汲生濤

［摘 要］唐與回鶻關(guān)系密切，早在初唐，雙方便有政治往來和軍事配合，特別是唐朝“安史之亂”得到回鶻鼎力相助后，雙方的聯(lián)系更加緊密，和親、貿(mào)易、文化交流頻繁且深入。學(xué)術(shù)界關(guān)于唐與回鶻之間關(guān)系的研究不勝枚舉，學(xué)者從不同角度對其進(jìn)行深入的研究與探討，筆者在前人相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，選取絹馬貿(mào)易這一視角，探析絹馬貿(mào)易的內(nèi)涵、原因、實(shí)質(zhì)及影響。

［關(guān)鍵詞］絹馬貿(mào)易；唐與回鶻；貿(mào)易往來

［中圖分類號(hào)］F72文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

林干先生在其著作《中國北方少數(shù)民族史新論》中指出，“回鶻是古代北方民族中與中原漢族關(guān)系最密切和最友好的民族”。唐與回鶻的密切、友好關(guān)系體現(xiàn)在諸多方面，唐與回鶻的絹馬貿(mào)易便是其中重要的一點(diǎn)。作為唐與回鶻貿(mào)易類型之一的絹馬貿(mào)易有著特殊的歷史背景和原因，其貿(mào)易內(nèi)容充滿了政治色彩，并由此給雙方帶來了深刻的影響。為此，我們首先應(yīng)該明晰何為絹馬貿(mào)易，即理解絹馬貿(mào)易的特殊性；其次，需深入探尋絹馬貿(mào)易開展的原因；第三，根據(jù)絹馬貿(mào)易的內(nèi)容明確其涉及的實(shí)質(zhì)性問題；最后，對絹馬貿(mào)易所帶來的影響進(jìn)行分析。

1 唐與回鶻絹馬貿(mào)易的內(nèi)涵

1.1 唐與回鶻的歷史淵源

回鶻歷史悠久，是由南北朝時(shí)期敕勒族的一支演化而來，長期居于漠北草原。唐初，回鶻主體居于薛延陀之北，受突厥統(tǒng)治。貞觀二年（公元628年），薛延陀建立政權(quán)，回鶻便依附于薛延陀。貞觀二十年（公元646年），回鶻同唐軍相配合夾擊處于內(nèi)亂的薛延陀，并最終使其滅亡?；佞X趁機(jī)占有薛延陀遺留地區(qū)，其首領(lǐng)吐迷度自稱可汗。同年，回鶻遣使入唐歸附于唐朝，并接受唐朝的管轄。唐朝設(shè)置瀚海都督府，對回鶻首領(lǐng)及其他酋長封賜官職。其后，受“后突厥”政權(quán)復(fù)辟影響，回鶻主體被迫遷徙。天寶三年（公元744年），西遷的回鶻首領(lǐng)骨力裴羅建立回鶻汗國政權(quán)。隨后遣使入唐，接受唐朝冊封，與唐朝保持密切而友好的關(guān)系，其勢力也逐漸強(qiáng)大。

1.2 絹馬貿(mào)易的內(nèi)涵

唐朝與回鶻一直保持著密切的聯(lián)系與交流，體現(xiàn)在和親、貿(mào)易等方面，特別是安史之亂后，雙方的聯(lián)系更加緊密?；佞X助唐平定安史之亂而獲得功績，唐朝為感謝回鶻，故在原有朝貢回賜貿(mào)易的基礎(chǔ)上，與回鶻約定了絹馬貿(mào)易。

唐朝與回鶻間的貿(mào)易類型有很多，既有官方貿(mào)易往來，亦有民間商貿(mào)交流，但主要以官方貿(mào)易為主。唐與回鶻開展的“互市貿(mào)易”主要有兩種類型，即“絹馬互市”和“茶馬互市”，其中主要以絹馬互市為主。所謂“絹馬互市”，是指安史之亂后，為回報(bào)回鶻助唐平定安史之亂，唐代宗實(shí)行的有利于雙方的絹馬貿(mào)易，規(guī)定唐朝購買回鶻馬，每年最高額為萬匹，每匹馬換絹40匹。隨著貿(mào)易的進(jìn)行，唐朝對馬匹的需求逐漸降低，而回鶻的馬匹相對之下顯得更多，出于繼續(xù)同回鶻保持密切聯(lián)系的政治考慮，唐朝政府不得不維持此種不經(jīng)濟(jì)的貿(mào)易關(guān)系，以至于到唐朝后期，唐王朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重，而回鶻獲得巨量絲絹。

2 唐與回鶻絹馬貿(mào)易開展的原因

2.1 唐與回鶻各有所需

細(xì)翻《新唐書·回鶻傳上》，我們可以看到這樣的記載：“俗多乘高輪車，元魏時(shí)亦號(hào)高車部”“其人驍強(qiáng)，初無酋長，逐水草轉(zhuǎn)徙，善騎射”“居薛延陀北娑陵水上，距京師七千里。眾十萬，勝兵半之”“菩薩，材勇有謀，嗜射獵，戰(zhàn)必身先，所向輒摧破”“貞觀三年，始來朝，獻(xiàn)方物”［1］等等。

上述史料對回鶻的介紹言簡意賅，從中我們可以得到幾點(diǎn)非常有價(jià)值的信息：第一，明確了回鶻居住地域，長期在漠北草原一帶生活；第二，展現(xiàn)了回鶻人的特點(diǎn)，回鶻人身體素質(zhì)好，這符合人們對草原民族的認(rèn)識(shí)；第三，介紹了回鶻人的風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式，回鶻人過著游牧生活，馬匹數(shù)量多，有著乘高輪車的習(xí)俗；第四，肯定了回鶻的軍事能力，回鶻軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，也為后來助唐平定“安史之亂”埋下伏筆。綜上所述，回鶻所居地區(qū)盛產(chǎn)馬，馬匹對于回鶻至關(guān)重要，與回鶻人的日常生活息息相關(guān)，馬是回鶻生產(chǎn)、生活、轉(zhuǎn)徙、戰(zhàn)爭的必需品。與回鶻相比，唐朝地處中原，以農(nóng)立國，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型代表。同時(shí)，在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上衍生出來的手工業(yè)，特別是官營手工業(yè)特別發(fā)達(dá)。例如，在其琳瑯滿目的手工業(yè)制品中，以絲綢為代表的絹類制品著稱于世。在唐朝，馬的用途主要是戰(zhàn)爭，且在古代冷兵器戰(zhàn)爭中有時(shí)起著決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵性作用。因此，基于軍事需要，唐朝需要馬，而馬的產(chǎn)地主要又不在中原，所需馬匹除國家設(shè)監(jiān)飼養(yǎng)外，主要靠漠北草原上游牧民族。換言之，一方面，回鶻有馬的優(yōu)勢；另一方面，唐急需用馬?？偠灾?，這種局勢為日后唐與回鶻極密切的絹馬貿(mào)易關(guān)系提供了條件和可能。

2.2 回鶻助唐平定安史之亂

天寶十四年（公元755年），以安祿山、史思明為首的叛軍起兵攻唐，史稱“安史之亂”。安史之亂爆發(fā)后，安祿山、史思明等人以范陽為反叛基地，對唐朝疆域進(jìn)行武力爭奪。因事發(fā)突然且叛軍勢力強(qiáng)大，唐朝中央政府一時(shí)難以平定地方叛亂，以至于唐玄宗被迫轉(zhuǎn)移。平定叛軍需要軍隊(duì)，而此時(shí)唐朝朝廷的軍隊(duì)數(shù)量不足，因此只得求助于藩屬。天寶十四年（公元755年）八月，唐朝向吐蕃、回鶻借兵，并很快得到了吐蕃、回鶻的同意，迅速調(diào)兵遣將前往中原同唐朝軍隊(duì)配合反擊叛軍。翻看史料，單看大規(guī)模的戰(zhàn)役，回鶻助唐平定安史之亂統(tǒng)共有四次，特別是回鶻兵馬助唐收復(fù)長安、洛陽起到了關(guān)鍵性的作用。安史之亂平定后，為答謝回鶻出兵助唐的功勞，唐加強(qiáng)了與回鶻的聯(lián)系，雙方的貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，且唐對與回鶻的貿(mào)易持厚賜態(tài)度，安史之亂后，唐與回鶻為了加強(qiáng)彼此的聯(lián)系，絹馬貿(mào)易也因此開始發(fā)展［2］。換言之，安史之亂是促成唐與回鶻絹馬貿(mào)易的直接原因。

3 唐與回鶻絹馬貿(mào)易實(shí)質(zhì)性問題

唐與回鶻的絹馬貿(mào)易并不僅僅是一種貿(mào)易往來，其中包含著非貿(mào)易因素，從絹馬貿(mào)易產(chǎn)生的原因開始便注定了這場貿(mào)易的實(shí)質(zhì)，因此對唐與回鶻絹馬貿(mào)易實(shí)質(zhì)性問題的分析應(yīng)從多個(gè)方面、多層維度去探究。唐與回鶻的絹馬貿(mào)易涉及貿(mào)易公平性、雙方相互依賴度及貿(mào)易中絹馬價(jià)格等問題，這就需要分別對雙方進(jìn)行詳細(xì)的探究。對于回鶻而言，助唐平定安史之亂后憑借其功勞自然可得到唐朝的優(yōu)待，但如何獲得長久的回報(bào)，絹馬貿(mào)易無疑為其提供了有利的途徑?；佞X通過絹馬貿(mào)易，一方面可以獲得唐朝絹織品的穩(wěn)定供應(yīng)，另一方面又能與唐保持密切、友好的關(guān)系。但隨著絹馬貿(mào)易發(fā)展到后期，唐的馬匹數(shù)量飽和后仍舊與回鶻延續(xù)絹馬貿(mào)易，表面的原因已無法解釋，其涉及以下幾方面實(shí)質(zhì)性問題。

3.1 絹馬貿(mào)易涉及是否公平的問題

唐與回鶻的絹馬貿(mào)易涉及是否公平的問題不能簡單地去一概而論，需透過現(xiàn)象看本質(zhì)。正如劉正江認(rèn)為，在唐與回鶻的交往中，絹馬貿(mào)易是雙方經(jīng)濟(jì)、政治往來的一項(xiàng)重要內(nèi)容，貿(mào)易的長期維持符合雙方的根本利益，也是唐執(zhí)行羈縻政策的一個(gè)重要體現(xiàn)［3］。唐朝選擇以絹同回鶻的馬匹長期貿(mào)易，一方面體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)類型的互補(bǔ)性，因?yàn)橐赞r(nóng)耕文明為代表的唐朝，絲織品是其特有的產(chǎn)物；而優(yōu)質(zhì)馬匹的飼養(yǎng)離不開草原上的豐美水草，離不開回鶻人先進(jìn)的飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)和數(shù)量優(yōu)勢。另一方面，促使唐朝采取絹馬貿(mào)易的形式加強(qiáng)與回鶻的關(guān)系的決定性因素是從政治角度出發(fā)的，即唐王朝為實(shí)現(xiàn)對回鶻的羈縻統(tǒng)治，采取絹馬貿(mào)易的形式，雖然在這場貿(mào)易中唐王朝會(huì)付出經(jīng)濟(jì)代價(jià)，但能換取政治上的回報(bào)，以此實(shí)現(xiàn)對回鶻的控制，確保藩屬穩(wěn)定。

3.2 絹馬貿(mào)易涉及雙方貿(mào)易依賴的問題

唐與回鶻絹馬貿(mào)易涉及雙方貿(mào)易依賴的問題應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面去看待。一方面，我們應(yīng)當(dāng)肯定的是，唐朝售賣給回鶻的絲織品，極大地改善了回鶻人的生活質(zhì)量。同時(shí)，回鶻售賣給唐朝的馬匹提升了唐朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為唐朝的穩(wěn)定與發(fā)展起到十分重要的作用［4］。這對雙方都是十分重要的，其形成互相依賴的關(guān)系，各自的價(jià)值是對方提供的。另一方面，必須充分認(rèn)識(shí)到在絹馬貿(mào)易前期，唐朝在這場貿(mào)易中的主動(dòng)地位，究其實(shí)質(zhì)，雖然唐朝在這場貿(mào)易中是與回鶻進(jìn)行貿(mào)易，但是貿(mào)易下掩蓋的是唐朝對回鶻的一種羈縻手段，且高明之處在于這場貿(mào)易是以回鶻的名義進(jìn)行的，看似雙方互相依賴，實(shí)際上唐朝處于支配地位。

3.3 絹馬貿(mào)易涉及馬價(jià)的問題

通過對馬價(jià)問題的詳細(xì)探究可以更好地理解絹馬貿(mào)易涉及公平和相互依賴問題。史書記載“以馬一匹易絹四十匹”，即一匹回鶻馬可以換取唐絹四十匹。李德龍創(chuàng)新性地從出土的敦煌遺書入手，他從出土材料所反映的情況來看，一匹馬可以易絹大約23.75 匹，而每馬 40絹的價(jià)格是唐為了報(bào)答回鶻助唐作戰(zhàn)之功，這樣的交易明顯帶有一種“贈(zèng)予”的性質(zhì)。需要注意的是，唐與回鶻關(guān)于絹馬價(jià)格的決定是明文規(guī)定的，并不會(huì)隨市場價(jià)格的波動(dòng)而波動(dòng)［5］?！耙择R一匹易絹四十匹”，顯然回鶻從中獲得巨大收益，而唐朝只能以高價(jià)買馬。因此，從唐與回鶻絹馬貿(mào)易對換的經(jīng)濟(jì)角度看，這場貿(mào)易對唐朝顯然是莫大的不公平。這不免使人疑惑，作為中國歷史上最富強(qiáng)的王朝之一，唐王朝因何如此？而結(jié)合以上實(shí)質(zhì)性問題細(xì)究唐朝對羈縻政策的靈活運(yùn)用，便可明白唐朝的民族政策。

4 唐與回鶻絹馬貿(mào)易的影響

絹馬貿(mào)易因特殊目的而進(jìn)行，貿(mào)易內(nèi)容充滿了強(qiáng)烈的政治色彩，其對唐與回鶻雙方的影響也是深刻的［6］。對于絹馬貿(mào)易的實(shí)質(zhì)性問題，上文已作探討，不再贅述，下文分析該貿(mào)易對雙方經(jīng)濟(jì)、政治的影響。

4.1 絹馬貿(mào)易對唐的影響

4.1.1 加重了唐朝的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

唐與回鶻雙方的聯(lián)系通過絹馬貿(mào)易得以加強(qiáng)，單就貿(mào)易而言，回鶻“以馬一匹易絹四十匹，動(dòng)至數(shù)萬馬”，唐朝“與之帛十萬匹，償銀十萬兩，償其馬直”，所體現(xiàn)出的是一種貿(mào)易關(guān)系，但是其中又有諸多的非貿(mào)易因素。

其一，絹馬貿(mào)易中回鶻的馬價(jià)格過高，上文已有述及。其二，絹馬貿(mào)易中回鶻持續(xù)為唐朝提供大量馬匹。唐朝與回鶻持續(xù)進(jìn)行絹馬貿(mào)易，到唐朝后期回鶻馬的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐朝對馬的需求。史載：“回鶻恃功，自乾元之后，屢遣使以馬和市繒帛，仍歲來市，以馬一匹易絹四十匹，動(dòng)至數(shù)萬馬。其使候遣繼留于鴻臚寺者非一，蕃得帛無厭，我得馬無用，朝廷甚苦之。是時(shí)特詔厚賜遣之，示以廣恩，且俾知愧也?！睆闹蟹从吵觥盎佞X恃功”的高傲姿態(tài)，“仍歲來市”的貿(mào)易頻繁，“至數(shù)萬馬”的數(shù)量之多，“得馬無用”卻仍維持高價(jià)購買，無疑表明了該場貿(mào)易涉及諸多非貿(mào)易因素。

4.1.2 推進(jìn)了唐朝的羈縻政策

回顧中國古代史，歷代封建王朝對少數(shù)民族地區(qū)大都奉行不同形式的羈縻政策，以實(shí)現(xiàn)對少數(shù)民族政權(quán)的掌控。雖然各個(gè)中央王朝政權(quán)對少數(shù)民族政權(quán)采取的統(tǒng)治方式不盡相同，但其主旨主要在于“羈縻”。長期以來，唐與回鶻保持著密切的關(guān)系，“安史之亂”后唐與回鶻約定“絹馬貿(mào)易”。在絹馬貿(mào)易后期，唐朝一方面“得馬無用”，另一方面又繼續(xù)高價(jià)購買的矛盾局面有著特殊的歷史背景?！鞍彩分畞y”給唐朝統(tǒng)治造成沉重打擊，其藩屬對唐朝統(tǒng)治頗有不滿，尤其是吐蕃打破和平局面，屢屢侵犯唐朝，加重了唐朝的邊防壓力。基于此，唐與回鶻繼續(xù)開展“絹馬貿(mào)易”，以確保唐與回鶻的關(guān)系基本穩(wěn)定，以此來應(yīng)對吐蕃侵?jǐn)_所帶來的壓力［7］。

4.2 絹馬貿(mào)易對回鶻的影響

4.2.1 促進(jìn)了回鶻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

回鶻長期游牧于漠北草原，天寶三年（公元744年），回鶻建立汗國后，仍是以游牧經(jīng)濟(jì)為主，天然存在脆弱性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)?；佞X與唐開展絹馬貿(mào)易，一方面可以通過“以馬一匹易絹四十匹”獲得大量的絲絹制品；另一方面，回鶻利用其處于絲綢之路沿線的優(yōu)勢，將絲織品大量地轉(zhuǎn)賣到西方，從中獲得巨大收益，極大地促進(jìn)了回鶻經(jīng)濟(jì)的發(fā)展［8］。因此，回鶻憑借絹馬貿(mào)易中的商品積累，發(fā)揮其區(qū)位優(yōu)勢，同西方進(jìn)行商貿(mào)往來，壯大了自身商業(yè)規(guī)模，確立了其絲路沿線霸主的地位。

4.2.2 提升了回鶻的自覺意識(shí)

從回鶻首領(lǐng)吐迷度自稱可汗，到遷徙的回鶻首領(lǐng)骨力裴羅建立回鶻汗國政權(quán)的數(shù)百年間，回鶻皆遣使入唐，接受唐朝冊封，同唐朝在政治上密切聯(lián)

系［9］。但隨著唐朝在政治上經(jīng)歷“安史之亂”后，回鶻憑借絹馬貿(mào)易的有利優(yōu)勢在經(jīng)濟(jì)上獲益巨大，促使回鶻民族自覺意識(shí)的提升?；佞X恃功、改名稱臣等一系列的舉動(dòng)反映了回鶻強(qiáng)烈的自覺意識(shí)。回鶻接受唐朝冊封、聽命唐朝任命可汗及官員、設(shè)置羈縻府州等，但這并未對回鶻的根本利益造成損害，反而提升了回鶻的自覺意識(shí)。

5 結(jié)語

唐朝以農(nóng)立國，中原盛產(chǎn)絲絹，是人們生活不可或缺的產(chǎn)品；回鶻汗國屬于游牧行國，廣闊的草原育養(yǎng)了優(yōu)良的馬匹。唐與回鶻的經(jīng)濟(jì)類型具有典型的互補(bǔ)性，為開展“絹馬貿(mào)易”提供了條件。唐朝安史之亂爆發(fā)后，回鶻助唐平定叛亂，并與唐約定絹馬貿(mào)易。絹馬貿(mào)易不僅推進(jìn)了唐朝的羈縻政策，而且促進(jìn)了回鶻經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升了回鶻自覺意識(shí)。雖然在后期絹馬貿(mào)易的弊端逐漸顯露，但是不可否定其曾發(fā)揮的巨大作用，絹馬貿(mào)易是唐與回鶻解決各自問題的需要。

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