摘 要:文章剖析了德育工作中的唯成就論現(xiàn)象,指出這往往是“智力崇拜”的結(jié)果,其本質(zhì)是以結(jié)果來衡量一個人、一件事的最終價值,而這是有害的。教育工作者要樹立正確的價值信念,即尚善、求真、臻美,德育工作要在“智慧崇拜”中展開。
關(guān)鍵詞:智慧;理智美德;良知
作者簡介:劉楊(1980—),女,江蘇省蘇州市吳江盛澤中學(xué)。
一、“智力崇拜”:一則案例引發(fā)的思考
在學(xué)校班主任工作交流會上,筆者聽到這樣一個案例:高二年級一個學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生,對班級工作表現(xiàn)得特別積極。有一次,他主動向班主任提出幫請假的值日生搬水。出了教室,他并沒到底樓取水站取水,而是徑直跑到教室旁邊的辦公室搬走了屬于其他教師的飲用水,他對詢問的教師則稱是班主任讓他來搬的。作為勞動委員,班主任安排他提醒每天的值日生做值日,有一天晨會,班主任詢問大家衛(wèi)生是否做好,這個學(xué)生很積極熱情地說已經(jīng)督促值日生做過了。后來班主任叫來做得不到位的值日生,他們竟然都不知道輪到自己值日……這樣一個很擅長表現(xiàn)的學(xué)生,憑借自己優(yōu)異的成績,幾乎每個學(xué)期都能拿到“三好學(xué)生”“優(yōu)秀班干”,他是教師眼里的優(yōu)生,同學(xué)心中的榜樣,親人期待的“龍鳳”。
誠然,作為教師,我們常常青睞那些學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)優(yōu)異又很有上進心的學(xué)生,他們既讓人省心又讓人覺得有成就感。然而,教師也要思考:如果一個人的進取和積極表現(xiàn)源于直接的功利目的或者個人虛榮,那么這樣的進取心還值得我們青睞嗎?教師所說的聰明靈活的學(xué)生,同學(xué)們評價的“識時務(wù)者”應(yīng)該成為我們推崇的對象嗎?教育難道以追求結(jié)果的優(yōu)秀作為價值導(dǎo)向嗎?這不能不讓人聯(lián)想到長久存在于我們觀念中的天才崇拜、智謀權(quán)術(shù)崇拜,以及當(dāng)今時代人們對精致利己英才的追捧。
對于大部分人而言,“崇拜擁有光環(huán)的人”這種觀點極具吸引力,然而我們也應(yīng)該看到這背后體現(xiàn)了一種錯誤的價值觀和道德觀,它暗示著我們應(yīng)該以結(jié)果來衡量一件事情的最終價值,而這種結(jié)果往往被簡化為分?jǐn)?shù)成績、榮譽地位、金錢財富。更重要的是我們常常賦予結(jié)果以更高的道德價值,那些取得良好結(jié)果的人,也就是世俗意義上成功的人,似乎更應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)和模仿的對象。
不能否認(rèn),當(dāng)代部分高中生存在這樣的價值傾向:賺錢多就能成為偶像,長得漂亮就應(yīng)該被“萬人膜拜”,粉絲多就值得效仿。相反,對于那些從事繁重體力勞動的“不成功”的人,他們會從心里感到不屑甚至是鄙視,他們認(rèn)為辛苦的體力勞動是“愚笨”和“底層”的代名詞,在他們的潛意識里,少勞多得甚至不勞而獲才是聰明而又優(yōu)越的。如此價值追求下,這些學(xué)生以投機取巧、求簡省、討便捷為追求,幾乎沒人愿意選擇“笨”方法,大家都以走“捷徑”為榮。
一個社會鼓勵什么樣的價值追求和道德標(biāo)準(zhǔn),就會成為這個社會的底層信念,也是最重要的信念,因為它告訴人們什么價值是值得所有人追求的,什么樣的人是值得所有人尊敬的,這種價值追求和道德標(biāo)準(zhǔn)會改變一個人的行為動機和一個社會的精神風(fēng)貌。
西塞羅說,教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役,而現(xiàn)在年輕人正竭力做著相反的努力——為適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己[1]。作為教育工作者,應(yīng)該深刻地反思世俗的價值觀,不能強調(diào)“結(jié)果的價值”而忽視了“過程的價值”,因為結(jié)果其實具有一定的隨機性和偶然性,一個人擁有什么并不等同于他應(yīng)得什么,我們需要謹(jǐn)慎地賦予一件事情以道德價值。
二、智慧崇拜:德育工作的底層信念
康德說,一個行為是否符合道德規(guī)范并不取決于行為的后果,而是采取該行為的動機[2]。相較于一個人所獲得的成就,我們應(yīng)該看重的是其行事的動機和態(tài)度,以及行事過程中所秉持的精神品質(zhì),因為它們能彰顯人的德性。
蘇格拉底認(rèn)為,美德即智慧,智慧與德性相連,擁有德性才擁有智慧。對于教育工作者而言,我們要關(guān)注人的德性,秉持向善、求真、臻美的至高理念,去造就有德行、有品格、有格局的人。
(一)尚善:比成績更重要的是人格
法國作家雨果說,善是精神世界的太陽。沒有“善”,人的精神世界將一片黑暗。
“永不卑賤,永不虛偽,永不殘忍”,這是英國作家狄更斯借助一個文學(xué)形象——大衛(wèi)科波菲爾的姨婆說出的自己對于善良的理解。
永不卑賤,即人不能輕賤自己,更不能輕賤別人。在班主任工作中,筆者發(fā)現(xiàn)那些難管的班級通常聚集了幾個難管的學(xué)生,他們散漫任性、不守規(guī)矩、輕狂自負甚至是囂張,學(xué)習(xí)成績往往處在班級末尾。在與他們的交往中,筆者發(fā)現(xiàn)這些孩子的弱點:他們很怕自己被進一步“看輕”。分析他們逆反行為背后的動機,不難發(fā)現(xiàn)這是出于自我保護的心理,以叛逆行為對抗無形中的道德評價:學(xué)習(xí)成績處于下游便是“差生”,為了不被教師、同學(xué)看輕便故作不屑甚至囂張,以顯示自己的強大。事實上,自尊是自強的前提,自尊不是自我掩飾,而是對內(nèi)心的反省,是能承認(rèn)自己的不足,直面現(xiàn)實的過程。
永不虛偽,意味著坦率誠實,不欺人也不自欺。高中階段面對繁重的學(xué)習(xí)壓力,有些學(xué)生會手足無措,力不從心,但是他們不愿表現(xiàn)這種焦慮,而是表現(xiàn)得隨意、無所謂甚至戲謔嘲弄。這些學(xué)生隨性散漫的行為方式背后的潛臺詞是:我學(xué)習(xí)成績不好,不是我能力不夠,而是我不愿、不屑于用功。以此欺人,也是自欺,這種想法正是源于“成功者才有價值”的錯誤信念,掩蓋自己的缺點和問題,拒絕他人的正面審視,更無法實現(xiàn)自我剖析。作為教師,要鼓勵學(xué)生袒露自己而不是一味掩飾,應(yīng)該對他們越挫越勇、百折不撓的努力姿態(tài)給予足夠的欣賞。
談及永不殘忍,有這樣一個例子:高三年級一次家長會后,一名母親對著班主任說起自己兒子的事情而眼淚汪汪,而旁邊的兒子竟然漠然地沒有去看自己母親一眼。麻木冷漠的神情讓人感到震驚?!耙驗槎盟源缺保瑢W(xué)校若不能讓人學(xué)會懂得尊重他人、體恤他人,不能讓人擁有人之為人的慈悲情懷,那便是教育的扭曲。相較于學(xué)習(xí)好,那些懂事、心慈的學(xué)生更能讓人看到人性的美好。
(二)求真:比“結(jié)果”更重要的是“過程”
追求真理的精神是智慧的“源頭活水”,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。羅素說,三種單純而強烈的情感支配了他的一生,其中之一便是對知識的追求。追求知識本身會成為精神及生命的支柱,成為人真正快樂的根源。美國斯坦福大學(xué)教育研究所教授威廉·戴蒙認(rèn)為,動機是很重要的學(xué)習(xí)要素,但大部分成年人談的動機,通常指的是通過考試或考上某個大學(xué)等短期動機。研究顯示,如果沒有更長遠的目標(biāo)存在,這些短期目標(biāo)和動機通常會走向徒勞無功,很快就會在毫無方向的活動中消耗殆盡??梢?,強調(diào)結(jié)果或者是某個短期目標(biāo)并不能培養(yǎng)人對于學(xué)習(xí)的熱愛,我們要能讓學(xué)生擁有促進自己終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的素養(yǎng)。
達爾文在他的《回憶錄》里說:“作為一個科學(xué)家,我的成功,不管它有多大,是取決于種種復(fù)雜的思想品質(zhì)和條件的。其中最為重要的是:熱愛科學(xué);在長期思考任何問題方面,有無限的耐心;在觀察和收集事實資料方面,勤奮努力;還有相當(dāng)好的創(chuàng)造發(fā)明的本領(lǐng)和合理的想法?!?/p>
(三)臻美:比“一枝獨秀”更美的是“春色滿園”
智慧讓人感到高妙,它讓人感受到精神的“會心”與“相融”。教育工作者崇尚智慧,就意味著教育要不斷追求“人與人精神際會時精微之境界”,也就是師生之間或是生生之間能真正達到思維的碰撞、情感的互融、精神的意會、思想的啟迪。
崇尚智慧的教育本質(zhì)上應(yīng)該體現(xiàn)人際交流和諧之美,能讓人感受到精神的快樂和豐盈。“獨學(xué)而無友”絕不可能生長出使人走向廣闊、走向深邃的智慧之能量。
三、德育工作:在“智慧崇拜”的信念里展開
“教育的原則是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基?!爆F(xiàn)存世界的全部文化包括校園文化、教學(xué)文化、家庭教養(yǎng)文化、社會生活文化等。人的靈魂覺醒之本源和根基,是人自身成長發(fā)展的原初動力。教育的過程是導(dǎo)向,而不是灌輸。教育的終極目的是人的成長、人類的共同進步。
(一)做“智慧之師”:喚醒人的良知
王陽明在《傳習(xí)錄》中告誡弟子聶文蔚,堯舜之所以偉大,不是因為他們擁有什么樣的特殊才能和偉大成就,而是因為他們做到了“致良知”,遵從了自己的德性良知,做了他們認(rèn)為最應(yīng)該做的事情。孟子曰:“人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也?!?/p>
據(jù)說北歐人很反感別人夸贊自家孩子長得漂亮,因為那不是孩子通過自身的努力獲取的,他們更喜歡聽人家夸贊自家孩子懂禮貌,因為這才是真正屬于孩子的本領(lǐng),這樣的本領(lǐng)一旦得到肯定,孩子會自覺保持。
有個學(xué)生的母親曾莊重地對教師說,她并不期望孩子通過學(xué)習(xí)和高考獲得什么現(xiàn)實的東西,分?jǐn)?shù)和結(jié)果不是她所看重的,她更重視女兒通往高考的征程,因為她希望通過高考磨礪和檢驗孩子的忍耐力、持久力以及那種為夢想而拼搏的精神。這位母親讓人敬佩,從她身上我們可以看到持守與自謹(jǐn)。
作為教師,應(yīng)該不斷反思自己,樹立正確的價值追求和道德標(biāo)準(zhǔn),因為價值追求和道德標(biāo)準(zhǔn)將成為個人成長過程中多種文化力量的一部分,而它將在潛移默化中影響學(xué)生。例如,我們不能過度關(guān)心學(xué)生的成績,而要為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的堅強、勇敢、認(rèn)真、執(zhí)著而欣慰;作為教師,應(yīng)該有這樣的價值信念:與先天所得相比,更重要的是后天的品格。教師要盡可能避免使用“你很聰明”“你天賦很高”等評價鼓勵學(xué)生,而是要給予他們“你很勤奮”“你有很強的忍耐力”等類似的評價,讓他們從潛意識里感知什么是最被看重的東西。
(二)用“智慧之法”:導(dǎo)向而不是灌輸
教育的過程是導(dǎo)向,而不是灌輸。我們今天讀論語,仍然能夠從中感受到先哲的智慧課堂——有條不紊、循循善誘、廣闊深邃、富有啟迪。
智慧課堂里,教師的行為是“喚醒”。教師運用那些有效的“精神產(chǎn)品”,諸如文學(xué)、影視、個人的自然體驗和社會體驗,去提升學(xué)生的精神境界。例如我們在關(guān)注那些特別有上進心的學(xué)生時,更應(yīng)該關(guān)注他們上進心背后的動機。教師要做的是引導(dǎo)并試圖喚起學(xué)生的內(nèi)省力,進而使他們能夠?qū)⒎e極進取視作內(nèi)心需求,而不是功利手段。只有發(fā)自內(nèi)心的道德需求才能為人的發(fā)展提供源源不斷的動力,他們也才會走得更高更遠?!疤依畈谎裕伦猿甚琛?,只要教師放棄自己在教育中的強勢,用自己的心靈去感應(yīng)學(xué)生的存在,用自己的外部情緒和內(nèi)部思想去感染學(xué)生,他們就容易在教師的溫暖熱切、博大精深中透視自己。雅斯貝爾斯說:“所謂頓悟……是靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi),內(nèi)在地透視自己的靈肉,知識也必須隨著整個靈魂圍繞著存在領(lǐng)域轉(zhuǎn)動。因此教育就是引導(dǎo)‘回頭即頓悟的藝術(shù)?!保?]。學(xué)生從“頓悟的藝術(shù)”改變自身,從而達到“自我教育”。
(三)造“智慧之境”:合作而不是競爭
心理學(xué)研究表明,當(dāng)一個人有同伴壓力的時候會不自覺地進入表現(xiàn)狀態(tài),提升自己的做事效率,暗中和同伴競爭,這本質(zhì)上是一種社會競爭,爭相超越對方讓自己顯得更有價值。其實,社會競爭并不是人的專利,很多動物都有類似的現(xiàn)象。這就意味著競爭的意義是無須我們再去強化的,人只要在群體里就得自然地去面對競爭。然而,如果教育工作者不斷地強化這種要素,那么就勢必會打破某種心理平衡。因而,一個智慧的教師要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)群體的力量與美好,讓他們愿意融入集體和社會中,這才是教育工作者應(yīng)該做的工作。
《靜悄悄的革命》讓筆者認(rèn)識了日本當(dāng)代著名教育學(xué)者佐藤學(xué)。佐藤學(xué)是“創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體”思想的提出者和實踐者,在他看來,21世紀(jì)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校,需要實現(xiàn)每個學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利,讓每個學(xué)生能夠相互協(xié)同、合作學(xué)習(xí),同時能夠促進每個教師都能和其他教師一起相互學(xué)習(xí)、共同合作、不斷進取,作為一個專家不斷成長。他說:“所謂‘學(xué)習(xí)是同客體(教材)的相遇與對話,同他人(伙伴與教師)的相遇與對話,同自己的相遇與對話,從而產(chǎn)生并雕琢自己的思考。從這個意義上說,學(xué)習(xí)原本就是合作性的,原本就是基于同他人合作的‘沖刺與挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)?!保?]
當(dāng)我們沉醉在那些美妙的教育環(huán)境與氛圍中的時候,教育的智慧便悄然無聲地生長。我們有理由相信,在充滿溫情的學(xué)習(xí)交往中,教室里會綻放智慧之花。
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