張夢穎 步進(jìn)

摘 要 小說《植樹的牧羊人》一個(gè)顯著敘事特征是使用隱喻手法，“牧羊人”“橡樹”“泉水”“蜜蜂”是本文具有隱喻意義的四個(gè)典型意象。從隱喻視角解讀小說的這四個(gè)隱喻意象能夠?qū)崿F(xiàn)深度閱讀，了解隱喻意象在西方文化視域中的本源義，理解隱喻意象的語境義，把握隱喻手法的敘事功能，深入分析人物形象，感悟小說豐富而深刻的意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 隱喻視角 深度閱讀 牧羊人 橡樹 泉水 蜜蜂

《植樹的牧羊人》是統(tǒng)編初中語文七年級(jí)上冊第四單元的一篇教讀課文，小說情節(jié)簡潔明了，敘述了一位獨(dú)身的牧羊人，30多年執(zhí)著于植樹，用自己的雙手把荒漠改造成沃土。文中多處運(yùn)用隱喻手法，使用“牧羊人”“橡樹”“泉水”“蜜蜂”四個(gè)具有隱喻意義的典型意象，增強(qiáng)了文本語言的表達(dá)效果，具有豐富而深刻的意蘊(yùn)。深入解讀這四個(gè)典型的隱喻意象，能切實(shí)提高教學(xué)成效。

一、“牧羊人”的隱喻

“牧羊人”是小說中“我”對植樹的男人艾力澤·布菲的稱呼。小說第1-14節(jié)中“我”稱他為“牧羊人”，第15節(jié)以后改稱他為“男人”，因?yàn)檠虺詷涿?，他就不再養(yǎng)羊，改養(yǎng)蜜蜂了。再后來隨著時(shí)間的推移則稱他為“老人”。盡管“我”對艾力澤·布菲的稱呼在變，但不變的是“我”對他終生植樹壯舉的崇敬和禮贊。在西方文化中，“牧羊人”放牧羊群，使其不受敵人的侵害，因此是一個(gè)具有象征意義的形象；而羊群則代表精神領(lǐng)袖手下的順從的追隨者。牧羊人是諸神、上帝、上帝使者的代稱，其職責(zé)是救贖和行善。在古希伯來文化當(dāng)中，牧羊人對羊群要有非常強(qiáng)烈的責(zé)任感，為了羊群，可以犧牲自我。在基督教文化中，“牧羊人”是基督耶穌的化身。

“牧羊人”在小說中隱喻著艾力澤·布菲不僅是一個(gè)自信、平和、虔誠的人，也是一個(gè)心存美好愿望、堅(jiān)持不懈并最終創(chuàng)造奇跡的人。小說以第一人稱敘述了“我”與牧羊人的三次見面。初次見面，離群索居的艾力澤·布菲給“我”留下了自信、平和的印象。6年后，“我”再次來到高原，他很虔誠，堅(jiān)持種樹，從沒有過任何動(dòng)搖或懷疑。最后一次見到牧羊人，艾力澤·布菲已經(jīng)87歲了。他憑借一己之力，把荒漠變成了綠洲，堅(jiān)定地救贖那些毀滅村莊的村民，做到了只有上天才能做到的事。這是小說主要將其稱為“牧羊人”的原因。

二、“橡樹”的隱喻

艾力澤·布菲一生種過很多樹，他種橡樹、山毛櫸、楓樹、白樺樹。小說中對橡樹的描寫所用筆墨最多，集中在牧羊人挑橡子和種橡樹兩處。從橡子到橡樹，來回四季的更迭，這是一個(gè)生生不息的循環(huán)。橡樹隱喻著堅(jiān)毅和執(zhí)著。

1.挑橡子的隱喻。橡子是生命的開端，為了達(dá)成生存意志，橡子向陽而生，努力成長為橡樹。小說第7段詳細(xì)描寫了牧羊人挑選橡子的過程，他“拿出一個(gè)袋子，從里面倒出一堆橡子。接著，一顆一顆仔細(xì)地挑選起來?！^了一會(huì)兒，他挑出了一堆好的橡子，每一顆都很飽滿。接著，他按十個(gè)一堆把它們分開。他一邊數(shù)，一邊又把個(gè)兒小的，或者有裂縫的揀了出去。最后，挑出了一百顆又大又好的橡子……”挑橡子彰顯了牧羊人做事認(rèn)真、行事篤定的品質(zhì)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他心無旁騖，不厭其煩，并以此為樂。一個(gè)人孤獨(dú)地生活，愈平靜愈能彰顯其內(nèi)心的強(qiáng)大。一粒粒橡子，雖然平凡、渺小，但和牧羊人一樣，都有著堅(jiān)韌不拔的生命力，默默無聞卻孕育生機(jī)。

2.種橡樹的隱喻。小說第10段寫牧羊人種橡樹：“他停了下來，用鐵棍在地上戳了一個(gè)坑。然后，他輕輕地往坑里放了一顆橡子，再仔細(xì)蓋上泥土。”他種下的不僅是橡子，更是希望、是信仰。種橡樹是牧羊人賦予自己的使命，他通過此舉實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。一戰(zhàn)結(jié)束后，“我”再次來到高原，發(fā)現(xiàn)“1910年種的橡樹，已經(jīng)長得比‘我都高”。橡樹的成長見證了牧羊人的堅(jiān)毅與執(zhí)著。橡樹是神圣的樹，是一種榮耀的象征，它寓意為亙古，代表時(shí)間的永恒。每一棵郁郁蔥蔥的橡樹，都是生命意象的喚醒，暗示著牧羊人與自然的連通，也代表他收獲了幸福。

三、“泉水”的隱喻

泉水在西方文化中具有隱喻意義。在古代文明里，泉被看成是神圣的地方，滋潤大地的水不僅是以雨水的形式從天堂降落到地上，而且是地下的神靈恩賜的禮物。樹邊的泉被解釋為“生命之水”。

小說開篇，“我”來到阿爾卑斯山，“走了三天，終于來到一個(gè)廢棄的村莊前”“從前一天晚上起，就沒有水喝了”“我確實(shí)找到了一個(gè)泉眼，可惜已經(jīng)干涸了”“繼續(xù)向前走了五個(gè)小時(shí)，我還是沒有找到水，連一點(diǎn)兒希望都沒有”。證明此地水源的稀缺和生活的艱難。在極度缺水的危急關(guān)頭，牧羊人讓我喝了他水壺里的水，還給“我”打了井水。正是有了這救命之水，“我”才能繼續(xù)生存下去，在“我”眼里，他就是這塊不毛之地上涌出的神秘泉水。牧羊人救“我”于危難之中，他像泉水一樣“既象征著純凈，又象征著新生命”。

二戰(zhàn)結(jié)束，“我”再次踏上通往荒原的路。現(xiàn)如今，“干涸已久的地里又冒出了泉水”“人們挖了水渠，農(nóng)場邊上、楓樹林里，流淌著源源不斷的泉水，澆灌著長在周圍的鮮嫩薄荷”。往日無比干燥的風(fēng)，如今變成了飄著香氣的微風(fēng)；昔日的荒地變?yōu)榱宋滞粒瑥U墟也消失不見了，取而代之的是干凈的農(nóng)舍；舊時(shí)死氣沉沉的村莊如今被歡聲笑語覆蓋，人們都生活的幸福、舒適。在基督教中，“洗禮”將“水”具有潔凈的特性與重生的意象結(jié)合起來，一方面象征著洗去原罪，另一方面又象征了洗心革面后的重生。從枯泉到活水，隱喻著從荒漠到綠洲，村莊重獲生命，艾力澤·布菲創(chuàng)造的這一偉績，既代表著村民與自然的和解，也暗示著村民洗去原罪，重獲新生。

四、“蜜蜂”的隱喻

在英語中，經(jīng)常用“bee（蜜蜂）”來形容一個(gè)人勤奮。蜜蜂在基督教文化中也是一個(gè)隱喻。蜜蜂只以花香為生，而且從所有的花朵上只采最好的花粉，但絕無一絲自負(fù)和驕傲；蜜蜂潔身自好，蜂箱里一旦有不潔之物，總是將它棄之箱外。這些觀念為純潔和節(jié)制的象征。

蜜蜂和養(yǎng)蜂對牧羊人的人性具有隱喻意義，隱喻他的純潔、自律、勤勞和無私。牧羊人每天都在認(rèn)真地生活，小說中第5節(jié)寫牧羊人對生活從不將就，在這荒蕪之地，他沒有住帳篷，而是住在一座結(jié)實(shí)的石房子里。“房頂很嚴(yán)實(shí)，一滴雨水也不漏”“房間收拾的很整齊，餐具洗的干干凈凈，地板上沒有一點(diǎn)兒灰塵”，他的“衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，補(bǔ)丁的針腳也很細(xì)，幾乎看不出來”?？梢娂儩嵑妥月墒强淘谒撵`深處的美好品質(zhì)。牧羊人長年累月地種樹，像蜜蜂一樣勤勞，無怨無悔。由于羊吃樹苗，艾力澤·布菲索性不再養(yǎng)羊，他添置了一百來個(gè)蜂箱，改養(yǎng)蜜蜂了。這看起來似乎有些奇怪，而恰是這種改變體現(xiàn)出牧羊人的無私和執(zhí)著。當(dāng)然，養(yǎng)蜜蜂隱喻著牧羊人的美好愿景。

總之，將多重意義融為一體的隱喻手法構(gòu)成了這篇小說的敘事特色。隱喻通過意義的轉(zhuǎn)換填補(bǔ)文本空白，提供創(chuàng)造性閱讀的契機(jī)。因此從隱喻視角解讀這篇小說，能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度閱讀。

〔本文系江蘇師范大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“單元教學(xué)中國化的回望與前瞻”（項(xiàng)目編號(hào)：2022XKT0383）的研究成果〕

[作者通聯(lián)：張夢穎 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院；步 進(jìn) 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院]