摘 要：中小學(xué)古詩(shī)文貫通式教學(xué)的思路是立足培養(yǎng)中小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)這一總目標(biāo)，著眼于中小學(xué)語文教育的全過程，從語文學(xué)科教學(xué)的整體性、系統(tǒng)性出發(fā)，遵循中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)學(xué)段貫通規(guī)律，將中小學(xué)部編教材中的古詩(shī)文實(shí)施系統(tǒng)性歸類，由淺入深地實(shí)施貫通式教學(xué)，同時(shí)將古詩(shī)文作品的思想價(jià)值與審美價(jià)值貫通，將歷史與現(xiàn)實(shí)貫通，將古詩(shī)文作家的藝術(shù)個(gè)性貫通，將整體與細(xì)節(jié)貫通，從而建構(gòu)中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的各學(xué)段上下貫通、有機(jī)銜接、相互協(xié)調(diào)、科學(xué)合理的課程教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 古詩(shī)文 貫通式教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.04.016

古詩(shī)文在中小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中具有文化價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值。從文化價(jià)值來看，古典文學(xué)具有豐富多彩、博大精深的特點(diǎn)，可以體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民的豐富智慧及創(chuàng)作精神；從教育價(jià)值來看，古詩(shī)文可以增加學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，從而塑造學(xué)生更好的價(jià)值取向；而審美價(jià)值則是指在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過程中，學(xué)生可以通過生活美、自然美和情感美感受到美的教育，從而提高學(xué)生的審美能力。因此古詩(shī)文在中小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中具有不可忽視的影響。貫通式教學(xué)的重點(diǎn)是將單點(diǎn)化、碎片化、孤島化的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)整合，在教學(xué)過程中對(duì)其教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化和改善，促使學(xué)生有效完成學(xué)習(xí)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

一、以主題貫通重構(gòu)課程體系

貫通式教學(xué)的基礎(chǔ)在于課程資源的開發(fā)：中小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，由于古詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)較為分散，從而無法形成完整的知識(shí)體系。教師要善于發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)在邏輯和聯(lián)系，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類、整理和總結(jié)。課程體系的優(yōu)化依據(jù)整體性原則、語文化原則、校本化原則來展開相對(duì)應(yīng)的體系構(gòu)建?？梢园凑找韵氯悓⒄n程體系進(jìn)行重構(gòu)。

1.按題材貫通

教師可根據(jù)古詩(shī)題材的主題貫通將體系進(jìn)行重構(gòu)，例如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、山水詩(shī)等，首先需要教師明確古詩(shī)文的主題，依據(jù)思想情感、文化價(jià)值、主題意蘊(yùn)等明確相關(guān)主題，進(jìn)行課程體系的重組，通過引入思考、探究的活動(dòng)，將零散的知識(shí)有機(jī)地進(jìn)行整合，用以加深學(xué)生對(duì)此主題古詩(shī)文的理解。古詩(shī)詞教學(xué)主題貫通，能夠彌補(bǔ)單篇古詩(shī)詞教學(xué)的不足，在多首古詩(shī)詞的整合閱讀過程中達(dá)到教學(xué)目的。在新《課標(biāo)》的政策下落實(shí)主題貫通，可以有效地提升學(xué)生整體閱讀能力和思考能力。中小學(xué)的古詩(shī)文學(xué)習(xí)通常受限于課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間有限，因此學(xué)生往往對(duì)古詩(shī)中蘊(yùn)含的深意理解程度不高，且無法建立起古詩(shī)的知識(shí)框架，對(duì)古詩(shī)的流派、文本、韻律等相關(guān)內(nèi)容了解較少。教師可以根據(jù)詩(shī)人的不同時(shí)期的不同作品嘗試展開人物探究活動(dòng)，根據(jù)古詩(shī)流派展開某一流派的探究活動(dòng)，根據(jù)文本格式展開詩(shī)歌探究活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)完整的知識(shí)體系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和分析能力。

例如，在學(xué)習(xí)《示兒》的課程時(shí)，這首古詩(shī)的背景是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆，描寫了一位飽經(jīng)風(fēng)霜、悲憤交加的詩(shī)人在風(fēng)雪交加的情況下留的遺囑，表述了詩(shī)人的強(qiáng)烈愛國(guó)情懷。在構(gòu)建課程體系時(shí)教師可依據(jù)其愛國(guó)主題和《題臨安邸》《出塞（選一）》等古詩(shī)進(jìn)行貫通式學(xué)習(xí)，從而加深學(xué)生對(duì)愛國(guó)古詩(shī)的理解，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程能夠依據(jù)作者所表述的思想感情將古詩(shī)進(jìn)行綜合分析。再如學(xué)習(xí)《田園四時(shí)雜興》時(shí)，圍繞田園詩(shī)展開具體分析，貫通同類型的蘇軾的《慧崇春江晚將》，思考田園詩(shī)的特點(diǎn)。教師利用探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主展開蘇軾等詩(shī)人的經(jīng)典作品的分析，可以發(fā)現(xiàn)田園詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)人所寫內(nèi)容大多是充滿情趣的田園生活，展現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)，表現(xiàn)出了作者對(duì)恬靜的自然生活的渴望之情。

2.與現(xiàn)代生活貫通

古詩(shī)文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要載體，古詩(shī)文教學(xué)肩負(fù)傳承中華文明、堅(jiān)定文化自信的重要任務(wù)。讓生活感受美、認(rèn)知美，并不是古詩(shī)文教學(xué)的終點(diǎn)，古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義是要從當(dāng)前的理念以及當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況出發(fā)，既關(guān)注古詩(shī)文中豐富的文化知識(shí)信息，又關(guān)注其在構(gòu)建一個(gè)民族的文化精神中的特殊意義。

我們的貫通教學(xué)研究就是從傳承中國(guó)古典文化的維度，以經(jīng)典古詩(shī)文閱讀為范本，在相關(guān)專題的解讀中，尤其關(guān)注不同學(xué)段學(xué)生的心智狀態(tài)，合理將時(shí)代精神、文化審美、哲學(xué)思索等內(nèi)容融入其中，在探尋傳統(tǒng)文化情懷脈絡(luò)的同時(shí)，更多從現(xiàn)代人文精神關(guān)懷角度出發(fā)，在如何讓古詩(shī)文更接地氣上下功夫。

比如，在學(xué)習(xí)《清明》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以從當(dāng)今清明節(jié)日的習(xí)俗進(jìn)行引入。清明日是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，在今天的清明節(jié)，有祭祀掃墓、踏青、吃青團(tuán)等習(xí)俗。由《清明》這首詩(shī)拓展相關(guān)二十四節(jié)氣的古詩(shī)文專題，找到傳統(tǒng)詩(shī)詞在現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)習(xí)俗的對(duì)應(yīng)關(guān)系，還原古人的生活方式、文化元素，讓學(xué)生從古詩(shī)文中找到關(guān)于生活的智慧。再如充分挖掘蘇州當(dāng)?shù)匚幕Y源，以蘇州人寫的古詩(shī)文、寫蘇州的古詩(shī)文為專題，從區(qū)域?qū)用鎸?duì)校本課程進(jìn)行貫通教學(xué)，這樣的探索與創(chuàng)新，拉近了古詩(shī)文與現(xiàn)代生活的距離，拉近了古詩(shī)文與學(xué)生的距離，放大了古詩(shī)文的實(shí)際魅力與感染力，讓古詩(shī)文教學(xué)變得多元立體，不是簡(jiǎn)單地記憶，而是讓學(xué)生找到和古人之間的諸多共鳴，在交流理解感悟古今生活方式、生活智慧的同時(shí)，回歸到個(gè)體的生活追求和價(jià)值升華上。

3.古詩(shī)與古文的貫通

貫通教學(xué)理念下的詩(shī)文貫通教學(xué)是指有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的古詩(shī)和古文可以按一定的體系結(jié)構(gòu)成為一個(gè)有機(jī)整體。二者相互依存，密切配合在，教學(xué)中起到互參、互補(bǔ)、互證的作用。古詩(shī)文貫通教學(xué)時(shí)可以按照同一作者寫的相關(guān)主題組成任務(wù)群教學(xué)，也可以就同一主題不同作者和文體組成任務(wù)群教學(xué)。

如把陶淵明的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》對(duì)讀，由此再讀他的《飲酒》詩(shī)系列，就能加深對(duì)文本內(nèi)涵和作者思想的把握。把蘇軾的《赤壁懷古》《赤壁賦》以及寫于黃州時(shí)期的詩(shī)詞組成專題研討，同樣可以達(dá)到較好的教學(xué)效果。

教學(xué)龔自珍《己亥雜詩(shī)》時(shí)，既可以拓展他的《病梅館記》，也可以按感嘆人才問題把柳宗元《種樹郭橐駝傳》、左思《詠史》（郁郁澗底松）等進(jìn)行主題貫通教學(xué)。再如，教學(xué)李清照的《絕句》時(shí)，既可以聯(lián)系杜牧《題烏江亭》、王安石《疊題烏江亭》等詠史詩(shī)，也可以把司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》放在一起作任務(wù)群教學(xué)，相信這些任務(wù)群教學(xué)既可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，又能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、中小學(xué)古詩(shī)文主題貫通式教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)段特征

傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容一般以學(xué)科知識(shí)為主，并輔以其他理論知識(shí)，在中小學(xué)的古詩(shī)文教學(xué)中仍是如此。一般情況下，教師以課上的古詩(shī)文教學(xué)為重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行翻譯和講解，促使學(xué)生能夠理解所學(xué)古詩(shī)文含義。但是貫通式教學(xué)思想要求教學(xué)內(nèi)容要進(jìn)行重組，尤其是在古詩(shī)文的教學(xué)過程中，應(yīng)針對(duì)具體的古詩(shī)文需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和掌握能力，對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和設(shè)計(jì)。

中小學(xué)貫通式教學(xué)的三項(xiàng)內(nèi)容分別是：對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行體系性地分析，對(duì)古詩(shī)知識(shí)類型和學(xué)習(xí)水平進(jìn)行雙維分析，以及對(duì)古詩(shī)文的要素進(jìn)行分析。對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生有不同的要求，教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，打破傳統(tǒng)教學(xué)單篇教學(xué)模式，但要特別注意對(duì)學(xué)情的把握。在不同學(xué)段教學(xué)過程中，貫通式教學(xué)模式在中小學(xué)古詩(shī)文中具有重要作用。例如，小學(xué)低年段進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)更多的是注意其字的意思、思想感情的傳達(dá)，基于古詩(shī)文的基本要素展開學(xué)習(xí)。而對(duì)于五、六年級(jí)階段的學(xué)生來說，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)就要求學(xué)生具有一定的分析能力，從景色描寫、動(dòng)作描寫中體會(huì)作者的思想感情。而在中學(xué)階段，學(xué)生已初步具備獨(dú)立思考、獨(dú)立探究的能力，教學(xué)內(nèi)容的重組要著眼于本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，從課前引入到課后復(fù)習(xí)鞏固的環(huán)節(jié)，形成完整的學(xué)習(xí)過程。首先在教學(xué)過程中，教師要將學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行貫通，教學(xué)內(nèi)容的精選要依據(jù)學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力，篩選出綜合性強(qiáng)、兼容性大的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)蘊(yùn)含思想、情感、見地等多方面知識(shí)。其次，依據(jù)課本知識(shí)進(jìn)行內(nèi)容安排，但在此過程中要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)能力對(duì)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑黾印h除、改動(dòng)，教師進(jìn)行課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)的過程中需要考慮到學(xué)生的總體需求，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)過程要求教師能夠?qū)⒄n本知識(shí)實(shí)踐化、趣味化，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，教師可以利用信息資源及時(shí)獲取相關(guān)資料，因此在教學(xué)方法上要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，教師可以借助多媒體設(shè)備讓學(xué)生完成資源探索的過程，學(xué)生自發(fā)地思考、總結(jié)，完成古詩(shī)文體系的建立。在當(dāng)今科技時(shí)代，教師要善于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源的共享，把枯燥單一的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富有趣的教學(xué)過程，促使學(xué)生能夠自主地對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和利用。在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，促使學(xué)生能夠系統(tǒng)性地參與到知識(shí)的實(shí)際利用過程中。

除此之外，枯燥的上課方式也是學(xué)生降低學(xué)習(xí)興趣的原因之一，教師除了講授理論知識(shí)外，也可以增加相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。教師可針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生自主利用多媒體設(shè)備尋找對(duì)應(yīng)的注釋并進(jìn)行分析，在實(shí)踐的過程中不僅能夠增加學(xué)生們參與課堂活動(dòng)的積極度，還能讓學(xué)生在更加濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中展開古詩(shī)文的探討，教師也可以為學(xué)生組織古詩(shī)文鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生們對(duì)自己所喜歡的同類型詩(shī)歌進(jìn)行分享和分析，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解程度。

三、貫通式教學(xué)完善教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)的合理利用是提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效手段，在中小學(xué)的古詩(shī)文學(xué)習(xí)過程中也是如此。貫通式的教學(xué)要求將教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行進(jìn)一步完善，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，開展開放性的、多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過打破傳統(tǒng)教學(xué)過程中單一乏味的評(píng)價(jià)方式，促使學(xué)生積極地參與到評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中。在新《課標(biāo)》的要求下，中小學(xué)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)符合新課改理念，促進(jìn)學(xué)生多元化的發(fā)展，因此評(píng)價(jià)機(jī)制也要依據(jù)多元化的原則開展。貫通式教育的重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生主體意識(shí)，同時(shí)提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。這不僅要提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的閱讀能力、理解能力，還要在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)和語文學(xué)科素養(yǎng)之間形成貫通式教育。為落實(shí)這一教學(xué)方式，需要有合適的評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行評(píng)定和考核。貫通式教育的評(píng)價(jià)其實(shí)可以從主體評(píng)價(jià)、課堂隨機(jī)評(píng)價(jià)、全程化評(píng)價(jià)和層次化評(píng)價(jià)四方面進(jìn)行落實(shí)。

例如學(xué)習(xí)《己亥雜詩(shī)》后，教師可以利用班會(huì)或者其他時(shí)間進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的完善。整體評(píng)價(jià)是指課程評(píng)價(jià)要包含學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果，形成一個(gè)系統(tǒng)的整體，讓學(xué)生能夠在教學(xué)評(píng)價(jià)中尋找薄弱點(diǎn)。具體操作可以采用問卷調(diào)查的方式，還可以加入他人的評(píng)價(jià)，比如教師的評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。多元化的評(píng)價(jià)內(nèi)容可以促使評(píng)價(jià)更加客觀，更加合理。課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可以通過如下方式開展：在開課前，安排學(xué)生在講臺(tái)上演講，內(nèi)容可以是針對(duì)本節(jié)課的設(shè)想，也可以是本節(jié)課的學(xué)習(xí)方式和本節(jié)課的預(yù)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生作評(píng)委，對(duì)該同學(xué)的用詞、語言、思想等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生良好的貫通式的學(xué)習(xí)方式。全程化評(píng)價(jià)是指教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要在課堂中，也要體現(xiàn)在日常教學(xué)活動(dòng)中、在主題單元學(xué)習(xí)活動(dòng)中以及測(cè)試階段。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)內(nèi)容要依據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況，做出針對(duì)性評(píng)價(jià)。由于學(xué)生的生活背景、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都有所不同，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和差異從實(shí)際情況出發(fā)，做到因人而異、因材施教，在評(píng)價(jià)過程中不僅應(yīng)該強(qiáng)調(diào)答案的正確性，更應(yīng)注重學(xué)生參與到評(píng)價(jià)過程中的積極性。

四、實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)之間的貫通

對(duì)于古詩(shī)文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，其核心問題便是語言。因此，課堂授課要做的第一步就是疏通語言，串講課文。然而，這僅是古詩(shī)文教學(xué)的一部分，結(jié)束字詞講解以后，我們要引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)文與現(xiàn)代文之間的差異性，還要能夠深入領(lǐng)會(huì)其中的思想內(nèi)涵。

例如，《阿房宮賦》這篇文言文的寫作目的就是為了諷刺古代統(tǒng)治者窮奢極欲的統(tǒng)治理念，繼而給我們揭示一個(gè)道理：天下興亡，匹夫有責(zé)。但是僅通過粗略的講解，學(xué)生往往無法深入理解，因此，可以試圖將其與現(xiàn)代文結(jié)合起來，進(jìn)行深入理解。例如，將其與我們學(xué)過的一些經(jīng)典篇目結(jié)合起來，對(duì)比秦朝統(tǒng)治者與這些人物之間有何異同，如個(gè)人平民意識(shí)方面，是否都因?yàn)榻y(tǒng)治者欠缺一定的平民意識(shí)而導(dǎo)致統(tǒng)治失敗，或者出現(xiàn)生靈涂炭的局面呢？從我們學(xué)過的那些人物如馬蒂爾德、老王等，我們可以從這些人身上看到淳厚的平民意識(shí)，但恰恰作為統(tǒng)治者卻缺少了這部分，由此也說明，君王統(tǒng)治天下的過程中，如果缺少民心所向，無論過程如何，結(jié)果注定是要失敗的，這里主要強(qiáng)調(diào)百姓的重要性。

隨著教育的不斷發(fā)展和改革，學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)從學(xué)科成績(jī)轉(zhuǎn)移到了學(xué)科素養(yǎng)，打造貫通式教育的新模式需要從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、情景模擬和課程評(píng)價(jià)五個(gè)維度出發(fā)，讓學(xué)生把零散的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行融合和重組，依據(jù)古詩(shī)文的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值。在學(xué)習(xí)過程中依據(jù)行動(dòng)學(xué)習(xí)理論，用實(shí)際理論知識(shí)和實(shí)際技能解決實(shí)際問題，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握程度，形成連貫的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

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（尹環(huán)，1972年生，女，漢族，江蘇東海人，大學(xué)本科，高級(jí)教師，研究方向：古詩(shī)文及作文教學(xué)）

（本文是江蘇省十四五教育科研課題“基于行動(dòng)學(xué)習(xí)的中小學(xué)古詩(shī)文貫通式教學(xué)”階段研究成果之一，立項(xiàng)號(hào)：2021JY14-L75）