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      養(yǎng)生要常懷敬畏之心

      2023-05-30 10:48:04
      家庭醫(yī)學(xué) 2023年7期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)公德先人鬼神

      中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

      祭如在,祭神,如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

      孔子《論語(yǔ)·八佾》 有人問(wèn)孔子信鬼神否?答曰“不信”?!墩撜Z(yǔ)·述而》就說(shuō),子不語(yǔ)怪力亂神。但也有人說(shuō)孔子去祭鬼神,而且祭時(shí)恭恭敬敬地舞之蹈之;若是不信,為何去祭祀?

      其實(shí),這其中的關(guān)鍵就在于“如”字。祭祀先人,就好像先人在冥冥中看著你;祭神,就好像神在你的面前。這和信不信沒(méi)有關(guān)系。就好像我們今天都知道人死如燈滅,也沒(méi)有黃泉彼岸、冥界輪回地獄,但這并不妨礙我們清明時(shí)節(jié)祭拜先人前輩。因?yàn)檫@是我們民族的傳統(tǒng)文化,取其慎終追遠(yuǎn)、繼承遺愿之意??鬃诱f(shuō),如果不參與祭祀,那就和沒(méi)有祭祀一樣,是對(duì)自己的民族和傳統(tǒng)文化的不敬。

      現(xiàn)代人常說(shuō)態(tài)度決定一切,細(xì)節(jié)決定成敗,行動(dòng)成就未來(lái)。在孔子看來(lái),祭祀表示的是對(duì)民族文化、制度、傳承的態(tài)度,因而必須要恭恭敬敬;對(duì)有損于民族文化、制度、傳承的行為,要懷有畏懼之心而遠(yuǎn)離之。之所以要懷有敬畏之心,是因?yàn)榧漓腙P(guān)系到民族的存亡、社會(huì)的穩(wěn)定,以及體現(xiàn)了社會(huì)公德、人心向背;如果連人心向背都無(wú)法掌握,又何論鬼神?

      (《論語(yǔ)-先進(jìn)》“未能事人,焉能事鬼?”)偌大個(gè)中國(guó),若沒(méi)有對(duì)民族文化、制度、傳承的敬畏之心在其中維系,則社會(huì)必亂;若一個(gè)人沒(méi)有社會(huì)公德,背離民心,必將被社會(huì)所唾棄。

      俗話說(shuō)“舉頭三尺有神明”,“人在做,天在看”;漢代楊震拒絕賄賂時(shí)畏懼“四知”(天知、神知、我知、子知)。其實(shí)大家都知道這神明和天都是虛無(wú)縹緲的東西,真正令人敬畏的是社會(huì)公德,以及人心向背。只不過(guò)這社會(huì)公德、人心向背都被我們冠以“天”的名義。子曰:“獲罪于天,無(wú)所禱也?!保ā墩撜Z(yǔ)·八佾)說(shuō)一個(gè)人如果做了有違良心和公德、傷天害理的事情,祈神求福都是沒(méi)用的。莫伸手,伸手必被抓,求神拜佛也救不了你。我們常說(shuō)“德者壽”,養(yǎng)生者豈可無(wú)德?因此,人要有敬畏之心,敬畏傳統(tǒng)文化,敬畏社會(huì)公德,敬畏人心向背,才能做一個(gè)有道德的人,在養(yǎng)生路上走得更遠(yuǎn)。

      其實(shí),除了上述需要敬畏的各項(xiàng),人對(duì)自然萬(wàn)物也要懷有敬畏之心,包括對(duì)自己的身體。謹(jǐn)慎飲食,謹(jǐn)慎作息,則疾病遠(yuǎn)離;不立于危墻之下,不履薄冰,則傷痛遠(yuǎn)離;對(duì)服藥治病有敬畏之心,才能避免藥害,早日痊愈,如此等等,不一而足。因而,養(yǎng)生也要常懷敬畏之心。

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