五年制高職語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育的研究及策略

陳含笑

摘 要：《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》指出，要大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，充分挖掘和運(yùn)用各門課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人。故調(diào)研分析高職語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育現(xiàn)狀，探討語(yǔ)文課程融入思政教育的意義和價(jià)值，開展語(yǔ)文課程融入思政教育的策略研究，發(fā)揮語(yǔ)文在人文思政上的優(yōu)勢(shì)及育人功能，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：五年制高職；語(yǔ)文教學(xué)；課程思政

中圖分類號(hào)：G７１ ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）15-0024-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.15.008

一、課程思政概述

“課程思政”是將馬克思主義理論貫穿于教學(xué)和研究的全過程，深入挖掘各類課程的思想政治理論教育資源，構(gòu)建思想政治理論課程三位一體的思想政治教育課程體系，使課程體系既包含思想政治理論課，又包含綜合素養(yǎng)課，還結(jié)合專業(yè)教育課，推進(jìn)各專業(yè)教育教學(xué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，同向探索實(shí)踐各類課程與思想政治理論課，形成重要的協(xié)同效應(yīng)。因此將課程思政的含義概括為四個(gè)方面：第一，構(gòu)建全員、全過程、全課程的教育模式，將各類課程與思想政治理論課有機(jī)結(jié)合，形成協(xié)同效應(yīng)；第二，把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念；第三，依托專業(yè)課、通識(shí)課、實(shí)踐課進(jìn)行思想政治教育的實(shí)踐；第四，思想政治教育要融入專業(yè)課、通識(shí)課和實(shí)踐課的教育實(shí)踐。在知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)中引導(dǎo)、幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

課程思政建設(shè)的主要內(nèi)容包括：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)為家國(guó)情懷。對(duì)黨、國(guó)家和民族認(rèn)同，如民族精神和時(shí)代精神，優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳承、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做人之理，體現(xiàn)為個(gè)人品格。道德情操：社會(huì)主義道德、個(gè)人品德、職業(yè)道德、工匠精神、人文素養(yǎng)、正確三觀、法治思維、紀(jì)律規(guī)則、勞動(dòng)觀念等。健全人格：思想、情感、態(tài)度、行為、心理、哲學(xué)、藝術(shù)、性格、意志力等。做事方法，體現(xiàn)為科學(xué)觀。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，如鉆研精神、頑強(qiáng)毅力、勤奮刻苦的作風(fēng)、開闊的視野、批判性思維、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等。

二、五年制高職語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育現(xiàn)狀

為充分了解五年制高職語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育現(xiàn)狀，對(duì)四所職業(yè)學(xué)校在校學(xué)生發(fā)放4000份問卷。調(diào)查顯示，67.39%的學(xué)生對(duì)課程思政有一定的了解，但具體落實(shí)在語(yǔ)文課程的哪一環(huán)節(jié)不明確。86.5%的學(xué)生認(rèn)為教授的思政內(nèi)容都是理論性的，對(duì)實(shí)際生活缺少指導(dǎo)價(jià)值。79.61%的學(xué)生認(rèn)為除思想政治課之外，與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文課程教學(xué)中講授思政內(nèi)容所占比例中等，印象不深刻等。調(diào)查體現(xiàn)了目前五年制高職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀。

（一）教學(xué)形式較為單一

調(diào)查發(fā)現(xiàn)94.58%的語(yǔ)文教師會(huì)有意識(shí)地在課堂上講解關(guān)于思政的內(nèi)容，但基本是以傳統(tǒng)講授法為主。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的積極性有影響，學(xué)生的個(gè)體差異也容易忽略。教學(xué)的內(nèi)容和形式相對(duì)單一，很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加了在課堂滲透思政教育的難度。

（二）授課內(nèi)容比較單薄

缺乏系統(tǒng)完善的授課內(nèi)容，也影響了思政教育走進(jìn)五年制高職語(yǔ)文課堂。目前，學(xué)生所用的語(yǔ)文教材是江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材，主要由閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)組成，并沒有單獨(dú)思政元素的對(duì)照講解，更無素材來豐富充實(shí)，教師上課無本可依，對(duì)于思政內(nèi)容的講解就比較淺顯、零散，授課內(nèi)容單薄。

三、語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育的意義和價(jià)值

（一）落實(shí)以文化人、以德育人的任務(wù)

如今，青年一代受到西方文化、非主流文化的沖擊較大，尤其對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生而言，對(duì)于文化的批判、吸收和借鑒能力相對(duì)較弱，如何使其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為職業(yè)學(xué)校需要研究和解決的問題。高職語(yǔ)文與思政課雖然分屬不同學(xué)科，但育人宗旨一致，都是圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，具有文化共通性。在高職語(yǔ)文教育教學(xué)中融入思政教育，不僅符合新時(shí)期課程思政新理念的要求，也是對(duì)“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的積極響應(yīng)，是對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)以及人文目標(biāo)的進(jìn)一步明確與優(yōu)化。

（二）發(fā)揮語(yǔ)文課程中隱性思想政治教育資源優(yōu)勢(shì)的需要

語(yǔ)文教材中精選的古今中外名篇佳作，倡導(dǎo)人文情懷，傳承優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)正確的理想信念、揚(yáng)美抑惡，往往自帶人文價(jià)值導(dǎo)向功能和思政育人功能，擁有豐富的思想政治教育資源，為職校學(xué)生的成長(zhǎng)提供了良好的人文價(jià)值根基和詩(shī)意發(fā)展空間，是對(duì)思政課教學(xué)的有力補(bǔ)充。對(duì)語(yǔ)文課程中隱性思想政治教育資源的深度挖掘，也能對(duì)語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等）以及研究成果等有反哺作用，能夠激發(fā)語(yǔ)文以文化人、立德樹人的作用，鞏固學(xué)科間的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制和協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制。

（三）提升教師專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的需要

進(jìn)入新時(shí)代，職業(yè)學(xué)校的一些語(yǔ)文教師并未與時(shí)俱進(jìn)，仍舊沿襲刻板的公式型教學(xué)模式，知識(shí)陳舊，方法呆板，在文化內(nèi)涵、文學(xué)審美以及對(duì)學(xué)生批判性思維的啟發(fā)方面不盡如人意，教師身先示范、言傳身教的表率作用和影響較為薄弱。作為學(xué)生的良師益友，教師承擔(dān)著教授學(xué)識(shí)、立德樹人的重要任務(wù)，教師的學(xué)識(shí)、風(fēng)度、人生觀、價(jià)值觀等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。因此，對(duì)本課題的研究，有利于教師提升專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，以人格魅力、學(xué)識(shí)才能、品德立行，真正感染學(xué)生，最終起到樹人的目的。

四、語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育的策略

（一）確立目標(biāo)，整合內(nèi)容

研讀教育部新頒的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，研究在語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育的主要內(nèi)容和切入點(diǎn)。依托語(yǔ)文教材，根據(jù)教材模塊和序列，挖掘教材中的思政教育元素和資源，明確思政教育的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語(yǔ)文課程全面育人的作用。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)紙上談兵，而是應(yīng)采取多種多樣、形式豐富的方法來呈現(xiàn)教材內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)研讀教材，將教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，橫向上形成專題，縱向上將同一專題背后的故事、歷史、文化進(jìn)行挖掘和拓展，使學(xué)生產(chǎn)生更多的興趣和更深的理解。應(yīng)在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，適當(dāng)使用信息化手段，生動(dòng)、具體地呈現(xiàn)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生更深刻地理解課文內(nèi)容及其思政教育內(nèi)涵。以《青玉案·元夕》為例具體闡述，課前布置學(xué)生搜集辛棄疾的資料及詞作的背景知識(shí)，聆聽“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”中的朗誦音頻，完成相關(guān)導(dǎo)學(xué)案。在這一過程中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性；課堂上，提出問題，小組合作分析修辭手法及表達(dá)效果，通過師生合作，探究“那人”的人物心理及人物形象，感受詩(shī)人超凡脫俗的理想情懷，并順勢(shì)延伸拓展。古代文人借“美人”寄托美好理想與人格，有屈原的《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”、杜甫《佳人》“絕代有佳人，幽居在空谷”，還有蘇軾《赤壁賦》中的“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”等。從屈原的一片衷心，香草美人；到杜甫的家國(guó)不忘，空谷佳人，再到辛棄疾的一腔忠憤，闌珊“那人”，是一代又一代文人志士對(duì)國(guó)家對(duì)民族的深情大愛。一步一步激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情，課后拓展閱讀梁衡的《把欄桿拍遍》，再次引領(lǐng)學(xué)生深入探究辛棄疾的愛國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。這樣設(shè)計(jì)不僅對(duì)文本內(nèi)容有深度、廣度的延伸，從情感上更能激起學(xué)生的感觸，受到文化的熏陶和情感認(rèn)同，達(dá)到思政育人的目的。

還可組建語(yǔ)文“課程思政”小組，通過組內(nèi)一線教師共同探討、謀劃，根據(jù)教材及學(xué)生特點(diǎn)，也可結(jié)合校園文化、地域文化，將一些有思政教育意義的課文挑選出來，制作成“課程思政”點(diǎn)位圖，為后續(xù)的課程思政語(yǔ)文教學(xué)提供方向指引及可借鑒的思路，達(dá)到了思政教育的目的，也整合課內(nèi)外內(nèi)容，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)思路，豐富了傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高了對(duì)文本的理解能力。

（二）結(jié)合專業(yè)，激活課堂

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，五年制高職語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生為中心，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為立足點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)過程中，自覺加強(qiáng)課程內(nèi)容與職業(yè)教育、職業(yè)生活的聯(lián)系與配合，在提高學(xué)生語(yǔ)言、文字運(yùn)用能力時(shí)，融入職業(yè)道德、職業(yè)精神教育等思想政治內(nèi)容，可培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究的能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。以《長(zhǎng)江三峽》為例，實(shí)施教學(xué)的專業(yè)為旅游專業(yè)，為了更好地貼近學(xué)生的專業(yè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將整個(gè)《長(zhǎng)江三峽》的教學(xué)過程設(shè)計(jì)成一段旅程：開啟旅程大門—身臨其境—美景美法—合影留念—爭(zhēng)做導(dǎo)游。以此來設(shè)計(jì)展開教學(xué)，賞美景析手法，賞文中的詩(shī)文引用，挖掘詩(shī)文背后的文化、故事、歷史，激發(fā)文化自信，感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。如課文中引用了“神女峰”的傳說，贊揚(yáng)了古代勞動(dòng)人民與大自然抗?fàn)幍纳庵??？山M織數(shù)媒專業(yè)、動(dòng)漫專業(yè)與繪畫相關(guān)的專業(yè)學(xué)生以此為素材，創(chuàng)作繪畫作品。感受這些引用蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵，又與“善水”文化的“利他”德育內(nèi)涵完美切合，拓寬了課文的廣度和深度，激發(fā)起學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。利用文中引用了“《夔州歌》、古代歌謠描繪古時(shí)三峽兇險(xiǎn)的詩(shī)句”，將古時(shí)三峽、作者游覽時(shí)的三峽、現(xiàn)如今的三峽三個(gè)不同時(shí)期的三峽進(jìn)行對(duì)比，了解其變化，深悟其蘊(yùn)含的民族精神，感悟國(guó)力之富強(qiáng)，科技之進(jìn)步。在這個(gè)過程中重點(diǎn)要突出人類的努力，就要涉及為國(guó)奮斗的三峽工程建設(shè)者、科學(xué)家、學(xué)者等一群默默無聞的人，發(fā)揮出榜樣的力量。接著爭(zhēng)做導(dǎo)游，寫導(dǎo)游詞，不僅鍛煉了學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，結(jié)合專業(yè)，激活課堂，還增強(qiáng)了學(xué)生職業(yè)技能，有效提升了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

（三）融入活動(dòng)，課后延伸

五年制高職語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間有限，要真正發(fā)揮五年制高職語(yǔ)文的課程功能和價(jià)值，需要教師和學(xué)生在課堂外繼續(xù)發(fā)揮語(yǔ)文的育人和思政教育功能，通過各種課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)來踐行。課內(nèi)有不同主題的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)、課外有各種學(xué)校層面組織的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)興趣選擇參與、組織、準(zhǔn)備的過程，也是無形中進(jìn)行思政教育的過程。如在全校范圍內(nèi)開展“尋覓英雄蹤跡，培育愛國(guó)青年”德育實(shí)踐活動(dòng)。組織并指導(dǎo)學(xué)生參加“古代英雄詩(shī)詞吟誦大賽”，以誦讀的形式，重溫紅色經(jīng)典，追憶崢嶸歲月，激發(fā)豪情壯志。組織學(xué)生觀看《感動(dòng)中國(guó)》，分析揣摩頒獎(jiǎng)辭，學(xué)習(xí)道德楷模，致敬道德英雄，增強(qiáng)愛國(guó)情懷。開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“開展家鄉(xiāng)調(diào)查，了解家鄉(xiāng)英雄”。通過搜集資料、實(shí)地走訪、了解身邊英雄，并將他們的事跡結(jié)集成冊(cè)，讓英雄成為看得見的力量，讓榜樣成為觸得到的標(biāo)桿。參與到青年志愿者團(tuán)隊(duì)中，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人，內(nèi)化于心，外化于行。還可利用節(jié)日，如中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)日時(shí)舉辦過節(jié)的傳統(tǒng)學(xué)?；顒?dòng)。中秋節(jié)，組織學(xué)生手工做冰皮月餅，同學(xué)們躍躍欲試，積極參與，并在此過程中介紹傳統(tǒng)節(jié)日的由來。搜集與“月”相關(guān)的詩(shī)句，從中探尋古人通過月來寄托的情感及古人過中秋的習(xí)俗。元宵節(jié)猜燈謎等豐富了學(xué)生的課余生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。五一勞動(dòng)節(jié)，響應(yīng)勞動(dòng)號(hào)召，組織學(xué)生成為“勞動(dòng)最光榮”小能手，利用課余時(shí)間參與校本特色勞動(dòng)教育活動(dòng)，如廚藝烘焙、居家收納、手工制作、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等相關(guān)內(nèi)容，在勞動(dòng)實(shí)踐中促進(jìn)勞動(dòng)觀念的教育，動(dòng)手能力的訓(xùn)練，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，校電視臺(tái)以視頻、照片及說明的形式進(jìn)行展示和宣傳。學(xué)生在參與的過程中，也是語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉，豐富了學(xué)生課余生活，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到提高。

五、結(jié)語(yǔ)

挖掘不同課程的思想政治資源是課程思政開展的目的。形成全面的思政教育課程體系，充分發(fā)揮教學(xué)這一主渠道作用，達(dá)到全面育人的目的。五年制高職語(yǔ)文思政教育對(duì)高職學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀起著重要的引導(dǎo)作用，對(duì)提高高職生道德素養(yǎng)有著重要意義。在課程思政視域下開展五年制高職語(yǔ)文教學(xué)與研究，有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、當(dāng)代文化、產(chǎn)業(yè)文化，培育勞動(dòng)精神，弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神，增強(qiáng)學(xué)生文化自覺和文化自信，促進(jìn)立德樹人。五年制高職語(yǔ)文教師不僅要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更要注重發(fā)展提高自身的思想政治水平，充分利用好教學(xué)實(shí)踐這個(gè)主要陣地，真正做到“傳其道，解其惑”，真正提升五年制高職語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育的實(shí)效。

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