全球話語競爭下的中國對外話語體系建構(gòu)新思維

郭曉科 劉俊 王瑾

【內(nèi)容提要】話語權(quán)是國家軟實(shí)力的重要標(biāo)志，全球話語競爭在國際關(guān)系中扮演著越來越重要的角色，我們亟須把加強(qiáng)中國對外話語體系建設(shè)上升到戰(zhàn)略高度。這需要準(zhǔn)確把握話語體系“價值觀念、政治理念、表達(dá)方式、呈現(xiàn)形式”的多層結(jié)構(gòu)；系統(tǒng)建構(gòu)中國自主知識體系，為話語體系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；注重政治話語和學(xué)術(shù)話語向大眾話語轉(zhuǎn)化和國際化表達(dá)；打造中國對外話語體系提升工程，著力夯實(shí)基礎(chǔ)性話語，聚焦斗爭性話語，擴(kuò)大共通性話語，強(qiáng)化引領(lǐng)性話語；善用戰(zhàn)略敘事作為大國競爭的話語武器；以中華優(yōu)秀文化為中國話語體系賦能；注重ChatGPT等人工智能技術(shù)的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】話語競爭 對外話語體系 軟實(shí)力 國際關(guān)系

在全球化和信息化的背景下，話語競爭在國際關(guān)系中扮演著越來越重要的角色。話語權(quán)是國家軟實(shí)力的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了國家意識形態(tài)特別是價值觀的國際影響力和吸引力。掌握了國際話語權(quán)，在國際競爭中就能更多占據(jù)主動地位，更有利于實(shí)施國家戰(zhàn)略，維護(hù)國家核心利益。在當(dāng)今全球形勢下，世界強(qiáng)國無不注重全球話語權(quán)建構(gòu)。當(dāng)前我國正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，在夯實(shí)硬實(shí)力的同時，提升以全球話語權(quán)為代表的軟實(shí)力，具有十分重要的意義。

黨的十八大以來，我國內(nèi)宣外宣相互協(xié)調(diào)、相互支撐的格局逐步形成，外宣媒體國際影響力不斷增強(qiáng)，有效開展國際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭，初步構(gòu)建起多主體、立體式的大外宣格局，我國國際話語權(quán)和影響力顯著提升。①但同時必須意識到，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，我國的超預(yù)期快速崛起使國際力量對比出現(xiàn)深刻調(diào)整，東升西降的國際發(fā)展格局日益顯現(xiàn)，但是西強(qiáng)我弱的國際輿論格局短期尚未改變，中國面臨更加復(fù)雜的國際輿論斗爭形勢，還經(jīng)常處于“有理說不出、說了傳不開”的尷尬境地。②為此，我們迫切需要將中國的對外話語系統(tǒng)上升到一種新的戰(zhàn)略高度。構(gòu)建具有鮮明中國特色的對外話語體系，是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、話語創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以更好地掌握國際輿論主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，講好中國故事，傳播中國聲音，展示中國形象，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。

一、話語體系的多層結(jié)構(gòu)

話語體系是由話語實(shí)踐的語言文字等符號，以特定方式聯(lián)系而成的、具有特定結(jié)構(gòu)和功能的言語活動系統(tǒng)。話語體系是思想理論體系和知識體系的外在表達(dá)形式，無論是口頭或文字表達(dá)的話語，還是采用音視頻等多模態(tài)手段表達(dá)的話語，都是表達(dá)一定思想、觀念、情感、理論和知識的信息載體或符號。也就是說，話語體系是一種多層表達(dá)結(jié)構(gòu)，其內(nèi)核為思想觀念和知識體系，外層為表達(dá)符號和表達(dá)方式。話語體系的結(jié)構(gòu)由內(nèi)而外可依次劃分為：價值觀念、政治理念、表達(dá)方式、呈現(xiàn)形式。話語體系的多層結(jié)構(gòu)之間不是并列關(guān)系，而是環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的串聯(lián)關(guān)系，話語的生成與傳播是由內(nèi)而外的過程，其中任何一個環(huán)節(jié)出了問題，都會導(dǎo)致話語體系的傳播梗阻。

價值觀念是話語體系的靈魂，它是話語體系建構(gòu)和變化的內(nèi)在動力和根本依據(jù)。價值觀念是對是非曲直、美丑善惡進(jìn)行評判的認(rèn)知和理念。它雖然隱藏在話語體系的最內(nèi)層，但實(shí)際上無時無刻不在發(fā)揮著作用。無論是新聞報(bào)道，還是影視文學(xué)作品，都滲透著一個國家、一個民族、一個群體的價值觀念。只有真正體現(xiàn)價值觀念的話語體系才有生命力，才能在國際傳播中發(fā)揮真正的作用。中國對外話語體系的核心是既具有鮮明中華標(biāo)識和文明精髓，又能夠?yàn)槿祟愃蚕淼墓餐瑑r值觀念。這樣的價值觀念“能夠跨越文化的藩籬喚醒受眾的共情能力，形成范圍逐漸擴(kuò)大的群體認(rèn)同，獲得全人類的凝聚力與認(rèn)同感”③。

政治理念是話語體系的筋骨。約瑟夫·奈認(rèn)為軟實(shí)力是“源于一個國家的文化、政治理念和政策的吸引力”④。軟實(shí)力是一種同化和吸引的力量。需要特別注意的是，文化不能完全等同于軟實(shí)力，軟實(shí)力的核心在于國家的政治理念和外交政策。講好中國故事，關(guān)鍵在于打破西方關(guān)于“民主—專制”等二元對立的話語陷阱，講好中國發(fā)展道路的故事。中國政界、學(xué)界、媒體界有責(zé)任向世界說明什么是中國發(fā)展道路，要能夠跨越文明、意識形態(tài)、宗教信仰、政治體制等方面的障礙，用能夠被其他國家廣泛理解和接受的話語講述中國發(fā)展道路的故事。⑤講好中國故事，核心是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中國式現(xiàn)代化的故事以及中國特色社會主義的故事，其內(nèi)涵十分豐富且具體，包括執(zhí)政黨與人民的血脈關(guān)系、人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建人類文明新形態(tài)等，要講清楚中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。

表達(dá)方式是話語體系的血脈。對外傳播的過程往往面臨著符號的二度編碼⑥與高低語境文化差異⑦等傳播障礙，不同國家和地區(qū)的文化差異很大，如果使用的語言或者表達(dá)方式不當(dāng)，可能會引起誤解和不良影響。因此，在對外傳播中，需要注意不同文化之間的差異，采用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來傳遞信息。例如，我國在日常交流中往往會把軍事術(shù)語應(yīng)用于社會和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，像稱呼邊境地區(qū)為國家“對外開放的橋頭堡”?！皹蝾^堡”本意是指為控制重要橋梁、渡口而設(shè)立的碉堡或據(jù)點(diǎn)，泛指作為進(jìn)攻的據(jù)點(diǎn)，如果直接使用，恐怕會引起外方不必要的猜測和誤解。

呈現(xiàn)形式是話語體系的皮膚。伴隨著媒介傳播載體的變遷，人類傳播的形式從平面向電子、從印刷文字向圖片視頻等多模態(tài)演進(jìn)，每一次傳播技術(shù)的躍遷，必然帶來信息呈現(xiàn)形式乃至傳播內(nèi)容的深刻變化。我們需要做好分眾化、差異化傳播，針對不同的媒介載體，選擇最佳的內(nèi)容表達(dá)方式和呈現(xiàn)形式，達(dá)到傳播效能最大化。特別是應(yīng)高度重視視頻語言在加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作中的作用，實(shí)現(xiàn)國際傳播的視頻化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。⑧

二、自主知識體系的系統(tǒng)建構(gòu)

系統(tǒng)地建構(gòu)中國自主知識體系，是中國對外話語體系建成的基礎(chǔ)。沒有獨(dú)立的自主知識體系作為支撐，中國對外話語體系就是無源之水、無本之木。當(dāng)前人類社會正處于新一輪科技革命變革的奇點(diǎn)，大國競爭更趨于激烈化和常態(tài)化，既有貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、科技等有形產(chǎn)品競爭，也有滲透在思想文化等無形產(chǎn)品和社會思潮的競爭，現(xiàn)代化道路之爭和意識形態(tài)之爭更加明顯。我們要做好長期準(zhǔn)備和長期努力，這就要求哲學(xué)社會科學(xué)做好國際話語的支撐。

構(gòu)建中國自主知識系統(tǒng)，將有助于促進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)屹立于世界學(xué)術(shù)之林。只有具備自主創(chuàng)新的知識體系，才能在國際學(xué)術(shù)界獲得話語權(quán)和影響力，讓世界更好地認(rèn)識和理解中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和成就。中華民族偉大復(fù)興，離不開中國式現(xiàn)代化作為物質(zhì)基礎(chǔ)，要從偉大的中國實(shí)踐中提煉富有學(xué)理性的新思想、新理論、新表述，建構(gòu)中國特色自主知識體系，解決好中國的發(fā)展道路、發(fā)展理念、發(fā)展模式等方面的問題，⑨對內(nèi)為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，對外增強(qiáng)中國思想、中國理論、中國聲音的說服力。

建構(gòu)中國自主的知識體系，是讓世界更好讀懂中國的需要。中國不能脫離世界而發(fā)展，世界的發(fā)展也有中國作出的貢獻(xiàn)。建構(gòu)中國自主的知識體系，有助于全球各國更真切地了解中國的歷史、文化、社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的情況，加深相互之間的理解和合作，推動中國和世界的共同發(fā)展。當(dāng)前，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，對自主知識體系的提出從來沒有像今天這樣，有如此強(qiáng)烈需求。

三、大眾話語的轉(zhuǎn)化和國際化表達(dá)

學(xué)術(shù)話語和政治話語向大眾話語的轉(zhuǎn)化面臨多種傳播障礙，主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)話語和政治話語都具有一定的專業(yè)壁壘和復(fù)雜性，其應(yīng)用場景往往是限于學(xué)術(shù)界或政界內(nèi)部，其語言表達(dá)方式與大眾話語存在較大差異，特別是政治話語還具有較強(qiáng)的意識形態(tài)色彩，以上因素可能導(dǎo)致學(xué)術(shù)話語和政治話語難以被普通公眾接受和理解，因此需要推動這些話語向大眾話語的轉(zhuǎn)化。同時，還要注重學(xué)術(shù)話語和政治話語的國際化表達(dá)，使之更加通俗易懂、生動活潑，能夠跨越不同文明和語言文化的傳播障礙，使海外受眾更好地理解和接受。

注重政治話語的大眾化和國際化表達(dá)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)。例如，在延安時期，為打破國民黨污名化宣傳，澄清國際社會猜疑，中國共產(chǎn)黨就采取多樣化對外話語敘事策略，書寫多層面進(jìn)步革命話語主題，為中國共產(chǎn)黨國際形象塑造發(fā)揮了重要作用。⑩

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“講故事是國際傳播的最佳方式”，并且身體力行，做好中國故事的“第一主講人”，無論是公開演講，還是發(fā)表署名文章，習(xí)近平總書記很少使用晦澀難懂的政治術(shù)語，而是用“講故事、擺事實(shí)、舉例子”等方式，實(shí)現(xiàn)政治話語的大眾化和國際化表達(dá)，讓文化背景迥異的聽眾聽得懂、記得住、感興趣，快速拉近彼此距離。習(xí)近平總書記善于使用融通中外的話語表述，贏得國際認(rèn)同，例如：“人類命運(yùn)共同體”“中國夢”等理念，在國際社會反響強(qiáng)烈；善于使用融通中外的典故表述，既彰顯了深厚的中華文化底蘊(yùn)，又能夠深度激發(fā)文化共鳴；善于講述個人故事，以小見大，凸顯真情實(shí)意，例如通過講述梁家河的變化，反映中國改革開放以來取得的偉大成就。

在對外話語構(gòu)建的過程中，要善于做好精準(zhǔn)傳播、在地化傳播，用當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬?、易于接受的表達(dá)方式進(jìn)行表述，把理論和政治理念寓于富有人情味的故事中講述，提升對外傳播實(shí)際效能。

四、中國對外話語體系的提升工程

鑒于對外話語體系建設(shè)的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，要把加強(qiáng)中國對外話語體系建設(shè)作為構(gòu)建中國特色戰(zhàn)略傳播體系的重點(diǎn)任務(wù)和重點(diǎn)工程，堅(jiān)持系統(tǒng)化思維、工程化推進(jìn)、項(xiàng)目化實(shí)施，著力夯實(shí)基礎(chǔ)性話語，聚焦斗爭性話語，擴(kuò)大共通性話語，強(qiáng)化引領(lǐng)性話語。

夯實(shí)基礎(chǔ)性話語，關(guān)鍵是以中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)為牽引，用具有穿透力和解釋力的話語講好中國故事。哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域要從政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文明演進(jìn)、文化傳承、社會治理等多個角度進(jìn)行深入研究，11通過豐富生動的當(dāng)代中國實(shí)踐向國際社會更好闡釋中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，從中國實(shí)踐中提煉中國理論，凝練中國精神，體現(xiàn)中國價值，創(chuàng)新中國話語，為開展國際傳播工作提供學(xué)理支撐和話語支撐。

聚焦斗爭性話語，就是要為開展國際輿論斗爭提供話語支撐。美西方對華持續(xù)開展或明或暗的信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、認(rèn)知戰(zhàn)，在輿論場和認(rèn)知域這個看不見硝煙的戰(zhàn)場上持續(xù)展開攻勢，對此要有清醒認(rèn)識和長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。要高舉人類命運(yùn)共同體大旗，基于中國和平發(fā)展的生動實(shí)踐，立足五千多年中華文明，12掌握對“和平、發(fā)展、人權(quán)、民主、自由”等關(guān)鍵核心概念的定義權(quán)和使用權(quán)，旗幟鮮明、有理有據(jù)地開展輿論斗爭，全面闡述我國國際秩序觀和全球治理觀，幫助全世界認(rèn)清楚誰在大搞單邊主義、霸權(quán)主義，誰在高筑貿(mào)易壁壘、破壞全球經(jīng)濟(jì)自由流動，誰在不斷挑起事端、對外輸出戰(zhàn)爭。要引導(dǎo)國際社會共同塑造更加公正合理的國際新秩序，建設(shè)新型國際關(guān)系。13

擴(kuò)大共通性話語，就是要深入挖掘全人類共同價值。共同價值根植于人類內(nèi)心深處對美好的向往，代表了人類共同的精神追求，是人類歷史長河中永恒的話題，如對“和平”的向往，對“愛”的追求，對“家庭”的責(zé)任，對“平等”的渴望，對“忠誠”的堅(jiān)守等。例如，古今中外，無論是中華文明、伊斯蘭文明還是基督教文明，都將珍視“和平”作為一種基本美德和共同價值觀。14《論語》強(qiáng)調(diào)“和為貴”的思想，認(rèn)為只有在和諧的環(huán)境中，人們才能夠過上幸福、安康的生活?！豆盘m經(jīng)》指出，和平是人類最寶貴的財(cái)富之一，是實(shí)現(xiàn)人類幸福和安寧的基礎(chǔ)?！妒ソ?jīng)》也多次提及全人類和平的重要性，每個人都應(yīng)該在和平的環(huán)境中生活和發(fā)展。共通性話語能夠跨越不同的國家、民族、文明、信仰，在國際傳播中找到最大公約數(shù)，產(chǎn)生同頻共振。

強(qiáng)化引領(lǐng)性話語，要求我們在人類發(fā)展、文明進(jìn)步、國際關(guān)系等領(lǐng)域提出原創(chuàng)性、引領(lǐng)性話語，并能夠被全世界廣泛接受、認(rèn)同和使用，這是國家話語權(quán)和國際傳播能力建設(shè)取得成效的顯著標(biāo)志。例如，習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體、人類文明新形態(tài)、中國式現(xiàn)代化等重要理念，其國際影響力不斷提升，為世界的和平、發(fā)展、合作和繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。哲學(xué)社會科學(xué)界在強(qiáng)化引領(lǐng)性話語建設(shè)方面責(zé)無旁貸，需要厚植中華沃土，基于中國實(shí)踐、中國經(jīng)驗(yàn)，提出中國理論、中國方案，為全人類貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量。

五、作為大國競爭話語武器的戰(zhàn)略敘事

戰(zhàn)略敘事是在大國競爭中，“決策者關(guān)于中長期目標(biāo)或愿景以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的手段的故事性表達(dá)”15。國際關(guān)系理論存在工具性話語分析、溝通行動理論以及后結(jié)構(gòu)主義方法三種話語分析路徑，分別指涉“話語強(qiáng)制、共識溝通與身份認(rèn)同”三種戰(zhàn)略敘事功能。話語強(qiáng)制是指基于物質(zhì)實(shí)力的威脅性話語給對方制造壓力以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)；共識溝通是指通過溝通協(xié)商說服對方，而非依靠物質(zhì)實(shí)力優(yōu)勢進(jìn)行強(qiáng)制；身份認(rèn)同則是對“我是誰”的回答，是對自身身份的建構(gòu)。因此，以戰(zhàn)略敘事為話語武器，既能依靠實(shí)力壓制對手形成話語強(qiáng)制，也能通過爭論性溝通協(xié)商制造共識，還可以凝聚對自身的身份認(rèn)同，削弱對方合法性基礎(chǔ)。16

以美國的相關(guān)措施與理念為例，其首先在對外戰(zhàn)略實(shí)施過程中，不僅依靠軍事武力或經(jīng)濟(jì)手段威脅，還依靠話語霸權(quán)迫使對方屈服，壓制對手話語空間，削弱對手合法性；其次在內(nèi)政外交等各個層面，通過溝通協(xié)商敘事維護(hù)其戰(zhàn)略聲譽(yù)，贏得支持；此外還通過對“他者”的妖魔化來實(shí)現(xiàn)自身的身份認(rèn)同，凝聚自身共識。近年來，中國的飛速發(fā)展和崛起，使美國感到了“威脅”，它害怕一個“非西方”國家的迅速崛起，將對美西方在國際秩序上占據(jù)的主導(dǎo)地位造成沖擊。美國基于冷戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)大肆渲染“中國威脅論”，企圖使西方世界把中國的崛起視為一種挑戰(zhàn)，將中國視為“共同的敵人”。17

面對美方咄咄逼人的輿論攻勢，我方應(yīng)保持清醒頭腦，在戰(zhàn)略敘事方面，應(yīng)堅(jiān)持“斗而不破、巧妙周旋”，以共識溝通為主基調(diào)，促推兩國從意識形態(tài)論爭回歸到現(xiàn)實(shí)利益層面的共益空間。當(dāng)前美國對華戰(zhàn)略敘事以話語強(qiáng)制為主基調(diào)，根本目標(biāo)在于維護(hù)美國自身利益，然而對華“脫鉤”和全面走向?qū)沟膽?zhàn)略動向與重振美國發(fā)展的最終目標(biāo)實(shí)質(zhì)上背道而馳。更重要的是，當(dāng)下的國際關(guān)系越來越受到全球性問題的影響，包括遏制全球變暖、控制核擴(kuò)散等重大國際事務(wù)，都務(wù)須中美這兩個大國協(xié)同合作。雙方在存有分歧的背景下維護(hù)和拓展合作，達(dá)成符合21世紀(jì)發(fā)展進(jìn)程的議程，是改善中美關(guān)系的關(guān)鍵之一。中國對美輿論的話語基調(diào)，應(yīng)堅(jiān)持“求同存異、各美其美、美美與共”的原則，有效管控分歧，擴(kuò)大共識空間，務(wù)實(shí)開展對話。

六、以中華文化賦能中國話語體系

挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品“走出去”，都是全面構(gòu)建中國話語和敘事內(nèi)容體系的有效方式。

首先，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和對外傳播。對接國際受眾的文化需求，對中華傳統(tǒng)文化的核心元素、精神遺產(chǎn)、歷史事件、人物故事等內(nèi)容進(jìn)行全面梳理，推動傳統(tǒng)文化資源通過影視傳媒藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文藝、動漫、游戲、會展等豐富多樣的形態(tài)，有組織有體系地轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代感同時又能體現(xiàn)中華文化精髓的國際傳播素材。

其次，要大力培育具有國際視野和全球傳播力的大眾文藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)新中國話語和敘事的呈現(xiàn)方式。把國際傳播的內(nèi)容體系向流行文化、游戲動漫產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙等新興領(lǐng)域拓展，推動本土原創(chuàng)文化創(chuàng)意出海。利用小說、動畫和游戲等具有較弱意識形態(tài)但廣受全球用戶歡迎的柔性載體，持續(xù)提高中國的文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的影響力，推動中華文化“走出去”向縱深發(fā)展。在這一過程中，需要對國內(nèi)外在大眾藝術(shù)和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域具有較強(qiáng)國際影響力的機(jī)構(gòu)和資源進(jìn)行全面梳理，將產(chǎn)學(xué)研和國家戰(zhàn)略需求進(jìn)行對接，推動國際傳播產(chǎn)品的孵化和培育，把國際傳播能力建設(shè)落實(shí)在產(chǎn)品創(chuàng)意及其全球傳播的具體實(shí)踐之中。

七、注重GPT等人工智能技術(shù)的應(yīng)用

2022年11月，基于人工智能技術(shù)的自然語言處理工具ChatGPT一經(jīng)推出就引發(fā)全球關(guān)注，發(fā)布4天后用戶量達(dá)百萬級，推出僅兩個月后，月活用戶已經(jīng)突破了1億人，成為史上用戶增長速度最快的消費(fèi)級應(yīng)用程序。2023年3月，GPT-4正式上線，并且支持圖片、視頻等多模態(tài)產(chǎn)品自動生成。

此類人工智能技術(shù)應(yīng)用可能為國際傳播領(lǐng)域帶來新的變革和機(jī)遇。首先，可運(yùn)用人工智能技術(shù)提高國際傳播的共情力。以往，我國在對外傳播時經(jīng)常因文化差異而遭遇瓶頸，不同的話語體系對高效的溝通交流產(chǎn)生一定影響。而語言的障礙直接影響到不同國家民眾對彼此國家文明的理解，導(dǎo)致文化異化。而當(dāng)下的AI技術(shù)產(chǎn)品如翻譯設(shè)備等，不能較好地傳遞交流雙方對彼此話題中有關(guān)文化背景的理解，造成共情力的缺失，從而加深不同國家之間的文明溝壑。GPT誕生在美國，OpenAI團(tuán)隊(duì)用于訓(xùn)練GPT的大規(guī)模語料庫基本來自西方數(shù)據(jù)庫，其“思維模式”更貼合西方受眾。通過多種語言互譯，極大降低了不同國家公民的溝通成本。若能利用GPT提高我國國際傳播的共情能力，引起外國受眾的情感共鳴，則有利于完成講好中國故事，傳播好中國聲音的使命。

其次，運(yùn)用GPT提高跨文化內(nèi)容生產(chǎn)的效率。GPT的知識儲備量遠(yuǎn)高于人類，可對任何給定的主題形成文章和其他形式的內(nèi)容，且行文流暢、通俗易懂，極大提高了新聞寫作的時效性。同時，GPT的訓(xùn)練環(huán)境來自西方，可以認(rèn)為其掌握了比國內(nèi)記者更加地道的英文寫作手法，會以外國讀者更容易接受的閱讀習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)作，提高國際傳播的表達(dá)力。對于專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)而言，GPT將有望重塑媒體內(nèi)容生產(chǎn)流程，降低了不同國家新聞從業(yè)者對目標(biāo)國家受眾的理解門檻，促進(jìn)國際新聞生產(chǎn)的效能。使用GPT進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)的另一個好處是有助于將國際傳播領(lǐng)域的新聞工作者從繁重的前期工作中解放出來，僅需在發(fā)布前擔(dān)任把關(guān)人的角色，對發(fā)布內(nèi)容進(jìn)行修改、校對與潤色，將節(jié)省下的時間投入于策略研究。

第三，GPT的用戶導(dǎo)向激活受眾創(chuàng)作熱情，有助激活國際傳播的用戶賦能。GPT的使用是一對一的問答形式，用戶輸入需求，GPT接受需求并且在極短的響應(yīng)時間內(nèi)給予用戶反饋，通常這個響應(yīng)時間不過短短數(shù)秒鐘。與以往的搜索引擎不同，根據(jù)GPT得到的結(jié)果更加聚合，用戶無需在海量信息頁中篩選符合自己需求的內(nèi)容。這一方面節(jié)省了用戶時間，另一方面也有利于信息的精準(zhǔn)投放。信息的精準(zhǔn)投放可以革新現(xiàn)有的國際傳播方式。若能借鑒類似GPT以用戶為主的使用模式，使用類似的人工智能方式優(yōu)先考慮受眾的意愿，化被動為主動，化“推流”為“拉流”，既增加了傳播過程的互動性，又激發(fā)了目標(biāo)受眾的求知欲，能夠?yàn)槲覈膰H傳播事業(yè)提供新思路與新途徑。

本文系中國傳媒大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目、國家社科基金教育學(xué)項(xiàng)目“我國國際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀、問題與對策研究”（BGA220159）的研究成果。

郭曉科系中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任、研究員、博士生導(dǎo)師；劉俊（通訊作者）系中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)《現(xiàn)代傳播》編輯部主任、教授、博士生導(dǎo)師；王瑾系中國傳媒大學(xué)國際傳播白楊班碩士研究生

「注釋」

①《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，展示真實(shí)立體全面的中國》，《中國廣播電視學(xué)刊》2021年第7期，第1-2頁。

②韓震：《高校要在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中發(fā)揮好主力軍作用》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2022年第6期，第27-35頁。

③馬龍、李虹：《論共情在“轉(zhuǎn)文化傳播”中的作用機(jī)制》，《現(xiàn)代傳播》2022年第2期，第77-83頁。

④Joseph s. Nye jr. Soft Power. Foreign Policy. 1990. p.3.

⑤郭曉科：《中國道路的國際傳播》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年，第3頁。

⑥麻爭旗：《翻譯二度編碼論——對媒介跨文化傳播的理論與實(shí)踐之思考》，《現(xiàn)代傳播》2003第1期，第12-16頁。

⑦[美]愛德華·霍爾：《超越文化》，何道寬譯，北京大學(xué)出版社，2010年，第99-111頁。

⑧廖祥忠：《視頻天下：語言革命與國際傳播秩序再造》，《現(xiàn)代傳播》2022年第1期，第1-8頁。

⑨石云霞：《習(xí)近平關(guān)于新時代意識形態(tài)重要論述研究》，《馬克思主義研究》2022年第8期，第61-74、160頁。

⑩王海軍：《向世界講好中國共產(chǎn)黨的故事——延安時期中共構(gòu)建對外話語體系的多重?cái)⑹隆?，《馬克思主義研究》2022年第2期，第117-127、156頁。

11同①。

12同①。

13同①。

14陳先紅：《中華文化的格局與氣度——講好中國故事的元話語體系建構(gòu)》，《人民論壇》2021年總第31期，第31-35頁。

15Alister Miskimmon， Ben OLoughlin and Laura Roselle. Strategic Narratives， Communication Power and the New World Order. New York： Routledge. 2013. p.23.

16曹德軍：《大國競爭中的戰(zhàn)略敘事——中美外交話語博弈及其敘事劇本》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2021年第5期，第51-79、157-158頁。

17朱鋒：《面對中國的崛起，西方為什么憂慮》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2020年第10期，第18-30頁。

責(zé)編：譚震