石晶

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民在數(shù)千年的歷史中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是推動(dòng)中華文明綿延發(fā)展的靈魂，要想在新時(shí)代下保證社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去。幼兒園階段是培養(yǎng)幼兒各種核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，立德樹(shù)人是幼兒園階段的主要教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到幼兒園教學(xué)中，在幼兒心中種下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)生根發(fā)芽，為幼兒全面健康成長(zhǎng)打下良好基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

文化具備突出的教化功能，在教化心靈、情操、智慧、品格等方面有著不可替代的優(yōu)勢(shì)。中華文化能夠有效承載民族風(fēng)貌、展現(xiàn)民族特質(zhì)，可將其概括為以春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家思想為基礎(chǔ)，不斷演化發(fā)展而形成的中國(guó)特有文化，也可以稱(chēng)作華夏文化。中國(guó)是文明古國(guó)之一，自古以來(lái)就有著重視教育的傳統(tǒng)，其中儒家思想為國(guó)家教育事業(yè)帶來(lái)的影響是非常深刻的，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是國(guó)家認(rèn)同與民族自信的核心，從這一角度理解，將中華傳統(tǒng)文化作為教育必修課是必然的，將其作為啟蒙教育的核心內(nèi)容也是至關(guān)重要的。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的應(yīng)用價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精髓與瑰寶，影響著一代又一代人的生活和生產(chǎn)。幼兒教育屬于啟蒙教育，針對(duì)幼兒心智和習(xí)慣等啟蒙的培養(yǎng)，在幼兒教育中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，教師應(yīng)以經(jīng)典、優(yōu)秀的內(nèi)容去啟蒙幼兒，引導(dǎo)幼兒健康發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的應(yīng)用價(jià)值具體表現(xiàn)在：第一，3-6歲的幼兒正處于身心成長(zhǎng)發(fā)育的初級(jí)階段，需要從積極、健康的方面進(jìn)行引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀、積極的資源，可以在無(wú)形中滲透美的一面，有利于幼兒健康發(fā)展。比如，優(yōu)秀的精神品質(zhì)、良好的道德行為、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀情感等都值得在幼兒教育中滲透。第二，濃郁良好的氛圍是調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)性和積極性的有效手段，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以營(yíng)造濃郁良好的氛圍，啟蒙幼兒的主動(dòng)性、調(diào)動(dòng)幼兒的熱情、激活幼兒的思維、啟迪幼兒的智慧，使其主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)操作中。

三、傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的滲透現(xiàn)狀

（一）教育內(nèi)容零散且片面

目前多數(shù)幼兒教師在選擇教育內(nèi)容時(shí)，未對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面了解，且未對(duì)滲透策略做出系統(tǒng)規(guī)劃，導(dǎo)致在幼兒教育中能夠有效應(yīng)用的傳統(tǒng)文化資源較少，產(chǎn)生內(nèi)容片面、無(wú)法建構(gòu)規(guī)范課程體系等問(wèn)題，造成幼兒無(wú)法將所學(xué)內(nèi)容形成關(guān)聯(lián)，獲取的教育信息較零散，影響了其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，使傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的滲透形同虛設(shè)，最終無(wú)法達(dá)到理想的教育成效。

（二）教育方式機(jī)械且單一

在現(xiàn)今幼兒教育中，教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、專(zhuān)業(yè)水平較低，部分教師在開(kāi)展教育活動(dòng)中方式固化且缺乏創(chuàng)新元素。在幼兒教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是近幾年新興的教育方式，教師為順應(yīng)這一趨勢(shì)而開(kāi)展此類(lèi)教育活動(dòng)，但是沒(méi)有掌握有效的教學(xué)手段，僅以傳統(tǒng)的教學(xué)方式傳授新的知識(shí)，教學(xué)手段機(jī)械且單一。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入幼兒園課程的實(shí)踐策略

（一）營(yíng)造氛圍，激發(fā)中華文化底蘊(yùn)

語(yǔ)言習(xí)得是幼兒教育工作的重要任務(wù)之一，漢語(yǔ)是傳統(tǒng)文化的精髓，教師應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)手段激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情，可以組織“傳統(tǒng)文化繪本月”“我對(duì)古人說(shuō)”等主題活動(dòng)，讓幼兒和家長(zhǎng)充分參與，在幼兒園與家庭內(nèi)部形成濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍。漢字記錄了中華民族的發(fā)展與進(jìn)步，利用漢字滲透中華傳統(tǒng)文化符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，所以教師在向幼兒教授正確的書(shū)寫(xiě)過(guò)程時(shí)，應(yīng)同步滲透漢字蘊(yùn)含的文化魅力及人文元素。例如，教師可以在漢字教學(xué)中引入象形文字知識(shí)，為幼兒講解象形文字的發(fā)展歷史，如基礎(chǔ)漢字“日”“月”“水”“火”等都是象形字。

教師還可以利用信息技術(shù)，通過(guò)可視化的方式展現(xiàn)漢字的發(fā)展變化，使幼兒建立相對(duì)宏觀的漢字演變意識(shí)，這一方式可以更有針對(duì)性地激發(fā)幼兒的漢字學(xué)習(xí)意識(shí)。例如，在講解“型”字的結(jié)構(gòu)時(shí)，教師可以詳細(xì)講解該字的來(lái)源，“型”源自古代制造器物的模型，而這種模子的材料以泥土為主，那么，“型”就可以解構(gòu)成三個(gè)板塊進(jìn)行說(shuō)明，即“刂”“開(kāi)”以及“土”，從而可以清晰地描述出“型”背后的刀與泥土這一要素，并明確各個(gè)部分的來(lái)龍去脈，讓幼兒不僅可以從視覺(jué)上對(duì)漢字有全新了解，也可以從文化脈絡(luò)上把握文字的內(nèi)涵，對(duì)提升幼兒的漢字學(xué)習(xí)效率具有重要意義。教師可以引導(dǎo)幼兒發(fā)散思維、展開(kāi)聯(lián)想，在班級(jí)中形成自由分享與討論的氛圍，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮信息技術(shù)在漢字教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。

（二）學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)，加深傳統(tǒng)文化認(rèn)知

傳統(tǒng)文化綿延和傳承千年的核心原因是其自身源源不斷的生命活力，在科技與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著傳承與發(fā)展的意義和價(jià)值，幼兒可以在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、提升民族文化認(rèn)同感。為增強(qiáng)幼兒對(duì)本民族文化的了解，教師可以在課堂上利用多媒體，以音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)的形式向幼兒宣傳中華民族文化，使幼兒深入了解中華民族傳統(tǒng)文化中節(jié)日、俗語(yǔ)和文學(xué)常識(shí)背后的故事和內(nèi)涵。例如，教師播放介紹中秋節(jié)的動(dòng)畫(huà)，幼兒能夠在通俗易懂的解釋中知道中秋節(jié)是由“秋分祭月”的習(xí)俗演變而來(lái)，并理解中秋節(jié)背后寄托的思念和企盼團(tuán)圓之情，被悠久的文化歷史觸動(dòng)。教師可以趁熱打鐵向幼兒普及中秋節(jié)的飲食、傳統(tǒng)節(jié)目等，促使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣，奠定文化知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

（三）借助民間童謠，開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)

在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中，兒歌是教學(xué)的主要內(nèi)容。許多歷年相傳的民間童謠都簡(jiǎn)單易學(xué)、朗朗上口，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教學(xué)素材，符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)起來(lái)更容易。此外，童謠中的傳統(tǒng)文化十分豐富，將其應(yīng)用于幼兒園音樂(lè)教學(xué)中，會(huì)極大地拓展教學(xué)的廣度，讓音樂(lè)教學(xué)更有趣，更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。需要注意的是，童謠內(nèi)容豐富且包括豐富的場(chǎng)景，幼兒生活認(rèn)知較少，要使其充分融入童謠的情境中，加深對(duì)童謠的理解，教師要在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面加以引導(dǎo)，使幼兒深刻感知童謠的內(nèi)容和節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

比如，“北京古都講傳承，四種精神要記清。愛(ài)國(guó)創(chuàng)新立大志，包容厚德顯文明”，這首童謠中不僅包含愛(ài)國(guó)主義情懷，還包含優(yōu)秀的品質(zhì)等內(nèi)容，對(duì)幼兒而言比較陌生，難以理解。教師可以利用信息技術(shù)將首都北京的文明景觀以及英雄事跡等相關(guān)圖文或視頻剪輯成多媒體課件，使幼兒直觀地了解傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)幼兒深入學(xué)習(xí)童謠節(jié)奏，并跟隨教師共同演唱，從而使幼兒有效融入童謠情境中，開(kāi)闊幼兒視野，感知國(guó)家歷史和先烈事跡，培養(yǎng)幼兒對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，懂得珍惜現(xiàn)在的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，從小形成良好的品質(zhì)。

（四）基于實(shí)際開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，大量經(jīng)典素材蘊(yùn)含深刻的內(nèi)容和豐富的哲理，能夠發(fā)揮良好的教化作用。教師引領(lǐng)幼兒接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典，并積極誦讀，在培養(yǎng)幼兒良好語(yǔ)感的同時(shí)，可以讓其受到國(guó)學(xué)經(jīng)典與優(yōu)秀文化的熏陶，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和傳承文化的自覺(jué)意識(shí)。為了確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)順利開(kāi)展，教師要根據(jù)幼兒的接受能力和認(rèn)知層次選取恰當(dāng)?shù)恼b讀材料，材料既要具備極強(qiáng)的教育價(jià)值，又要讓幼兒輕松理解其中傳達(dá)的文化與美德，讓經(jīng)典誦讀之花在幼兒教育中絕美綻放?！兜茏右?guī)》《三字經(jīng)》《經(jīng)典古詩(shī)》等都是重要的經(jīng)典誦讀材料，內(nèi)容朗朗上口，理解起來(lái)也比較容易。在具體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，教師要對(duì)幼兒的參與情況進(jìn)行全面觀察和耐心指導(dǎo)，使幼兒掌握一定的誦讀方法和閱讀理解技巧，讓其在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶下深刻品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)幼兒無(wú)法理解的閱讀材料，教師要耐心講解，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)貼近幼兒實(shí)際，滿足其文化學(xué)習(xí)需求。

（五）引導(dǎo)幼兒進(jìn)行中華文化實(shí)踐活動(dòng)

中華文化不僅在非物質(zhì)傳承上頗為豐富，在物質(zhì)傳承上也極具特點(diǎn)。踢毽子、唱童謠、兒童話劇等都極具代表性。教師可以組織幼兒在課余時(shí)間進(jìn)行踢毽子、跳皮筋、丟手絹等各種游戲，不僅可以鍛煉幼兒的身體素質(zhì)，還能讓幼兒了解中華文化項(xiàng)目。在平時(shí)生活中，家長(zhǎng)也可以引導(dǎo)幼兒觀看一些傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《指尖上的傳承》等。節(jié)目中蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)文化，幼兒通過(guò)多種渠道獲取中華傳統(tǒng)文化資訊，能夠增長(zhǎng)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的文化認(rèn)知，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。中華傳統(tǒng)文化包含大量的傳統(tǒng)美德，教師可以為幼兒布置孝敬父母的作業(yè)，鼓勵(lì)幼兒為父母洗一次腳；布置勤儉節(jié)約的作業(yè)，鼓勵(lì)幼兒在進(jìn)餐過(guò)程中不浪費(fèi)糧食；布置保護(hù)環(huán)境的作業(yè)，鼓勵(lì)幼兒不亂扔垃圾，進(jìn)行垃圾分類(lèi)。幼兒在實(shí)踐中傳承傳統(tǒng)美德，在傳統(tǒng)文化的熏陶下茁壯成長(zhǎng)。

（六）將傳統(tǒng)文化資源作為課程補(bǔ)充，增強(qiáng)幼兒認(rèn)知

在多元文化背景下促進(jìn)幼兒自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升民族文化自信已經(jīng)成為社會(huì)熱點(diǎn)話題，旨在以象征中華民族偉大復(fù)興的革命文化為依托，對(duì)幼兒進(jìn)行思想道德培養(yǎng)和價(jià)值觀的建設(shè)，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)方針。為此，在幼兒園課程開(kāi)發(fā)建設(shè)中，教師要重視傳統(tǒng)文化課程資源的補(bǔ)充、滲透與融合，在啟發(fā)幼兒加深對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知與理解的基礎(chǔ)上，促進(jìn)其思想情感與價(jià)值觀念的正向培養(yǎng)。從目前幼兒園課程教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用多停留在“文化載體”層面，未能上升到“傳承傳統(tǒng)文化”層面，即教師在教學(xué)中仍以五大領(lǐng)域課程內(nèi)容為主，而傳統(tǒng)文化則作為一種呈現(xiàn)載體，并沒(méi)有被提出來(lái)重點(diǎn)教學(xué)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師注重傳統(tǒng)文化的有效運(yùn)用，將傳統(tǒng)文化資源作為課程補(bǔ)充，使幼兒在活動(dòng)體驗(yàn)中開(kāi)闊文化視野。例如，在幼兒美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展“水墨畫(huà)”課程，將水墨元素與幼兒的“涂鴉”相結(jié)合，使幼兒從美術(shù)中感知傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力?；谟變阂暯堑恼n程教學(xué)要充分尊重幼兒的主觀意愿，在繪畫(huà)主題的確定上要給予幼兒可選擇性，教師在演示并講解水墨畫(huà)的藝術(shù)形式特點(diǎn)和繪畫(huà)方式后，可以讓幼兒發(fā)揮想象進(jìn)行涂鴉，這種自由的課程模式能夠促使幼兒在自主探索中萌發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

（七）有效開(kāi)展家園共育融合傳統(tǒng)文化

教育不僅是教師的責(zé)任，也是家長(zhǎng)的責(zé)任，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)改變自身理念和思維方式，充分意識(shí)到家庭對(duì)幼兒的重要影響。家庭教育是影響幼兒身心健康及思維觀念形成的重要因素，要想在幼兒的心靈中播下傳統(tǒng)文化的種子，需要家長(zhǎng)的大力配合。教師應(yīng)定期與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流，結(jié)合家庭教育的力量，共同促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化不僅滲透到幼兒園教育環(huán)節(jié)，更要滲透到家庭教育中。一方面，通過(guò)有效的家園共育環(huán)節(jié)豐富幼兒園的傳統(tǒng)文化教學(xué)課程；另一方面，通過(guò)家庭和幼兒園的共同努力實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒綜合能力的培養(yǎng)。例如，教師可以設(shè)定某個(gè)月的特定時(shí)間作為親子互動(dòng)日，組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的親子活動(dòng)，不僅能夠拉近家長(zhǎng)與幼兒的距離，讓家長(zhǎng)更了解幼兒的內(nèi)心世界，也能夠讓教師了解家長(zhǎng)與幼兒的交流方式和幼兒的成長(zhǎng)環(huán)境，進(jìn)而設(shè)計(jì)更符合幼兒學(xué)習(xí)需求的教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)方式。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的結(jié)合是新時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是教育進(jìn)步的關(guān)鍵所在，教育工作者應(yīng)對(duì)此高度重視，從多個(gè)方面著手改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方案，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的完美結(jié)合打下良好基礎(chǔ)，呈現(xiàn)更多的優(yōu)質(zhì)成果。

注：本文系2022年度甘肅省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GS[2022]GHB1612）的研究成果。