陳英雄電影的空間美學(xué)芻議

摘? 要：越南電影陳英雄的電影《青木瓜的滋味》研究中很少提到其空間美學(xué)?！肚嗄竟系淖涛丁氛宫F(xiàn)了庭院空間美學(xué)，以及特有的橫移式長鏡頭美學(xué)。庭院的空間美學(xué)與東方的園林藝術(shù)美學(xué)緊密相關(guān)，而橫移式長鏡頭更是借鑒了中國古典的卷軸畫的藝術(shù)傳統(tǒng)。不僅如此，《青木瓜的滋味》還展現(xiàn)了東方美學(xué)中人與自然、人與人的純凈和諧關(guān)系。陳英雄從東方美學(xué)傳統(tǒng)中吸收營養(yǎng)創(chuàng)新電影美學(xué)，對中國學(xué)派的美學(xué)建構(gòu)具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：陳英雄；電影；空間美學(xué)；青木瓜的滋味

如何從民族文化、世界文化中吸收營養(yǎng)，建構(gòu)具有民族色彩和世界意識的電影是一個值得深入研究的話題。在這個問題上，越南電影導(dǎo)演陳英雄的創(chuàng)作帶給我們更多的啟示。

電影《青木瓜的滋味》由法籍越南裔導(dǎo)演陳英雄執(zhí)導(dǎo)。電影在法國的攝影棚中制作完成，講述了一個越南女孩的故事。目前對該電影的研究中包含東方藝術(shù)、電影手法等的探討，然而對影片中呈現(xiàn)的空間美學(xué)卻缺乏足夠的關(guān)注?！肚嗄竟系淖涛丁肪哂须娪暗臇|方美學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)了具有東方特色的空間美學(xué)。本文嘗試分析陳英雄電影《青木瓜的滋味》中的空間美學(xué)，研究陳英雄電影中的空間美學(xué)構(gòu)成、空間美學(xué)特質(zhì)，探討陳英雄電影如何發(fā)掘在地性的風(fēng)景與文化，融合東方藝術(shù)傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上探究對中國電影學(xué)派建構(gòu)的啟示。

一、庭院空間的美學(xué)

電影空間一般具有地理空間、物質(zhì)空間、精神空間和社會空間等。陳英雄的電影《青木瓜的滋味》營造了越南的地理風(fēng)光，建構(gòu)了越南的家庭空間。陳英雄的電影《青木瓜的滋味》帶有較為強(qiáng)烈的越南地理特征。如炎熱的天氣，豐富多樣的綠色植物，各種小動物和聲音圖景。

導(dǎo)演陳英雄電影的空間更加關(guān)注于家庭空間，展現(xiàn)家庭空間中人與人、人與自然的關(guān)系。家庭空間往往是社會歷史的反映，然而陳英雄的電影《青木瓜的滋味》并未展開豐富的社會空間，而是擱置了政治性、階級性、倫理性所造成的沖突，淡化了戲劇的沖突，以一種詩性的語言講述一個純真的故事，建構(gòu)了自然和諧統(tǒng)一的世界，塑造了導(dǎo)演記憶中的越南形象。

陳英雄電影《青木瓜的滋味》中的家庭空間成為導(dǎo)演重點展示的空間。電影中的家庭空間場景一般為家庭空間、家庭外的工作坊、家庭外的小社會，其中家庭空間是電影中重點展示的空間。在家庭空間的設(shè)置中，有各種各樣的房間，各類人物的房間，如仆人的房間、工作區(qū)，男主人的房間，女主人的房間，老太太的房間等。這些房間并非是封閉的而是空間關(guān)聯(lián)，還有各個房間之間通過走廊相互聯(lián)系。在后半部分的家庭空間中，各個方面通過門、廊等進(jìn)行關(guān)聯(lián)。

陳英雄電影的家庭建筑空間具有敞開性的特點。從《青木瓜的滋味》來看，這種敞開性空間主要體現(xiàn)在窗戶上。《青木瓜的滋味》中的房間往往通過敞開的窗戶或窗戶上的鏤空部分建立室內(nèi)與室外的聯(lián)系。例如小梅第一次來到主人家，她自己住的房間有一扇窗戶。這個窗戶聯(lián)系著室外空間，借助窗戶，小梅能夠看到室外的美景。雖然是仆人，但是小梅畢竟還是一個孩子，窗戶為孩子打開了一扇窗。小梅從這里看到了青木瓜，體味到生命的滋味。小梅來到主人家，并非是人生的封閉，而是打開的窗戶。窗戶也是畫框，其中有青木瓜、花香和鳥鳴?！肚嗄竟系淖涛丁分谐ㄩ_的窗戶不是社會的隱喻，而是生命的態(tài)度、人生風(fēng)景的敞開性展示。在《青木瓜的滋味》中，即使是封閉的窗戶依然不是完全封閉，其中多數(shù)的窗欞使窗子化為一個又一個敞開的空間，連接起室內(nèi)和室外的關(guān)系。電影《青木瓜的滋味》的家庭空間具有敞開性特征，建構(gòu)了通透、澄明的家庭空間美學(xué)。

不僅如此，電影《青木瓜的滋味》中的家庭空間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。中國美學(xué)中講究隔與不隔[1]，而《青木瓜的滋味》運用空間的關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)造了不隔的空間美學(xué)。窗戶隔開了室內(nèi)和室外，然而窗戶的窗欞卻也打開了另外的空間。在《青木瓜的滋味》中，窗戶展現(xiàn)了窗內(nèi)與窗外的空間，使窗內(nèi)與窗外聯(lián)通，從而營造了窗內(nèi)與窗外兩重性的空間感。在小梅和浩民少爺?shù)牡谝淮纬跻姷膱雒嬷?，小梅在窗?nèi)伺候老太太和孫子吃飯，窗外男主人和少爺浩民兩人進(jìn)入外面的空間。本來不通的兩個空間憑借窗戶的空間實現(xiàn)了連通，在同一個畫面中展現(xiàn)了兩個不同空間內(nèi)的事件。室內(nèi)的真實和室外的虛化相結(jié)合，達(dá)到了虛和實相通的美學(xué)效果。兩個空間的虛實相同也似乎隱喻著小梅與少年之間的某種聯(lián)系。而當(dāng)男主人和少爺一起離開，小梅也被準(zhǔn)許吃飯離開的時候，鏡頭隨著小梅移動。然而在同一個空間內(nèi)，男主人和少爺也一同離開。在同一個空間內(nèi)，展現(xiàn)了兩個不同的事件，預(yù)示著兩人之間未來的某種聯(lián)系。鏡頭沒有如好萊塢電影通過剪切來建立聯(lián)系，而是通過一個電影空間內(nèi)同時展現(xiàn)不同的人物和事件建立聯(lián)系，保持了現(xiàn)實的連貫性和真實性。另外一個場景，男主人和他的兒子一起彈唱，這時鏡頭轉(zhuǎn)移到窗外，以一種旁觀者的視角透過窗欞展示父子二人。窗欞的存在建構(gòu)虛與實的空間，建立了內(nèi)與外的空間關(guān)聯(lián)性。在這里，窗欞建構(gòu)的虛實美學(xué)和移動長鏡頭的抒情性、音樂性相結(jié)合，構(gòu)建了一個唯美的、詩意的、抒情的電影空間。

影片中窗戶呈現(xiàn)的是一個敞開的空間，是非社會化的空間。雖然小梅是這家的傭人，但是并沒有低人一等，也沒有遭受主人家的各種責(zé)罵。相反，女主人還將其視作自己的女兒。小妹的房間有一扇窗戶，這扇窗戶外看到的是掛在樹上的青木瓜。影片淡化社會空間，打開了人物的精神空間。影片中的人物不論年齡和身份有何差別，但都具有精神的敞開性。主人公小梅雖是仆人，但得到了女主人的關(guān)愛，努力得到了自己的愛情。小梅的情感世界和精神世界十分富足。女主人雖然生活悲苦，但卻愛護(hù)別人。她們每個人的心靈都是敞開的窗戶，有著善良豐富的精神空間。

二、電影語言的空間美學(xué)

電影語言具有空間性特征。不同的電影景別、電影鏡頭和場面調(diào)度都體現(xiàn)出不同的空間關(guān)系。例如，好萊塢電影大多采用正反大鏡頭來展現(xiàn)人物的空間關(guān)系，采用流暢的剪輯、小景別的切換來制作電影效果。然而，東方電影如何從藝術(shù)傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，建構(gòu)具有東方特色的電影語言呢？陳英雄的電影《青木瓜的滋味》帶給我們更多的啟示。導(dǎo)演陳英雄留學(xué)法國，然而并未采用法國電影的語言，而是從東方藝術(shù)傳統(tǒng)出發(fā)，發(fā)展了具有東方特色的橫移式長鏡頭。陳英雄的電影《青木瓜的滋味》中鏡頭運用的最突出的特點是橫移式長鏡頭。

橫移式長鏡頭具有鮮明的時空一體性特征。移動式長鏡頭往往是在特定的時間內(nèi)和空間內(nèi)進(jìn)行的，時間和空間是同步的。橫移式長鏡頭中畫面空間和時間在移動中進(jìn)行，具有較強(qiáng)的空間性特征。電影《青木瓜的滋味》的開頭，小梅隨著老仆人闖過走廊來到為自己準(zhǔn)備的房間。在行走的過程中，影片并沒有省略這些行走的過程，而是在行走中展示了主人家的環(huán)境，展現(xiàn)了主人家的整體情況?！巴瑯邮情L鏡頭，同樣是為了表現(xiàn)安靜，不同于侯孝賢的凝固，陳英雄是細(xì)膩的、洗練的移動，是情人之手的溫柔游走，是詩意、靈動的追隨。”[2]同時，橫移式長鏡頭不僅有物理空間，還有聲音空間的敞開性。男主人彈奏的音樂聲在院子里響起，聲音創(chuàng)造了空間。所以，橫移式長鏡頭在特定的時間和空間內(nèi)包含著豐富的畫面信息和聲音信息。

其次，橫移式長鏡頭具有真實性特征。移動式長鏡頭具有時空一體性，而移動長鏡頭的時空一體性恰恰造就了長鏡頭的真實性。相對于特寫鏡頭和連續(xù)剪輯的鏡頭，移動式長鏡頭更善于展示空間的真實性。橫移式長鏡頭，不僅展現(xiàn)了環(huán)境的真實，而且表現(xiàn)了人物活動的真實，展現(xiàn)出越南社會真實的生活畫卷。

此外，橫移式長鏡頭具有鮮明的抒情性。從情感的角度看，移動長鏡頭具有敘事性和抒情性的特點。相比較而言，移動長鏡頭具有突出的抒情色彩。從《青木瓜的滋味》來看，影片并沒有采取縱向移動的長鏡頭而是采用橫向移動的長鏡頭?？v向移動的長鏡頭，例如鏡頭中的人物與鏡頭越來越遠(yuǎn)，從而表達(dá)一種悠遠(yuǎn)的意境。相對而言，橫移式長鏡頭則以緩慢的、持續(xù)的節(jié)奏，不斷延宕情緒，展示情緒或情感的厚重和綿長。有人說，“（橫移式長鏡頭）重要的是在橫移之中的速度、長度和橫向縱深的交織使用?！盵3]所以，橫移式長鏡頭的情感更加悠長，更具有唯美的詩意化特征。

電影中很少用鏡頭的剪切來完成轉(zhuǎn)場，大多利用通透的空間和移動式長鏡頭來完成轉(zhuǎn)場。這種轉(zhuǎn)場的方式相對而言更為自然，也更為真實。比如小梅端著飯菜到樓上，鏡頭隨小梅運動，停止后鏡頭出現(xiàn)少爺?shù)纳碛?，然后鏡頭隨少爺進(jìn)入運動。在同一個時空內(nèi)，運用了兩個不同方向的橫移式長鏡頭。兩者之間并沒有通過剪切的轉(zhuǎn)場，而是通過樓梯間露出的空間進(jìn)行自然的轉(zhuǎn)換，在同一個空間內(nèi)展現(xiàn)了兩個連續(xù)的事件。

橫移式長鏡頭和窗戶建構(gòu)的內(nèi)外相通的家庭空間使電影具有非常強(qiáng)烈的空間感。這種空間不是通過畫外空間，而是由窗戶和鏡頭建構(gòu)的類似畫中畫的空間。在電影中，女主人和老傭人在店內(nèi)忙碌和對話，窗戶外男子在挑水、倒水等。窗外和窗內(nèi)的生活建立了聯(lián)系。窗外和窗內(nèi)的這種空間聯(lián)系性避免了鏡頭的連續(xù)切換，保持了生活的本真性。

三、東方美學(xué)的空間意識

無論是電影中的庭院空間，還是橫移式長鏡頭營造的電影語言空間，其根本都是導(dǎo)演陳英雄向東方文化、東方美學(xué)學(xué)習(xí)和吸收融合的結(jié)果。東方美學(xué)的空間意識成為導(dǎo)演陳英雄創(chuàng)作的源泉。

《青木瓜的滋味》中的家庭空間十分契合中國園林的空間語言和空間觀念。園林空間不是獨立于環(huán)境之外的空間，而是和周圍環(huán)境密切關(guān)聯(lián)的空間，“建筑和外在的環(huán)境，共同形成了一個‘日中月中有影，風(fēng)中雨中有聲的生命空間”[4]244。窗在中國園林中非常重要，“窗在園林中的重要作用是打開一雙觀照的眼”[4]246。窗戶視角和視點，觀照生活，觀照生命的狀態(tài)。由此可見，陳英雄導(dǎo)演的電影《青木瓜的滋味》深刻學(xué)習(xí)了東方的空間美學(xué)，深刻運用了東方美學(xué)的空間意識。雖然陳英雄在法國學(xué)習(xí)電影，然而這種濃濃的鄉(xiāng)愁卻鐫刻在導(dǎo)演的電影中。正如有的研究者所指出的，“在民族母題方面，陳英雄以家庭為原點擴(kuò)散至對整個民族情懷的希冀”[5]。由此，陳英雄電影中的家庭空間也上升到民族精神高度。

不僅如此，橫移式長鏡頭的鏡頭語言具有深厚的東方藝術(shù)傳統(tǒng)。橫移式長鏡頭的運用和中國的卷軸畫非常相似。中國繪畫的創(chuàng)作和接受中隱藏著東方特有的空間觀念，如中國的卷軸畫往往是在打開的同時，風(fēng)景一一展現(xiàn)出來。這和中國美學(xué)中的游觀密切相關(guān)。中國繪畫中總是采取宏觀思維的方式，以大觀小，即游觀的方式。如中國的《清明上河圖》就是在徐徐展開的畫卷中呈現(xiàn)城市的景象?！肚嗄竟系淖涛丁氛墙梃b了中國畫的空間觀念，在電影中借助橫移式長鏡頭，融入或展現(xiàn)了中國畫的空間語言。在美學(xué)上，這種方式也稱為游觀。而西方的畫面空間是焦點透視的，多用特寫。在《青木瓜的滋味》中大量橫移式長鏡頭的使用，采用的是類似中國畫的游觀。

此外，陳英雄的電影《青木瓜的滋味》中還呈現(xiàn)了東方美學(xué)思想，即人與自然之間的純凈和諧。西方美學(xué)中講究的是人與自然的對立，在人與自然的對抗中來提升人的主體性力量。東方美學(xué)講究人與自然的和諧統(tǒng)一。在電影《青木瓜的滋味》中，雖然是在家庭生活中，但是人與戶外的自然性具有一種和諧的關(guān)系。畫面中到處是蛐蛐聲、鳥鳴。女主角小梅更是以欣賞的心態(tài)觀看青木瓜，觀看螞蟻搬家、青蛙的活動等。在畫面中，小梅的活動總是和周圍的自然環(huán)境在一起，或掩映，或遮攔，形成人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。而人與自然的和諧關(guān)系，這種自然的空間關(guān)系同樣隱喻了小梅的心靈空間。

電影中一般采用長鏡頭，很少運用特寫鏡頭。在展現(xiàn)青木瓜的時候，電影卻運用了特寫。鏡頭聚焦于青木瓜的汁液，流淌著生命的滋味。同樣，青木瓜的滋味表明小妹的青澀純真。這是本片最核心的隱喻性的意象。電影中還以特寫聚焦小青蛙、小螞蟻這些很小的生命體。在這些小身影身上散發(fā)著生命的光輝。如小螞蟻晶瑩透亮的身軀。這些小生命的活動引起小梅的愛戀，這是一種更為簡單純真的生命情感。小青蛙靈動的眼睛和身軀等。這些都體現(xiàn)出導(dǎo)演對于生命的珍愛，對于小人物（如小梅）內(nèi)心純真世界的展現(xiàn)。電影中聲音還營造了東方式的空間美學(xué)。電影呈現(xiàn)出來的一般是自然的聲音，如鳥鳴、蟲鳴和青蛙的聲音等。這些自然的聲音構(gòu)成了和諧的自然生活圖景。

電影《青木瓜的滋味》淡化了社會空間，呈現(xiàn)了自然空間。人與人之間最簡單、最深厚的關(guān)系。這種人與人之間相對簡單的關(guān)系具有普適性，它已經(jīng)超越了階級和復(fù)雜的社會關(guān)系，從而營造出人與人最為簡單和真摯的情感關(guān)系。如同電影中的那位老爺爺，在戶外關(guān)心、關(guān)切著婆婆，但是從不走近和打擾。電影中人物的聲音極少。這種無言的聲音與東方的無言之美有密切的關(guān)聯(lián)。莊子說：大音希聲，大象無形。中國美學(xué)中講究無言之美，此時無聲勝有聲。主人公小梅沉默寡言，整部電影中臺詞很少。特別是在和浩仁少年相處的部分，幾乎沒有小梅的臺詞。然而女主的表演、畫面的動作、鏡頭的語言都展現(xiàn)了一種超越文字語言的內(nèi)在的豐富意蘊(yùn)。她對小動物的喜愛，對浩仁少爺?shù)膼勰?，被發(fā)現(xiàn)的躲閃與羞澀，等等，都極為豐富地展現(xiàn)了一個少女豐富的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了人物豐富的精神空間，營造了一種淡淡的詩意。

四、結(jié)語

陳英雄電影《青木瓜的滋味》借鑒了中國古典園林建構(gòu)的空間思維，巧妙運用窗戶、門窗等作為畫框，呈現(xiàn)了畫中畫、鏡中鏡、景中景的空間，使電影內(nèi)部的建筑空間具有更大的開放性和通透性。雖然所有的故事基本都在一個家庭的物質(zhì)空間之外，但人物、故事并不具有封閉性，具有更大的敞開式空間。不僅如此，《青木瓜的滋味》借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫的散點透視方式，采用橫向移動的長鏡頭展示了移動的有一定長度的時空，從而體現(xiàn)了東方式的空間美學(xué)。

中國電影學(xué)派的建構(gòu)一定是在中國藝術(shù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的，如中國的文學(xué)、繪畫、音樂、戲曲、園林等。陳英雄的電影《青木瓜的滋味》最鮮明的特色是對藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和轉(zhuǎn)化，融化成自身獨特的電影語言，展示出獨特的民族化空間美學(xué)。近年來中國電影發(fā)展迅速，然而與中國的藝術(shù)傳統(tǒng)相距甚遠(yuǎn)。中國的電影逐漸缺少對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和轉(zhuǎn)換，然而陳英雄的電影《青木瓜的滋味》中庭院空間和橫移式長鏡頭的空間美學(xué)與中國的園林、繪畫美學(xué)有很大的相似性，具有很強(qiáng)的風(fēng)格化色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國維.施議對，譯注.人間詞話譯注[M].上海：上海古籍出版社，2016.

[2]李力.萬物有色：電影色彩語言研究[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2017：105.

[3]倪霞.探索的銀幕[M].北京：中國電影出版社，1994：299.

[4]趙海燕.《寓山注》研究：圍繞寓山園林的藝術(shù)創(chuàng)造與文人生活[M].合肥：安徽教育出版社，2016.

[5]遲婧婧.陳英雄“三部曲”中的母國想象及其他[J].齊魯藝苑，2018（1）：102-105.

作者簡介：孫友欣，淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院講師，泰國瑪哈莎拉堪大學(xué)在讀博士。研究方向：影視藝術(shù)。