馬菊梅

摘 要：在我國浩瀚的歷史長河中，古詩文占據(jù)非常重要的地位，它所代表的不僅僅是傳統(tǒng)文化，還蘊含著無數(shù)的精神品質(zhì)，是歷史的記錄。自古以來，古詩文憑借其深厚的底蘊讓一代代祖國兒女備受熏陶。很多經(jīng)典的古詩文都已成為我國的傳統(tǒng)文化，被代代傳承，人們也應(yīng)對這些文化有新的理解與認識。古詩文之所以被人們所喜愛，其原因在于它有兩種美感，一是韻律美感，二是形式美感。故而，完善古文教學，將傳統(tǒng)文化教學與初中語文教育有機結(jié)合，對傳承傳統(tǒng)文化具有一定意義，值得普及與推廣。

關(guān)鍵詞：古詩文 傳統(tǒng)文化 初中語文 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.07.038

古詩文承載著厚重的中華傳統(tǒng)文化，讓學生們能夠在語文教學中感受到學習古詩文的樂趣。本文將討論當前傳統(tǒng)文化在初中古詩文教學中的應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)文化在初中古詩文教學中的應(yīng)用現(xiàn)狀

對于初中古詩文教學而言，人們廣泛地將學生的學習成績作為關(guān)注重點。因此不少教師將一些知識點及考點作為教學重點，重視學生對單一漢字釋義的掌握情況，其目標主要集中在應(yīng)試。對于教師來講，認為學生僅需從單一層次對古詩文漢字表面意思理解，使得很多初中生更加關(guān)注語文成績，并未從深層次感受初中古詩文的藝術(shù)魅力。結(jié)合古詩文特點來看，它的語法存在一定難度，不容易理解，不少知識點僅依靠死記硬背來實現(xiàn)。同時，古人所創(chuàng)作的古詩文是一種精神財富的體現(xiàn)，是先人留下的珍貴寶藏。這對學生知識儲備能力來講，也是一種巨大的考驗。部分古詩文傳遞的是一種思想，可以鍛煉學生們的理解及語言表達能力。如果初中生具備足夠的古詩文學習能力，那么學生們也會對古詩文表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而靈活運用。因而，將傳統(tǒng)文化貫穿于初中古詩文教學中，并對其加以創(chuàng)新，改變原有的單一記憶模式，加深學生對傳統(tǒng)文化的認識?？偟膩碇v，采用新的古詩文教學模式，不僅可以促進學生們主動學習，還可以為古詩文課堂教學帶來無限的樂趣。為此，如果要將教學模式加以創(chuàng)新，那么就需要擴大教學范圍，適當加入新奇元素，激發(fā)學生對古詩文的探索興趣。部分初中生學習的目的主要是應(yīng)考，錯誤地認為現(xiàn)實生活中并沒有古詩文的用武之地，便逐漸對其失去興趣，這也是初中古詩文教學效果欠佳的原因所在。由此可見，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與普及固然重要，但學生對古詩文的學習興趣更加關(guān)鍵。倘若能讓初中生對古詩文教學充滿興趣，那么傳承傳統(tǒng)文化將不是問題。反之，假如學生對古詩文教學興趣不佳，僅將學習成績作為關(guān)注重點，那么就會忽略古詩文學習的實際意義。

二、傳統(tǒng)文化與初中古詩文教學結(jié)合中的問題分析

（一）傳統(tǒng)文化與初中古詩文教學結(jié)合不到位

古詩文數(shù)量繁多，有著不同的思想與主題。基于此，初中教師很難將傳統(tǒng)文化融入古詩文教學的環(huán)節(jié)中；兩者結(jié)合需要符合一定的科學性，不僅要積極促進傳統(tǒng)文化教學，還要努力實現(xiàn)古詩文教學工作目標。比如在教授《論語十則》時，整篇講解固然重要，但其中的十個部分有著不同的主題內(nèi)容及思想等，其中僅涉及如何學習、如何做人、交友方式、學習方法等，并未明確指出傳統(tǒng)文化。為此，在教授相關(guān)古詩文知識時，教師若僅是刻意引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德內(nèi)容，則會讓學生感覺枯燥乏味、沒有新意，因而無法讓學生對古詩文產(chǎn)生興趣。

古詩文有著較為明顯的文化屬性特征。對此，古詩文教學需同傳統(tǒng)文化教育緊密相連，從而體現(xiàn)出其中蘊含的各式傳統(tǒng)文化元素。比如在《送元二使安西》中，其中較為經(jīng)典的兩句話當屬“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，教師在講述此首古詩文的過程中即可融入傳統(tǒng)文化元素，如酒文化、交友文化等。又如在教授《示兒》一文時，教師可從愛國情懷出發(fā)進行傳統(tǒng)文化的融入。古詩文教學期間，教師不可拘泥于固有的思想及內(nèi)容，應(yīng)將與之聯(lián)系緊密的課外實例融入其中，進而向?qū)W生們展示我國輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。正如上文所提及的《論語十則》，其內(nèi)容反映的是先秦儒家思想，故應(yīng)突出“儒家文人治學精神”，并將“鑿壁偷光”“程門立雪”等故事穿插其中，將古詩文的文化特征表現(xiàn)出來。通過此種融合式教學，可以加深初中生對《論語十則》的認識與理解，讓學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。

（二）初中古詩文教學中傳承傳統(tǒng)文化的方式相對單一

結(jié)合傳統(tǒng)文化在初中古詩文教學方面的應(yīng)用情況來看，傳承方式單一的問題較為突出。雖然我國積極推行古詩文教學改革，關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承質(zhì)量，但是教師固有的傳統(tǒng)觀念并未得到及時更新，仍習慣于應(yīng)用單一的教學方法。因為灌輸式教學方式的存在，所以很多初中生逐漸成為徹徹底底的被動接受者。從語文教師的角度來看，他們僅認識到傳統(tǒng)文化教育需要依托課堂教學來展開，但忽視了單一形式地進行古詩文教學，不關(guān)注文化內(nèi)涵，也不重視傳統(tǒng)文化的特點，會從某種程度上阻礙傳統(tǒng)文化的融入與推廣。

同時，教師也應(yīng)認真分析新《課標》，抓住改革良機，從教育教學角度創(chuàng)新古詩文教學內(nèi)容。比如，為提升古詩文課堂教學效果，可設(shè)置相應(yīng)的互動內(nèi)容，在向?qū)W生們講述先秦諸子散文時，模仿先賢獨有的教學方法，同學生共同探討相關(guān)教學內(nèi)容，鼓勵學生結(jié)合古詩文內(nèi)容來表達自己的觀點，并在同學之間進行交流。如在《魚我所欲也》的教學中，教師就可鼓勵學生表達自己的觀點，將學生們劃分為“取生組”和“取義組”，讓其以小組形式開展辯論活動。此時，教師需認真聽取辯論內(nèi)容，對學生進行合理引導(dǎo)，鼓勵學生們深入挖掘儒家思想內(nèi)涵，并將其同多家思想進行對比，如孟子的“舍生取義”思想、墨子的“利他”思想、楊朱的“利己”思想等。總之，此種教學方法的目的是提高學生對不同思想的認識，站在社會理想層面實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的審視。采用此種教學法不僅能夠獲得學生們的認可與支持，還可將中華傳統(tǒng)文化展示給學生，由此激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

三、初中古詩文教學中傳承傳統(tǒng)文化的策略

（一）優(yōu)化教學方法，傳承中華文化

1.積極推行誦讀教學法

古詩文教學開始前，教師需要做一些準備工作。例如，教師可在課前向?qū)W生們展示具有多音韻美的詩詞句，以音頻形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在此基礎(chǔ)上，學生們就可在認真朗讀這些詩詞句的基礎(chǔ)上，體會古詩文帶來的美感。教師也可借助自身朗讀特色來調(diào)動學生學習古詩文的積極性。采用朗讀教學法的目的在于幫助學生們從古詩文意境中體會傳統(tǒng)文化的真諦。傳統(tǒng)語文教學活動實施的基礎(chǔ)是熟讀古詩文，這也是學習語文知識的捷徑之一。誦讀期間，學生們能夠提高自身的語言感知能力，積累更多的語言材料，以此加深自己的記憶。同時，學生可憑借情感化朗讀方式與古人的思想情感產(chǎn)生共鳴，充分融入古詩文所構(gòu)化的情景中，不由自主地感受傳統(tǒng)民族文化。

2.合理應(yīng)用吟唱教學法

歷史上較為經(jīng)典的古詩文逐漸成為傳世佳作，其中很多都已成為人們耳熟能詳?shù)那浚缣K東坡的《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》，南唐后主李煜的經(jīng)典作品《虞美人》等。這些古詩文作品的影響力較大，并帶有現(xiàn)代音樂的氣息和特點。很多學生對此種經(jīng)典作品充滿了興趣，教師可同學生共同吟唱這些經(jīng)典之作。

（二）創(chuàng)新教學模式，弘揚傳統(tǒng)文化

1.科學解讀情景

中國古詩文最為突出的特點是“詩中有畫，畫中有詩”。故而，初中生在朗讀古詩文期間，可將體現(xiàn)詩歌內(nèi)容的相關(guān)畫面結(jié)合自身觀點及見解展現(xiàn)出來。不少學生美術(shù)功底良好，會對此種情景教學方式表示認可。由此，教師可抓住學生的這一學習特點，從其愛好方面完善古詩文教學，鼓勵這些學生認真體會詩歌中柔美意境，同時通過繪畫形式展示自己對古詩文的見解，由此獲得多幅作品。足見，科學解讀情景，既有助于學生更好地學習古詩文內(nèi)容，加深對詩歌意境的理解，又能以此培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。

中華傳統(tǒng)文化的歷史綿長，其展現(xiàn)的是無數(shù)精美歷史畫面與實踐經(jīng)驗總結(jié)。而古詩文作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，魅力不減，依然在中華文明史上熠熠生輝。在這些古詩文中，不少詩句意味深長，給人以無限遐想與深思，但絕大多數(shù)學生不能正確認識與理解詩歌的主旨與精髓。因此，教師就要將情景解讀作為教學重點，鼓勵學生從歷史典故中了解不同形式的傳統(tǒng)文化，也可借助趣味性教學提高解讀水平，從多個角度了解詩歌的創(chuàng)造年代及背景，讓學生們從深層次理解古詩文的內(nèi)涵，鼓勵學生帶著濃厚的興趣去學習古詩文，為學生文化底蘊水平的提升創(chuàng)造條件。

例如《江城子·密州出獵》這首詞體現(xiàn)的不僅是蘇東坡建功立業(yè)的迫切心境，還體現(xiàn)了作者試圖馳騁戰(zhàn)場的英雄氣概。對此，教師在授課的過程中，就應(yīng)將蘇東坡的生平介紹給學生們，并對其創(chuàng)作背景進行認真解析。同時，倡導(dǎo)教師與學生對這首詞共同分析，并由教師講述文中的典故。比如，“親射虎，看孫郎”是作者與孫權(quán)的比較，表現(xiàn)即便自己步入四十歲，依然滿腔熱血，凌云壯志不減；“持節(jié)云中，何日遣馮唐”則講述的是一則典故，其中蘊含的情感是“自己如果可以同馮唐一般，深得朝廷重用，那么將是一件多么美妙的事情”。教師可借助相應(yīng)的教學模式來幫助學生們解讀其中的情境，體會作者的期盼建功立業(yè)，渴望精忠報國，視死如歸的思想感情。在解讀《江城子·密州出獵》這首詞之后，教師可以趁熱打鐵，向?qū)W生們講述相關(guān)歷史事件，鼓勵學生也能像蘇東坡一樣保家衛(wèi)國，意氣風發(fā)。概括來講，此種形式的教學可從一定程度上促進日后的古詩文教學工作效果的提升。

2.合理融入節(jié)日民俗文化

在弘揚民族精神方面，傳統(tǒng)文化的傳承需要以傳統(tǒng)節(jié)日為依托。故教師應(yīng)抓住機遇，組織多種形式的節(jié)日文化教學活動，讓初中生們對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬畏之情，充滿興趣。同時，語文教師可依據(jù)節(jié)日類型組織形式各異的教學活動，讓訓(xùn)練更具針對性，陶冶性情更具方向性，幫助學生深刻領(lǐng)會人生哲理。采用節(jié)日民俗文化教學可為學生提供充足的寫作材料，對學生的語文素質(zhì)培養(yǎng)具有積極意義。

從初中古詩文中可以看出，其中含有大量的中華民族傳統(tǒng)文化元素。聯(lián)想到我國是多民族的集合體，不同民族在民俗、禮儀方面的特點不同。借助節(jié)日民俗文化開展相應(yīng)的教學活動，不但有利于學生對古詩文精髓的掌握，而且能夠起到傳承傳統(tǒng)文化的效果。

例如，語文教師可圍繞中秋節(jié)組織相應(yīng)的詩詞大賽活動，并鼓勵學生說出自己熟知的中秋節(jié)主題的古詩文，同時講述此古詩文中所反映的禮儀及風俗，所展現(xiàn)的古人慶祝節(jié)日的特點。在此基礎(chǔ)上，教師也可借助互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)資料，對古詩文的寫作背景、節(jié)日文化等進行分析。以此教學模式為基礎(chǔ)，全面認識古人的節(jié)日及民俗方面的文化內(nèi)容。

（三）優(yōu)化教學過程，傳承傳統(tǒng)文化

在優(yōu)化初中語文古詩文教學過程期間，教師要積極鼓勵學生查閱關(guān)于古詩文學習的資料，更好地感受中華傳統(tǒng)文化，對詩詞創(chuàng)作背景有深層次認識，擴大自身的文化視野。在我國有句古話：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！边@句話就很好地說明了這點。在日常古詩文教學期間，學生的理解是重點，因而對學生認識中華傳統(tǒng)文化的問題應(yīng)予以重視，鼓勵他們大量涉獵課外優(yōu)秀作品，如我國古代的四大名著《三國演義》《水滸傳》等。教師可在教學過程中，開展“百家講壇”活動，將教學方式更加直觀化，讓學生們在此模式下關(guān)注傳統(tǒng)文化，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

另外，初中語文教師應(yīng)從培養(yǎng)學生興趣角度入手，鼓勵學生對傳統(tǒng)文化這一大片廣闊森林進行探索，讓他們有一種“復(fù)前行，欲窮其林”的感覺。教師應(yīng)從多個層面鼓勵學生學習古詩文，養(yǎng)成自主學習意識，構(gòu)建和諧的學習環(huán)境，從古詩文教學過程中培養(yǎng)學生的審美觀，讓學生們更好地體味古詩文中漢字的內(nèi)涵，積極主動接觸中華傳統(tǒng)文化，形成厚實的文化底蘊，由此弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

總的來講，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著五千年的發(fā)展史，是文明的象征，更是中華文化的精華。教師可以在古詩文教學中，重視愛國情懷文章的融入，借助古人的愛國情懷激發(fā)學生們對古詩文學習的興趣，如岳飛抗金、文天祥拒絕降元、蘇武牧羊等，借助這些經(jīng)典的古詩文來展現(xiàn)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。此種類型的古詩文所體現(xiàn)的內(nèi)容主要集中在兩個方面，一是愛國情懷的表達，二是民族精神的展示。故優(yōu)化古詩文教學過程對傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。

總之，對于初中語文教學而言，古詩文教學較為關(guān)鍵，在傳承傳統(tǒng)文化方面，其作用不容忽視。為此，教師可依據(jù)教材內(nèi)容從不同方向來傳承中華傳統(tǒng)文化。本文以完善古詩文教學為目標，探究了傳統(tǒng)文化如何推動初中古詩文教學。希望本文可以豐富古詩文教學與傳統(tǒng)文化傳承的相關(guān)理論，提高語文教學質(zhì)量。

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