孫廣平　陳晶

摘 要：新時(shí)代教育發(fā)展將學(xué)校德育工作放在首位，將培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為德育核心任務(wù)。我們構(gòu)建和實(shí)踐“知行”德育課程，是新時(shí)代教育發(fā)展的需要，也是解決當(dāng)下德育實(shí)際問(wèn)題的需要。我們力求通過(guò)構(gòu)建和實(shí)踐“知行”德育課程，為德育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題找到科學(xué)的突破路徑。

關(guān)鍵詞：知行合一 德育課程 建構(gòu)與實(shí)踐 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.08.063

一、“知行”德育課程的提出

（一）政策引領(lǐng)

《中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要》指出，將立德樹(shù)人目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)之中，根植于學(xué)科的核心素養(yǎng)，緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使德育與智育、體育、美育等有機(jī)融合，豐富德育載體，拓寬德育渠道，提高德育成效。德育融合、德育課程一體化，為我們德育的課程內(nèi)容及實(shí)施途徑確立了基本的工作原則。

（二）問(wèn)題導(dǎo)向

順應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的要求，全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)是我們構(gòu)建“知行”德育課程的時(shí)代原因。我們構(gòu)建和實(shí)踐“知行”德育課程的另外一個(gè)原因，就是基于目前德育存在的三方面主要問(wèn)題。

一是片面的知性教育。德育片面地注重道德知識(shí)的灌輸和道德行為的規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生道德水平只停留在認(rèn)知層面，重知輕行，知行不一，很難形成真正的道德素養(yǎng)。

二是德育課程碎片化。把整個(gè)道德教育壓縮成幾節(jié)德育課，或者幾個(gè)德育活動(dòng)。間歇性的、碎片化的、急診式的德育很難給學(xué)生留下深刻、持久的印象，學(xué)生也很難形成完整的道德習(xí)慣和道德行為。

三是單一的德育時(shí)空?！吧苯巧笔Аⅰ吧比蔽?，是問(wèn)題的本質(zhì)。如何在學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體中落實(shí)德育責(zé)任，如何讓德育關(guān)照到生命發(fā)展的生態(tài)領(lǐng)域，這是新時(shí)代構(gòu)建德育課程體系要解決的主要問(wèn)題。

二、“知行”德育課程的內(nèi)涵

“知行”德育課程的主要價(jià)值追求在于：不斷激活和喚醒生命道德意識(shí)、培養(yǎng)和提高生命道德能力，促進(jìn)學(xué)生自然、社會(huì)和精神三重生命發(fā)展的德育。

“知行”德育課程，是以生命教育思想為統(tǒng)領(lǐng)，以提升學(xué)生的“理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、孝誠(chéng)愛(ài)仁、法治意識(shí)、行為習(xí)慣”等德育素養(yǎng)為目標(biāo)，以“學(xué)科課程、活動(dòng)課程和融合課程”為內(nèi)容體系，采用有效的德育實(shí)施策略和評(píng)價(jià)方法，促進(jìn)學(xué)生自然、社會(huì)和精神三重生命的發(fā)展。

三、“知行”德育課程的目標(biāo)體系

（一）課程素養(yǎng)目標(biāo)

道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。政治認(rèn)同是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識(shí)是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求。

（二）課程價(jià)值追求

深化道德認(rèn)知，強(qiáng)化道德意識(shí)，提升道德能力，引領(lǐng)道德實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生自然、社會(huì)和精神三重生命發(fā)展。

（三）課程序列目標(biāo)

根據(jù)著名德育家科爾伯格的“三水平六階段”兒童道德發(fā)展理論，遵循兒童生命道德的發(fā)展規(guī)律，我們建立了小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)中高年級(jí)和初中三個(gè)序列德育目標(biāo)。

四、“知行”德育課程內(nèi)容與教學(xué)方法

按照教學(xué)方式不同，我們將“知行”德育課程分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和融合課程三大類。

（一）學(xué)科課程

1.內(nèi)容

學(xué)科課程主要指各年級(jí)的道德與法治課程，這是德育的國(guó)家課程。2022年版《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》將小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì)和初中原思想品德整合為“道德與法治”，進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生道德、心理健康、法律、國(guó)情等多方面的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐進(jìn)行綜合性、人文性、過(guò)程性和發(fā)展性的教育。

2.教學(xué)方法

遵循道德與法治學(xué)科教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我們一般采用“認(rèn)知、思辨、實(shí)踐”三環(huán)六步法。具體程式見(jiàn)下圖：

（二）活動(dòng)課程

為促進(jìn)德育內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，我們確定了五類德育活動(dòng)課程。

1.主題班晨會(huì)課程

（1）內(nèi)容

圍繞安全、環(huán)境、健康、交往、感恩、法治、愛(ài)國(guó)、習(xí)慣等主題開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，給學(xué)生提供生命成長(zhǎng)中必不可缺的德育養(yǎng)分。

（2）教學(xué)方法

一般采用案例式，具體程式見(jiàn)下圖：

2.節(jié)慶活動(dòng)課程

（1）內(nèi)容

學(xué)校開(kāi)設(shè)清明、端午、中秋、春節(jié)；建黨、建軍、國(guó)慶及校園節(jié)慶等節(jié)慶文化課程，深入挖掘節(jié)日內(nèi)涵，深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化在人們生活中的意義，增進(jìn)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格。

（2）教學(xué)方法

一般采體驗(yàn)式，具體程式見(jiàn)下圖：

3.儀式教育課程

（1）內(nèi)容

我們的儀式教育課程包括開(kāi)學(xué)典禮課程、畢業(yè)典禮課程、四德禮儀、成童禮課程、升旗儀式課程以及軍訓(xùn)教育課程等，讓學(xué)生在積極與深刻的體驗(yàn)中，強(qiáng)化人生信仰，激發(fā)價(jià)值追求，達(dá)到增強(qiáng)凝聚力、激發(fā)責(zé)任感和使命感的目的。

（2）教學(xué)方法

一般采用情境式，具體程式見(jiàn)下圖：

4.傳統(tǒng)美德課程

（1）內(nèi)容

我們的傳統(tǒng)美德課程包括以《文明基因》讀本為載體的“孝誠(chéng)愛(ài)仁”教育，以校本經(jīng)典誦讀為抓手的中華美德人物、美德故事、美德文化教育。這些活動(dòng)課程，體現(xiàn)了德育的針對(duì)性、主體性、實(shí)踐性和實(shí)效性，學(xué)生由知而行，進(jìn)一步達(dá)到知行合一，使學(xué)生的美德修養(yǎng)得到整體提高。

（2）教學(xué)方法

一般采用智慧分享式，具體程式見(jiàn)下圖：

5.社會(huì)實(shí)踐（社團(tuán)）活動(dòng)課程

（1）內(nèi)容

我們的社會(huì)實(shí)踐（社團(tuán)）活動(dòng)課程包括以勵(lì)志為主題的徒步拉練活動(dòng)、以愛(ài)心教育為主題的志愿者活動(dòng)、以法治教育為主題的模擬法庭社團(tuán)活動(dòng)；還有以體驗(yàn)為主題的“六旅”實(shí)踐活動(dòng)課程，包括紅色之旅、農(nóng)村之旅、名校之旅、藝術(shù)之旅、科技之旅、軍營(yíng)之旅。學(xué)生在體驗(yàn)中體味生活，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生活之美、社會(huì)之美，體驗(yàn)時(shí)代變遷和改革開(kāi)放成果，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

（2）教學(xué)方法

一般采用項(xiàng)目式，具體程式見(jiàn)下圖：

五類活動(dòng)課程，具有實(shí)踐性、靈活性和情景性的特點(diǎn)，強(qiáng)化了學(xué)生的道德體驗(yàn)與生活實(shí)踐，使學(xué)習(xí)的道德知識(shí)“活化”，使道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的內(nèi)生力得以激發(fā)，促進(jìn)知與行的統(tǒng)一。

（三）融合課程

融合課程包括德融學(xué)科、學(xué)科融合和五育融合三種融合方式。

1.德融學(xué)科課程

德融學(xué)科指德育融入各學(xué)科教學(xué)，所有學(xué)科在完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)的同時(shí)都要落實(shí)學(xué)科的育人功能，實(shí)現(xiàn)德育一體化。德融學(xué)科是各學(xué)科落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主要方式。

2.學(xué)科融合課程

學(xué)科融合指為完成一項(xiàng)主題式（項(xiàng)目式）活動(dòng)，學(xué)生調(diào)動(dòng)各學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備和能力，共同促成任務(wù)的完成，實(shí)現(xiàn)德育素養(yǎng)的提高。

3.五育融合課程

五育融合指德育與智育、體育、美育、勞動(dòng)之間的融合，實(shí)現(xiàn)以德啟智、以德健體、以德育美、以德創(chuàng)生。比如，我們要舉行學(xué)校德育節(jié)，學(xué)校向全體師生征集節(jié)日?qǐng)D標(biāo)、主題歌曲，組織學(xué)生撰寫(xiě)并論證活動(dòng)方案，有些班級(jí)通過(guò)禮儀操展示德育成果，這些都是德育與美育、智育、體育融合的體現(xiàn)。

五、德育知行系列課程的評(píng)價(jià)

（一）建立課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

依據(jù)德育知行系列課程目標(biāo)中確定的五大素養(yǎng)，我們建立了知行德育課程評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，見(jiàn)下圖：

在具體實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)不同學(xué)段和年級(jí)序列，對(duì)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還要做出具體的程度方面的要求。

（二）確定課程評(píng)價(jià)方式

1.自我反思

反思就是給學(xué)生提供一個(gè)讓他們自己破殼重生的機(jī)會(huì)，讓他們自己積聚能量，自己激發(fā)生命的張力，從而改變他們的靈魂。自我反思關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展“我與自己、我與他人、我與集體、我與社會(huì)、我與自然”等生態(tài)領(lǐng)域，符合生命成長(zhǎng)的需求與規(guī)律，為學(xué)生的自我管理、自我規(guī)劃提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。自我反思內(nèi)容、形式見(jiàn)下如圖：

2.美德銀行

美德銀行是以班級(jí)為單位，為每位學(xué)生開(kāi)設(shè)一個(gè)“帳戶”，模擬銀行儲(chǔ)蓄運(yùn)營(yíng)機(jī)制，以美德幣的方式在美德存折中為小組成員記錄每天的美德言行，為每個(gè)成員儲(chǔ)蓄美德值，激發(fā)弘揚(yáng)美德活力。

美德幣種分孝心、誠(chéng)信、愛(ài)心、禮儀、勤儉、責(zé)任、守紀(jì)、安全、環(huán)保和自強(qiáng)十種。美德銀行運(yùn)行模式見(jiàn)下圖：

3.德育動(dòng)車組

根據(jù)動(dòng)車組的原理，我們將動(dòng)車組原理應(yīng)用到德育管理過(guò)程中，個(gè)人、小組、班級(jí)、級(jí)部都是上一級(jí)單位的一節(jié)車廂，又是下一級(jí)單位的一列動(dòng)車。在德育動(dòng)車組的管理上，我們認(rèn)為增強(qiáng)動(dòng)車組的合力是關(guān)鍵點(diǎn)。只有具有了強(qiáng)大合力才會(huì)產(chǎn)生高速高效的動(dòng)車組效應(yīng)。為此，我們加強(qiáng)了個(gè)體與組織的捆綁評(píng)價(jià)。在德育動(dòng)車組評(píng)價(jià)體系中，我們對(duì)每個(gè)模塊的實(shí)施情況都實(shí)行個(gè)體和組織的捆綁評(píng)價(jià)，將個(gè)體與組織的評(píng)價(jià)聯(lián)系在一起，發(fā)揮個(gè)體的最大能量，促進(jìn)個(gè)體與組織的共同發(fā)展。

六、“知行”德育課程實(shí)施的成效與成果

“知行”德育課程實(shí)施以來(lái)，成效明顯。由于我們?cè)诠ぷ髦兄塾诟淖兊掠曰?、碎片化、“生命”角色缺失、“生命化”缺位的弊端，?qiáng)化德育課程的系統(tǒng)性、完整性，采用了有利于學(xué)生參與、扮演、體驗(yàn)和實(shí)踐的教育方式，不斷促進(jìn)學(xué)生德育的認(rèn)識(shí)內(nèi)化、情感認(rèn)同和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在每年的德育素養(yǎng)跟蹤問(wèn)卷中，學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐水平有了較明顯的提高。