qū)的豐富資源，提高鄉(xiāng)村文化服務(wù)的質(zhì)量。三是健全服務(wù)保障體系。根據(jù)不同地區(qū)的文化服務(wù)發(fā)展的實(shí)際需求，督促各地區(qū)進(jìn)一步完善對(duì)策，為文化服務(wù)健康發(fā)展提供制度保障。四是加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕芾淼年?duì)伍建設(shè)。配齊宣傳鄉(xiāng)村文化的專業(yè)設(shè)備，積極組織群眾開展不同系列的文藝活動(dòng)，并邀請(qǐng)國(guó)家、省級(jí)、市專家開展專題講解，豐富鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾的文化活動(dòng)，以鄉(xiāng)村振興推動(dòng)鄉(xiāng)村文化教育。五是當(dāng)?shù)匚幕芾聿块T要加強(qiáng)和鞏固對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，喚醒群眾對(duì)家鄉(xiāng)文化的保護(hù)意識(shí)。并結(jié)合現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)打造出具有當(dāng)?shù)匚幕厣捻懥疗放啤?/p>

總之，鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代的重要課題之一。我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作將馬克思主義的基本原理同中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化觀。文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要一環(huán)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，內(nèi)化于鄉(xiāng)村地區(qū)群眾的心中，從而為鄉(xiāng)村文化發(fā)展扎牢根基，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神力量。

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