周承君 李沅澮

摘要：漆藝不僅是一項(xiàng)單純的手工技藝，還是民族傳統(tǒng)文化的代表、審美精神符號(hào)的象征，同時(shí)還是經(jīng)歷并見證了歷代更迭而依然存于人心的中華傳統(tǒng)美學(xué)思想。當(dāng)代的漆藝發(fā)展要將傳統(tǒng)的技藝技法與現(xiàn)今的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)相結(jié)合，在繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代精神，銳意創(chuàng)新，走民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合的道路。用多樣化的創(chuàng)作材料、豐富的表現(xiàn)形式，結(jié)合當(dāng)代前沿科學(xué)技術(shù)與新型推廣模式，配合新時(shí)代的多種傳播方式，將漆藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，把它帶到大眾的視野中，使漆器與漆畫、漆塑、漆裝置等多種藝術(shù)形態(tài)共同實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，更好地傳承與創(chuàng)新發(fā)展漆藝這項(xiàng)傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章整理當(dāng)代漆藝的創(chuàng)新發(fā)展方式，對(duì)現(xiàn)存的創(chuàng)新發(fā)展方式進(jìn)行分析，全面呈現(xiàn)漆藝在當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展的脈絡(luò)與范式，其中許多創(chuàng)新發(fā)展方式有待相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行深入的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：漆藝；漆器藝術(shù)；創(chuàng)新發(fā)展；發(fā)展方式

中圖分類號(hào)：J213.9；J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）11-00-03

1 漆藝

東漢許慎在《說文解字》中對(duì)漆的界定為：“漆，木汁也，可以髹物，從木象形，漆如水滴而下也?！薄捌帷弊直旧肀惆似涠x與特征，它是從漆樹上割取而得的汁液。浙江省余姚市河姆渡文化遺址出土了一只涂著朱紅生漆的木胎碗，可見早在8000多年前，人類的祖先就已經(jīng)開始嘗試以漆為藝，在之后的歷史長河中，在無數(shù)匠人畢生的熱愛與奉獻(xiàn)下，漆藝與陶瓷、絲綢一樣，成了代表我國傳統(tǒng)工藝乃至代表整個(gè)東方文化的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝。生漆素有“涂料之王”的美稱，作為取自自然的綠色環(huán)保材料，具有防腐、耐酸、耐堿、絕緣、耐土抗性等特性。中國作為全世界最先將漆用以裝飾、美化祭祀用品乃至日用品的國家，可以說是世界漆藝文化的源頭，擁有描金、填漆、平脫、堆漆、雕漆、斑漆等典型技藝。

1.1 傳承與發(fā)展漆藝的價(jià)值

漆藝在當(dāng)代早已不是一項(xiàng)單純的手工技藝，而是一種民族傳統(tǒng)文化與審美精神符號(hào)的象征，是承載著先人造物智慧的歷史文化瑰寶，更是經(jīng)歷并見證了歷代更迭而依然存于人心的中華傳統(tǒng)美學(xué)思想。自漆藝出現(xiàn)至今，其傳承從未停止。近現(xiàn)代，漆藝發(fā)展呈現(xiàn)出現(xiàn)代化藝術(shù)的特征，隨著國家在戰(zhàn)略層面弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民消費(fèi)的升級(jí)，漆藝在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展既是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、將傳統(tǒng)文化服務(wù)于新生活的方式方法，更是創(chuàng)造新時(shí)代美學(xué)精神、彰顯強(qiáng)大文化自信的必由之路［1］。

1.2 漆藝發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)漆藝向現(xiàn)代漆藝的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為從審美與實(shí)用兼顧的立體漆器向以審美為主的平面繪畫、立體漆塑以及符合現(xiàn)代審美要求的漆器轉(zhuǎn)型。我國的漆器胚胎制作與髹飾技術(shù)很早就流傳到了海外，在日本、韓國和越南得到了重視與發(fā)展，卻在現(xiàn)今的國內(nèi)逐漸消失于人們的視野。大量用合成漆制作的漆器產(chǎn)品占據(jù)了主要消費(fèi)市場(chǎng)，究其原因發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代漆藝發(fā)展的主要問題有：一是漆藝制作技藝工序繁多，周期長，成本高，導(dǎo)致其價(jià)格昂貴；二是對(duì)漆藝文化的傳播與宣傳有待加強(qiáng)；三是在漆藝的表現(xiàn)形式、胎體選擇、材料運(yùn)用上，應(yīng)該更貼合當(dāng)代人的審美，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

2 漆藝在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展方式

“漆藝作為一門古老的民間工藝，其來自民間，也應(yīng)立足民眾，立足生活?！碑?dāng)代的漆藝創(chuàng)新發(fā)展要將傳統(tǒng)的技藝技法與現(xiàn)今的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)相結(jié)合，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代精神，銳意創(chuàng)新，走民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合的道路。用多樣化的創(chuàng)作材料、豐富的表現(xiàn)形式，結(jié)合當(dāng)代前沿科學(xué)技術(shù)與新型推廣模式，配合新時(shí)代的多種傳播方式，將漆藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將其拉回大眾視野，使漆器與漆畫、漆塑、漆裝置等多種藝術(shù)形態(tài)共同實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，更好地傳承與創(chuàng)新發(fā)展漆藝這項(xiàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.1 文創(chuàng)IP產(chǎn)品

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是將傳統(tǒng)文化融入日常生活的途徑之一，文創(chuàng)產(chǎn)品種類豐富，將漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，能夠根據(jù)不同的創(chuàng)意特征凸顯漆藝的特色，各類生活化的產(chǎn)品也更能滿足消費(fèi)者的多元化需求。在當(dāng)代，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，IP則涉及文化、藝術(shù)、審美等眾多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)最大限度地開發(fā)并創(chuàng)造“知識(shí)”的價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭載同樣優(yōu)秀的文創(chuàng)IP，能夠在高效傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí)收獲巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

2.1.1 文化創(chuàng)意

髹飾技藝承載著數(shù)千年的人文精神，而文化創(chuàng)意可以激發(fā)漆藝的無限活力，將兩者交織融合便能實(shí)現(xiàn)漆藝的蓬勃發(fā)展。近年來，越來越多的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師借助漆藝展現(xiàn)自己的創(chuàng)意。尤其是年輕一代的漆藝家，對(duì)大眾的審美更了解，更認(rèn)可漆藝的文化價(jià)值，更愿意嘗試將新事物與傳統(tǒng)漆藝相結(jié)合。

當(dāng)前，漆藝走上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的道路多樣：提取具有普遍性、代表性的文化符號(hào)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，趨向于在情感上與消費(fèi)者達(dá)到契合；對(duì)經(jīng)典的漆器形象進(jìn)行更符合當(dāng)代審美的年輕化再設(shè)計(jì)；用機(jī)械化、數(shù)控技術(shù)代替人工技藝，達(dá)到批量化生產(chǎn)、降低成本與售價(jià)的目的；重視產(chǎn)品的整體包裝，提高文化附加值。新生的主流消費(fèi)群體更加青睞簡潔、時(shí)尚、個(gè)性化且具有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品，不過在漆藝與文化創(chuàng)意結(jié)合的過程中也面臨諸多的問題，創(chuàng)意與創(chuàng)新能否與傳統(tǒng)漆藝很好地融合，還有待進(jìn)一步觀察［2］。

2.1.2 文旅融合

旅游已成為當(dāng)代人的重要休閑方式，文化與旅游之間本就緊密相連、互相影響。文化為旅游地增添了附加值，旅游的蓬勃發(fā)展也為本地獨(dú)有的文化在傳播方面貢獻(xiàn)了不容忽視的力量。將漆藝作為代表性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅有利于漆藝的傳播與發(fā)展，還有利于相關(guān)地區(qū)的旅游發(fā)展。

2.2 材料的結(jié)合與創(chuàng)新

當(dāng)代漆藝是在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，在新材料、新思想的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。材質(zhì)是漆塑藝術(shù)作品與漆器表現(xiàn)的媒介，不同的材料所呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果完全不同，新材料的運(yùn)用為漆藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更多的可能性。傳統(tǒng)的漆藝胎體以木胎、竹胎為主，隨著工業(yè)與科技的不斷發(fā)展，涌現(xiàn)了許多新型材料，漆藝的胎體材料不再局限于傳統(tǒng)的天然材料，為漆藝的呈現(xiàn)帶來了更多的可能。

2.2.1 鋁箔材料

鋁箔是利用金屬鋁的延展性壓制而成的金屬薄膜，具有無毒、遮光性強(qiáng)、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。鋁箔材料在光線的反射下能夠呈現(xiàn)獨(dú)特的金屬質(zhì)感，在漆藝的制作中，融合鋁箔材料可以使漆藝制品的色澤質(zhì)感與層次更加豐富，而基于鋁箔材料的特征，在漆藝創(chuàng)作過程中使用的鋁箔材料通常為鋁箔紙、碎箔、鋁箔粉三種形態(tài)［3］。新材料的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)漆藝材料而言是一種顛覆與挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種創(chuàng)新，有利于突破傳統(tǒng)材料與工藝的局限，豐富漆藝的表現(xiàn)形式，為漆藝家提供更廣闊的創(chuàng)作空間［4］。

2.2.2 珠光顏料

近年來，國內(nèi)外對(duì)生漆的成膜機(jī)理及改性進(jìn)行了深入的研究，目的在于改進(jìn)生漆材料的漆膜色深、不易改色、韌性較差等固有缺陷。云母鈦珠光顏料是在云母粉表面均勻包裹一層或多層二氧化鈦，當(dāng)光線照射在云母鈦夾心層薄片上時(shí)，其發(fā)生的反射作用能夠使光線略帶金屬質(zhì)感，并且色澤細(xì)膩柔和，與自然顏色相近，擁有耐光性強(qiáng)、耐高溫、絕緣性好的特質(zhì)，屬于安全無毒的環(huán)保材料。研究人員在生漆中添加適量的珠光顏料，經(jīng)過反復(fù)多次實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，復(fù)合涂料帶有珠光色澤，生漆本身的光澤度提升，復(fù)合后的涂料膜硬度未發(fā)生變化、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，并且其力學(xué)性能及耐腐蝕性能都有一定程度的提升。

2.3 結(jié)合新技術(shù)

隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了各類高新科技產(chǎn)品，其中多項(xiàng)科技均能用于漆藝在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展，在漆藝的創(chuàng)作與漆藝文化的傳播中都能與之相結(jié)合。傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展需要跨學(xué)科的充分合作，尤其是與工科合作，借助學(xué)科優(yōu)勢(shì)，利用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)采集、虛擬平臺(tái)開發(fā)、3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)漆藝在當(dāng)代的多元化創(chuàng)新發(fā)展。

2.3.1 3D打印技術(shù)

3D打印技術(shù)作為一項(xiàng)發(fā)展較為成熟的科技，已被廣泛運(yùn)用于制造業(yè)，其與漆藝的結(jié)合將為漆藝帶來更多的可能性。從制造業(yè)的角度來看，3D打印技術(shù)與漆藝的結(jié)合能夠簡化漆立體成型的制作工藝、操作步驟并減少操作中不必要的材料損耗。3D打印技術(shù)符合漆藝個(gè)性化生產(chǎn)的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)漆藝制作周期長、產(chǎn)品樣式單一等缺陷。從漆藝家的角度來看，3D打印技術(shù)與漆藝的結(jié)合不僅使創(chuàng)作者擁有了更廣闊的創(chuàng)作空間，還對(duì)從業(yè)者提出了更高的要求［5］。

2.3.2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬漆工藝數(shù)字技術(shù)是通過收集和總結(jié)漆藝視覺圖形的特征，并利用風(fēng)格轉(zhuǎn)移算法來生成漆藝圖形，它是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺表達(dá)。在虛擬端的開發(fā)可以為用戶提供漆工藝技法的基礎(chǔ)信息和圖例，體驗(yàn)者可以從3D數(shù)據(jù)庫中選擇已經(jīng)存在的、具有實(shí)際尺寸的文創(chuàng)產(chǎn)品模型，并選擇相應(yīng)的漆工藝技法為文創(chuàng)產(chǎn)品上色，或?qū)μ囟▓D片進(jìn)行漆藝風(fēng)格化的模擬。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過在實(shí)物上疊加系統(tǒng)提示信息，實(shí)現(xiàn)實(shí)體與虛擬世界的融合，并通過顯示技術(shù)向用戶展示最終產(chǎn)品的效果。

這種技術(shù)也可以被應(yīng)用到博物館中，對(duì)漆藝文化進(jìn)行數(shù)字化介紹與體驗(yàn)，對(duì)漆藝的工藝及歷史背景進(jìn)行展示，將漆藝技法介紹數(shù)字化，并以虛擬體驗(yàn)的方式將與漆藝有關(guān)的藝術(shù)特征展現(xiàn)出來。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，觀眾可以更快地理解漆藝技術(shù)和制作過程，感受到漆藝的文化魅力，同時(shí)也可以豐富漆藝數(shù)字文創(chuàng)的表現(xiàn)方式。將漆藝數(shù)字圖像和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，還可以應(yīng)用于生活用品、學(xué)習(xí)用品、飾品、掛件等方面，從而拓展漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展渠道。

2.4 結(jié)合新推廣模式

讓漆藝走進(jìn)人們的日常生活，需要迎合當(dāng)代消費(fèi)趨勢(shì)，而新時(shí)代的主流新興消費(fèi)群體更加注重消費(fèi)過程中的情感體驗(yàn)。本文主要聚焦于能使情感體驗(yàn)最優(yōu)化的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與博物館展覽模式，在兩種模式下，漆藝的歷史文化精神、歷代匠人的傳承發(fā)展、漆藝技法的綺麗多樣，都將與消費(fèi)者進(jìn)行“零距離”的接觸［6］。

2.4.1 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以漆藝的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為觀光體驗(yàn)內(nèi)容，以手工坊、DIY工作室、展示廳為體驗(yàn)空間或舞臺(tái)，借助科技手段將漆藝的歷史傳承演變過程、傳統(tǒng)漆藝制作技法與過程、漆藝相關(guān)歷史文化故事近距離地展現(xiàn)在受眾面前，并開設(shè)現(xiàn)場(chǎng)DIY制作區(qū)域，提供半成品漆器，為受眾提供發(fā)揮自己創(chuàng)意的機(jī)會(huì)，讓其親身體會(huì)漆藝的制作過程。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)從生活和情境的角度出發(fā)，給受眾帶來感官與情感體驗(yàn)，并以此來吸引受眾的注意力［7］。

2.4.2 博物館展覽模式

博物館展覽模式是指搜集漆藝文物、工藝品以及漆藝制作方式作為展現(xiàn)內(nèi)容，目的在于利用有限的空間充分展示漆藝相關(guān)知識(shí)，并通過欣賞大師的作品來加深受眾對(duì)這一傳統(tǒng)文化的理解［8］。博物館展覽模式包括漆藝博物館、學(xué)術(shù)論壇以及與其相關(guān)的各類活動(dòng)，相關(guān)活動(dòng)的舉辦能在一定程度上提升漆藝的普及度，向更多的人展現(xiàn)漆藝的文化內(nèi)容。

3 結(jié)語

漆藝在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展方式多樣，例如打造結(jié)合文化創(chuàng)意與文旅融合的文創(chuàng)IP產(chǎn)品，利用與創(chuàng)新包括鋁箔材料、珠光顏料在內(nèi)的多種新材料，結(jié)合3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等高新科技成果，采用體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、博物館展覽等多種新推廣模式等。這些創(chuàng)新發(fā)展方式有待在實(shí)踐中進(jìn)行持續(xù)深入的研究。其中對(duì)高新科技成果與漆藝相結(jié)合的發(fā)展方式，在利用前沿科技手段表現(xiàn)傳統(tǒng)漆藝文化內(nèi)容時(shí)，要著重思考如何在創(chuàng)新形式下保留傳統(tǒng)文化的本味，并始終堅(jiān)持辯證對(duì)待的態(tài)度，冷靜分析。

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作者簡介：周承君（1968—），男，湖北石首人，碩士，副教授，研究方向：文化創(chuàng)意與傳播。

李沅澮（1997—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：漆藝。