許建彬

摘要紫砂壺的造型出自于紫砂藝人的巧思精工，所制成的紫砂壺千姿百態(tài)、美不勝收，他們的藝術(shù)成就是在生活中的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，紫砂壺造型設(shè)計之集大成者當首推清代壺藝大家陳曼生。

關(guān)鍵詞? 造型設(shè)計；美不勝收；發(fā)現(xiàn)；創(chuàng)造

紫砂壺的造型出自于紫砂藝人的巧思精工，所制成的紫砂壺千姿百態(tài)、美不勝收，他們的藝術(shù)成就是在生活中的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。由于紫砂泥優(yōu)良的可塑性，在大自然中發(fā)現(xiàn)充滿生命力的物象都可以作為創(chuàng)作題材，用自己獨特的藝術(shù)風格和熟練的制作技藝創(chuàng)作成紫砂藝術(shù)品。

在宜興紫砂的造型中，有一類被稱之為“光貨”，又稱幾何形體造型，是根據(jù)圓形、球形、筒形、方形、長方形等幾何形變化而成，壺體光潔、線型流暢，線、面結(jié)合明快自然、渾然一體，雖無裝飾而令人賞心悅目。

紫砂壺造型設(shè)計之集大成者當首推清代壺藝大家陳曼生，《中國工藝美術(shù)大辭典》載：“陳鴻壽，擅長砂壺設(shè)計、書畫家，錢塘（今浙江杭州人）人，字子恭，號曼生，嘉慶六年拔貢，官至淮安同知。詩、文、書、畫皆以資勝。為溧陽知縣時，公余辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制砂壺新樣，設(shè)計壺樣十八式，請制陶名工楊彭年兄妹、邵二泉等制造。然后由陳曼生及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等銘刻書畫裝飾，世稱曼生壺?！?/p>

對曼生壺造型設(shè)計作深入的研究，對我們當前紫砂壺設(shè)計創(chuàng)作有極其重要的指導意義。制壺之暇，偶爾翻閱韓其樓、夏俊偉所著《中國紫砂茗壺珍賞》，其刊載有陳曼生設(shè)計、楊彭年制作的“提瓢壺”。其壺為葫蘆造型，加提梁，引人注目的是其壺口為朝上的平口。與眾不同，平中見奇。“奇”，《辭海》解釋為“特殊的、罕見的?！币话愕淖仙皦囟紴樾笨冢系钠娇陬H為罕見。心中猜想陳曼生的設(shè)計依據(jù)因“瓢提壺”為茄蘆形，葫蘆開平口，人們常用它來盛水或酒，《西游記》太上老君的仙丹也是用葫蘆裝的，所以是生活造就了“瓢提壺”的壺口設(shè)計。

藝術(shù)創(chuàng)作大多帶有偶發(fā)性，即偶然的觸發(fā)能產(chǎn)生藝術(shù)靈感用于紫砂壺的設(shè)計創(chuàng)作。英國畫家弗朗西斯·培根曾說：“對我而言，繪畫是一個偶發(fā)……它完成了很多遠比我刻意要完成的好得多的東西?！边@段話的意思是說：有時刻意要創(chuàng)作一件作品不一定能成功，而靠偶然得到的啟示，即“偶發(fā)”卻能順利地創(chuàng)作出一件作品。陳曼生的設(shè)計創(chuàng)作完全是從生活中來，有時的“偶發(fā)”即突發(fā)奇想，像“瓢提壺”這樣的作品就能應(yīng)運而生。陳曼生“公余辨別砂質(zhì)”，他在溧陽當縣令時，抽出時間往來于溧陽、宜興之間，走訪紫砂礦泥產(chǎn)地，走訪紫砂藝人，他的生活與紫砂壺緊緊地貼近在一起，生活與壺密不可分，紫砂壺設(shè)計也成了他生活的必需，所以陳曼生設(shè)計的紫砂壺精品迭出，為后人所稱崇。

“曼生壺三十八式”有一式為“圓珠壺”，其造型精巧圓潤、端莊大度。用陳曼生“瓢提壺”壺嘴設(shè)計的奇、巧結(jié)合“圓珠壺”的平、穩(wěn)，“圓只壺”（見圖1）平中見奇的壺式因偶然的觸動順利設(shè)計完成。

“圓只壺”的設(shè)計與創(chuàng)作與宜興紫砂的全手工成型方式有緊密關(guān)系的，“圓只壺”壺體是由無數(shù)條自由曲線構(gòu)成的。楊永善在《從陶瓷造型藝術(shù)》中論述到：“因自由曲線作為造型的輪廊線，大都在那些手工成型的陶瓷器具上占有絕對優(yōu)勢……可以看到，中國傳統(tǒng)的陶瓷造型，大量的形體輪廓是由自由曲線構(gòu)成的，這是由于傳統(tǒng)的成型方法和審美習慣等諸多因素形成的。這類造型風格含蓄而自然，形態(tài)生動，富于情感表現(xiàn)，具有較強的韻味。”“圓只壺”用宜興紫砂傳統(tǒng)的泥片拍打成型方法，在制壺的過程中可以把陳曼生“圓珠壺”的形態(tài)完美地再現(xiàn)出來，并可以把自已的設(shè)計理念加進去，最大限度地發(fā)揮自己的想象能力和創(chuàng)造能力，自制的手工工具“篦子”，對壺體的規(guī)范起到了決定性的作用，而上百次的明針打磨使壺體光潤，毫無阻滯，這些都是達到線型流暢、自由圓轉(zhuǎn)必不可少的工序，也是全手工制作引人入勝、引人入迷之處。

“圓只壺”的嵌蓋設(shè)計使壺上下一體，形成一個整體，渾圓的壺鈕與渾圓的壺體相映成趣，在壺把處增設(shè)一個“飛把”，使提握更加舒適，改“圓珠壺”的一彎嘴為三彎嘴，嘴下部圓渾的線型與壺體形態(tài)相協(xié)調(diào)，朝上的平口不僅設(shè)計新穎，也俊俏挺括。

“圓只壺”是以豐潤的形態(tài)為特征的，人們對豐潤美的追求歷來已久。大唐盛世，當時畫家筆下的仕女皆以豐潤為美。當代著名畫家傅抱石筆下的仕女大有盛唐遺風，豐盈的體態(tài)、精準的面部刻畫，把有古代意趣的仕女畫得栩栩如生。2021年12月3日，北京保利2021秋拍夜場舉槌，傅抱石的一幅《為羅時慧作柳蔭仕女圖》以9 775萬人民幣成交，說明了有唐代仕女特征作品的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。

移花接木是藝術(shù)創(chuàng)作常用的手法之一，“圓只壺”就是用“移花接木”的手法把陳曼生的兩個壺式融合在一起而創(chuàng)作而成的新的壺式，但其手法必須使用得當，不能生搬硬造，造型是否優(yōu)美和諧是其成敗的關(guān)鍵，這是學習、繼承陳曼生造型藝術(shù)的一次嘗試，今后要作進一步地深入研究，創(chuàng)作出新的作品。