桂艷琴　江凌　李軍強(qiáng)

摘 要：通過對(duì)鷹潭市博物館館藏關(guān)圣殿醫(yī)學(xué)雕版女方、男方兩類醫(yī)方的內(nèi)容進(jìn)行釋讀與整理，發(fā)現(xiàn)雕版的材料、字體與編制體例等大致相同，但仍然存在眉文及排版方式不同、處方類別與編號(hào)格式順序和表示方法不同、同一種處方中藥材刊刻名稱不同等各種差異，表明該批雕版由當(dāng)時(shí)民間刻坊完成，內(nèi)文“關(guān)圣殿”指荊州沙市的關(guān)圣殿。關(guān)圣殿雕版為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)木雕刊刻工藝技術(shù)水平、中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展及雕版業(yè)行幫組織形式等提供了重要的實(shí)物資料，具有較高的歷史、藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：關(guān)圣殿；雕版；女方；男方

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.003

1 關(guān)圣殿醫(yī)學(xué)雕版的收藏背景及概況

2011年3月，鷹潭市博物館以征集購(gòu)買方式入藏了一套73件品相完好的晚清民國(guó)時(shí)期刻關(guān)圣殿中醫(yī)處方的木質(zhì)雕版。這批雕版來源于撫州市金溪縣的滸灣村和竹橋村，雙面陽(yáng)雕，字跡清晰，排版工整，版面以線條方框形分成五個(gè)部分，每部分眉文為“關(guān)圣殿”或“沙市關(guān)圣殿”，內(nèi)文各不相同，涉及多門類中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典處方。

2 關(guān)圣殿醫(yī)學(xué)雕版女方與男方的內(nèi)容釋讀

現(xiàn)以女方與男方兩類為例，對(duì)這批中醫(yī)處方雕版的形制和內(nèi)容等作一詳細(xì)介紹闡釋。

2.1 女方醫(yī)學(xué)雕版

女方醫(yī)學(xué)雕版有5塊印版，每面刻5付處方，共計(jì)50付處方?，F(xiàn)公布15付處方，以七十一至七十五、八十一至九十木印版為例（圖1～圖6），釋文如下：

關(guān)圣殿女方七十一胃風(fēng)湯 臺(tái)黨五兩；白術(shù)二兩；云苓三兩；川芎一兩；酒芍八兩；上桂六分；當(dāng)歸三兩；粟米一盒，炒引；二付；陳淋亮刊。

關(guān)圣殿女方七十二當(dāng)歸宅蘭飲 當(dāng)歸二兩，酒洗；酒芍二兩；川芎二兩；熟地二兩；生地二兩；白術(shù)一兩半；黃芩二兩；香附五分，童便一斤；宅蘭乙二兩引；二付；陳淋亮刊。

關(guān)圣殿女方七十三復(fù)生湯 炙芪三兩；當(dāng)歸二兩；酒芍二兩；甘草一兩；四付；陳淋亮刊。

關(guān)圣殿女方七十四合魚養(yǎng)胃湯 合香一兩；苡米三兩；力曲一兩半；臺(tái)烏一兩半；砂仁一兩半，炒；法下一兩半；云苓三兩；白術(shù)三兩；黨參四兩；甘草一兩；生姜三片，大棗兩個(gè)引；陳淋亮刊。

關(guān)圣殿女方七十五十圣散 黨參三兩；炙芪一兩半；白術(shù)二兩；熟地五兩；砂仁一兩半；川芎一兩半；酒芍一兩；續(xù)斷一兩半；當(dāng)歸二兩；炙草八分；二付；陳淋亮刊。

關(guān)圣殿女方八十一平安散 川芎一兩半；麝香一兩半；陳皮一兩，去白；熟地一兩半；川樸一兩，姜汁一斤；干姜一兩；千草一兩；生姜三片；二付，鄧曉明刊。

關(guān)圣殿女方八十二七味白術(shù)散 白術(shù)二兩；臺(tái)黨三兩；云苓一兩半；合香一兩；干合八分；千草一兩；麝香五分，兌；三付；鄧曉明刊。

關(guān)圣殿女方八十三金生活血散 升麻二兩；酒芍二兩；紅乎二兩；防風(fēng)一兩；羌合一兩；干合一兩；川芎一兩；西芎一兩；熟地三兩；京子五分；紅花六分；千草一兩；一付；鄧曉明刊。

關(guān)圣殿女方八十四胃苓湯 蒼術(shù)一兩半；川樸一兩；陳皮八分；云苓一兩半；白術(shù)二兩；豬苓一兩半；宅下一兩半；上桂八分，去皮；甘草一兩；生姜三片引；付；鄧曉明刊。

關(guān)圣殿女方八十五千 紅花二兩；川夕一兩半；赤芍一兩；當(dāng)歸三兩；三稜一兩半；莪術(shù)一兩；川芎一兩半；蘇木一兩半；入金八分；枳殼一兩；付；鄧曉明刊。

關(guān)圣殿女方八十六千 白術(shù)二兩；當(dāng)歸三兩；紅乎一兩半；酒芍一兩；云苓一兩半；黃芩一兩；花粉一兩半；全皮一兩半；薄荷引；李平刊。

關(guān)圣殿女方八十七紫金散 青皮一兩；陳皮一兩；干姜一兩；蒼術(shù)一兩半；檳榔一兩；枳殼一兩；砂仁一兩半；香附一兩半；臺(tái)烏一兩半；三稜一兩；莪術(shù)一兩；紅豆蔻三兩；二付；李平刊。

關(guān)圣殿女方八十八調(diào)經(jīng)散 莪術(shù)一兩；三稜一兩半；川芎一兩半；當(dāng)歸三兩；酒芍一兩；生地一兩半；熟地一兩半；小茴八分；砂仁一兩半；香附一兩半；元乎一兩；臺(tái)烏一兩；云苓一兩；大茴八分；李平刊。

關(guān)圣殿女方八十九千 狗眷三兩，去毛；續(xù)斷二兩，酒一斤；阿膠一斤二兩；地榆一兩半；川芎一兩半；黃芩一兩；當(dāng)歸三兩；熟地三兩；白芷一兩；水酒兌服；吁統(tǒng)年刊。

關(guān)圣殿女方九十千五積散 川樸一兩半；陳皮一兩；吉梗一兩半；蒼術(shù)一兩半；白芷一兩；川芎一兩半；當(dāng)歸三兩；枳殼一兩；云苓二兩；干姜八分；酒芍一兩半；麻黃四兩；桂枝二兩；千草一兩；法下一兩半，姜汁；生姜大棗各三引；吁統(tǒng)年刊。

女方醫(yī)學(xué)木印版處方抬頭統(tǒng)一以“關(guān)圣殿”為名稱，以“女方+千號(hào)數(shù)字……”開頭作為處方編號(hào)，主要內(nèi)容以中藥名稱、用量、用法、藥引、劑量、刊刻人等幾類為主，體例編排大致統(tǒng)一，似乎為同一刊刻商號(hào)，看不出什么差別。值得注意的是，木印版中有的只有處方?jīng)]有名稱，有的處方有名稱，且名稱多樣，如理陰煎、歸脾湯、胃共煎、鞏堤湯、溫中湯、元乎當(dāng)歸散、梅子仁湯、烏賊魚骨湯、黃龍湯、益母散、才乎白需湯、小青龍湯、人參白術(shù)湯、黃芪散、胃苓湯、補(bǔ)肺湯、加味四物湯、白姜蟲散、妙香散、當(dāng)歸宅蘭飲、胃風(fēng)湯、復(fù)生湯、合魚養(yǎng)胃湯、保胎和氣飲、仲景付子湯、當(dāng)歸芍藥散、羚羊角散、金生活血散、調(diào)經(jīng)散等處方名稱，主要為針對(duì)婦科的養(yǎng)胃補(bǔ)肺、活血化瘀、調(diào)經(jīng)養(yǎng)生、保胎安神等藥用功效處方。

處方字體除同時(shí)代常用繁體字外，還有許多異體字、簡(jiǎn)體字等，與現(xiàn)在流行的中藥材名稱寫法略有不同，或許是刊刻者為了刊刻方便和便于識(shí)別，將筆畫復(fù)雜的繁體字有意簡(jiǎn)化而為之，推測(cè)可能是當(dāng)時(shí)刊刻行業(yè)的一種普遍現(xiàn)象。同一批醫(yī)方的刊刻者并非同一人，這一現(xiàn)象到處可見，同一木印版上存在不同的刊者姓名，女方刊刻者有李冬耀、屈玉芳、陳淋亮、陳丙森、鄧卞菊、鄧多古、鄧志全、鄧曉明、鄧海燕、張延國(guó)、顏仁聲、顏應(yīng)文、顏仁興、瀏陽(yáng)徐庚、李平、吁統(tǒng)年等名字。

2.2 男方醫(yī)學(xué)雕版

有5塊木印版，每塊單面刻5付處方，共計(jì)處方50付?，F(xiàn)公布10付處方，以男方十六千至二十千、九十六千至一百千木印版為例（圖7～圖10），釋文如下：

沙市關(guān)圣殿男方十六千赤石余良湯 赤石脂二兩，煨矸；禹余糧二兩，凌研；引湯調(diào)服；一付；李提高刊。

沙市關(guān)圣殿男方十七千白鬼湯 知母三兩，酒一斤；法下二兩；臺(tái)黨四兩；千草一兩；熟石交五兩，先煎；粳米一勺引；一付禁風(fēng)葷；李提高刊。

沙市關(guān)圣殿男方十八千茵陳蒿湯 百花茵陳三兩；生支子二兩；大棗五枚引；一付禁魚；李提高刊。

沙市關(guān)圣殿男方十九千承焦湯 生大黃二兩；厚樸二兩；只十二兩，炒；不用引；一付；李提高刊。

沙市關(guān)圣殿男方二十千桃仁承氣湯 熟大黃二兩；芒硝一兩半；當(dāng)歸三兩；桃仁二兩，去皮，尖；上桂一兩，去皮，研；千草一兩；一付禁酸辣；李提高刊。

關(guān)圣殿男方九十六千 蜜芪五兩；桂皮一兩；杜仲三兩；當(dāng)歸二兩；北辛五分；炙草一兩；云苓二兩；川夕一兩；秦艽一兩半；黨參三兩；酒芍一兩；熟地五兩；川芎一兩；北豐一兩半；續(xù)斷二兩，炒；李楚才刊。

關(guān)圣殿男方九十七千 蜜芪一兩；焦術(shù)五兩，土一斤；法下二兩；陳皮八分，去白；天麻二兩，煨；云苓二兩；白付二兩，泡；炙草一兩；生姜三片；二付；李楚才刊。

關(guān)圣殿男方九十八千 云苓三兩；陳皮八分，去白；法下二兩，附片五兩；炮姜一兩半，煨；炙草一兩；二付；李楚才刊。

關(guān)圣殿男方九十九千 焦術(shù)六兩；玉竹四兩；谷精草一兩；蒙花二兩；木賊一兩；附片一兩；炙草一兩；干姜一兩；白扣殼一兩；三付；李楚才刊。

關(guān)圣殿男方一百千 熟地八兩；棗皮二兩；山藥三兩，炒；云苓三兩；鹿膠二兩；龜膠二兩；宅下一兩；鹽水一斤；李楚才刊。

男方醫(yī)學(xué)處方抬頭以“沙市關(guān)圣殿”或“關(guān)圣殿”為眉文名稱，以“男方+千號(hào)數(shù)字……”開頭作為處方編號(hào)，主要內(nèi)容由中藥名稱、用量、用法、藥引、劑量、刊刻人等幾類組成，中藥處方名稱有大陷胸湯、小陷胸湯、附子馮心湯、代赭旋覆湯、赤石余良湯、白鬼湯、茵陳蒿湯、承焦湯、桃仁承氣湯、三消引、五積散、普濟(jì)消毒引、芍藥湯、黃芪湯、黃龍湯、養(yǎng)榮湯、生犀散、連理湯、戊己湯、胃瘍散貞元煎、理陰煎、四味回陽(yáng)湯、六味回陽(yáng)湯、左歸飲等，主要是針對(duì)男科的清熱解毒、活血化瘀、去腐生肌、扶陽(yáng)固表、益氣和胃等藥用功效處方。

這批男方雕版刊刻者并非同一人，為李提高、李提強(qiáng)、李楚才三人。同一木印版刊者是同一人，如男方雕版九十一千至一百千都是李楚才所刊；同一個(gè)人可以刻不同的雕版，如刊者李楚才既雕版了“關(guān)圣殿”，又參與了“沙市關(guān)圣殿”雕版的刊刻。

3 初步認(rèn)識(shí)

這批女方與男方雕版共計(jì)10塊，女方與男方各50付，合計(jì)100付處方。醫(yī)方雕版的用材、形制、刊刻體例和編排格式等大致統(tǒng)一，似乎為同一刊刻商號(hào)所為，如醫(yī)方雕版用材一致，內(nèi)容主要是記錄處方類別、處方編號(hào)、處方名稱、中藥材名稱、中藥劑量、藥材用法、藥引、劑量、刊者姓名等信息。通過雕版女方、男方兩類處方的釋讀和整理，發(fā)現(xiàn)有些不太統(tǒng)一的格式和內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①雕版眉文并不統(tǒng)一。女方雕版以“關(guān)圣殿”為統(tǒng)一眉文，男方雕版有“關(guān)圣殿”和“沙市關(guān)圣殿”兩種。

②男方雕版眉文“沙市關(guān)圣殿”的刻法和排版不同，有兩種排版方式，排版格式也不統(tǒng)一。第一種，“沙市”二字以小號(hào)宋體字刻寫在最右側(cè)，上下排列，“關(guān)圣殿”以宋體大號(hào)字體在“沙市”左側(cè)排列；第二種，“沙市”二字以小號(hào)宋體字分別刻寫在“關(guān)圣殿”三字之間偏上部位。兩種刻法在同一塊雕版的同一面上出現(xiàn)，出現(xiàn)的頻次不規(guī)律，比較凌亂。

③雕版處方類別與處方編號(hào)格式不統(tǒng)一，有的處方在前，有的處方在后，同一塊雕版也存在處方和處方編號(hào)前后不同的現(xiàn)象。如“十一千男方”“男方十五千”“沙市關(guān)圣殿男方三十六千”“沙市關(guān)圣殿男方三十九”等。

④雕版處方名稱格式不同，有的編號(hào)后面有處方名稱，有的卻沒有。如“沙市關(guān)圣殿十一千男方大陷胸湯”“沙市關(guān)圣殿十三千男方”等。

⑤雕版同一種藥材的名稱表示方法也不統(tǒng)一。如關(guān)圣殿女方四十一至四十五雕版中“知母”有兩種表示法，分別為“支母”和“只母”。

⑥不同雕版對(duì)中藥處方劑量表示方法也不統(tǒng)一。有的雕版標(biāo)明處方劑量，有的沒有；有的處方有藥引，有的沒有藥引；有的劑量后面標(biāo)明禁忌，有的未明確；有的同一種禁忌有不同的表示方法。如“沙市關(guān)圣殿十一千男方……一付禁油膩”“沙市關(guān)圣殿十二千男方……一付禁油”“沙市關(guān)圣殿男方十五千……二付”。

醫(yī)方出現(xiàn)“沙市關(guān)圣殿”字樣，“沙市”即今天的湖北荊州老城沙市區(qū)所在地，荊州地區(qū)明清時(shí)期的關(guān)帝廟很多①，推“沙市關(guān)圣殿”指荊州沙市的關(guān)圣殿?！瓣P(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的故事在荊州及其周邊地區(qū)廣為流傳，關(guān)帝信仰在明清時(shí)期得到官方和民間的極力推崇，民間社會(huì)更是將關(guān)羽奉為正神”②。尤其是清代早中期的歷代皇帝屢屢親自下令敕封關(guān)羽，既有道教的意味，又有佛教、儒教的屬性和內(nèi)容，體現(xiàn)了道、儒、佛三教融合的信仰體系。這批雕版醫(yī)方對(duì)于研究道家醫(yī)學(xué)、中藥醫(yī)方以及道教在荊州地區(qū)的傳播具有重要的歷史價(jià)值。

注釋

①倪文蔚，顧嘉衡.光緒荊州府志：卷二七[M].刊刻本.1880（光緒六年）.

②盧川.清代荊州都市信仰民俗考察[C]//中國(guó)屈原學(xué)會(huì).中國(guó)楚辭學(xué)（第二十二輯）：2013年河南西峽屈原與楚辭學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)暨中國(guó)屈原學(xué)會(huì)第十五屆年會(huì)論文集.北京：學(xué)苑出版社，2015.