趙俊

【關鍵詞】詩性智慧課堂；小學語文；教學策略

審視我們的語文課堂，教師往往對教材中的文學類文本用一種近乎“手術解剖”式的教學方式去處理，導致學生思維僵化、缺乏想象力。究其原因，是我們的教學過于強調工具性，丟失了應有的靈氣、激情、智慧和詩意。打造詩性智慧課堂，就是要在發(fā)展學生理性思維的同時，培育其詩性智慧，促進學生語文核心素養(yǎng)的全面提升。

一、小學語文詩性智慧課堂的內涵及特點

詩性智慧課堂，就是要順應兒童的年齡特點，培養(yǎng)他們的想象力，引導其用審美的心態(tài)感知周圍世界。

1. 詩性智慧課堂是兒童的課堂

兒童是天生的詩人?？吹酱笕擞玫肚胁?，他們會說“刀在走路”；看到夜雨中手電筒發(fā)出的光束，他們會說“光被雨淋濕了”。他們的語言與表現(xiàn)遵循的是詩性的邏輯，在這樣的邏輯中，矛盾、沖突和對立都會輕而易舉地化解，感性與理性、夢想與現(xiàn)實、生命和無生命都會實現(xiàn)統(tǒng)一。這樣的詩性智慧是兒童習得語言、發(fā)展個性的寶貴資源。但令人遺憾的是，傳統(tǒng)的教學模式封閉了兒童想象的空間，影響了他們想象力的發(fā)展。

2. 詩性智慧課堂是審美的課堂

教學不僅是一個理性的認識過程，還蘊含著詩性和藝術性；不僅追求知識的理解和掌握，還應該有對學生情感世界、精神世界的涵養(yǎng)。兒童是人的智力發(fā)展的初始階段，在這一階段，各種題材對他們來說是新奇而生動的。這一階段，知識不受系統(tǒng)程序的支配，兒童處于對事實的直接認知中。浪漫的情感表現(xiàn)為一種興奮，即大腦最初的紛繁復雜的騷動。這種浪漫的感知在兒童智力發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。培育兒童的詩性智慧，就是為了讓他們在語文學習中不斷彰顯生命的活力，用審美的心態(tài)感知周圍世界，探索世間奧秘。因此，教師要引導學生充分領悟語言的魅力，享受語文的美好與純真。

3. 詩性智慧課堂是創(chuàng)造性的課堂

在歷史長河中，漢語以形寫意的獨特邏輯和構造方式，使它形成了世界上最為簡潔、優(yōu)美、含蓄的意義表達形式，其精神內涵充滿主觀感受和激情體驗，體現(xiàn)出瑰麗無比的藝術氣質和充滿想象的詩性智慧。語文教學必須引領兒童在學習中跨越符號的“柵欄”，跳出符號的“圍城”，用詩性的語言表征他們對自然、社會、生活的理解和愛，感受生命，從而實現(xiàn)語言的建構與創(chuàng)造性表達。

二、小學語文詩性智慧課堂的價值

構建詩性智慧課堂，目的就是要重新協(xié)調認知與情感、理性與經(jīng)驗、具體與抽象、身體與精神等的關系，從而使學生獲得全面發(fā)展。

1. 促進和諧發(fā)展

語文教學的詩性智慧，不僅是彰顯文本內容與形式的詩意、營造詩意的教學情境，更是追求教學理念、教學方式的變革，追求詩意靈動的課程形態(tài)，為兒童的成長打開一個嶄新的世界，促進他們積極主動、和諧地發(fā)展。

2. 提升思維能力

《普通高中語文課程標準（2017 年版）》提出了語文學科的核心素養(yǎng)，包括語言、思維、審美和文化四個維度，并在“思維發(fā)展與提升”這一維度明確指出，要讓學生“通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維與創(chuàng)造思維的發(fā)展”。詩性智慧的思維形式就是堅持普遍聯(lián)系、整體考察，強調整體性與直覺性。這種思維方式運用的方向不是指向形式的確證，而是指向內心的領悟。

3. 實現(xiàn)深度學習

深度學習是一種基于主體能動的自主式學習，是將已有的知識遷移到新的情境中的學習，關注學生的情感體驗，強調意義建構。詩性智慧重視人的欲望、情感、態(tài)度、意志等，是對機械、功利的教學認識的反撥。它有利于調動學生的學習積極性，促進個體經(jīng)驗與所學知識的聯(lián)結，從而生成新的經(jīng)驗。

三、小學語文詩性智慧課堂的施教策略

通過詩性智慧教學促進學生的全面發(fā)展，提升其思維能力，實現(xiàn)深度學習。

1. 培育詩性思維

豐富的物象往往寄托著詩人的情感，詩人又通過特定的畫面將自己的思想、情緒呈現(xiàn)出來，相映成趣。教學文學類文本時，教師須引導學生通過想象畫面，體會文本的意蘊，用“畫意”萌生“詩情”。

如五年級上冊第六單元的精讀課文《慈母情深》，通過場景描寫和細節(jié)描寫塑造了慈母形象。其中有這樣一段描寫：“背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親的眼睛……”這段畫面感極強的文字就像電影一樣，將畫面一幕一幕展現(xiàn)在讀者眼前。如何引導學生感悟這段話，培育詩性思維呢？首先，感知文字的畫面美。讓學生找出這段文字中富有畫面感的句子“背直起來了……轉過身來了……褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親的眼睛……”，教師再向學生提問：為什么這些句子有畫面感？提示：有動作、有細節(jié)變化、有特寫，這種聚焦定格，使讀者如親眼所見。其次，關注聯(lián)想想象等修辭手法。教師提問：這段話運用了哪些修辭手法？學生回答：反復。再問：“我的母親”一共出現(xiàn)了三次，每次出現(xiàn)，喚醒了你怎樣的記憶？第一次：想象你看到了母親怎樣的背，印象中母親的背是怎樣的？第二次：你能想象這是一張怎樣的臉嗎？這張臉曾經(jīng)是怎樣的？第三次：想想母親的眼睛是怎樣的？記憶中母親的眼睛是怎樣的？通過喚起學生的生活體驗，打通文章與自己情感的連接。最后，關注句式，體味詩性思維。出示句子“我的母親背直起來了，轉過身來了，褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我……”，比較這個句子和原文中的句子在句式上有什么不同。思考原句好在哪里。提示：一個是正常語序，一個是倒裝句。倒裝句改變了表達的順序，讓畫面先行，再用“我的母親”加以強調，通過陌生化的表達，給人以深深的震撼，這就是詩性表達的作用。教學這一類文本，教師還可以充分運用模仿、扮演角色、情境表演等方法，讓學生具身感知、體味涵泳，領略文本的藝術魅力。

2. 以己度物，發(fā)揮詩性想象

詩性智慧課堂就是要充分培養(yǎng)、發(fā)揮學生的想象力，讓他們用心去感受這多彩的世界。

統(tǒng)編教材非常重視學生想象力的培養(yǎng)。例如，三年級下冊第五單元語文要素為“走進想象的世界，感受想象的神奇。發(fā)揮想象寫故事，創(chuàng)造自己的想象世界”；四年級上冊第四單元的語文要素為“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象。展開想象，寫一個故事”；五年級下冊第六單元的語文要素為“根據(jù)情境編故事，把事情發(fā)展變化的過程寫具體”；六年級上冊第一單元的語文要素為“習作時發(fā)揮想象，把重點部分寫得詳細一些”。想象力訓練由簡到難，螺旋式上升。

例如，四年級上冊《精衛(wèi)填海》，文章簡短，只有35個字，教學目標之一便是進一步體會神話神奇的想象，用自己的話講述精衛(wèi)填海的故事。如何引導學生實現(xiàn)這一教學目標呢？首先，弄清文章大意。教師提問：炎帝的小女兒叫什么？她去哪玩了？發(fā)生了什么事情？女娃死后又發(fā)生了什么神奇的事？其次，找出文章重點和細節(jié)，體會人物性格。女娃化作小鳥“精衛(wèi)”，銜樹枝和石子填海，是課文的重點。從西山銜來，填到東海，可以看出她驚人的毅力、堅韌執(zhí)著的品質。再其次，借助插圖，想象精衛(wèi)填海時的細節(jié)和心理。每個學生心里都有屬于自己的精衛(wèi)的樣子，不必統(tǒng)一。最后，引導學生關注插圖上鳥的動作姿態(tài)、大海的樣子，想象海上多變的環(huán)境，精衛(wèi)填海中遇到的困難以及她是如何克服的，把故事講完整、講清楚。

想象不是憑空產(chǎn)生的，需要借助一定的文本基礎和生活實際。每個人的人生際遇不同，想象的內容也不同，這也是想象的魅力。學生在想象的世界里，物我交融、天人合一，有無窮的快樂，如此才能創(chuàng)生出富有意義的多彩課堂。

3. 彰顯個性，激活詩性識見

統(tǒng)編教材一至六年級編排的古詩共有一百一十多首，數(shù)量較以往教材有了大幅度增加。如何教古詩？一是誦讀，二是涵泳，三是讀出個性和審美。誦讀，不僅要讀正確、流利，還要讀出平仄、抑揚頓挫和獨特韻味。誦讀時，教師應帶領學生沉浸到作品之中，運用想象和感悟與詩歌產(chǎn)生共鳴，通過精神的游歷與探險，形成獨特的理解與感受。

另外，對于詩歌中的言外之意，象外之思，教師要引導學生去玩味、體察。例如，四年級上冊《雪梅》一詩，在理解詩意的基礎上教師可以提問：“梅雪爭春到底誰贏了？請說出你的理由?！睂W生可以各抒己見，如認為雪贏的理由是：雪從天而降，覆蓋大地；雪對莊稼有好處，預兆來年的豐收；雪晶瑩透明，象征著品格高潔、潔白無瑕。有學生認為梅花贏，理由是：梅有獨特的香味，無論生在何處，都能散發(fā)幽香；梅花有生命，不畏嚴寒，頑強開放；梅是花中君子，是做人的榜樣。這時，有學生說道：“其實不用比誰輸誰贏，雪和梅都是報春的使者，它們可以相映成趣。人們一邊踏雪尋梅，一邊聞香賞雪，這才是最美的圖景?！睂W生在爭論中，對古詩的理解與品味就提高了一個層次。他們把自己的觀點和理解融入詩中，提升了鑒賞水平。正是這種把自己“放進去”的閱讀，使學生獲得了一種生動的、超乎尋常的感知和認識。

4. 情境體驗，促成詩性創(chuàng)造

“情境教育”創(chuàng)始人李吉林老師認為，“人為優(yōu)化的教育情境不是一個自然狀態(tài)下的學習環(huán)境，而是富有教育內涵、富有美感而又充滿智慧和兒童情趣的生活空間。情境中豐富形象的感染、真切的情感體驗、潛在智慧的啟迪，使兒童得到一種滿足”。所謂情境，其實就是能引發(fā)各種可能性的場域。課堂實踐中，教師應充分運用音樂、圖畫、實物、游戲、視頻等多種方式創(chuàng)設教學情境，把學生引入特定的境界。學生擁有的審美體驗將會打破“語言世界”與“生活世界”的界限，催生詩性的語言。如五年級上冊的《月跡》，教學重點之一是體會作者細膩的感受和動人的描寫。學生該如何體會呢？比如文中這段描寫：“我們都面面相覷了，倏忽間，哪兒好像有了一種氣息，就在我們身后裊裊，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺。似乎我們已在月里了，那月桂分明就是我們身后的這一棵了?！睘榱耸箤W生感同身受，教師在課堂上可以這樣向學生提問：“這是一種什么樣的氣息？”接下來，再引導學生：“它已經(jīng)竄到頭發(fā)梢兒上了，摸摸你的頭頂，是一種什么樣的感覺？”學生就會摸頭頂，沉下心來想象文中的情景。再引領學生的思緒向前發(fā)展：“我們的身子是不是輕了？我們是不是飄起來了？我們現(xiàn)在身處何地呢？”接著讓學生倚在座位上，頭微微后仰，緩緩閉上眼睛。通過一系列暗示引導，學生真正走入文中營造的情境，走進月色溶溶的銀色世界：“是的，每個人都有一個屬于自己的月亮。在李白的眼里，它是‘床前明月光的鄉(xiāng)思；在蘇軾的眼里，它是‘但愿人長久，千里共嬋娟的祝愿；在阿炳的眼里，它是‘二泉映月的清幽凄美……同學們，屬于你的月亮是什么樣的呢？大家來寫幾句話?！睂W生的表達精彩紛呈：在我的眼里，月亮是中秋之夜一家人的團圓，是奶奶滿面的笑容，是媽媽手中圓圓的月餅，是爸爸眼中殷切的期盼；在我的眼里，月亮是夏夜甜甜的記憶，是媽媽動聽的歌謠，是奶奶有趣的故事，是繁星點點的夜空……從教學效果看，看似教師在引導學生“尋月”，但在不知不覺中學生尋得了一份詩意而美好的心境。

有時候，詩性的語言更能準確地記錄學生瞬間的真實感悟和體會。詩的語言具有創(chuàng)造性，一切的真，一切的美，都并不在于遵循已有的東西，而在于創(chuàng)新和創(chuàng)造。