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      葉天士辨治脾癉探析

      2023-06-06 17:51:57趙加張玉璞劉瑞云王倩苑浩彬唐迎超
      關(guān)鍵詞:臨證指南醫(yī)案葉天士

      趙加 張玉璞 劉瑞云 王倩 苑浩彬 唐迎超

      【摘 要】 文章總結(jié)了葉天士以《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論為基礎(chǔ),確立了脾癉的病因病機為中虛伏熱,概括了脾癉的臨床證候變化,認為脾癉的肇基主要是脾虛,雖然在脾癉的發(fā)生發(fā)展過程中會變生他證,但是脾虛是一直存在的,治療上尊仲景之法,以補虛瀉實,辛開苦降為基礎(chǔ),辨治脾癉,充實了脾癉的臨床診療體系,在治療脾癉的過程中逆向思維,創(chuàng)甘肥溫脾(胃)之法,充分體現(xiàn)了葉天士范于古而不囿于古的臨床思維。

      【關(guān)鍵詞】 脾癉;葉天士;臨證指南醫(yī)案;中虛伏熱;辛開苦降法

      【中圖分類號】R233 【文獻標志碼】 A 【文章編號】1007-8517(2023)09-0016-04

      Abstract:Based on the theory of Yellow Emperor (Huangdi Neijing), Ye Tianshi established the etiology and pathology of Pi-dan as Spleen deficiency and heat, summarized the clinical syndromes changes of Pi-dan. Ye Tianshi believes that the fundamental cause of Pi-dan is mainly spleen deficiency. Although other syndromes may arise during the occurrence and development of Pi-dan, spleen deficiency has always existed. Ye Tianshi respected Zhongjings method in treatment, basing on Buxu-Xieshi and Xinkai-Kujiang method, and treated Pi-dan according to syndrome differentiation, which enriched the clinical diagnosis and treatment system of Pi-dan. Ye Tianshi adopted the reverse thinking and created the method of Ganfei-Wenpi in the treatment of Pi-dan, which fully reflected the clinical thinking of Ye Tianshi, who was not confined to the inherent knowledge, but mastered their meanings.

      Keywords:Pidan;YE Tianshi; Guide to Clinical Practice with Medical Records; Moderate Deficiency latent Heat; Xin Kai Kujiang Method

      葉天士(1667-1746),名桂,字天士,少承家學,勤求古訓,博采眾方,范于法,而不囿于法,醫(yī)德兼?zhèn)?,其學術(shù)思想被后世醫(yī)家所推崇?!杜R證指南醫(yī)案·卷六》[1]脾癉篇記載了葉天士治療脾癉的具體方藥,雖然僅有2則醫(yī)案,但充分展現(xiàn)了他辨治脾癉的學術(shù)思想,為后世醫(yī)家治理脾癉提供了臨床診療思路。

      脾癉是以口中發(fā)甜(發(fā)干)為主癥的一類病證,最早見于《素問·奇病論》:“有病口甘者,此五氣之溢也,名曰脾癉?!庇秩缤醣ⅰ端貑枴て娌≌摗罚?]中曰:“癉,謂熱也。生因脾熱,故曰脾癉?!逼D早期因過食肥甘厚膩,脾胃運化失司,精微津液輸布失常,可見口干、口甜,若不積極治療,后期生濕濁化郁熱,內(nèi)困于脾,可能進一步發(fā)展為消渴。脾癉與現(xiàn)代醫(yī)學中“糖尿病前期(空腹血糖受損、糖耐量減低)”相吻合[3-4],葉天士對脾癉的辨治思路為后世醫(yī)家對糖尿病前期的診療提供了豐富的中醫(yī)理論依據(jù)和臨床依據(jù)。

      1 遵《黃帝內(nèi)經(jīng)》之旨,述中虛伏熱之意

      《素問·奇病論》曰:“夫五味入口,藏于胃,脾為之行其精氣,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所發(fā)也。此人必數(shù)食甘美而多肥,肥者令人內(nèi)熱,甘者令人中滿,故其氣上溢,轉(zhuǎn)為消渴。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了脾癉的病因為過食甘美多肥,病機為中滿內(nèi)熱,轉(zhuǎn)歸為消渴,明確地提出了脾癉與消渴的關(guān)系,為脾癉為消渴的早期病變提供了理論依據(jù)?!鹅`樞·五變》中記載:“黃帝曰:‘人之善病消癉者,何以候之?少俞曰:‘五臟皆柔弱者,善病消癉。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為消癉病因為五臟柔弱,病機為剛強多怒。在醫(yī)家論述或醫(yī)案中“脾癉”“消癉”多作為異名同病或同一疾病的不同階段來認識,但是從《內(nèi)經(jīng)》的記載中“脾癉”“消癉”從病因和病機來看是有區(qū)別的。近年來,隨著糖尿病治未病理論的不斷研究,仝小林教授[5-6]認為糖尿病首辨肥瘦,脾癉為肥胖型糖尿病的早期表現(xiàn),而消癉為消瘦型糖尿病的早期表現(xiàn)。而呂仁和[7]教授則認為,脾癉期為糖尿病前期,消渴期為糖尿病期,消癉期為糖尿病并發(fā)癥期。

      《臨證指南醫(yī)案·卷六》[1]脾癉篇曰:“某無形氣傷,熱邪蘊結(jié),不饑不食,豈血分膩滯可投?口干一癥,《內(nèi)經(jīng)》稱為脾癉,中焦困不轉(zhuǎn)運可知(中虛伏熱)?!薄澳晨谔?,是脾胃伏熱未清?!比~天士在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上將脾癉的病因病機概括為“中虛(脾胃)伏熱”,謂其乃為無形氣傷、熱邪蘊結(jié)、中焦困而不運、伏熱未清所致。葉天士認為脾癉的臨床證候特點是,早期表現(xiàn)為“肥胖”(數(shù)食甘美,富貴人,口甘);中期表現(xiàn)為“中滿”(腹胖);后期表現(xiàn)為“內(nèi)熱”;內(nèi)熱漸盛于中的過程為“熱中”,熱能消谷,當出現(xiàn)消谷善饑時便進入“消中”階段,邪熱不能消食,當出現(xiàn)饑不欲食便進入“中滿”階段??偨Y(jié)了脾癉不同階段的不同臨床證候,為后世醫(yī)家診斷脾癉提供了理論依據(jù)。葉天士認為體型肥胖者多脾癉,這一觀點正與我國糖尿病流行病學調(diào)查結(jié)果[7]相一致,肥胖和超重人群糖尿病的患病率顯著增高。

      歷代醫(yī)家對于脾癉的認識雖各持一論,但普遍認同熱為脾癉的主要病機,例如王冰[2]注云:“癉,謂熱也?!钡げㄔ啞端貑栕R》[8]:“脾癉,其證口甘,久而弗治,轉(zhuǎn)為消渴,以熱氣上溢故也?!鄙⒅端貑柨甲ⅰ罚?]:“脾好燥而惡濕,今脾傷于肥甘,而內(nèi)熱熏灼,故名曰脾癉?!钡珰v代醫(yī)家多重視脾癉之熱,未重視脾癉之脾虛(“邪之所湊,其氣必虛”)。葉天士在前人的基礎(chǔ)上明確地提出了脾癉先因?qū)嵵绿?,后因虛致實的病因病機,虛實夾雜的復雜情況在脾癉的發(fā)生發(fā)展過程中全程存在。

      2 崇內(nèi)經(jīng)不易之論,活經(jīng)方圭臬之法

      葉天士《臨證指南醫(yī)案·卷六》[1]脾癉醫(yī)案一治以“川連、淡黃芩、人參、枳實、淡干姜、生白芍”,醫(yī)案二治以“溫膽湯法,川連、山梔、人參、枳實、花粉、丹皮、橘紅、竹茹、生姜”。方中應用辛開苦降法治療脾癉?!端貑枴り庩枒蟠笳摗肥紫忍岢隽恕靶粮拾l(fā)散為陽,酸苦涌泄為陰”的理論,張仲景沿《內(nèi)經(jīng)》之理論,首創(chuàng)了辛開苦降法運用于臨床,以辛溫之干姜、半夏與苦寒之黃芩、黃連為主組成半夏瀉心湯及其類方。葉天士首次明確地提出了辛開苦降法,其在《臨證指南醫(yī)案》中指出“微苦以清降,微辛以宣通” “苦辛并用以調(diào)升降,開降結(jié)合以和陰陽” “辛以開之,苦以降之” “苦寒能清瀉,辛通能泄?jié)帷?“苦降其逆,辛通其痹”。精確地闡發(fā)了辛開苦降法的配伍機理,寒熱并用,剛?cè)峁矟a瀉兼施以顧虛實,疏通上下氣機,從而起到斡旋樞機、燮理中焦的作用,屬于中醫(yī)八法治療中的“和解法”。

      葉天士治療脾癉不拘泥于《素問》“治之以蘭,除陳氣也”,他認為“醫(yī)者見證亂治,最為庸劣”。在醫(yī)圣張仲景“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”的治療原則下,二則醫(yī)案既體現(xiàn)了癉為“伏熱”之意,也體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》“飲食自倍,腸胃乃傷”的觀點。脾胃運化功能減弱,肥甘厚味積聚中焦,氣機運行不暢,中焦壅滯不行,脾胃升降逆亂,漸致脾氣虧虛[10-11]。正如《本草經(jīng)疏》云:“脾得補而中自調(diào)……氣回則津液升?!保?2]故二案中均有人參,實(虛)熱為表,虛為本,取人參益氣、健脾之功效?!镀⑽刚摗分小捌⑽妇阃?,能食而肥;脾胃俱虛,少食而肥”[13]的論述則明確說明了體形肥盛之人亦有因脾虛飲食減少所致者,所以前者需瀉濁,后者則需補脾虛,補虛瀉實之理,不可不明。葉天士認為脾癉多屬本虛標實之證,本虛者脾氣虛也,運化不利,中焦困頓,脾氣郁閉日久,郁而化熱,故用人參以助正氣,甘溫以補脾氣。

      葉天士在醫(yī)案一中用川連、淡黃芩,苦寒,清熱燥濕、瀉火解毒?,F(xiàn)代研究[14-15]表明黃連可以通過不同的靶點和途徑起到降糖的作用;黃芩具有多靶點、多種藥理活性,可以起到消炎保護血管的作用;枳實,苦辛微寒,除痞消積;淡干姜辛溫,溫中散寒,辛則運脾化濕,苦則瀉胃中郁熱。方中川連、淡黃芩、枳實三者苦降通濁,生姜辛開溫中,生白芍酸苦微寒,養(yǎng)血斂陰,可防陰血虧耗火旺,又可制約方中溫燥。醫(yī)案二中,川連,苦寒,清熱燥濕,瀉火解毒;山梔,苦寒,瀉火除煩,清熱利濕;枳實,苦辛微寒,除痞消積;花粉,甘苦微寒,既清肺胃實火,又能生津止渴,清熱而不傷陰;丹皮,苦辛微寒,清熱涼血,兼能活血散瘀以保護血脈;竹茹,甘寒,清熱化痰;橘紅,辛苦溫,理氣寬中,燥濕化痰;生姜,辛微溫,解表散寒,溫中。方中川連、山梔苦寒直清火熱,配伍橘紅、生姜,辛開苦降,暢達氣機??v觀全方寒熱并用以和陰陽,苦辛并進以調(diào)升降,補瀉兼施,補其不足,瀉其有余,使經(jīng)絡(luò)通、陰陽和,氣機得復,故能直中脾癉病因病機。葉天士對脾癉的辨治思路為后世醫(yī)家的治療提供了臨床依據(jù)。

      當代研究中,張艷紅[16]研究“辛開苦降法”可以通過干預IRS-2/PI3-K通路介導治療2型糖尿病胰島素抵抗。無獨有偶,鄭景輝等[17]研究《脾癉新論》中以態(tài)靶辨證立論,研究脾癉郁熱階段臨床用藥規(guī)律,治療上以消膏降濁、辛開苦降為要。王學妍等[18]研究發(fā)現(xiàn)辛溫和苦寒兩類藥物的巧妙配伍應用可以改善糖調(diào)節(jié)異常等多種代謝性疾病。畢寧娜[19]在臨床研究中發(fā)現(xiàn)辛開苦降法可以有效保護胰島素β細胞的功能,改善胰島素癥狀,改善患者的癥狀。胡照娟等[20]試驗研究表明辛開苦降法可以增加KKAy T2DM小鼠胰島素敏感性,可有效促進肝糖原合成,改善胰島素抵抗,改善小鼠血糖水平。朱麗等[21]總結(jié)研究發(fā)現(xiàn)辛開苦降法可以應用于多種疾病的治療,不拘泥于脾癉的治療,并總結(jié)了辛開苦降法的作用機理??梢姮F(xiàn)代研究對于辛開苦降法治療改善胰島素抵抗,減低血糖水平的研究在不斷深入,臨床應用也在不斷擴大。

      3 創(chuàng)甘肥溫脾(胃)之法,求知常達變之路

      《臨證指南醫(yī)案·卷六》[1]脾癉篇曰:“余于甘肥生內(nèi)熱之癥,悟出治胃寒之一法。若貧人淡薄茹素。不因外邪,亦非冷凍飲料停滯,其本質(zhì)有畏寒癥者,人皆用良姜、丁香、蓽吳、茱萸、干姜、附子等以溫之,不知辛熱剛燥能散氣,徒使胃中陽氣逼而外泄。故初用似效,繼用則無功。莫若漸以甘肥投之,或稍佐咸溫,或佐酸溫,凝養(yǎng)胃陽。使胃脂胃氣日濃。此所謂藥補不如食補也?!比~天士首先注意到患者為貧苦之人,平時飲食多茹素性味淡薄,了解患者病史未感受外寒,未飲冷停滯,病因為脾胃虛寒,治療上葉天士不同于其他醫(yī)家應用辛溫燥烈的中藥(“壯火食氣”)治療患者,以至患者癥狀越治越重,而是選擇甘肥食物食療(“少火生氣”),以甘肥中滿生內(nèi)熱來治療患者的癥狀,使患者癥狀改善(“藥補不若食補”)。

      葉天士從脾癉甘肥中滿生內(nèi)熱的病機,取食物的偏性,用于治療無病因的脾胃虛寒患者,取得較好療效。從脾癉致病的病機,轉(zhuǎn)化為治療其他疾病的治法,觀其脈癥,知犯何逆,隨證治之,因人制宜,可見其治病求本的臨床思維深入骨髓,也是在了解患者病因病機的基礎(chǔ)上辨證進行治療的具體體現(xiàn),為后世醫(yī)家提供了舉一反三的思辨診療思路。正如脾癉的病位雖然在脾,但在脾癉的發(fā)生發(fā)展過程中,脾熱可波及他臟或轉(zhuǎn)化為它證,在脾癉的診療過程中仍需思辨診療,而不是拘泥于中虛伏熱,正如張海華等[22]從肝論治脾虛。

      4 小結(jié)

      《素問·四氣調(diào)神大論》曰:“圣人不治已病,治未??;不治已亂,治未亂,此之謂也。”疾病干預的最佳時機是疾病的初發(fā)階段或是疾病未出現(xiàn)的階段,應積極采取措施,妥善處理,以防止病情的進展。值得注意的是,脾癉與消渴的歷史沿革雖緊密相連,然而歷代文獻著論及醫(yī)案記錄消渴的內(nèi)容遠比脾癉豐富,同時包括現(xiàn)代的中醫(yī)內(nèi)科學書籍也是重“消渴”而輕“脾癉”,缺乏對脾癉的病因病機、臨床證候演變及辨證診療的全面系統(tǒng)認識。究其原因,古代的診斷方法僅依靠四診,很難診斷諸如現(xiàn)代的空腹血糖受損、糖耐量減低等可以歸屬于脾癉的疾病。在當時的時代背景下,葉天士能既注重消渴又重視脾癉,總結(jié)出脾癉的病因病機、治療原則和方法,還附有治療醫(yī)案實屬不易。隨著社會的進步,體檢的普及,空腹血糖受損、糖耐量減低的早期發(fā)現(xiàn),糖尿病的高發(fā)病率和致死致殘率,使得脾癉(糖尿病早期)的治療被醫(yī)者重視。

      脾癉作為肥胖向相關(guān)代謝異常性疾病轉(zhuǎn)化的過渡階段,缺乏典型的臨床癥狀(多食、多飲、多尿、消瘦),故歷代醫(yī)家對脾癉缺乏深入的認識,對脾癉的重視程度也遠不及消渴。當代醫(yī)家需在葉天士研究脾癉的理論基礎(chǔ)上,在辛開苦降的治療原則上,進一步探索脾癉的治療方法(“范于法,而不囿于法”)。脾癉治療的重要意義在于為肥胖相關(guān)的糖尿病前期疾患的診療提供理論和臨床思路,防止脾癉(糖尿病前期)向糖尿病的轉(zhuǎn)化(“猝然逢之,早遏其路”),達到“治未病”的目的。以預防為主,防治結(jié)合,未病先防,欲病救萌,已病防變,辨治結(jié)合的原則來診療脾癉(糖尿病前期)。

      參考文獻

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      (收稿日期:2022-09-01 編輯:劉 斌)

      基金項目:河北省名中醫(yī)傳承工作室建設(shè)項目;保定市科技計劃項目(2141ZF102)。

      作者簡介:趙加(1988—),女,漢族,碩士研究生,主治中醫(yī)師,研究方向為肥胖及內(nèi)分泌相關(guān)代謝性疾病研究。E-mail:1262998052@qq.com

      通信作者:張玉璞(1961—),女,漢族,本科,主任中醫(yī)師,研究方向為內(nèi)分泌及相關(guān)代謝性疾病研究。E-mail:yupu1961@163.com

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