徐曉敏

摘 ?要：隨著新課程改革逐步落實，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展已成為我國教育改革發(fā)展的主流趨勢。通過文獻(xiàn)研究和問卷調(diào)查，對比分析國內(nèi)外課標(biāo)、國內(nèi)的美術(shù)鑒賞教材，跟隨實用主義、建構(gòu)主義、DBAE理論、后現(xiàn)代課程論對項目學(xué)習(xí)的啟示，筆者分析目前美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中存在的問題，并針對存在的問題提出可行的建議。在此基礎(chǔ)上，依托核心素養(yǎng)圍繞高中美術(shù)鑒賞內(nèi)容以項目學(xué)習(xí)的教學(xué)形式設(shè)計課程，創(chuàng)設(shè)可發(fā)現(xiàn)和解決問題的情境。該課程分為三個單元：第一個單元是通過鑒賞認(rèn)識藝術(shù)作品的審美價值和人文歷史價值;第二個單元是從發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實問題到探索問題的轉(zhuǎn)變;第三單元是運用信息圖像化的方法解決問題。較之其他教學(xué)方法，此項目學(xué)習(xí)的教學(xué)案例使學(xué)生對美術(shù)鑒賞的認(rèn)識有了極大提升，該課程經(jīng)過實踐可被提煉為具有參考和推廣意義的教學(xué)案例。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);項目學(xué)習(xí);美術(shù)鑒賞教學(xué)

一、21世紀(jì)核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)課程現(xiàn)狀

21世紀(jì)是以知識為社會導(dǎo)向的時代，傳統(tǒng)教育對學(xué)生的知識習(xí)得與再現(xiàn)的培養(yǎng)已經(jīng)不能夠滿足社會對人才的需求，學(xué)校的課程與教學(xué)也要隨著時代的變革而變革?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，培養(yǎng)和陶冶每一位學(xué)生的學(xué)力和人格，勾勒新時代新型人才的形象，并規(guī)范學(xué)校教育的方向、內(nèi)容與方法。因此，各國相應(yīng)提出了21世紀(jì)核心素養(yǎng)的概念。

核心素養(yǎng)是“核心”的素養(yǎng)，目的是讓各學(xué)科課程發(fā)展統(tǒng)一，提升教師教學(xué)效能及學(xué)生學(xué)習(xí)效能，進(jìn)而提高個人發(fā)展與社會發(fā)展。圍繞提高學(xué)生“素養(yǎng)”能力的大規(guī)模系統(tǒng)性課程改革在近年來被不斷提出，“核心素養(yǎng)”課程改革已成為全球浪潮，如美國2002年提出的“21世紀(jì)能力”、法國在2006年頒布的七種“核心素養(yǎng)”、新加坡在2010年頒布的五類“21世紀(jì)素養(yǎng)”以及芬蘭在2016年頒布的國家核心課程中提出七種“廣義素養(yǎng)”。其中批判性思維、問題解決能力、元認(rèn)知能力等被頻繁強調(diào)，由此體現(xiàn)出學(xué)校已不滿足于指導(dǎo)學(xué)生“知曉什么”，更在乎學(xué)生在現(xiàn)實的問題情境中“能做什么”。

學(xué)科核心素養(yǎng)的概念首先在中國被提出，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)在普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組的不斷研討下被提煉為五個素養(yǎng)。它們的提出和概括是為了全民皆可通過基礎(chǔ)教育得到不同程度的發(fā)展。

二、開展核心素養(yǎng)背景下美術(shù)鑒賞課程的意義

2014年3月30日，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》首次提出將組織研究各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。由此看出推廣核心素養(yǎng)教育是我國適應(yīng)世界教育改革發(fā)展的趨勢。核心素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)校課程的發(fā)展，讓各學(xué)科課程發(fā)展統(tǒng)一，提升教師教學(xué)效能及學(xué)生學(xué)習(xí)效能，進(jìn)而提高個人發(fā)展與社會發(fā)展。也就是說，學(xué)校從知識傳遞轉(zhuǎn)向知識建構(gòu);學(xué)生從知識習(xí)得轉(zhuǎn)向提高學(xué)習(xí)效能。當(dāng)新的問題出現(xiàn)時，學(xué)生不能依賴已有的知識，必須通過知識的重構(gòu)形成新的解決方案，來應(yīng)對不同的問題情境。這不僅是核心素養(yǎng)進(jìn)一步向?qū)W科落實的一個新的層級，也是我國基礎(chǔ)教育對世界教育的貢獻(xiàn)。學(xué)科核心素養(yǎng)必須立足于學(xué)科，否則就是虛空。

從高中美術(shù)鑒賞（人民美術(shù)出版社2004版）與（人民美術(shù)出版社2019版）課程標(biāo)準(zhǔn)的對比看出，國家越來越鼓勵學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。這有利于培育出未來社會需要的人才，使學(xué)生未來更容易適應(yīng)社會。因此，學(xué)校的課程應(yīng)立足于學(xué)科，學(xué)生才能在體驗豐富的學(xué)習(xí)活動中形成相關(guān)素養(yǎng)和能力。

三、開展基于項目學(xué)習(xí)的美術(shù)鑒賞課程的意義

項目學(xué)習(xí)的教育模式源于教育學(xué)家不斷實踐和總結(jié)，在長期發(fā)展中形成了可靠的理論依據(jù)?；诙磐岢龅摹皬淖鲋袑W(xué)”和克伯屈的設(shè)計教學(xué)法提出圍繞有待解決的實際問題，設(shè)計出有實際目的和實用意義的單元型課程。

課程的開設(shè)應(yīng)圍繞著學(xué)生關(guān)心或影響學(xué)生的現(xiàn)實問題，滿足他們求知和好奇欲，才能驅(qū)使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造和思辨的精神。建構(gòu)主義理論主張學(xué)生要親自構(gòu)建自己的知識體系，即在一定的真實問題的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者要通過在現(xiàn)實世界的真實感受，而非簡單聆聽他人的建議，從而達(dá)到對該知識產(chǎn)生新的感知和適合自身的經(jīng)驗。因此課程環(huán)節(jié)的設(shè)置應(yīng)以學(xué)生為主體，并盡可能拓寬學(xué)生探索的自由度。DBAE理論旨在培養(yǎng)學(xué)生“健康發(fā)展的藝術(shù)理解力”，不僅能對藝術(shù)作品的形式美和社會價值進(jìn)行思辨和評價，還能運用藝術(shù)語言表達(dá)觀點，從而掌握欣賞力、藝術(shù)表現(xiàn)力和反思能力。

因此，掌握費德曼鑒賞法并非課程的最終目的，而是借助該方法對作品的藝術(shù)價值和人文價值進(jìn)行理性客觀地思辨和分析，認(rèn)識審美標(biāo)準(zhǔn)的變遷和人文歷史對社會的影響。后現(xiàn)代主義理論認(rèn)為課堂應(yīng)該是開放、可發(fā)展的交互式空間，教師應(yīng)讓學(xué)生轉(zhuǎn)化為主動的探索者、反思者、研究者。

項目學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法相比，更能促進(jìn)學(xué)生實際思考和解決問題的能力。項目式設(shè)計教學(xué)要求教師應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，面向真實情境產(chǎn)生的相關(guān)話題，由教師引導(dǎo)學(xué)生參與，甚至到學(xué)校之外的社區(qū)、社會上進(jìn)行積極探索，由與該話題相關(guān)的真實觀眾對他們的成品進(jìn)行評價，從而讓學(xué)生反思該成品是否對解決現(xiàn)實問題有參考價值或?qū)嶋H幫助，具體如下：

通過項目學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅思維得到鍛煉，更是以成為有責(zé)任感和敬畏生命的人為目標(biāo)努力?；陧椖繉W(xué)習(xí)的美術(shù)鑒賞課程能促進(jìn)過去單一教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生借助藝術(shù)鑒賞發(fā)展高階認(rèn)知等思維能力。

四、開發(fā)系統(tǒng)的主題化單元鑒賞課程

基于現(xiàn)存的問題，美術(shù)鑒賞課程應(yīng)做以下調(diào)整：改變教學(xué)模式和單一知識技能為主導(dǎo)的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;課程內(nèi)容與時代和社會接軌，讓學(xué)生意識到美術(shù)鑒賞和視覺藝術(shù)對現(xiàn)實世界的作用;學(xué)生有自己是課堂主體的意識，主動探求知識的自主性。

筆者于2020年開發(fā)了以“人”為主題的單元鑒賞課程，該課程第一單元為不一樣的眼光看人物藝術(shù)——探討過去的“人”像作品;第二單元為平凡的世界，不平凡的人——挖掘現(xiàn)當(dāng)代的“人”像藝術(shù);第三單元為像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作——表現(xiàn)社會百態(tài)的“人”?；陧椖康膶W(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)，課程以創(chuàng)設(shè)問題情境——頭腦風(fēng)暴，引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)實世界建立聯(lián)系——探究的過程——成果展示——評價和反思五個部分逐步遞進(jìn)。

核心素養(yǎng)的課程改革的目標(biāo)是培養(yǎng)未來社會需要的人才所具備的素養(yǎng)。因此，基于人文視野下，第一單元課程的教學(xué)目標(biāo)不能局限于學(xué)生的美術(shù)鑒賞知識儲備，更要培養(yǎng)學(xué)生用審美的眼光看人像藝術(shù)——實質(zhì)是以藝術(shù)品為媒介探討過去的“人”以及受社會歷史文化影響下的審美標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生首先學(xué)習(xí)費德曼美術(shù)鑒賞四步法，通過描述、分析、解釋、評價的四個鑒賞步驟，對藝術(shù)作品的藝術(shù)形式和人文歷史價值有自己的觀察、判斷和理解，拒絕一味接受，樹立正確的藝術(shù)觀念。鑒賞美術(shù)作品不僅是發(fā)現(xiàn)美的過程，更要認(rèn)識人的思想潮流是如何隨著社會文化變化。鑒賞藝術(shù)作品的過程需要聯(lián)系作者的時代社會背景，更要聯(lián)系歷史，從而縱向觀看審美與社會是如何相互促進(jìn)和發(fā)展。其次，學(xué)生通過小組合作和演講的形式，分享不同時代畫派的人像畫風(fēng)格，并表達(dá)自己的見解。這樣的課程設(shè)計不僅能發(fā)展學(xué)生的圖像識讀、審美判斷、文化理解等美術(shù)核心素養(yǎng)，還能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和批判性思維。

美術(shù)鑒賞的知識和思想源于生活，解決現(xiàn)實問題的方法也能從美術(shù)鑒賞中獲取。教師要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生通過鑒賞方法和知識自主、有目的地探究、發(fā)現(xiàn)、化解問題，課程的落腳點主要為學(xué)生在鑒賞之后如何將儲備經(jīng)驗及鑒賞所學(xué)轉(zhuǎn)化為解決問題的“鑰匙”。在第二單元中，學(xué)生在認(rèn)識藝術(shù)家用藝術(shù)語言表達(dá)觀點的過程中進(jìn)行思考和總結(jié)，在此啟發(fā)下確立一個與自己相關(guān)又重要的話題。本單元的話題是職業(yè)，學(xué)生結(jié)合線上多媒體和線下訪問的形式圍繞該話題搜集和分析信息，從而更明確自己未來的職業(yè)目標(biāo)定位和努力的方向。通過過程性評價與自我評價相結(jié)合，學(xué)生驗證對自己感興趣的職業(yè)是否進(jìn)行了全面透徹的了解。

視覺文化在生活中隨處可見，占據(jù)社會極其重要的地位，學(xué)生應(yīng)意識到這一點，了解和掌握視覺文化和視覺語言。在第三單元中，學(xué)生觀看了未來行為學(xué)家運用雕像表現(xiàn)職業(yè)人的工作狀態(tài)和潛在危機，由此啟發(fā)學(xué)生如何把文字信息和職業(yè)狀態(tài)以視覺語言呈現(xiàn)出來，學(xué)生通過學(xué)習(xí)和總結(jié)信息圖像化的方法完成了職業(yè)圖鑒集，并以線上形式展示給校內(nèi)學(xué)生觀看，最后通過讀者的反饋對自己的信息圖像化能力進(jìn)行評價?？紤]到學(xué)校課程以傳授學(xué)科知識為主，較少提及與社會相關(guān)的主題，即便與之相關(guān)，也是在理想的濾鏡下得到的片面概念。而學(xué)生應(yīng)該在步入社會之前，對社會形成多角度的客觀認(rèn)識。因此，本課程將通過學(xué)生制作職業(yè)圖鑒，為廣大初高中生的讀者們創(chuàng)造了解職業(yè)真正魅力的契機。

本章通過三個遞進(jìn)式的單元課程學(xué)習(xí)項目讓學(xué)生逐漸習(xí)慣主動探究的學(xué)習(xí)過程，三個項目以世界人物畫藝術(shù)史為線索，按照從古至今的時間順序，了解不同時代的特定語境和藝術(shù)語言的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生通過美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)不僅掌握了費德曼鑒賞四步法，更是對藝術(shù)作品反映的社會現(xiàn)象和作品價值有了更多元的思考，在這過程中，學(xué)生嘗試用視覺語言對圍繞自身的話題進(jìn)行探索和挖掘，以信息圖像化的藝術(shù)手段向大眾展示和分享作品，以此來表達(dá)和傳遞自己的觀點，從而獲得學(xué)科核心素養(yǎng)。

五、課程的創(chuàng)新與反思

該課程的開發(fā)從課程形式上進(jìn)行了創(chuàng)新：把項目、單元、主題三種形式進(jìn)行了結(jié)合。

從內(nèi)容層面說，以“人”在不同時代背景下的作品為載體，對不同語境的“人”進(jìn)行分析，引發(fā)學(xué)生對社會人文歷史的思考，不僅讓藝術(shù)作品的解讀更生動立體，更是探索社會與“人”之間的緊密聯(lián)系。

從評價層面來說，課程把過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合，使學(xué)生在每一個環(huán)節(jié)都能及時進(jìn)行反思和調(diào)整。

從成效層面來說，課程的成果不僅是對授課學(xué)生知識內(nèi)化的具體呈現(xiàn)，同時也為其他即將步入社會或?qū)ξ磥砺殬I(yè)有所規(guī)劃的學(xué)生讀者提供一定的參考和引導(dǎo)作用。

但該課程也有不足的地方。課程內(nèi)容受課時和主題限制，很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品未能納入其中;研究的深度不足，研究研究局限于國內(nèi)教材，鑒賞方法不夠多樣化等問題。

盡管如此，筆者依然對高中美術(shù)鑒賞課程的未來充滿信心。隨著教育部于2021年5月再次強調(diào)了美育的重要性，并全面推進(jìn)學(xué)校美育工作，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)將會逐步得到全面發(fā)展。在這里引用雷蒙·威廉斯的一句話——“教育的眼界從來不在于訓(xùn)練一個人能做什么，也不在教會一個人去占有或攫取什么，而是認(rèn)識自己，并成為自己?！迸c所有的教育者共勉。

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（責(zé)任編輯：胡甜甜）