衛(wèi)垚伊

（山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006）

《反對(duì)本本主義》這篇經(jīng)典著作是毛澤東對(duì)于自己長(zhǎng)期以來運(yùn)用調(diào)查研究獲得正確認(rèn)識(shí)的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時(shí)也是面對(duì)黨內(nèi)正確與錯(cuò)誤兩種不同思想路線的爭(zhēng)論，亟須糾正錯(cuò)誤思想路線、明確正確思想路線的緊迫性而作的。這篇經(jīng)典著作的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的初步形成，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有舉足輕重的地位。正確思想路線的明確，幫助黨內(nèi)一部分同志理清了思想，極大地推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。進(jìn)入新時(shí)代，新矛盾、新挑戰(zhàn)層出不窮，解決問題最有效的辦法仍是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，以調(diào)查研究繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。

一、《反對(duì)本本主義》的寫作背景

大革命失敗后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，極大促進(jìn)了革命的發(fā)展。但黨內(nèi)一部分同志不從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義當(dāng)作教條，把俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)套用在中國(guó)本土上，堅(jiān)持城市中心論，主張攻打大城市，對(duì)中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化認(rèn)識(shí)不清，否認(rèn)以民族資產(chǎn)階級(jí)為主體的中間勢(shì)力的革命要求，使黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)一度處于被動(dòng)地位。在這種情況下，毛澤東深入思考，認(rèn)為黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想路線影響著革命的發(fā)展，并把自己長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)升華為理論，寫出《反對(duì)本本主義》這篇文章，提供奪取中國(guó)革命勝利的正確世界觀和方法論。

（一）實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)革命的發(fā)展需要

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)進(jìn)入土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，國(guó)民黨內(nèi)反動(dòng)集團(tuán)用各種手段殘酷地鎮(zhèn)壓革命活動(dòng)，集中一切反革命勢(shì)力向共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)攻，暗流、危機(jī)層出不窮，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1927 年3 月到1928 年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31 萬多人。”［1］在此困難時(shí)期，以毛澤東為主要代表的一大批共產(chǎn)黨人開始將目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在創(chuàng)建、發(fā)展紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐中，逐步摸索出一條適合中國(guó)革命的道路，但敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)并沒有根本性的改變，中國(guó)革命的高潮也無從談起，而共產(chǎn)國(guó)際多次向中共中央發(fā)來含有“左”傾錯(cuò)誤主張的指示信和決議案。

中共中央的一些領(lǐng)導(dǎo)人看到形勢(shì)的變化，又受到共產(chǎn)國(guó)際“左”傾指導(dǎo)思想的影響，無視革命力量仍相對(duì)弱小的基本狀況，片面夸大形勢(shì)對(duì)革命有利的一面，逐步形成“左”傾教條主義錯(cuò)誤。一些人對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)和革命轉(zhuǎn)變問題的看法也回到“不間斷革命”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)上，重新部署實(shí)施攻打大城市的行動(dòng)，使黨和革命事業(yè)遭到嚴(yán)重?fù)p失。面對(duì)失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨人需要分析原因、改變局面。如何才能創(chuàng)造出新局面，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為中國(guó)革命要有獨(dú)立性、自主性，不能照抄書本上的個(gè)別詞句或別國(guó)革命的具體公式，革命要想取得成功，只能從實(shí)際出發(fā)，通過調(diào)查研究找到適合中國(guó)國(guó)情的正確道路，如此才能扭轉(zhuǎn)革命局面，完成革命任務(wù)。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨內(nèi)兩種思想路線的斗爭(zhēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下的支部之一，按照組織原則，需接受其理論上的指導(dǎo)和組織上的領(lǐng)導(dǎo)。1928 年6 月由于國(guó)內(nèi)形勢(shì)危急，中共六大于莫斯科召開。在共產(chǎn)國(guó)際直接指導(dǎo)下所作的報(bào)告中，對(duì)中國(guó)革命任務(wù)的認(rèn)識(shí)基本上是正確的，但對(duì)革命的長(zhǎng)期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義等問題認(rèn)識(shí)不足，直接影響到了中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的決策，助長(zhǎng)了黨的“左”傾思想。紅軍中有的人把農(nóng)村包圍城市的觀點(diǎn)與馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者的觀點(diǎn)對(duì)立起來，甚至認(rèn)為農(nóng)村包圍城市的思想“是一種極錯(cuò)誤的觀念”，現(xiàn)在需進(jìn)行武裝暴動(dòng)，而且是全國(guó)性的武裝暴動(dòng)。毛澤東始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持先農(nóng)村后城市的路線，逐步積蓄革命力量，他的一些正確意見也因此受到了批評(píng)和非難, 曾被給予黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分。

即便如此，毛澤東從未放棄自己的正確主張，他始終在思考黨內(nèi)不斷發(fā)生爭(zhēng)議的根源。從“反復(fù)多次”的事實(shí)中，毛澤東意識(shí)到這些爭(zhēng)議背后暗含著兩種不同的思想路線：一種是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的唯物主義思想路線，另一種則是從主觀愿望出發(fā)或者從某些書本上的現(xiàn)成結(jié)論出發(fā)的唯心主義思想路線。正是這兩種不同的思想路線導(dǎo)致了黨內(nèi)在具體問題上的分歧。1928 年毛澤東在給林彪寫的一封信中明確指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得出真相。我現(xiàn)舉出了自有四軍以來的歷史問題的各方面，以證明近日的問題（軍委問題，但原則問題）只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎?！保?］在已公布的文獻(xiàn)資料中，這是毛澤東第一次提出思想路線的概念。毛澤東在紅四軍九大上做的報(bào)告批評(píng)了黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤思想，分析了其產(chǎn)生的原因以及解決的對(duì)策，糾正的方法就是黨員需注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，否則，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑等。毛澤東在這時(shí)已提出要以馬克思列寧主義的科學(xué)方法、以從實(shí)際出發(fā)的思想路線對(duì)實(shí)際情況開展調(diào)查研究，反對(duì)軍隊(duì)中的主觀主義，為《反對(duì)本本主義》的創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（三）個(gè)人品質(zhì)：毛澤東本人注重從實(shí)踐出發(fā)尋求真理

毛澤東在早年求學(xué)時(shí)給好友蕭子升的信中談到：“齏其躬而有益于國(guó)與群，仁人君子所欲為也。”從中可以看出青年毛澤東為國(guó)家和民族甘愿奉獻(xiàn)的民族擔(dān)當(dāng)。要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，不能紙上談兵，必須深入實(shí)際，了解真實(shí)情況。毛澤東從小受湖湘經(jīng)世致用思想的熏陶，十分注重了解實(shí)際情況，在其師楊昌濟(jì)等人的影響下，不僅直接繼承了湖湘文化經(jīng)世致用實(shí)學(xué)思想傳統(tǒng)，并在獨(dú)立思考之下，形成了自己的求實(shí)風(fēng)格和精神。他力主走出書齋，躬行實(shí)踐，既要讀有字之書，也要讀無字之書，曾幾次利用暑假時(shí)間，通過“游學(xué)”的方式，與同學(xué)一起深入湖南各地了解民間疾苦，壘起了重視調(diào)查研究的根基。加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，毛澤東更是親身深入群眾中調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，了解中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、階層的關(guān)系，以此制定正確的革命策略。即使自己根據(jù)本國(guó)國(guó)情得出的結(jié)論，曾一度被認(rèn)為是“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，但毛澤東從來沒有放棄，而是始終不渝地堅(jiān)持將馬克思主義的“本本”與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并把從實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)和正確思想運(yùn)用到實(shí)踐中為中國(guó)革命和建設(shè)立下了不朽的功勛。

二、《反對(duì)本本主義》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確思想路線形成的重要作用

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”［3］109的著名論斷出自《反對(duì)本本主義》這篇文章，毛澤東在這篇文章中旗幟鮮明地反對(duì)脫離實(shí)際情況的本本主義，提出錯(cuò)誤思想路線的表現(xiàn)與危害，要求全黨以調(diào)查研究貫徹執(zhí)行“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，強(qiáng)調(diào)一切要從實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)決反對(duì)離開實(shí)際情況的工作指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確思想路線的形成發(fā)揮了重要作用。

（一）剖析了錯(cuò)誤思想路線的表現(xiàn)與危害

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出了黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想路線的種種表現(xiàn)，并用形象生動(dòng)的語言將其外在表現(xiàn)概括為：遇事“瞎說一頓”，剛接任工作不了解實(shí)際情況，便作指示；領(lǐng)導(dǎo)干部“閉門造車”；“唯上”“唯書”；調(diào)查結(jié)果像掛一篇狗肉帳等。這些錯(cuò)誤的思想路線表現(xiàn)都不同，但其實(shí)質(zhì)都一樣，即沒有真正學(xué)懂弄通馬克思主義，也沒有對(duì)中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行研究，簡(jiǎn)單將俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)挪用在中國(guó)的土地上，盲目得出結(jié)果或做出決定。

2007年，中國(guó)空間技術(shù)研究院袁俊剛等[34]首次運(yùn)用量綱理論，將結(jié)合超高速撞擊實(shí)驗(yàn)及數(shù)值仿真數(shù)據(jù)，建立了Whipple防護(hù)結(jié)構(gòu)撞擊極限方程。由于在量綱理論建模過程中，大量的待定系數(shù)直接引用NASA方程系數(shù)，因此其方程精度與最新NASA/JSC方程精度近似。該方程適用于緩沖屏為鋁合金材料，彈丸為純鋁及鋁合金材料，彈丸直徑d=0.04～1.27 cm，碰撞速度v=1.6～11 km·s-1。

世界觀決定方法論，錯(cuò)誤思想路線就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的工作方法。離開實(shí)際情況去估量政治形勢(shì)，去指導(dǎo)斗爭(zhēng)工作，“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，或者盲動(dòng)主義錯(cuò)誤呢？一定要弄出錯(cuò)誤的。”［3］112犯錯(cuò)誤不是因?yàn)楣ぷ魅藛T沒有認(rèn)真貫徹執(zhí)行工作指導(dǎo)，而是離開實(shí)際情況指導(dǎo)工作本身就是錯(cuò)誤的。中國(guó)共產(chǎn)黨作為革命的領(lǐng)導(dǎo)者，在革命節(jié)節(jié)失利的形勢(shì)下，必須清除黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，提高黨員干部思想的科學(xué)化水平，根據(jù)客觀情況制定政策，只有這樣中國(guó)革命才能星火燎原。離開深入的調(diào)查研究，就難以科學(xué)決策。

（二）指明了正確思想路線對(duì)中國(guó)革命的必要性

秋收起義、八月失敗的實(shí)踐已經(jīng)證明：不堅(jiān)持正確的思想路線，不從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不端正對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，就制定不出正確且堅(jiān)決的斗爭(zhēng)策略。毛澤東以無產(chǎn)階級(jí)革命家的謀略在《反對(duì)本本主義》中提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的正確思想路線，要求全黨科學(xué)對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是具有一般抽象性的理論概括，而中國(guó)國(guó)情是具體的，不能把抽象性理論直接應(yīng)用到具體國(guó)情，只有從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的方法，解剖社會(huì)各階級(jí)，明了各階級(jí)的相互關(guān)系，才能得出正確的階級(jí)估量，定出正確的具體的斗爭(zhēng)策略。這才是無產(chǎn)階級(jí)革命者應(yīng)當(dāng)具備的正確思想路線。

對(duì)于“思想路線”的內(nèi)涵，毛澤東雖然在文中并未以理論的形式概括出來，但是其中的基本精神已經(jīng)蘊(yùn)含在了文章中，總的來說就是理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，這標(biāo)志著黨的思想路線的初步形成。這在中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線史上具有開天辟地的重大意義，中國(guó)共產(chǎn)黨從此有了正確的思想路線作指導(dǎo)，為中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，正確判斷中國(guó)革命的發(fā)展方向，制定適合中國(guó)國(guó)情的方針政策，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（三）提出貫徹正確思想路線極重要的方法——調(diào)查研究

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中，旗幟鮮明地指出調(diào)查研究的重要性，這也是貫徹正確思想路線的方法。

1.獲得正確認(rèn)識(shí)的來源

人的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，調(diào)查研究就是實(shí)踐的過程。只有對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行調(diào)查，才能抓住事物的本來面貌，揭開事物的本質(zhì)和規(guī)律，想出好辦法，打出好主意。不實(shí)踐，不調(diào)查研究，憑主觀感知“瞎說一頓”，不僅沒有發(fā)言權(quán)，而且會(huì)丟掉群眾，難以解決問題。

2.取得中國(guó)革命勝利的需要

毛澤東指出：“無產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決?！保?］115要制定出正確且堅(jiān)決的斗爭(zhēng)策略，只能從群眾的斗爭(zhēng)過程中，在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，在調(diào)查研究中產(chǎn)生，關(guān)在房間里向書本求教是完全行不通的。何時(shí)采用游擊戰(zhàn)，何時(shí)轉(zhuǎn)為運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，何時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略防御，何時(shí)變?yōu)閼?zhàn)略反攻，都是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上、以馬克思主義為指導(dǎo)、結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際的基礎(chǔ)上制定出來的。

調(diào)查研究沒有終點(diǎn)站。毛澤東認(rèn)為要想取得革命成功，調(diào)查研究不能畢其功于一役，針對(duì)從前調(diào)查偏于農(nóng)村而不注意城市的不足，毛澤東指出：“我們要了解農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要?！保?］115不能出現(xiàn)斗爭(zhēng)早已發(fā)展到平地，而思想仍停留在山上的失誤。毛澤東在土地革命時(shí)期，將革命中心放在農(nóng)村，注重創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，壯大自己的武裝力量，在中國(guó)革命即將取得成功之際，毛澤東通過調(diào)查研究，在七屆二中全會(huì)的報(bào)告上提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到城市的重大決策，再次證明“我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查”，調(diào)查研究只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

三、《反對(duì)本本主義》所提出的正確思想路線的重要現(xiàn)實(shí)意義

《反對(duì)本本主義》第一次提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，幫助全黨同志理清了革命遭受失敗的根本原因，初步樹立起理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。正確思想路線是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，貫徹執(zhí)行正確思想路線也離不開調(diào)查研究這個(gè)傳家寶。新時(shí)代新征程，要正確運(yùn)用調(diào)查研究這個(gè)傳家寶應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。

（一）正確思想路線的提出，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程

“思想路線是一個(gè)根本問題，它決定著能不能正確地認(rèn)識(shí)馬克思主義，能不能正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)實(shí)際，并進(jìn)而正確地把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義?！保?］面對(duì)黨內(nèi)、紅軍內(nèi)兩種不同思想路線的爭(zhēng)論，毛澤東以堅(jiān)持真理、堅(jiān)守真理，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的精神，在全黨面前提出了正確的思想路線，使全黨同志有了銳利的思想武器，將馬克思主義的“本本”與中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

在正確思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法摸清中國(guó)社會(huì)狀況，明白中國(guó)革命同俄國(guó)十月革命相比，有極大的不同點(diǎn)，農(nóng)村才是中國(guó)不平衡發(fā)展的政治發(fā)展鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)，因此，必須把建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地作為中國(guó)革命向前發(fā)展的偉大陣地。正是這種從實(shí)際出發(fā)的唯物主義思想路線，在敵強(qiáng)我弱的前四次反“圍剿”面前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)能夠于危機(jī)中變新局，能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，壯大革命的隊(duì)伍。然而，在第五次反“圍剿”中，臨時(shí)中央政府采取不適用于紅軍的堡壘對(duì)堡壘和“短促突擊”的戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果是敵人步步緊逼，紅軍節(jié)節(jié)抵御，屢次遭受嚴(yán)重?fù)p失，在湘江戰(zhàn)役中，中央紅軍和中央機(jī)關(guān)人員從8.6 萬余人銳減至3 萬余人。廣大干部、戰(zhàn)士面對(duì)紅軍迭次失利、幾乎瀕于絕境，與前四次反“圍剿”斗爭(zhēng)形成了鮮明對(duì)比，他們逐漸覺悟到，這是貫徹執(zhí)行錯(cuò)誤軍事指導(dǎo)方針的結(jié)果，而這背后，恰是唯心主義錯(cuò)誤思想路線所帶來的。毛澤東在革命斗爭(zhēng)中始終從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)敵我雙方態(tài)勢(shì)的變換，適時(shí)轉(zhuǎn)變斗爭(zhēng)策略，用事實(shí)證明實(shí)事求是的思想路線是中國(guó)革命取得勝利的不二法門，在理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的積累中，不斷推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的本土化。

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐一直在進(jìn)行。遵義會(huì)議雖然結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，但黨內(nèi)仍有些同志的思想不清楚，因此，必須使全黨同志都明白馬克思主義中國(guó)化的重要性，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。六屆六中全會(huì)上毛澤東作了《論新階段》的政治報(bào)告，對(duì)共產(chǎn)黨員提出了兩大學(xué)習(xí)任務(wù)：其一是“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論”［5］533；其二是“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”。毛澤東的報(bào)告給予全黨同志醍醐灌頂?shù)闹笇?dǎo)，對(duì)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化具有十分重要的指導(dǎo)意義，馬克思主義是魂，歷史的中國(guó)是根，兩者皆不可缺失?！拔覀兪邱R克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！保?］534凡事要以歷史為依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)為基底，走中國(guó)式的道路。在正確思想路線的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪得了新民主主義的勝利，并在黨的七大上結(jié)下了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)果實(shí)——毛澤東思想，用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，用中國(guó)革命驗(yàn)證馬克思主義的真理性。

在時(shí)代的進(jìn)程中，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造性地解決問題。習(xí)近平在新時(shí)代繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，提出要將“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［6］?！皟蓚€(gè)結(jié)合”論斷的提出，是對(duì)毛澤東在六屆六中全會(huì)上提出的“兩大學(xué)習(xí)任務(wù)”的繼承與發(fā)展，在新的時(shí)代背景下，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，必須守好馬克思主義的魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，不能生搬硬套個(gè)別詞句、個(gè)別理論和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，一味搬運(yùn)只會(huì)水土不服、畫虎不成反類犬，要使馬克思主義在中國(guó)獲得中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)氣派的表現(xiàn)形式。

（二）調(diào)查研究在新時(shí)代展現(xiàn)出新的特征

毛澤東所處的時(shí)代同我們今天的時(shí)代相比，早已不可同日而語，世情、國(guó)情、黨情所面臨的形勢(shì)更加艱難復(fù)雜，如何才能在巨浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，最根本的仍是實(shí)事求是進(jìn)行調(diào)查研究，通過了解社會(huì)真實(shí)情況，傾聽民意、反映實(shí)情，把握社會(huì)生活的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，探索改造社會(huì)、建設(shè)社會(huì)的道路或方法。

“我們黨有著豐富的調(diào)查研究經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了許多行之有效的調(diào)查研究方法，如召開調(diào)查會(huì)、研討會(huì)、走訪調(diào)查、蹲點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查、實(shí)地考察等，我們要在新時(shí)期加以完善和繼承?！保?］隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，截止2023 年6 月，我國(guó)網(wǎng)民總體規(guī)模達(dá)10.79 億，“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)?！保?］因此，行走在網(wǎng)絡(luò)上的民意倒逼著調(diào)查研究方法需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索出能夠真正獲得實(shí)際情況的網(wǎng)絡(luò)調(diào)研方法，運(yùn)用好數(shù)字化手段，做好調(diào)研工作，例如網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查、視頻訪談等。但“鍵對(duì)鍵”的網(wǎng)上調(diào)研，不能代替“面對(duì)面”的走訪、蹲點(diǎn)、抓典型等傳統(tǒng)調(diào)研方法，要將傳統(tǒng)的調(diào)查方式，如文獻(xiàn)調(diào)查、實(shí)地觀察、訪談?wù){(diào)查等與現(xiàn)代調(diào)查研究方法，如問卷調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)抽樣調(diào)查、專家調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方法結(jié)合起來，突出各自的優(yōu)勢(shì)，獲取更有質(zhì)量的調(diào)查數(shù)據(jù)，為決策的制定提供更為可靠的信息源。在收集大量資料的基礎(chǔ)上，還需借助統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，將定性分析與定量分析結(jié)合起來，進(jìn)行整理和分析，發(fā)現(xiàn)和描述事物的規(guī)模、發(fā)展程度以及事物之間的相互關(guān)聯(lián)性，再借助理論思維，透過事物的表面和外部聯(lián)系去揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，完成從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，作為制定政策，解決問題的依據(jù)。無論調(diào)查研究技術(shù)有多少種方法，在調(diào)查研究中一定要明確為什么調(diào)研、調(diào)研什么、怎么調(diào)研這三個(gè)問題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，通過對(duì)以上三個(gè)問題的解答，調(diào)查研究也就有了方向，進(jìn)而才能解決問題、推動(dòng)工作。

（三）新時(shí)代做好調(diào)查研究的邏輯思路

2017 年10 月25 日在黨的十九屆一中全會(huì)上，習(xí)近平在黨的歷史上第三次號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)生變化，改革進(jìn)入深水區(qū)，對(duì)黨的執(zhí)政能力提出更高的要求，因此習(xí)近平號(hào)召各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部放下身段、撲下身子，到田間地頭、工廠車間做調(diào)查研究，解決人民急需急盼的難題。

調(diào)查和研究是解決問題必經(jīng)的兩個(gè)階段，調(diào)查是求實(shí)，了解客觀存在的一切事物，研究是求是，探究客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律。在調(diào)查中，調(diào)查者通過各種形式搜集大量資料，接著運(yùn)用理性思維把各種材料去粗取精、去偽求真，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為解決問題的突破點(diǎn)，推動(dòng)調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為方針政策，進(jìn)而解決問題。調(diào)查研究不只局限于研究戰(zhàn)略性問題、熱點(diǎn)問題，還要對(duì)苗頭性問題進(jìn)行調(diào)研，抓住了苗頭性、趨勢(shì)性問題，才能掌握現(xiàn)在和將來工作的主動(dòng)權(quán)。

通過調(diào)查研究所出臺(tái)的實(shí)踐方案并不是完美無缺的，在實(shí)施過程中，同樣也會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，需要繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題，修改方案，解決問題。在方案實(shí)施完成之后，仍需進(jìn)行調(diào)查研究，檢驗(yàn)方針政策能否取得實(shí)效，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成典型方案，將調(diào)查研究成果推廣應(yīng)用。僅把調(diào)查研究成果應(yīng)用到一個(gè)地方，并不能發(fā)揮它的最大價(jià)值，只有推廣到全國(guó)，各地結(jié)合自身特色，進(jìn)而解決實(shí)際問題，才是發(fā)揮了它的最大價(jià)值。“調(diào)查研究成果應(yīng)用推廣是調(diào)研工作完整鏈條上的重要環(huán)節(jié)，使調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的唯一途徑，更是實(shí)現(xiàn)調(diào)研工作目的的根本點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！保?］

《反對(duì)本本主義》這篇文章中所蘊(yùn)含的思想，對(duì)我們走好接下來的“長(zhǎng)征路”有很大的現(xiàn)實(shí)意義。我們能做的就是不斷根據(jù)變化發(fā)展的實(shí)際情況，開展調(diào)查研究，始終實(shí)事求是、獨(dú)立自主地堅(jiān)持和發(fā)展屬于自己的正確道路，守住我們的魂脈與根脈，如此才能取得真經(jīng)、求得實(shí)效。