摘 要：深度學(xué)習(xí)導(dǎo)向下的古詩文群文閱讀教學(xué)是新課程背景下的一種新的教學(xué)模式，是發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的有效教學(xué)手段，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，有助于立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。文章就高中古詩文群文閱讀教學(xué)的意義、現(xiàn)狀以及實(shí)施策略三個(gè)方面進(jìn)行了闡述，希望能為提高高中古詩文教學(xué)質(zhì)量提供幫助。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；群文閱讀；古詩文；教學(xué)實(shí)踐

作者簡(jiǎn)介：盛飛（1980—），男，浙江省杭州市淳安縣威坪中學(xué)。

一、高中語文古詩文群文閱讀教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

黨的十八大明確指出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于“通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力”［1］，一線語文教師應(yīng)從核心素養(yǎng)出發(fā)，努力尋求落實(shí)立德樹人這一教育教學(xué)根本任務(wù)的抓手。群文閱讀教學(xué)是一種“以生為本”的教學(xué)方式，即在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下圍繞某個(gè)議題，搭建學(xué)習(xí)支架，以自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生選擇相關(guān)聯(lián)的文本，進(jìn)行多角度、多層面的比較閱讀與鑒賞。群文閱讀教學(xué)創(chuàng)新了學(xué)習(xí)方式，是從單篇到群文，由單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究、達(dá)成共識(shí)的學(xué)習(xí)過程，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。古詩文群文閱讀教學(xué)有多方面的意義，本文從三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）古詩文群文閱讀教學(xué)能夠拓寬學(xué)生的視野

文質(zhì)兼美的古詩文是中華文化的瑰寶，讓學(xué)生學(xué)好古詩文有利于文化傳承。新課程實(shí)施以來，新高中語文教材明顯提高了古詩文的含量，古詩文推薦背誦篇目也從之前的14篇增加到現(xiàn)在的72篇，古詩文已然成為高中語文閱讀教學(xué)最重要的陣地。然而，有些古詩文因創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容較為抽象，所以理解難度較大，再加上部分學(xué)生閱讀理解能力較弱，因此其在古詩鑒賞和審美能力的提升上受到了限制。群文閱讀使學(xué)生的古詩文閱讀視野不局限于單篇，而是把同一個(gè)作者的不同時(shí)期、不同體裁、不同風(fēng)格的文本或者是同一個(gè)主題的不同作者的文本放在一起聯(lián)讀，突出強(qiáng)調(diào)梳理、探究、比較的學(xué)習(xí)形式，能讓學(xué)生更深入地理解作品的內(nèi)涵。

（二）古詩文群文閱讀能夠提升學(xué)生的關(guān)鍵能力

古詩文群文閱讀教學(xué)通過有機(jī)整合古詩文，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。古詩文群文閱讀的意義，不僅在于引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的古詩文作品，使學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)與交流、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升等學(xué)科核心素養(yǎng)的提升與發(fā)展［1］，還在于其能培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，豐盈學(xué)生的精神世界。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，群文閱讀是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中的重要閱讀方式，從理論上講，我們?cè)趯淼纳詈吐殘?chǎng)中如何使用語文，當(dāng)下就應(yīng)該如何學(xué)習(xí)語文。在這個(gè)層面上，可以說群文閱讀教學(xué)是在新的時(shí)代背景下適應(yīng)新形勢(shì)的產(chǎn)物，是更加開放的教學(xué)方式。

（三）古詩文群文閱讀能夠提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

在古詩文群文閱讀教學(xué)中，教師在議題設(shè)定、文本選取、學(xué)習(xí)任務(wù)確定等教學(xué)實(shí)踐中起著關(guān)鍵作用。教師有更豐富的經(jīng)驗(yàn)，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生。“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”，這說明教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)功底。因此，在群文閱讀教學(xué)背景下，教師要廣泛閱讀，不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，在深入挖掘教材、精心選取文本、設(shè)置專項(xiàng)閱讀任務(wù)等一系列的教學(xué)實(shí)踐中不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

二、古詩文群文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀和誤區(qū)

（一）群文閱讀教學(xué)理念沒有真正落地

面對(duì)語文古詩文群文閱讀教學(xué)，部分教師因教育觀念固化而不愿嘗試，或者不知道如何實(shí)施，以致于他們還停留在傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)以掌握字詞、理解文意、背誦默寫為主，但這樣的學(xué)習(xí)方式已不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在當(dāng)今信息時(shí)代背景下，學(xué)生獲得信息的數(shù)量和渠道越來越多，他們不滿足于獲得一些死板的知識(shí)。而且傳統(tǒng)教學(xué)模式也難以適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，容易使學(xué)生對(duì)這類課堂教學(xué)產(chǎn)生抵觸心理，不利于學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

（二）群文閱讀教學(xué)目標(biāo)定位偏頗

在閱讀教學(xué)中，教師首先要思考的問題是誰讀、怎么讀、怎么提高學(xué)生語文素養(yǎng)，所以教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，重視學(xué)生的體驗(yàn)。在群文閱讀教學(xué)中，部分教師由于對(duì)群文閱讀這一概念認(rèn)識(shí)不足，錯(cuò)誤地將群文閱讀理解為簡(jiǎn)單的比較閱讀，將教學(xué)重心放在教學(xué)任務(wù)的完成上，過分關(guān)注古詩文基礎(chǔ)字詞的講解，甚至是讓學(xué)生機(jī)械地死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生始終處于淺層學(xué)習(xí)中，缺乏深度閱讀體驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)方式只會(huì)讓學(xué)生獲得一堆零散、呆板、無用的知識(shí)，不能有效培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力［2］。

（三）群文閱讀組群思路不佳

古詩文群文閱讀教學(xué)的定位是讓學(xué)生在整合閱讀多篇古詩文的過程中，學(xué)會(huì)從語言、形象、情感、結(jié)構(gòu)、技巧等方面分析古詩文，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，發(fā)揮自己的想象，提出有個(gè)性的見解，從而充分感受古詩文的美。然而部分教師在古詩文組群的時(shí)候，沒有充分考慮選用篇目的相容性，比如只是簡(jiǎn)單地根據(jù)作者生活的時(shí)代、文章體裁、情感內(nèi)容等元素進(jìn)行組合，不考慮古詩文內(nèi)在價(jià)值的有機(jī)聯(lián)系。這樣不利于學(xué)生理解古詩文的內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生無法明確群文閱讀的主題，難以感受到古詩文的意境之美、情趣之美。在低效學(xué)習(xí)中，學(xué)生容易遭受學(xué)習(xí)挫折，從而逐漸喪失對(duì)古詩文閱讀的興趣。

三、基于核心素養(yǎng)的高中古詩文群文閱讀教學(xué)策略

（一）合理選擇議題，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

群文閱讀教學(xué)不同于單篇閱讀教學(xué)，教師不能僅在技巧、語言、情感等方面講深、講細(xì)，而是要指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)把握古詩文異同點(diǎn)，在一定主題或范圍內(nèi)以及任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，圍繞某一個(gè)議題選擇相關(guān)的文本進(jìn)行比較閱讀。古詩文群文閱讀教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生能夠深入理解詩文的內(nèi)涵，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，即使在學(xué)習(xí)過程中有些問題的討論結(jié)果沒有達(dá)成一致也無關(guān)緊要，學(xué)生的思維得到鍛煉和提升才是最重要的，因此古詩文群文閱讀教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)從以文本為中心轉(zhuǎn)移到以學(xué)生為中心。

基于此，為了有效提高學(xué)生的古詩文鑒賞能力，教師要解放思想，改變過去逐字分析的教學(xué)方式，讓學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。議題是學(xué)生開展群文閱讀的關(guān)鍵，在群文閱讀中，恰當(dāng)?shù)淖h題能夠有效激發(fā)學(xué)生的探究欲望。筆者認(rèn)為，在擬定議題時(shí)，教師應(yīng)留給學(xué)生充分的思考和討論時(shí)間，不能代替學(xué)生擬議題，而應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與議題擬定。例如，《登泰山記》和《赤壁賦》這兩篇文章都是游記，文中都有大量的山水景物描寫，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以景寓情的角度來擬定議題，如景物描寫技巧、景物描寫的特點(diǎn)、景與情的關(guān)系等都可以作為議題，讓學(xué)生在探究作者心理活動(dòng)的過程中加深對(duì)作品的理解。教師的作用是適當(dāng)點(diǎn)撥、補(bǔ)充，不能使課堂變成“一言堂”，因?yàn)榻處煹姆治鰺o論如何也代替不了學(xué)生自己的思考。

（二）以教材為本，科學(xué)組群選文

在課堂教學(xué)中，學(xué)生、教師、教材是一體的，三者不可或缺。目前的高中語文教材是基于新課程理念，遵循教育教學(xué)規(guī)律編寫而成的，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求。教材中的古詩文形式多樣，匯聚了不同時(shí)期的名家名篇，文質(zhì)兼美，非常適合學(xué)生閱讀。學(xué)生在這些古詩文的滋養(yǎng)下能夠豐富心靈，培養(yǎng)文化自信，形成健全的人格。所以，高中古詩文群文閱讀教學(xué)首先應(yīng)該以教材中的詩文為本，在教材的基礎(chǔ)上組群選文。

群文閱讀教學(xué)的順利開展需要借助多個(gè)文本，但文本的選擇不是隨意的，文本間需要具有較強(qiáng)張力，這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。以《錦瑟》為例，這篇詩歌的主題比較模糊，可以說是眾說紛紜，有人說是戀情，有人說是自傷，還有人說是悼亡，等等。教師可以抓住這一有較強(qiáng)張力的思考點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過的古詩文進(jìn)行群文閱讀。例如，教師可圍繞“情感多元”這一議題選取文本進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)讀李清照的《聲聲慢》。這首詞表達(dá)的情感也極為豐富，可以說是悲秋傷時(shí)，也可以說是亡國之恨，還可以說是孤獨(dú)寂寞。以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，可幫助學(xué)生更好地理解古詩文的內(nèi)涵。

古詩文群文閱讀教學(xué)在選文時(shí)不一定局限于教材，課外古詩文能起到彌補(bǔ)教學(xué)不足的作用。教師可以圍繞教材選取課外古詩文。例如，教材中的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是蘇軾寫給他第二任妻子王閏之的悼亡詞。蘇軾在詞中運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、用典抒情、比喻等表達(dá)技巧來表達(dá)自己對(duì)亡妻的思念。教師可以聯(lián)讀課外蘇軾另一首也是寫給妻子的悼亡詞《蝶戀花·同安生日放魚，取金光明經(jīng)救魚事》，引導(dǎo)學(xué)生分析這兩首詞在情感表達(dá)上的差異。如“江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣郁蔥來繡戶”通過以樂情襯哀情的手法來表達(dá)詩人對(duì)亡妻的懷念。在群文閱讀中，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，雖然這兩首詞都是蘇軾寫給亡妻的悼亡詞，但表達(dá)情感的方式卻不一樣。學(xué)生依托作品，從縱向和橫向的角度，聯(lián)系不同作家的作品或者同一個(gè)作家的不同作品進(jìn)行閱讀、探究及思考，能有效提高自身的閱讀鑒賞能力。

（三）基于學(xué)生立場(chǎng)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

群文閱讀教學(xué)要力求做到以學(xué)生為主體，教學(xué)策略應(yīng)以學(xué)生的參與度作為教學(xué)有效性的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)［3］。因此，在群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)定地站在學(xué)生的立場(chǎng)上，以學(xué)生為本來設(shè)計(jì)教學(xué)，要充分考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣、意愿等。

第一，以學(xué)生的興趣組群選文。興趣是學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵，帶著興趣學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而語文學(xué)習(xí)興趣是慢慢生成的，因此需要教師在平時(shí)的課堂上用心呵護(hù)學(xué)生。古詩文的學(xué)習(xí)往往比較枯燥，教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，若教學(xué)內(nèi)容難度太大，則學(xué)生難以感受到學(xué)習(xí)的成就感，興趣必然大打折扣。因此，教師應(yīng)盡可能地根據(jù)學(xué)生的興趣和知識(shí)儲(chǔ)備，選擇學(xué)生喜聞樂見且通俗易懂的文本。對(duì)于必學(xué)的篇目，教師可以讓學(xué)生通過討論的形式選擇某個(gè)主題進(jìn)行研讀。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)就由被動(dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng)，其積極性必然高漲。例如，在《燭之武退秦師》中，燭之武展現(xiàn)了志士、勇士、辯士的形象，所以教師可以讓學(xué)生選擇其中一個(gè)形象作為議題，結(jié)合其他古詩文作品進(jìn)行群文閱讀，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，也能讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中拓展閱讀視野。

第二，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)促進(jìn)古詩文群文閱讀。古詩文中的意象特別豐富，竹、酒、江、花、月等均是詩文中常見的意象，因而教師可以確定一個(gè)意象為主題，讓學(xué)生進(jìn)行群文聯(lián)讀。例如，以“江”為意象的詩文特別多，教師可以讓學(xué)生自行搜集整理這些詩文，看誰搜集整理得最多?；蛘吲e行閱讀沙龍，師生共同確定一個(gè)主題，學(xué)生圍繞某個(gè)主題先自行選文閱讀。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生交流閱讀心得體會(huì)，并做到人人參與。任務(wù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)模式能讓學(xué)生處在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)成效。

第三，以練筆促進(jìn)古詩文群文閱讀教學(xué)。統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第一單元選取了來自《左傳》和《史記》的文章。其中《燭之武退秦師》一文展現(xiàn)了燭之武高超的游說技巧，燭之武最終成功說服了秦君退師；而《鴻門宴》中項(xiàng)羽的謀士范增卻沒能成功說服項(xiàng)羽，從而錯(cuò)失了擊殺劉邦的機(jī)會(huì)。教師可以讓學(xué)生深入研讀《燭之武退秦師》，在充分把握燭之武的語言藝術(shù)和智慧的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生模仿燭之武，寫一篇游說項(xiàng)羽的文章。這種讀寫結(jié)合的方式能培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)結(jié)合具體情境去解決實(shí)際問題的能力。又如，作為唐宋八大家之一的蘇軾，在詩、詞、散文、書、畫等方面均有較高的造詣，具有不凡的人格魅力，學(xué)生一般會(huì)對(duì)蘇軾產(chǎn)生濃厚的興趣。教材中有多篇蘇軾的作品，教師可以讓學(xué)生聯(lián)讀課內(nèi)外蘇軾的一些作品，在群文閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生嘗試用文言文給蘇軾寫一篇人物傳記。人在閱讀過程中的思考往往是碎片化的，而寫作的過程是將所思所想精準(zhǔn)表達(dá)出來的過程，需要學(xué)生用縝密的思維來表情達(dá)意，因而練筆既能有效提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，又能發(fā)展學(xué)生的思維能力。

結(jié)語

古詩文群文閱讀教學(xué)是一種綜合性和實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)模式，它創(chuàng)新了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)梳理、探究、研習(xí)文本，可以有效提高自己的閱讀興趣和閱讀能力。廣大一線高中語文教師應(yīng)該以更加開放的胸懷和積極的態(tài)度踐行古詩文群文閱讀教學(xué)，為高中語文教學(xué)的發(fā)展和完善注入新的動(dòng)力。

［參考文獻(xiàn)］

中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）［M］.北京：人民教育出版社，2018.

戰(zhàn)琳.“群文閱讀”在高中古代詩文教學(xué)中的應(yīng)用［J］.文科愛好者（教育教學(xué)），2020（2）：46，48.

陳文武.“以生為本”的群文閱讀教學(xué)策略 ［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考，2021（32）：61-63.