劉錫邦

【關(guān)鍵詞】孝文化；教育原則；策略踐行

一、中學(xué)生孝文化教育遵循的主要原則

（一）堅(jiān)持科學(xué)性原則是重要基礎(chǔ)

在孝文化教育的實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，鑒于孝文化傳統(tǒng)的教育的內(nèi)容客觀存在的事實(shí)，我們的孝文化教育必須尊重史實(shí)，以史育人方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)歷史，強(qiáng)化孝道常識(shí)的培養(yǎng)，只有應(yīng)放在當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)環(huán)境下分析應(yīng)用才更具有教育學(xué)和啟發(fā)性。尤其在新時(shí)代教育的今天，堅(jiān)持孝文化教育的科學(xué)性，教育的效果才能事半功倍。孝文化教育目標(biāo)要準(zhǔn)，要切合中學(xué)生實(shí)際，不能政治化、形式化，也不能喊口號(hào)。要給學(xué)生充分的尊重，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，指導(dǎo)和幫助學(xué)生積極參與孝文化教育活動(dòng)。孝文化教育要強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，不能為教育而教育，要實(shí)事求是，不牽強(qiáng)附會(huì)，更不能不生搬硬套，一知半解或以偏概全。堅(jiān)持科學(xué)性的教育原則，孝文化教育才能取得好的效果，孝心孝行教育落到實(shí)處。

（二）凸顯歷史性特點(diǎn)原則是基本前提

我國(guó)傳統(tǒng)孝文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多孝文化教育的內(nèi)容、人物、事件，都已久遠(yuǎn)。我們只有在充分尊重歷史的前提下，珍視歷史、善待歷史、做到善于從實(shí)物資料、歷史遺跡中積極汲取營(yíng)養(yǎng)，才能縮小與教育學(xué)習(xí)的距離，增強(qiáng)學(xué)生孝文化教育內(nèi)容的真實(shí)感和親近感。在強(qiáng)化孝文化教育的實(shí)踐中，要注重研究時(shí)間、地點(diǎn)和人物的具體歷史背景，不盲從也不跟風(fēng)，要求證務(wù)實(shí)，不人云亦云，盲目跟風(fēng)，無(wú)中生有，更不能斷章取義，瞎折騰。要善于吸取歷史上孝道思想智慧，達(dá)到古為今用的目的。割斷歷史，不珍視歷史，甚至歪曲歷史的思想和行為都是極端錯(cuò)誤的，都是不可取的。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合原則是中心環(huán)節(jié)

構(gòu)建與發(fā)展新時(shí)代孝文化，要在傳承孝道文化的基礎(chǔ)上予以弘揚(yáng)與發(fā)展，要站在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)分析、重新審視，去粗取精，去偽存真，摒棄那些不合時(shí)宜甚至是糟粕的內(nèi)容，貫之以新時(shí)代的內(nèi)涵才是我們孝文化教育的初衷與使命，讓孝文化充分彰顯時(shí)代特色。例如，針對(duì)中學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，不懂得感激父母、感謝老師、感恩社會(huì)的現(xiàn)狀。對(duì)人不感激、遇事不認(rèn)真、對(duì)物不珍惜的實(shí)際情況，只有引導(dǎo)學(xué)生從深深理解懂得父母的辛勞付出，要對(duì)自己的父母深懷感激之情做起，因?yàn)橐粋€(gè)人只有對(duì)自己的父母產(chǎn)生了感恩意識(shí)、感念之情，他的感恩意識(shí)、感念思想才會(huì)逐漸擴(kuò)大，也才會(huì)感謝自己的老師和同學(xué)，感謝所有幫助過(guò)他的人，從而促進(jìn)對(duì)他人敬重，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的情感孝道意識(shí)的內(nèi)化形成。

（四）因材施教、循序漸進(jìn)原則是基本保證

根據(jù)學(xué)生的孝道經(jīng)驗(yàn)、孝文化基本常識(shí)實(shí)際積累進(jìn)行孝文化教育活動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)孝文化、接受孝文化的興趣，做到既能面向全體又能因材施教。在這方面，老師首先要做到及時(shí)轉(zhuǎn)換自己的角色，摒棄已有的孝道孝理方面的陳規(guī)陋習(xí)，自覺營(yíng)造寬松愉悅的孝文化教育氛圍，教育引導(dǎo)和提升學(xué)生孝道品質(zhì)。

要注重基于對(duì)學(xué)生了解的十足把握。教學(xué)活動(dòng)的涉及實(shí)施，都要因人而異，活學(xué)活用，達(dá)到融會(huì)貫通。要從學(xué)生具備的孝道基礎(chǔ)出發(fā)，深化孝文化知識(shí)，發(fā)現(xiàn)、開發(fā)學(xué)生潛在的孝道素質(zhì)因勢(shì)利導(dǎo)，保證每個(gè)學(xué)生都有合適的接受孝文化學(xué)習(xí)方式和途徑，不斷提高孝道素養(yǎng)。

學(xué)生是孝文化教育的主體，要讓學(xué)生具備孝心、孝行、孝德的基本品格，一定要注重研究學(xué)生個(gè)體與個(gè)性，凸顯孝文化教育針對(duì)性，學(xué)生的年齡、性別和家庭狀況各不相同，既要區(qū)別教育的對(duì)象，又要遵循孝道知識(shí)的學(xué)習(xí)的一般邏輯，教育的效果才能有效。

（五）理論聯(lián)系實(shí)踐原則是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

教育學(xué)生將孝道思想、孝心觀念，孝敬意識(shí)體現(xiàn)在日常生活中，通過(guò)實(shí)踐內(nèi)化于心、外化于行，是孝文化教育的目標(biāo)和落腳點(diǎn)。實(shí)踐活動(dòng)是孝文化教育的基礎(chǔ)，活動(dòng)與交往是孝文化教育的主要途徑。我們要引導(dǎo)走出校園，融人家庭和社會(huì)，在自己的家庭活動(dòng)和家境范圍中，通過(guò)家庭成員的耳濡目染，逐漸培育學(xué)生樹立孝道意識(shí)，提升自己的孝道素養(yǎng)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生獲得孝道文化教育的感悟就越深，孝道思想的基礎(chǔ)會(huì)更扎實(shí)、更全面。并以此調(diào)節(jié)自己的孝心行為，使學(xué)生在與家人的相處的過(guò)程中，學(xué)會(huì)正確處理晚輩與長(zhǎng)輩的關(guān)系，方可使孝道、孝心得以表現(xiàn)、得以證明。

二、中學(xué)生孝文化教育的實(shí)踐路徑

學(xué)校是中學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所，在中學(xué)生的成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，發(fā)揮著不可取代的作用。中學(xué)生孝文化教育是中學(xué)生全面發(fā)展的重要一環(huán)，學(xué)校要充分利用教育資源.通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式不斷營(yíng)造濃郁的孝文化氛圍.引導(dǎo)教育學(xué)生強(qiáng)化中學(xué)生孝文化的認(rèn)知，努力踐行孝文化。

（一）注重教材資源的利用，提高孝文化教育的認(rèn)知水平

教材作為知識(shí)來(lái)源的重要載體，在中學(xué)生孝文化教育過(guò)程中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。在中學(xué)生孝文化教育過(guò)程中要高度重視，積極利用。《朱子家訓(xùn)》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《曾國(guó)藩家書》《弟子規(guī)》《傅雷家書》等，對(duì)積極倡導(dǎo)推行孝文化教育中不可或缺的重要教材，在當(dāng)代中學(xué)生孝文化教育中，在學(xué)校推行孝道、傳播孝文化過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。應(yīng)試教育時(shí)代，關(guān)于中學(xué)生孝道孝文化教育的教材相當(dāng)缺乏，新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱大大提高了優(yōu)秀傳統(tǒng)、孝道文化的重視程度，豐富充實(shí)中學(xué)生孝文化教育內(nèi)容，積極探尋中小學(xué)生孝文化教育的途徑和方法，為有效開展中學(xué)生孝文化教育，傳承中華有效孝道文化知識(shí)提供了有效的載體和有效的途徑。在新時(shí)代背景下，把傳統(tǒng)經(jīng)典中積極的內(nèi)容，與新教育時(shí)代結(jié)合的時(shí)代特征密切結(jié)合，推陳出新，制定弘揚(yáng)親敬老為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容校本教材，利用學(xué)生容易接受孝文化內(nèi)容，最大限度地讓孝文化教育的效果落地生根，助推孝文化素養(yǎng)的提升，進(jìn)而增強(qiáng)孝文化教育的實(shí)效性，是我們廣大教育工作者的光榮而艱巨的使命。

（二）通過(guò)多種教育教學(xué)形式，強(qiáng)化學(xué)生孝文化教育引領(lǐng)

要善于鼓勵(lì)學(xué)生參與孝道實(shí)踐活動(dòng)，要最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與孝活動(dòng)的熱情。要求中學(xué)生不論在課堂上，還是在學(xué)校、班級(jí)、團(tuán)委組織的孝文化系列活動(dòng)中，都能主動(dòng)參與，要善于把自己在生活中發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的孝的典型事例，與同學(xué)分享感受，共同踐行。要在踐行孝道的實(shí)踐中，預(yù)設(shè)問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生分清是非，反省自問(wèn)。讓學(xué)生通過(guò)一些開放性問(wèn)題的思考討論辨析中，增長(zhǎng)心智，不斷成長(zhǎng)。

引導(dǎo)學(xué)生從尊敬父母做起。作為家庭教育中的“孝”，是“百行之先”?！靶ⅰ睂?duì)子女最基本的要求是敬和愛，就是以溫和、愉悅、恭敬的態(tài)度對(duì)待父母。首先要尊敬父母。在家里，不“自寵”“獨(dú)尊”，不自私、冷漠、任性，目中無(wú)父母，頂撞父母，甚至惡語(yǔ)相向。想學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，學(xué)會(huì)尊重別人，最好的辦法就是從尊敬自己的父母開始。

用自己喜歡的方式表達(dá)出對(duì)父母的孝敬?！鞍?、媽，我上學(xué)去了?！薄皨?，辛苦了，今天的鍋我來(lái)洗！”“爸，你不舒服嗎？讓我給你搓搓背吧！”“爸媽，今天學(xué)校有事，回去的可能晚一些?！币宦暩兄x、一句問(wèn)候、一次力所能及的小事足以讓父母心生慰藉。

（三）建立健全孝道教育保障機(jī)制，形成孝文化教育合力

以“孝育”為抓手，創(chuàng)新“孝道”教育途徑，注重“孝育”的實(shí)際效果，通過(guò)學(xué)校、家長(zhǎng)雙方的考察考核，對(duì)擁有“孝道”“愛心”的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)“差”或一般的學(xué)生，學(xué)校要加以教育引導(dǎo)。也可以將盡孝與獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來(lái)，設(shè)立“孝行好少年”“孝心獎(jiǎng)”，把獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制當(dāng)作一種溫馨的提醒敦促，鼓勵(lì)孩子們多一些陪伴和親情互動(dòng)，以喚醒晚輩孝道自覺與孝道回歸。

孝文化教育離不開家庭教育的影響配合。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育.從某種程度上講，家庭教育是潤(rùn)滑劑，是孩子有效教育的有力推手。缺少孝道的家庭教育，孝文化的教育、孝道的培養(yǎng)、孝心養(yǎng)成等就會(huì)扭曲走調(diào)，或是根本無(wú)法養(yǎng)成。缺少孝道的家庭教育，是家長(zhǎng)的悲催，是孝文化教育的失敗，是與學(xué)校教育、社會(huì)教育格格不入的。在實(shí)際工作中，一方面，要盡早與家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，掌握家庭孝道教育的現(xiàn)狀與效果。了解掌握家庭教育的內(nèi)容、家庭孝道教育的方法、孩子的孝行態(tài)度、認(rèn)知及表現(xiàn)等基本情況非常重要和必要；另一方面，老師要向家長(zhǎng)詳細(xì)說(shuō)明學(xué)校實(shí)施孝文化教育的目標(biāo)與基本方案方面的細(xì)則，其目的就是引導(dǎo)孩子的家長(zhǎng)積極配合學(xué)校做好學(xué)生孝文化培養(yǎng)教育工作。

（四）孝文化教育要做到知行轉(zhuǎn)化，長(zhǎng)期踐行

對(duì)學(xué)生的孝道教育，要用心、細(xì)心和耐心，不可急于求成，要有計(jì)劃有目標(biāo)地貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程。從最基本、最基礎(chǔ)的孝道教育、孝心教育出發(fā)。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用各種教育方法進(jìn)行孝文化教育。首先，充分選取利用孝文化古典材料，運(yùn)用講授法和講故事的方法，讓學(xué)生在講孝文化故事，聽孝文化聲音的過(guò)程中，懂得傳承孝文化的由來(lái)和意義；其次，學(xué)?；虬嗉?jí)可以開展孝親事跡報(bào)告會(huì)，講孝心人物故事，懂孝知禮競(jìng)賽等孝文化教育活動(dòng)，進(jìn)一步詮釋孝文化教育；再次，通過(guò)校園文化廣播站、學(xué)校電子屏幕、學(xué)生手抄報(bào)、孝文化主題班會(huì)、孝道專題手抄報(bào)等，大力弘揚(yáng)孝文化；最后，鼓勵(lì)學(xué)生身邊的人，從“孝”事做起，自覺踐行孝道，發(fā)揚(yáng)光大孝道精神，讓孝道傳統(tǒng)孝道文化永流傳。

（五）引導(dǎo)學(xué)生自律自省，培養(yǎng)孝文化傳播踐行體驗(yàn)

學(xué)生是孝心實(shí)踐的主體，對(duì)學(xué)生實(shí)施孝文化教育，要積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”的前提下，加強(qiáng)自律教育，積極主動(dòng)做到在日常學(xué)習(xí)中，從細(xì)節(jié)著手，從自身做起，從自我身邊的小事做起，不要輕易放過(guò)生活學(xué)習(xí)中的小細(xì)節(jié)，在生活的實(shí)踐中，在與老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的相處中，不斷融入現(xiàn)代生活中，不斷加深與同學(xué)老師的交流交往，讓孝文化教學(xué)的內(nèi)容在中學(xué)生身上積極踐行，不斷發(fā)揚(yáng)光大。在社會(huì)實(shí)踐中，及時(shí)融入社會(huì)社區(qū)，在學(xué)生自己居住的小區(qū)樓宇鄰里間能夠充分體現(xiàn)中學(xué)生的時(shí)代價(jià)值，讓孝道光芒充分顯現(xiàn)。引導(dǎo)教育常常在自己的家庭、家族及社區(qū)鄰里開展，通過(guò)自己感恩長(zhǎng)輩、感激鄰里、感謝社會(huì)等實(shí)際行動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)樂于助人，設(shè)身處地為父母考慮，為鄰里朋友化解矛盾。要學(xué)會(huì)懂得尊重他人的人格，尊重他人的勞動(dòng)，珍惜糧食，愛護(hù)公物；學(xué)會(huì)換位思考，敬親孝老、睦鄰友好，主動(dòng)學(xué)習(xí)。在思想品質(zhì)、為人處世、樂于助人等方面學(xué)業(yè)和個(gè)人修養(yǎng)方面不斷完善，努力提高，努力做一個(gè)知行統(tǒng)一、追求奮進(jìn)、有思想、有擔(dān)當(dāng)、敢作為的中學(xué)生，用自己的孝心、孝道，踐行中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華民族的孝文化熠熠生輝，在當(dāng)代中學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大。

（六）重視與現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，培養(yǎng)鍛煉中學(xué)生心智

要重視與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。在教育教學(xué)實(shí)踐中，每一位教師，不論身居何處，不論帶什么課，教哪一學(xué)教材，一方面在注重基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力教學(xué)的同時(shí)，一定要牢記把中學(xué)生的孝文化教育理論、孝道常識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際有機(jī)聯(lián)系在一起，讓基礎(chǔ)教學(xué)與孝文化教育和諧統(tǒng)一，不可顧此失彼。要把中學(xué)生的孝文化教育，孝道教育規(guī)劃好，實(shí)施好。針對(duì)中學(xué)生抽象思維能力和生活閱歷的局限，孝文化教育要摒棄高深純粹的理論、難懂怪異的事例，不做無(wú)本之木、無(wú)根之草的無(wú)效教育，讓通俗人心、朝氣鮮亮的育人情節(jié)充實(shí)課堂，其目的就是要便于學(xué)生接受和消化，踐行孝道。另一方面，要將現(xiàn)實(shí)生活中的孝文化事例做到具體化、生動(dòng)化，要重視從中學(xué)生的日常教育中的孝行活動(dòng)，來(lái)驗(yàn)證孝文化理論的長(zhǎng)期性、教育性和科學(xué)性。通過(guò)學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，就可以不同程度地看出學(xué)生的德性、孝心。做到孝文化的教育從實(shí)踐中來(lái)，又到實(shí)踐中去，只有不斷完善自己，修繕自己的行為，才能不會(huì)被不斷變化發(fā)展的時(shí)代所淘汰，才能成長(zhǎng)為一個(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袑W(xué)生。