【摘 要】校園情景劇是一種以學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)形式，兼具審美與教育的功能。校園情景劇具有豐富的道德教育價(jià)值，它為學(xué)生道德主體性的彰顯創(chuàng)造了條件，是客觀審視學(xué)生道德現(xiàn)狀的新方式，也是提升學(xué)校德育水平的有效途徑。校園情景劇在學(xué)校德育中的運(yùn)用應(yīng)立足“以學(xué)生為本”的理念，選擇貼近學(xué)生生活的題材，協(xié)調(diào)好觀賞性和教育性的關(guān)系，建立“編—排—演—議”的完整環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】道德教育；校園情景劇；道德主體性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號(hào)】1005-6009（2023）04-0024-05

【作者簡(jiǎn)介】張蓉，南京師范大學(xué)（南京，210097）教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

校園情景劇是目前中小學(xué)廣泛開(kāi)展的一種校園文化活動(dòng)，對(duì)中小學(xué)生身心發(fā)展有著重要影響。探討校園情景劇的道德教育價(jià)值及其實(shí)施路徑，充分挖掘其在道德教育領(lǐng)域的作用，有利于提高中小學(xué)生的道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)。

一、校園情景劇的基本內(nèi)涵

校園情景劇的產(chǎn)生與心理劇有著密切關(guān)系。心理劇是美國(guó)心理學(xué)家莫雷諾于20世紀(jì)20年代創(chuàng)立的一種團(tuán)體心理治療方法。20世紀(jì)80年代，心理劇被介紹到中國(guó)，并在中國(guó)本土化過(guò)程中衍生出了校園心理情景劇，即一種以校園為背景的心理健康教育方式。這一方式在各大中小學(xué)校迅速流行，受到學(xué)生的普遍歡迎。1997年，西南交通大學(xué)首開(kāi)四川省校園心理情景劇教育活動(dòng)先河；2006年，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)和中國(guó)少年兒童新聞出版總社合作開(kāi)展了以“傾聽(tīng)兒童心聲”為主題的項(xiàng)目。作為該項(xiàng)目的重要組成部分，校園心理情景劇在中國(guó)10個(gè)省市進(jìn)行了試點(diǎn)，并于2007年在北京市景山學(xué)校舉行了展示大會(huì)。隨著校園心理情景劇在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的廣泛運(yùn)用，它的功能不斷擴(kuò)大，除了推動(dòng)學(xué)校心理健康教育工作之外，還發(fā)揮著促進(jìn)校園文化建設(shè)、班級(jí)建設(shè)及課堂教學(xué)等方面的作用。校園情景劇這個(gè)名稱也隨之被提出。2009年，中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、全國(guó)小學(xué)德育指導(dǎo)中心在全國(guó)范圍內(nèi)啟動(dòng)了“2009愛(ài)我中華——全國(guó)小學(xué)課本劇暨校園情景劇評(píng)選活動(dòng)”，要求校園情景劇以小品、話劇、小歌舞劇等為主要表現(xiàn)形式，表演發(fā)生在校園內(nèi)有趣的凡人小事。

校園情景劇的內(nèi)涵與范疇都和校園心理情景劇不同。校園情景劇的編排是以學(xué)生為主體，其主題不限于學(xué)生心理健康問(wèn)題，還涉及校園欺凌防治、安全教育、法治教育、網(wǎng)癮預(yù)防、經(jīng)典傳承、環(huán)境保護(hù)等。總的看來(lái)，校園情景劇既是一種藝術(shù)形式，也是一種教育方法，它按照貼近校園生活、貼近學(xué)生的原則，強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)。校園情景劇兼具審美與教育的功能。從審美性來(lái)看，它具有戲劇藝術(shù)的一切要素，如劇本、演員、觀眾等，其表演形式涉及話劇、歌舞劇、音樂(lè)劇、小品、啞劇等，其呈現(xiàn)手段包括舞臺(tái)劇和微視頻等。這種豐富多彩的表演形式和呈現(xiàn)手段使校園情景劇具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，能夠讓受眾產(chǎn)生立體的審美體驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們都非常喜愛(ài)戲劇這種文藝形式，常從觀賞的戲劇中撿拾樂(lè)趣，獲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史、社會(huì)和人生。作為中國(guó)本土化改造的一種新的藝術(shù)形式，校園情景劇始終以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，其教育功能更是不言而喻。在校園情景劇活動(dòng)中，教育者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生圍繞校園生活創(chuàng)作和演出，將抽象的知識(shí)或觀念以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造真實(shí)的情境，提升學(xué)生的能力水平。

二、校園情景劇在中小學(xué)德育中的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)全球化日益深入、信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加，兒童面臨著價(jià)值多元化的新挑戰(zhàn)，這對(duì)學(xué)校的道德教育和學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成提出了新的要求。2004年頒布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》明確提出，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則”“堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則”，要“廣泛深入開(kāi)展未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)”。2017年，教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》中的六大德育途徑之一的“活動(dòng)育人”要求：精心設(shè)計(jì)、組織開(kāi)展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的教育活動(dòng)，以鮮明正確的價(jià)值引導(dǎo)學(xué)生，以積極向上的力量激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣。2020年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，強(qiáng)調(diào)把立德樹(shù)人貫穿學(xué)校教育全過(guò)程。校園情景劇集中詮釋了道德教育的實(shí)質(zhì)，符合新時(shí)代道德教育發(fā)展的要求。

1.校園情景劇為學(xué)生道德主體性的彰顯創(chuàng)造了條件

當(dāng)代各國(guó)教育改革的重要目標(biāo)之一就是發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立人格，培養(yǎng)學(xué)生的道德主體性。在傳統(tǒng)的道德教育中，學(xué)生往往被視為道德規(guī)范的接受者，是被動(dòng)的規(guī)訓(xùn)對(duì)象，其主體地位沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。校園情景劇從編導(dǎo)到演出，主體均是學(xué)生，這不僅為學(xué)生自身訴求的表達(dá)提供了平臺(tái)，也為學(xué)生自我性格的張揚(yáng)創(chuàng)造了條件。在校園情景劇的編、排、演中，學(xué)生需要圍繞日常生活，通過(guò)信息材料的分析、劇本的創(chuàng)作、角色的扮演，主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、思考及解決身邊的問(wèn)題。這對(duì)學(xué)生思維方式的提升、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、自信心的樹(shù)立、合作能力的增強(qiáng)都有著重要作用。

信息社會(huì)的發(fā)展，拍攝微視頻成為校園情景劇的一個(gè)主要呈現(xiàn)手段，這也契合了當(dāng)代學(xué)生“數(shù)字原住民”的特點(diǎn)。他們喜歡使用各種數(shù)字技術(shù)來(lái)處理錯(cuò)綜復(fù)雜的信息、表現(xiàn)自我。校園情景劇的微視頻呈現(xiàn)方式極大地滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，充分凸顯了學(xué)生的主體地位。

2.校園情景劇是客觀審視學(xué)生道德現(xiàn)狀的新方式

正如法國(guó)啟蒙思想家愛(ài)爾維修所說(shuō)：“如果我生在一個(gè)孤島上，孑然一身，我的生活中就沒(méi)有什么罪惡和道德了。我在那里是既不能表現(xiàn)道德，也不能表現(xiàn)罪惡的?！保?］道德源于社會(huì)生活，只有源于人們實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能夠引發(fā)人們內(nèi)心的道德認(rèn)知和道德情感。校園情景劇反映的是當(dāng)代學(xué)生的校園生活和成長(zhǎng)故事，它貼近學(xué)生生活、富有時(shí)代氣息，很容易引起學(xué)生的共鳴。

校園情景劇通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中可能碰到的人際或社會(huì)難題，讓學(xué)生以演員或觀眾的身份參與這一暗含真實(shí)問(wèn)題的情境之中，做出相應(yīng)的反應(yīng)，展現(xiàn)自己真實(shí)的道德認(rèn)知和道德情感。這不僅便于教育者了解學(xué)生的道德發(fā)展水平，關(guān)注學(xué)生的所思所想，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)；而且有利于學(xué)生的自我教育，幫助學(xué)生在有“我”參與的情境中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，逐漸構(gòu)建自我道德認(rèn)知體系，提升自我道德修養(yǎng)。

3.校園情景劇是提升學(xué)校德育水平的有效途徑

道德在本質(zhì)上是實(shí)踐性的，只有在道德實(shí)踐中，學(xué)生才能明確道德標(biāo)準(zhǔn)，提高道德行為能力，使道德規(guī)范由他律轉(zhuǎn)向自律，成為知行合一的道德主體。傳統(tǒng)道德教育往往采取對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念灌輸?shù)姆绞?，而這種教學(xué)方式正是美國(guó)教育家杜威所批判的，把教學(xué)看作“把知識(shí)灌進(jìn)等待裝載的心理的和道德的洞穴中去填補(bǔ)這個(gè)缺陷的方法”［2］。校園情景劇彰顯了道德教育的體驗(yàn)性特征，強(qiáng)調(diào)情境育人、活動(dòng)育人。學(xué)生在自編、自導(dǎo)、自演校園情景劇的實(shí)踐活動(dòng)中，加深對(duì)道德知識(shí)的理解，自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)道德知識(shí)參與社會(huì)生活，指導(dǎo)自我行為，從而實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的結(jié)合。

根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，人們的行為可以通過(guò)觀察間接習(xí)得。依靠觀察和模仿他人的行為，學(xué)生可以掌握大量的行為模式，提高產(chǎn)生積極行為的頻率。校園情景劇活動(dòng)模式的趣味性和互動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)生主動(dòng)參與的積極性高，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中通過(guò)觀看校園情景劇，能形成正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)處理自身面對(duì)類(lèi)似問(wèn)題時(shí)的有效解決方式。因此，體驗(yàn)性是校園情景劇的最大魅力所在，通過(guò)開(kāi)展校園情景劇活動(dòng)，可以有效避免枯燥的灌輸式教育，提高道德教育的實(shí)效性，營(yíng)造積極健康的校園風(fēng)氣。

三、校園情景劇在中小學(xué)德育中的實(shí)踐路徑

面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是當(dāng)前學(xué)校道德教育的首要任務(wù)。因此，我們應(yīng)結(jié)合新時(shí)代學(xué)校德育實(shí)際情況，充分挖掘校園情景劇的特色，創(chuàng)新校園情景劇在學(xué)校德育中的運(yùn)用路徑，切實(shí)發(fā)揮校園情景劇的德育作用，力求實(shí)踐育人、活動(dòng)育人出彩。

1.立足“以學(xué)生為本”的理念

只有突出學(xué)生的主體性，學(xué)生才能真正參與，通過(guò)親身體驗(yàn)探究達(dá)到認(rèn)知、情感和行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，教師要扮演好指導(dǎo)者、啟發(fā)者、合作者的角色，讓學(xué)生以編劇、導(dǎo)演、演員、劇務(wù)等角色投入校園情景劇活動(dòng)中。在和學(xué)生商討確定主題，并確保主題的合理性之后，教師要充分相信和發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題自由地進(jìn)行劇本創(chuàng)作，展開(kāi)角色分配、排練準(zhǔn)備和正式演出。學(xué)生通過(guò)劇本臺(tái)詞、角色扮演來(lái)表達(dá)他們的內(nèi)心需要和情感訴求，而這也能讓學(xué)生觀眾受到感染，接受情景劇所要傳達(dá)的價(jià)值觀念。當(dāng)然，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生尚缺乏校園情景劇編排的經(jīng)驗(yàn)，教師可以給予一定指導(dǎo)，但不能過(guò)多干涉，要注意體現(xiàn)兒童的立場(chǎng)，發(fā)出兒童的聲音，讓校園情景劇充滿童趣童味，避免校園情景劇的成人化、程式化。例如：2017年南京市中小學(xué)生校園情景劇電視大賽以“弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，講好成長(zhǎng)小故事”為主題，用學(xué)生身邊的故事以及學(xué)生容易接受的語(yǔ)言來(lái)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性、貼近度和感染力。學(xué)生們表演了以誠(chéng)信為主題的《一元風(fēng)波》《負(fù)荊請(qǐng)罪》《誠(chéng)信超市》，以愛(ài)國(guó)為主題的《小蘿卜頭的故事》《升旗手》《非遺文化之南京白局》，以文明為主題的《小黃車(chē)說(shuō)法》《文明的名義》，以友善為主題的《我是霸王龍》《友善花兒朵朵開(kāi)》等生動(dòng)有趣的校園情景劇。

2.題材選擇應(yīng)以貼近學(xué)生生活為特點(diǎn)

具有確定的主題，是校園情景劇的重要特征之一。校園情景劇的獨(dú)特魅力在于“用身邊人反映身邊事，用身邊事教育身邊人”，做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，具有針對(duì)性和實(shí)效性。校園情景劇的素材和題材都應(yīng)源于學(xué)生的實(shí)際生活，否則會(huì)產(chǎn)生空洞虛幻的缺陷。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生緊扣日常生活的熱點(diǎn)問(wèn)題和共同關(guān)心的話題，選取各年段學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中具有典型代表意義的事件來(lái)進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，明確教育目標(biāo)，再以此為基礎(chǔ)構(gòu)建劇本。一些地方就很注意開(kāi)展具有時(shí)代特征、校園特色和符合學(xué)生特點(diǎn)的校園情景劇。如南京市從2015年開(kāi)始舉辦“南京市中小學(xué)生自我保護(hù)情景劇大賽”，采取學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演校園情景劇的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我保護(hù)教育；2020年以“珍愛(ài)生命·安全自護(hù)”為主題，最終進(jìn)入決賽的22所學(xué)校的參賽代表隊(duì)展現(xiàn)了中小學(xué)生在日常生活中對(duì)安全自護(hù)的學(xué)習(xí)與理解。

3.協(xié)調(diào)好觀賞性和教育性的關(guān)系

作為當(dāng)前學(xué)校德育的一種新的重要載體，教育性是校園情景劇的應(yīng)有之義。一些校園情景劇雖然選題合適，但在編排演出上過(guò)于注重形式，追求服化道精美和表現(xiàn)方式的標(biāo)新立異，導(dǎo)致劇情內(nèi)容蒼白、表演浮夸，娛樂(lè)性有余而教育性不足，大大削弱了校園情景劇的德育功能。因此，校園情景劇的開(kāi)展需要協(xié)調(diào)觀賞性和教育性的關(guān)系，注重寓教于樂(lè)，切實(shí)發(fā)揮教育作用。

對(duì)校園情景劇來(lái)說(shuō)，觀賞性是充分實(shí)現(xiàn)作品教育性的有效途徑，教育性是增強(qiáng)作品觀賞性的重要依據(jù)，二者是不可或缺的關(guān)系。抽取其中任何一項(xiàng)，都不能很好地實(shí)現(xiàn)校園情景劇的全部?jī)r(jià)值。只有觀賞性強(qiáng)，校園情景劇才能吸引兒童觀看和體會(huì)，才能起到陶冶心靈的作用。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“遇到一件藝術(shù)作品，我們首先見(jiàn)到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追究它的意蘊(yùn)或內(nèi)容?！保?］面對(duì)一件文藝作品，選擇觀賞與否是第一步，然后觀賞者才會(huì)去考慮其在教育方面的價(jià)值。但對(duì)校園情景劇觀賞性的強(qiáng)調(diào)，不能以犧牲教育性為代價(jià)。校園情景劇之所以能在學(xué)校教育、校園文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用，就在于它的教育性。目前，在各地開(kāi)展的中小學(xué)校園情景劇大賽中，最終脫穎而出的作品無(wú)不是觀賞性和教育性極強(qiáng)的作品，既養(yǎng)眼又養(yǎng)心。這些作品不僅主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，人物形象生動(dòng)，而且表演樸實(shí)，服裝、道具及配樂(lè)設(shè)計(jì)和諧，具有藝術(shù)感染力，發(fā)人深省。

4.建立“編—排—演—議”的完整環(huán)節(jié)

作為一種藝術(shù)形式和教育方法，校園情景劇有著一套完整的環(huán)節(jié)，這也是其教育功能得以發(fā)揮的前提。校園情景劇的教育要素不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作劇本、排練、演出等環(huán)節(jié)，也體現(xiàn)在演出后的交流環(huán)節(jié)。在校園情景劇活動(dòng)中，表演結(jié)束并不意味著已經(jīng)達(dá)到教育目的，演出之后的分享討論是非常重要的環(huán)節(jié)。編劇、演員和觀眾在演出結(jié)束后展開(kāi)互動(dòng)，交流劇情，分享感受，搜尋生活過(guò)程中與主角相同或相似的經(jīng)歷。這不僅有利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，完善校園情景劇，而且能促進(jìn)學(xué)生的自我省思，促使學(xué)生主動(dòng)接受劇目所傳遞的價(jià)值觀，提升學(xué)生的道德判斷能力和問(wèn)題解決能力。因此，校園情景劇的完整實(shí)施過(guò)程至少應(yīng)該包括“編—排—演—議”四個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都具有教育意義。

劇本是校園情景劇的基礎(chǔ)，劇本的創(chuàng)作不同于學(xué)生平時(shí)的作文，既需要符合戲劇規(guī)律，有緊湊、完整的戲劇情節(jié)和強(qiáng)烈的戲劇沖突，有劇中人物的對(duì)話、旁白、獨(dú)白、歌唱、舞臺(tái)指示等，又需要根據(jù)主題融入相應(yīng)的教育理念和教育技巧。對(duì)于劇本創(chuàng)作者（學(xué)生）和指導(dǎo)者（教師）來(lái)說(shuō)，完成一個(gè)高質(zhì)量的劇本并非易事。因此，這就需要教師在日常教學(xué)和社團(tuán)活動(dòng)中，注意訓(xùn)練學(xué)生的劇本寫(xiě)作能力，如語(yǔ)文課上結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)來(lái)講解文學(xué)戲劇劇本的創(chuàng)作要點(diǎn)，道德與法治課上引導(dǎo)學(xué)生思考解決問(wèn)題的教育手段，課外活動(dòng)中成立學(xué)生劇團(tuán)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練等。而這一過(guò)程也是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，提升教師的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和教育理論水平的過(guò)程。劇本完成后，可以讓劇本創(chuàng)作的核心成員和組織能力強(qiáng)的學(xué)生組成導(dǎo)演組，自行分工合作。他們需要在學(xué)生群體中招募演員，分配角色；需要帶領(lǐng)演員研讀劇本，表達(dá)對(duì)角色的理解和看法，講解劇情和角色特點(diǎn)，明確相關(guān)要求；需要讓演員熟悉臺(tái)詞、揣摩角色表情行為，組織演員排練每一幕劇情。在這個(gè)過(guò)程中，指導(dǎo)教師要尊重學(xué)生的選擇，適時(shí)提出建議，幫助演出團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)成員關(guān)系。校園情景劇正式演出的方式可以是舞臺(tái)呈現(xiàn)，也可以是拍攝微視頻。在演出開(kāi)始前，現(xiàn)場(chǎng)的演員服裝造型、場(chǎng)景布置、燈光音樂(lè)、攝影攝像等都必須準(zhǔn)備到位；表演中，演員要全心投入、默契配合，注重表現(xiàn)角色的感情變化。一般來(lái)說(shuō)，校園情景劇的表演并不需要學(xué)生演員具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，只要?jiǎng)幼骱捅砬榫哂懈腥玖?。舞臺(tái)表演或視頻播放之后，指導(dǎo)教師要組織全體學(xué)生（包括編劇、導(dǎo)演、演員和觀眾）一起進(jìn)行交流分享，總結(jié)提升，加強(qiáng)教育效果。校園情景劇“編—排—演—議”四個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施需要融入學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，在全體師生的合作下發(fā)揮作用。

校園情景劇是一種正處于探索階段的道德教育形式，極大地豐富了學(xué)生的校園生活。在今后的實(shí)踐中，除了舉辦各級(jí)各類(lèi)的校園情景劇賽事活動(dòng)，教師在學(xué)科課堂教學(xué)中也可以適當(dāng)運(yùn)用校園情景劇方法，增強(qiáng)學(xué)生的主體性，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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