吳曉惠

摘 要：蘇東坡傳說是一筆非常寶貴的非物質文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構成內容，對弘揚傳統(tǒng)文化、踐行文化自信、建設文化強國具有重要意義。文旅融合視角下蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展研究較少，優(yōu)秀學術研究成果不多，僅有部分地方文旅部門和文旅工作者進行資料收集和整理。文章立足于文旅融合視角下的非物質文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展，以眉山市蘇東坡傳說為研究對象，對眉山蘇東坡傳說進行剖析研究，并提出對策，以期實現(xiàn)研究蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的新突破。希望以此助力弘揚蘇東坡傳說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為眉山市文旅融合發(fā)展開辟新天地，推動眉山市地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

關鍵詞：文旅融合；蘇東坡傳說；非物質文化遺產(chǎn)；傳承與發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.043

1 研究背景

1.1 文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合趨勢

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們不僅對物質生活有較高的要求，對精神生活的要求也越來越高。因此文化資源的開發(fā)，不僅有利于拉動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，而且有利于滿足人們精神生活的需求。近年來，各級各部門高度重視文化和旅游業(yè)的融合發(fā)展，用足政策工具箱，出臺一攬子推動政策，著力加強與引導文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質量融合發(fā)展。推動文化和旅游融合發(fā)展，堅定不移地走文化、旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展之路，是以習近平同志為核心的黨中央做出的重要決策①。由此可以看出國家對文化資源開發(fā)的高度重視，文化和旅游融合發(fā)展成為歷史的必然、現(xiàn)實的選擇、未來的趨勢。文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合不僅推動了文化產(chǎn)業(yè)依托旅游品牌化發(fā)展，還為旅游業(yè)注入了新的靈魂和血肉。2018年，文化部和旅游局正式合并，這標志著文旅融合發(fā)展自此有了頂層規(guī)劃、政策支持?！拔幕?旅游”，文化在旅游中傳承、旅游在文化中豐富，二者融合成為我國文旅發(fā)展的方向。各地市也響應國家號召，積極開發(fā)當?shù)氐奈幕Y源，將文化資源與當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)相結合，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造新的增長點。

1.2 蘇東坡傳說的傳承和發(fā)展需要

為了實現(xiàn)對我國非物質文化遺產(chǎn)的保護，加強對非物質文化遺產(chǎn)的利用，2011年我國制定了《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)保護法》。此后，蘇東坡傳說保護工作在各地如雨后春筍般全面展開。2011年蘇東坡傳說（浙江省杭州市申報）被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；2014年，黃岡市的蘇東坡傳說入選第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；2016年10月16日，“千年英雄”蘇東坡誕生地眉山市的蘇東坡傳說被列入眉山市第六批非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，經(jīng)過兩年努力，四川省將眉山蘇東坡傳說列入省級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。眉山市蘇東坡傳說被列為省級非物質文化遺產(chǎn)之后，有效地提升了當?shù)氐奈幕麣?，促進了當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提升。同時，蘇東坡傳說所帶來的經(jīng)濟效益，也進一步助推了當?shù)貙υ摲俏镔|文化遺產(chǎn)的保護和推廣。2022年6月，習近平總書記在四川省進行考察時，專程到蘇東坡的故居進行實地考察，提出在人才培養(yǎng)的過程中，要重視家庭家教家風的建設。三蘇優(yōu)良家教家風是蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其源于眉山市三蘇祠。眉山市三蘇祠位于四川省眉山市的中心城區(qū)，是三蘇父子的故居，歷盡歲月變遷，這里堅持傳承蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的優(yōu)良家風，蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，映射出厚重深沉的家國情懷。三蘇祠不僅是眉山的地標，其中蘊含的物質和非物質文化遺產(chǎn)也是眉山城市旅游中不可缺少的一環(huán)。文化和旅游的融合，對眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)。筆者經(jīng)過文獻整理，在眉山實地研究，發(fā)現(xiàn)在文化與旅游方面，尤其是有關蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的研究非常少，幾乎沒有。基于以上背景，筆者對此開展研究，希望能夠對眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)提供決策參考。

2 眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)概況

2.1 蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)概況及發(fā)展現(xiàn)狀

蘇東坡傳說是流行于四川、廣東、海南等地的民間文學，為國家級非物質文化遺產(chǎn)。作為一種深刻烙印在民眾心中的獨特文化現(xiàn)象，蘇東坡傳說已與各地方文化特別是眉山緊密結合，成為地方文化不可分割的一部分。眉山蘇東坡傳說主要在眉山市東坡區(qū)和周邊地區(qū)廣泛流傳，具體包括蘇東坡不同年齡階段的成長故事。經(jīng)過歷史的沉淀，逐步演化為人民大眾所知曉的民間故事。

蘇東坡傳說的傳承形態(tài)主要有文字、戲曲、口頭及物象形態(tài)。以蘇東坡傳說為題材的文學作品多種多樣、極其豐富，改編形成的戲曲、曲藝、影視等文藝作品也深受廣大人民群眾喜愛。然而隨著現(xiàn)代化進程的迅速推進，蘇東坡傳說正在衰落，甚至瀕危，亟待搶救與保護。2011年起，浙江省杭州市、湖北省黃岡市申報的蘇東坡傳說先后被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2018年12月，眉山蘇東坡傳說才被列入省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展已然滯后，亟需奮起直追，強化保護、傳承和發(fā)展。

21世紀初期，眉山市區(qū)在建設的最初階段對各個道路進行命名時，提出要結合當?shù)氐臍v史文化特征進行命名，同時又要突出各個街道的功能，實現(xiàn)文化與實用性的有機融合。因此，眉山市6個區(qū)縣最具代表性的古城和古跡稱謂得以保留，結合三蘇詩詞文賦和三蘇相關詩文命名了200余條街道，歷史記憶在街頭巷尾得以傳承和活化。

2013年，“4·20”蘆山地震后，國家災后重建首批重點項目將蘇東坡傳說物象形態(tài)三蘇祠納入其中，歷經(jīng)三年，三蘇祠經(jīng)過修復逐步還原了其在兩宋時期的面貌。此外，當?shù)卣€提出要扎根本地的文化資源，實現(xiàn)城市的發(fā)展。因此，為了進一步突出眉山地區(qū)的文化特色，修復了具有川西宋式風格的四座城門樓，加上眉山實行“千湖之城、百園之市”修建的蘇洵、蘇母、蘇軾、蘇轍等有關公園，真正實現(xiàn)了將人文眉山的理念落實到城市的建設之中。為了進一步規(guī)范當?shù)貧v史文化遺產(chǎn)的保護，眉山市還專門出臺了相關管理辦法，明確提出在歷史文化遺產(chǎn)保護的過程中要科學化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，逐步形成本市歷史文化名城保護工作體制機制。眉山市還啟動了申報國家歷史文化名城的工作，積極響應當前的文化強國號召，通過對本地文化資源的深度挖掘，實現(xiàn)文化立市，打造文化名城，依靠本地的文化資源提升城市的整體魅力。同時，加快構建歷史文化建筑及相關歷史文化資源的系統(tǒng)保護體系。

眉山市還專門建立了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐教育基地，即位于老城墻樓上的蘇東坡傳說陳列館。該陳列館不僅實現(xiàn)了對當?shù)匚奈锏谋Ｗo，也實現(xiàn)了對非物質文化遺產(chǎn)的傳播，有利于當?shù)厝嗣窈屯獾赜慰蛯μK東坡傳說進行深入的了解，進而感知眉山市的文化魅力。此外，為了進一步擴大文化宣傳范圍，該館還通過對三蘇故事進行視頻制作、圖片展示等方式，利用互聯(lián)網(wǎng)對視頻、圖片資料進行廣泛傳播，以使更多的人對眉山市和眉山市的文化資源加深了解。為了深入挖掘眉山市的文化資源，當?shù)剡€啟動了系列文化研討活動、宣傳活動、展示活動等，在全社會范圍內擴大了蘇東坡非物質文化遺產(chǎn)的影響力。

2.2 調研結果與數(shù)據(jù)分析

2022年6月至8月，筆者對眉山市蘇東坡遺址遺跡地進行走訪和田野調查，前往三蘇祠博物館、東坡印象水街、眉山城鄉(xiāng)進行實地調研3次，共計發(fā)放問卷300份，共回收有效問卷268份，有效率89.3%。根據(jù)調研結果數(shù)據(jù)分析，眉山市蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)可能存在如下問題。

2.2.1 宣傳力度不夠，公眾關注度較低

根據(jù)問卷情況和實地訪談發(fā)現(xiàn)，眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)目前宣傳力度不夠，導致在四川省內知名度不高，全國影響力更不足。市內游客占比42%，省內游客（除眉山市）占比49%，省外游客占比僅9%。眉山市擁有獨特而又寶貴的蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)和物質文化遺產(chǎn)載體。三蘇祠是蘇東坡出生和成長的地方，蘇洵家族墓地里有蘇洵程夫人合葬墓、王弗墓和蘇軾、蘇轍衣冠墓，這些都是紀念蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)的重要實物遺存。除此之外，眉山還擁有三蘇墳、蘇東坡初戀地等很多寶貴的蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)遺址遺跡。眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)在省內外不夠出名，除必要政務接待外，每年因蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)來眉山參觀的游客數(shù)量較少，眉山市民生活在這里，每天耳濡目染的都是三蘇文化，但是對其沒有過多關注，也不夠重視。甚至外市、外省的很多人都不知道蘇軾是眉山的，也不知道眉山是哪里的、眉山有什么。

2.2.2 經(jīng)濟和社會價值挖掘不充分，呈現(xiàn)形式單一

調研發(fā)現(xiàn)，除比較有名的三蘇祠博物館在對外呈現(xiàn)及眉山市內做的三蘇講堂、三蘇活動外，其余體現(xiàn)蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的地方較少。

2.2.3 傳承人較少

眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)傳承人僅有王晉川、楊宇兩位，傳承人非常少，這在某方面也影響和制約了蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

2.2.4 國內品牌效應未凸顯

眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)還沒有完全走出去，知名度和品牌度還不夠。通過對游客進行問卷和實地訪談調研發(fā)現(xiàn)，省內游客比重超過90%，僅有不到10%的游客來自省外。調研游客來眉旅游目的數(shù)據(jù)得出，46%的游客選擇東坡印象水街網(wǎng)紅打卡，42%的游客選擇休閑度假勝地瓦屋山，10%的游客選擇其他，僅有2%游客選擇蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)。

3 眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展建議

3.1 加強宣傳營銷，采用新媒體傳播

政府要創(chuàng)新宣傳推廣方式，通過各種線上、線下平臺的活動加強對眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)的宣傳推介，借助文旅融合發(fā)展機遇，利用好各大節(jié)日、假日進行宣傳推廣，吸引國內外更多游客到眉山旅游，推動蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)“走出去”。政府除了做好宣傳推廣外，還應充分發(fā)揮各類自媒體的宣傳作用，即除了主流傳統(tǒng)媒體外，還要充分利用各種新媒體平臺增強宣傳創(chuàng)新性、針對性、實效性。比如通過拍攝專題紀錄片、發(fā)布新聞報道、開設網(wǎng)絡直播、發(fā)布抖音小視頻等形式，全媒體、全方位宣傳眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)，讓眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)“出圈”“走紅”，使其“活”起來、“亮”起來。此外，本地媒體還應創(chuàng)新宣傳形式，通過舉辦蘇東坡文化傳說專題賽事或節(jié)慶活動，提高民眾關注度。如舉辦“東坡文學”“東坡美食”“東坡康養(yǎng)”“東坡故事”“東坡詞”等比賽，發(fā)揮全民宣傳作用，提升影響力和關注度。

3.2 抓好文旅融合發(fā)展，打造高品質文旅精品

做好文化資源與旅游資源的深度融合，打造高質量的文旅產(chǎn)業(yè)，不僅需要深厚的文化支持，還需要資金的大力支持。要鼓勵引導社會資本進入，提高社會資本的積極性和參與度，完善非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)多元供給結構，激發(fā)市場活力，抓好蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。為了吸引更多的社會資本參與蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)項目的保護，應當開放資金通道，多渠道引入資金。一方面出臺相關政策，鼓勵社會資本積極參與非物質文化遺產(chǎn)項目的保護和發(fā)展，給予政策補貼。結合當?shù)氐奶K東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)，構建“蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)+”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結構。提高對蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)的利用率，實現(xiàn)蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展結構的有效聯(lián)動，激發(fā)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展活力，促進產(chǎn)業(yè)結構轉型，實現(xiàn)多方共贏，充分發(fā)揮蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)的市場經(jīng)濟效益。另一方面政府也要建立專項資金，對當?shù)氐奶K東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)項目進行大力支持，為企業(yè)投資提供平臺，加深與非物質文化遺產(chǎn)項目的市場聯(lián)系，重點支持非物質文化遺產(chǎn)項目的保護傳承和發(fā)展②。為了充分發(fā)揮當?shù)匚幕Y源的效益，形成有特色的文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)結構，根據(jù)當?shù)氐穆糜钨Y源特色和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具體情況，可以將蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)與本地的特色產(chǎn)業(yè)相結合，比如與本地的特色美食、特色景觀相融合，進而更大范圍地挖掘本地旅游資源。同時為了盡可能地突出本地文化旅游資源的特殊性，做出特色、做出個性，在對旅游資源進行開發(fā)的過程中，要以先保護后開發(fā)為基本原則，既要明確自身的發(fā)展方向和目標，又要深入了解游客需求，為游客提供既具有針對性又能夠體現(xiàn)當?shù)貍€性化發(fā)展的旅游資源服務③。為了避免因為過度追求文化的經(jīng)濟效益，而忽視了對文化內涵的挖掘，從而使當?shù)氐奈幕Y源失去亮點、失去特色，眉山市在打造文化城市時，需要時刻扎根自身的文化資源，進行差異化發(fā)展、差異化開發(fā)，讓眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)不僅成為眉山的城市名片，更成為中國的文化名片，逐步實現(xiàn)讓蘇東坡傳說走出東坡故里，面向全國、走向世界，讓中國人看到眉山，讓世界看到中國。

3.3 創(chuàng)新文旅融合新機制，加大人才培養(yǎng)

堅持“宜融則融，能融盡融”的原則，找準文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的最大公約數(shù)、最佳連接點，有效整合蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)各類資源，著力完善資源配置標準和體系，做好配置和利用，創(chuàng)新融合管理體制機制，建立適應和推動市場化發(fā)展的投入運作機制。最大限度地保證蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展和旅游資源開發(fā)的互促共進，促進文旅融合發(fā)展新業(yè)態(tài)的相融相生，既實現(xiàn)對文化資源的繼承與傳播，又充分挖掘和發(fā)揮文化資源潛在的市場價值。政府應當出臺相關政策文件，鼓勵教育界、商界以及其他社會多元主體積極地參與蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)保護，構建全民參與的非物質文化遺產(chǎn)文化保護體系，發(fā)動民眾力量對當?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)進行保護和繼承，為非物質文化遺產(chǎn)項目的發(fā)展培養(yǎng)繼承人、傳播者。政府可參與眉山市各大高校的蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)相關人才培養(yǎng)，將蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)納入高校課程，在有條件的情況下，可創(chuàng)辦蘇東坡大學、蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)講解員訂單班等，培養(yǎng)傳承人、創(chuàng)新人才和服務人才。除此之外，還可以培育社會組織，壯大蘇東坡傳說社會團體，盡可能多地挖掘、發(fā)展和培養(yǎng)傳承人，壯大傳承人隊伍，加強傳承人隊伍建設、責任意識與歸屬感。

3.4 借鑒先進地區(qū)經(jīng)驗，加強地區(qū)合作，共筑蘇東坡傳說品牌

首先，眉山市應學習先進地區(qū)的經(jīng)驗，加大產(chǎn)學研合作，深度挖掘創(chuàng)新、促進成果轉化。比如修建東坡紀念遺址、成立相關研究會、開展東坡文化節(jié)、創(chuàng)作東坡作品等，讓廣大人民群眾在傳統(tǒng)文化中浸染提升，讓優(yōu)秀東坡文化進一步深入民心，提升影響，強化三蘇文化認同，提升人文城市形象。在對蘇東坡文化進行充分挖掘之后，結合當?shù)氐木唧w發(fā)展情況，打造具有本地特色的旅游IP，不斷推動旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，逐步形成具有獨特風格的東坡旅游勝地。

其次，眉山應加強與黃州、儋州等地蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)合作，輪流舉辦東坡文化節(jié)、東坡飲食節(jié)、東坡戲曲賞析節(jié)、東坡詞大賽等活動，打響蘇東坡傳說品牌，擴大影響力。創(chuàng)新品牌活動，推出品牌產(chǎn)品，運用抖音、快手等加快宣傳推介，建立產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈，促進成果轉化。

4 結語

綜上所述，文旅融合發(fā)展提出后，在文旅融合背景下，蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承取得了一定成效，但仍然面臨很大的困難，如宣傳力度不夠、傳承隊伍薄弱、呈現(xiàn)形式單一等。而這些問題如果無法得到有效解決，會使各個地區(qū)所蘊含的寶貴文化資源無法被深度發(fā)掘，從而造成資源的浪費。筆者提出了眉山蘇東坡傳說非物質文化遺產(chǎn)在當今社會創(chuàng)新發(fā)展的幾項策略，其中加強宣傳營銷、采用新媒體傳播是策略，抓好文旅融合發(fā)展、打造高品質文旅精品是核心，創(chuàng)新文旅融合新機制、加大人才培養(yǎng)是保障，借鑒先進地區(qū)經(jīng)驗、加強地區(qū)合作、共筑蘇東坡傳說品牌是動力。

注釋

①余文榮.基于文旅融合視角的婺源非物質文化遺產(chǎn)保護性開發(fā)對策研究[D].南昌：江西財經(jīng)大學，2020.

②聶麗清，王永鴻.文旅融合視閾下非遺傳承與發(fā)展的產(chǎn)業(yè)機制研究：江西非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對策建議[J].南方文物，2021（6）：268-271.

③江帥.文旅融合背景下的非遺保護與傳承[J].文化產(chǎn)業(yè)，2019（24）：35-36.