新課標(biāo)基準(zhǔn)下小說(shuō)教學(xué)的個(gè)性化解讀

劉東清 童歡

內(nèi)容摘要：普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的開(kāi)放性思維能力和深度思考能力。新高考背景下，部分學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)模式仍然是教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)生天性無(wú)法得到釋放，創(chuàng)新思維能力低下。師生對(duì)文本多樣化解讀的意識(shí)亟待加強(qiáng)，學(xué)生個(gè)性化解讀小說(shuō)能力明顯不夠。本文從小說(shuō)教學(xué)中存在的問(wèn)題入手，探討學(xué)生個(gè)性化解讀文本能力提升的意義與價(jià)值，以茹志鵑《路標(biāo)》一文為例，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際多角度個(gè)性化探討《路標(biāo)》的主題，提倡廣大教師真正轉(zhuǎn)變思維模式，從聚焦教到注重學(xué)，從掌控課堂到開(kāi)放課堂，加大對(duì)學(xué)生自主解讀能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，大膽質(zhì)疑，更多關(guān)注課堂互動(dòng)生成，使師生在交流碰撞過(guò)程中擦出更多智慧靈感的火花。

關(guān)鍵詞：主題 新課標(biāo) 個(gè)性化 茹志鵑

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020修訂）中學(xué)業(yè)質(zhì)量水平第4級(jí)和第5級(jí)中明確要求：在鑒賞活動(dòng)中，能從不同角度、不同層面鑒賞文學(xué)作品，能具體清晰地闡釋自己對(duì)作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及作品風(fēng)格的理解；能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑。

新課標(biāo)要求高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的開(kāi)放性思維能力和深度思考能力。新高考背景下，部分學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)模式仍然是教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)生天性無(wú)法得到釋放，創(chuàng)新思維能力低下。師生對(duì)文本多樣化解讀的意識(shí)亟待加強(qiáng)，學(xué)生個(gè)性化解讀小說(shuō)能力明顯不夠。

一.高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀

高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下兩個(gè)特點(diǎn)。

單一化。教師一方面明確新課標(biāo)對(duì)學(xué)生能力的要求，另一方面又受教學(xué)能力，教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等束縛，無(wú)法放開(kāi)手腳，不敢大膽創(chuàng)新。為了幫助學(xué)生快速理解小說(shuō)，教師往往會(huì)選擇一種業(yè)界最認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)解答來(lái)進(jìn)行講解；學(xué)生則通過(guò)教師給出的標(biāo)準(zhǔn)解讀來(lái)理解教師講授的內(nèi)容。教師直接將人物活動(dòng)的時(shí)代背景告知學(xué)生，然后順藤摸瓜，在恰當(dāng)時(shí)間給出教師事先預(yù)設(shè)好的結(jié)論，這樣既節(jié)約時(shí)間，又提高效率，看似和諧高效的課堂，實(shí)則學(xué)生收獲有限。

簡(jiǎn)單化。對(duì)于小說(shuō)主題的解讀，教師習(xí)慣從社會(huì)歷史的角度來(lái)分析，這種解讀極容易使小說(shuō)主題理解脫離文本，形成公式化，套路化，政治化，教條化的理解，久而久之，會(huì)禁錮學(xué)生創(chuàng)新思維，不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。另外，受限于教學(xué)時(shí)間和任務(wù)的壓力，為了提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，教師只能選擇高考考什么，上課就教什么，將原本充滿故事性與趣味性的小說(shuō)教學(xué)變成了背誦答題模板的套路游戲。教師缺乏對(duì)學(xué)生文本解讀能力的有效指導(dǎo)。學(xué)生只能通過(guò)機(jī)械刷題，完成閱讀任務(wù)，求取較高分?jǐn)?shù)。缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生為了追求考試分?jǐn)?shù)最大化，閱讀淺嘗輒止，對(duì)文本理解人云亦云，沒(méi)有養(yǎng)成深度思考的習(xí)慣。

二.個(gè)性化解讀的意義

個(gè)性化解讀，即是根據(jù)文本的特點(diǎn)，從多個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，對(duì)文本進(jìn)行深度解讀和延伸拓展，從而使我們更深入地理解和體會(huì)文本，讓教學(xué)更具有針對(duì)性和靈活性。一千個(gè)讀者是一千個(gè)哈姆萊特。相同的文學(xué)作品，不同的讀者，由于閱讀方法和閱讀偏好的不同，往往讀出不同的意味。每個(gè)讀者都是根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)來(lái)理解小說(shuō)。

1.社會(huì)發(fā)展的需要

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、科學(xué)技術(shù)等迅猛發(fā)展，世界變得越來(lái)越多元化，時(shí)代的變遷不可逆轉(zhuǎn)地影響著社會(huì)對(duì)人才的需求。面對(duì)多元而激烈地競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)對(duì)于人才的選拔也呈現(xiàn)出多元化和綜合化。人才一方面需要有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，另一方面還需要有全面的綜合素質(zhì)，健康的體魄和人格，特別需要有自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新的能力。對(duì)事物具備多維度思考分析的能力越來(lái)越成為當(dāng)代人才必備的能力。

2.新課標(biāo)新高考的要求

新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、創(chuàng)造性地解讀重構(gòu)文本意義。套路化、統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的解讀對(duì)學(xué)生思維能力無(wú)疑是一種束縛，而個(gè)性化的解讀，多角度的理解恰恰能提升學(xué)生思維水平。

新高考對(duì)文學(xué)類(lèi)文本閱讀的考查也不再限于分析人物形象，分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)等，而且要求學(xué)生在深入理解文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本提出個(gè)性化，有新意的理解。在高考評(píng)分時(shí)，我們經(jīng)?？吹狡渌鸢秆灾衫砑纯傻梅值谋硎?。這也充分體現(xiàn)了命題人對(duì)考生的尊重，也是對(duì)個(gè)性化解讀另一種形式的肯定。

3.師生發(fā)展的需要

教師教育育人的需要。教師突破傳統(tǒng)教學(xué)參考書(shū)的束縛，大膽創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思維，迫切需要走出文本解讀一元化誤區(qū)。在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化個(gè)性化解讀，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自身已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)多角度、多側(cè)面對(duì)文章進(jìn)行闡釋。一方面有助于激發(fā)學(xué)生自主探究閱讀的興趣，提升學(xué)生閱讀探究能力；另一方面，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中，只有不斷提升自己的思維能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，才能跟上學(xué)生的思維步伐，教師的職業(yè)道德，職業(yè)操守和職業(yè)榮譽(yù)感也必將增強(qiáng)。

學(xué)生全面發(fā)展的需要。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)。新時(shí)代的學(xué)生肩負(fù)更加光榮和繁重的使命，需要學(xué)生有較強(qiáng)的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，可塑性極強(qiáng)，更容易以自己的方式走進(jìn)文本，從而達(dá)到與文本，與作者對(duì)話的目的。學(xué)生個(gè)性化解讀文本有助于發(fā)展學(xué)生的開(kāi)放性思維能力和深度思考能力，有助于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維能力，有利于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求。

三.常見(jiàn)的小說(shuō)主題解讀方法

1.從標(biāo)題入手

標(biāo)題是文章的眼睛，對(duì)讀者有強(qiáng)烈的導(dǎo)引作用，是解讀文本的金鑰匙，也是讀懂文章的綱要。一篇構(gòu)思精巧的小說(shuō)，在情節(jié)的設(shè)計(jì)上往往會(huì)緊扣文本的標(biāo)題，以達(dá)到提綱挈領(lǐng)的效果。因此，從標(biāo)題入手解讀小說(shuō)，可作為小說(shuō)主題解讀的第一步，也是一塊深入賞析小說(shuō)的“敲門(mén)磚”。

2.從形象入手

小說(shuō)的形象不僅包括人物形象，還包括事物形象。小說(shuō)形象的塑造是為其主旨服務(wù)的，形象鮮明的形象有助于小說(shuō)主旨的凸顯，小說(shuō)塑造形象的意義所在往往也折射出作家創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)和意義。因此，從分析形象入手，可以有效把握作家的創(chuàng)作意圖。

3.知人論世，從背景入手

知人論世能幫助讀者在欣賞小說(shuō)之前和作家交朋友，了解并認(rèn)識(shí)作者。不同的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，不同的社會(huì)時(shí)代背景，會(huì)對(duì)不同作家形成區(qū)別與他人的獨(dú)特的思想和認(rèn)識(shí)，而這些會(huì)直接影響他們創(chuàng)作的作品。知人論世能幫助讀者快速準(zhǔn)確把握小說(shuō)主題。另外，文本時(shí)代背景也是讀者要研究的對(duì)象，特定的時(shí)代背景下的作品往往蘊(yùn)藏著特殊的時(shí)代意義。

4.從情節(jié)入手

小說(shuō)是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)塑造形象，從而表現(xiàn)社會(huì)生活的文學(xué)樣式。情節(jié)來(lái)源于生活，是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的縮影。小說(shuō)主題往往是在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中自然表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)深入理解故事情節(jié)，想象小說(shuō)中人物在生活中的原型，從而達(dá)到欣賞和理解小說(shuō)主題的目的。從情節(jié)入手分析小說(shuō)主題，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)常用技巧，也是學(xué)生必須掌握的關(guān)鍵能力。

5.從細(xì)節(jié)入手

細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅串聯(lián)小說(shuō)的各個(gè)環(huán)節(jié)，豐富情節(jié)內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，而且是刻畫(huà)人物最本質(zhì)特征的一種必不可少的手段。一篇小說(shuō)，沒(méi)有細(xì)節(jié)，就不成其為小說(shuō)，“從某種意義上講，細(xì)節(jié)決定一篇作品?！弊プ⌒≌f(shuō)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等方面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)中的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，透析人物的性格心理，體味小說(shuō)思想主旨。

6.從環(huán)境入手

環(huán)境是人物活動(dòng)的舞臺(tái)，是情節(jié)發(fā)展的助推器，對(duì)塑造人物形象和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展起著重要的作用，而情節(jié)和人物形象是表現(xiàn)小說(shuō)主題的重要途徑。環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)直接反應(yīng)社會(huì)生活，揭示主題。自然環(huán)境描寫(xiě)間接揭示小說(shuō)主題，可分為兩種情況：一種是通過(guò)自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物心情，從而揭示小說(shuō)主題；一種是借助自然環(huán)境來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的。

四.茹志鵑《路標(biāo)》主題探究

1.《路標(biāo)》情節(jié)、人物介紹

故事情節(jié)：戰(zhàn)士伍原在為同伴尋找補(bǔ)給的路上迷了路，在絕望中遇到聾啞老鄉(xiāng)的故事。

人物簡(jiǎn)介：本文主要人物是伍原，是八路軍戰(zhàn)士，他身上肩負(fù)著遞交小榕入黨申請(qǐng)書(shū)和為老鄒找到給養(yǎng)的任務(wù)；次要人物有老鄉(xiāng)，是聾啞人；次次要人物，已去世的小榕和重病咯血躺在只有伍原才知道的某處等待救援的老鄒。伍原、小榕和老鄒是我軍戰(zhàn)士；老鄉(xiāng)為普通百姓。

2.個(gè)性化解讀

下面結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用上文提到的小說(shuō)主題解讀方法，歸納整理學(xué)生對(duì)本文主題多角度、個(gè)性化地解讀。

從標(biāo)題入手，分析《路標(biāo)》的象征意義，然后歸納小說(shuō)主題。分析小說(shuō)標(biāo)題的含義，一般的分析方法是先分析表層義，然后分析深層義，即比喻、象征、雙關(guān)義……文本中寫(xiě)道“沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，可知本文路標(biāo)的表層義就是指路上的痕跡，換句話說(shuō)，也就是給自己或同伴指引道路的標(biāo)志。文中還寫(xiě)到：“停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一起就有希望?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，路標(biāo)對(duì)于八路軍伍原而言，是他繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力與希望，在極其困難絕望的處境下，伍原發(fā)現(xiàn)的那一點(diǎn)如豆的，飄忽閃爍不定的昏黃的燈光就是路標(biāo)，就是希望，而燈下的聾啞老鄉(xiāng)也是路標(biāo)，也是希望。所以路標(biāo)象征著希望。從標(biāo)題分析，本文啟示讀者，面對(duì)困難，任何時(shí)候都不要放棄希望。

從人物形象分析，小說(shuō)的主要人物伍原，他是一名身兼重?fù)?dān)的八路軍戰(zhàn)士，身上背著埋在河邊的小榕的入黨報(bào)告檔案，還藏著咯著血的老鄒的秘密，他必須找到補(bǔ)給才能不負(fù)同志的托付。當(dāng)“一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有”的時(shí)候，伍原流下了“無(wú)聲無(wú)息的淚水”“毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)”。但是，伍原并沒(méi)有放棄思考，“在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的”，“肯定快到鐵路了”，“那就快走！不能停留”?？梢钥闯觯樵砩嫌幸还捎啦谎詳?，永不放棄的力量，也許是求生的本能鞭策著他，也許是堅(jiān)定的信念驅(qū)使著他。小說(shuō)歌頌像伍原這樣擁有堅(jiān)毅品質(zhì)，絕不放棄的八路軍戰(zhàn)士，歌頌他們身上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。這樣解讀無(wú)疑是正確的，符合時(shí)代主題，符合立德樹(shù)人根本任務(wù)，也是師生都樂(lè)于接受解讀。

知人論世，從茹志鵑小說(shuō)創(chuàng)作特點(diǎn)看，皮元珍在《略論茹志鵑小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展變化》一文中認(rèn)為：茹志鵑小說(shuō)分為前后兩期，前期的作品截取生活片段反映生活側(cè)影和時(shí)代風(fēng)貌，歌頌普通群眾的美好心靈。如《百合花》反映的是1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材，沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，贊美了軍民情和人性人情美，洋溢著詩(shī)情和深意。后期創(chuàng)作拓寬了題材，主題由單一地歌頌生活中的真、善、美，轉(zhuǎn)為鞭撻生活中的假、丑、惡，通過(guò)揭露假、丑、惡的事物來(lái)謳歌真誠(chéng)美好的情操。顯然，茹志鵑后期作品對(duì)社會(huì)人性挖掘更加深刻。本文創(chuàng)作于一九八四年十月，屬于作者創(chuàng)作后期。作者創(chuàng)作進(jìn)入成熟期。小說(shuō)故事背景發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期或解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，講述了八路軍與老鄉(xiāng)的故事，從軍民關(guān)系入手，再結(jié)合茹志鵑小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)，可以暫時(shí)把小說(shuō)主題歸納為贊揚(yáng)軍民魚(yú)水關(guān)系情。

順著贊揚(yáng)軍民魚(yú)水情這一思路，進(jìn)一步梳理小說(shuō)。文本中，八路軍伍原在遇到困難的時(shí)候迫切需要老鄉(xiāng)的救助，在老鄉(xiāng)沒(méi)有認(rèn)出伍原的身份之前，伍原的反映是“急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴?！睕](méi)有老鄉(xiāng)的幫助，八路軍伍原毫無(wú)辦法?？梢钥闯?，老鄉(xiāng)是伍原能否完成任務(wù)的關(guān)鍵。小說(shuō)主題固然謳歌軍民魚(yú)水情，贊頌人民軍隊(duì)與老百姓的血肉聯(lián)系，但本文中更強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)離不開(kāi)人民群眾，離不開(kāi)老鄉(xiāng)的幫助。所以這篇小說(shuō)從傳統(tǒng)贊頌軍民關(guān)系深化為贊頌百姓對(duì)于軍隊(duì)的重要作用，或者說(shuō)軍隊(duì)離不開(kāi)老百姓。筆者認(rèn)為，這樣解讀更契合茹志鵑后期作品的特點(diǎn)，也更深刻，更有意義。

通過(guò)對(duì)茹志鵑《路標(biāo)》一文的主題探討，不難發(fā)現(xiàn)，從不同側(cè)面分析，文本的意義完成不同。只要教師放開(kāi)手腳，給學(xué)生足夠空間，學(xué)生是可能給出令人耳目一新的結(jié)論的。不可否認(rèn)，學(xué)生以獨(dú)特個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的個(gè)性化解讀，可能使解讀出現(xiàn)靈活性、復(fù)雜性和不確定性，還可能走向另一個(gè)極端，部分學(xué)生或抓住某個(gè)無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，無(wú)限擴(kuò)大或衍生作品的意義，或由錯(cuò)誤認(rèn)知得出非理性，甚至錯(cuò)誤的結(jié)論。教師一方面應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的在閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)他們盡可能多地提出自己的見(jiàn)解，另一方面，教師應(yīng)在立足文本的前提下，從整體把握小說(shuō)，幫助他們克服由于自身局限導(dǎo)致的解讀偏差，要避免任意解讀。

學(xué)生個(gè)性化解讀能力的提升任重而道遠(yuǎn)，非一朝一夕之功。在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化”是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生在課堂上通過(guò)反復(fù)多遍地閱讀理解、體會(huì)和理解教材的同時(shí)，也要將自己的所思所想充分展現(xiàn)出來(lái)。教師要真正轉(zhuǎn)變思維模式，從聚焦教到注重學(xué)，從掌控課堂到開(kāi)放課堂，加大對(duì)學(xué)生自主解讀能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，大膽質(zhì)疑，更多關(guān)注課堂互動(dòng)生成，使師生在交流碰撞過(guò)程中擦出更多智慧靈感的火花。

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（作者單位：湖北省巴東縣第一高級(jí)中學(xué)）