論唐宋詩(shī)詞中的水意象

摘要：意象是詩(shī)詞理論中一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)概念，對(duì)于意象本體及流變的探討一直是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，不同意象的內(nèi)涵闡釋以及各類詩(shī)詞作者對(duì)意象的使用彰顯出獨(dú)特的詩(shī)詞風(fēng)格和藝術(shù)魅力。水是自然界中的常見(jiàn)物質(zhì)，在詩(shī)詞作品中也隨處可見(jiàn)，作者基于主觀情感選取詩(shī)詞中的物象，所以水也從原本的物象演化為水意象。水意象是詩(shī)詞中出現(xiàn)得較為頻繁的意象之一，準(zhǔn)確理解和分析水意象對(duì)于感悟詩(shī)詞大有裨益。唐宋時(shí)期是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的巔峰，各類詩(shī)詞得到空前發(fā)展，不同風(fēng)格的詩(shī)詞作品呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌和情韻。在唐宋詩(shī)詞作品中，水意象有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。文章結(jié)合具體詩(shī)詞作品，從不同的角度分析和論述唐宋詩(shī)詞中的水意象。由于涉及水意象的唐宋詩(shī)詞數(shù)量眾多，首先，文章根據(jù)類別屬性勾勒出水之四季和水之清濁兩個(gè)部分進(jìn)行分析，闡釋各類水意象，同時(shí)論述作者的創(chuàng)作風(fēng)格；其次，通過(guò)進(jìn)一步分析水意象的內(nèi)涵，厘清水意象在詩(shī)詞中的作用以及所表達(dá)的情感；最后，從審美角度探討虛靜、暢然與水意象之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：唐宋詩(shī)詞；水；意象

中圖分類號(hào)：I207.23；I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）11-00-05

0 引言

水是常見(jiàn)之物，又具形態(tài)變化，隨時(shí)間和空間輪轉(zhuǎn)，常呈現(xiàn)出不同狀態(tài)，眾多作者因截然不同的人生經(jīng)歷和信仰追求，創(chuàng)作出題材各異、風(fēng)格多樣的詩(shī)詞作品，帶給了讀者豐富多彩的情感體驗(yàn)和審美感受。

意象本身屬于特殊的審美范疇，其概念最早可以追溯至《周易·系辭》。所謂“立象以盡意”，指的是用來(lái)表達(dá)某種抽象的思維觀念和哲學(xué)理念的藝術(shù)性形象，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)追求的最能體現(xiàn)作家、藝術(shù)家審美理想的高級(jí)意象。詩(shī)詞中的意象即作者追求的“至理”“至情”表達(dá)，充盈著審美理想。水從原本的自然景象發(fā)展引申為內(nèi)涵更豐富的審美意象，見(jiàn)證了文學(xué)的演進(jìn)。水意象作為詩(shī)詞審美意象中非常重要的一大類，啟發(fā)著讀者從新的角度審視它。

1 唐宋詩(shī)詞水意象類列

1.1 水之四季

春風(fēng)吹向湖面，漣漪勾起情思。古語(yǔ)道：“春雨貴如油?！贝河陰Ыo土地滋潤(rùn)，催生出蓬勃的生命力，正如杜甫《春夜喜雨》中言：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！睂⒋河戤?dāng)作生靈來(lái)寫(xiě)，春雨有情，能洞察人的感受，體現(xiàn)了清幽淡雅的意蘊(yùn)，杜甫贊美歌頌雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的高貴品格，雨的人格化使意境渾然天成，別具一格。又如以下詩(shī)詞。

滿園深淺色，照在綠波中。（王涯《琴曲歌辭·蔡氏五弄·游春曲二首》）

春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。（韋莊《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》）

試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。（蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》）

王涯眼中的春水是春色的一部分，顏色深淺不一的杏花飄進(jìn)水中，花瓣與流水使得詩(shī)意充沛，江南的風(fēng)景直入眼底?！叭巳吮M說(shuō)江南好，游人只合江南老”，但韋莊卻在贊美江南風(fēng)景之后說(shuō)道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”可見(jiàn)隱隱的深婉和沉痛。陳廷焯在《白雨齋詞話》里評(píng)價(jià)韋莊的詞，“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”［1］?！锻稀こ慌_(tái)作》則極鮮明地展現(xiàn)了蘇軾超越曠達(dá)的心境，登上超然亭看見(jiàn)城池的春水流淌，瓦屋街巷都湮沒(méi)在春雨之中，觸動(dòng)了他的思鄉(xiāng)之情，隨后便借用煮新茶的方式調(diào)節(jié)自己，進(jìn)入“超然”的狀態(tài)，并自我寬慰道，“詩(shī)酒趁年華”。

“秋”與“水”之間的關(guān)系本不固定，但“秋”與“水”組合之后，便形成一個(gè)獨(dú)特的審美空間：秋的清幽蕭瑟與水的波光瀲滟營(yíng)造出極為哀傷的氛圍，身在異鄉(xiāng)，作者或思念親人，或仕途不順，錯(cuò)綜復(fù)雜的情感在碰到秋水之時(shí)傾瀉而出，使秋水具有了單一意象無(wú)法承載的豐富意蘊(yùn)。王昌齡在多首詩(shī)詞中都曾寫(xiě)過(guò)秋水。如《塞下曲四首·其二》中寫(xiě)道：“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀?！彼帽涞牡侗扔魉暮洌嬹R、秋水、寒風(fēng)渲染了塞外的蕭瑟，營(yíng)造了肅殺的氛圍，從而突出戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)峻。張籍在《湘江曲》中寫(xiě)道：“湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)?！睆臅r(shí)間上看，“秋水”點(diǎn)明了季節(jié)，筆力婉轉(zhuǎn)，在此刻放眼望去，湘江更顯開(kāi)闊壯觀。從空間上看，秋日的湘江風(fēng)平浪靜，反襯出詩(shī)人送別朋友時(shí)不舍難平的心緒和郁結(jié)愁苦的心境。

冬天的水意象更多是以雪的形式出現(xiàn)。雪意象最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，《小雅·采薇》中言：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！蓖ㄟ^(guò)今昔對(duì)比，體現(xiàn)了時(shí)序變化和時(shí)間流逝，包含對(duì)于生命的思考，讀者能感受到深切的悲哀。王夫之言其“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”［2］。歸來(lái)的途中，雪花觸發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感，頓生悲涼之情，冬雪有力地塑造了整個(gè)意境。

唐宋詩(shī)詞中言及冬雪的作品大多傷感低沉，表達(dá)作者內(nèi)心深處的惆悵和傷感，如劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。寂靜的山中傳來(lái)犬吠，昭示著夜宿者的來(lái)訪，靜中有動(dòng)，給讀者留下了充分的想象空間。又如白居易的《夜雪》，“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?，全?shī)的重點(diǎn)為“雪重”，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，描繪出漫天飛舞的夜雪和庭院厚重的積雪。夜深未見(jiàn)積雪，只聽(tīng)到竹子斷裂的聲音，才知屋外大雪紛飛，面對(duì)屋外的大雪，作者惆悵萬(wàn)千、輾轉(zhuǎn)難眠，不僅僅因?yàn)椤把┲亍彼鶐?lái)的寒氣，還有對(duì)自身悲涼處境的感慨和未知前途的惆悵。

1.2 水之清濁

孔子言：“智者樂(lè)水?！崩献釉唬骸吧仙迫羲??！苯柚旧淼那鍧?，喻指道德的高尚與低下。唐宋詩(shī)詞將水的清濁和人的品質(zhì)聯(lián)系到一起，如岑參的《太白胡僧歌》，“心將流水同清凈，身與浮云無(wú)是非”，以一種清凈的行流形式比喻胡僧高雅的道德情操。儲(chǔ)光羲的《采菱曲》：“濁水菱葉肥，清水菱葉鮮。義不游濁水，志士多苦言。”濁水營(yíng)養(yǎng)豐富，吸收這些營(yíng)養(yǎng)的菱葉變得肥大，以此比喻人在渾渾噩噩的境遇中采用一種混世的態(tài)度，真正的高潔之士卻不愿意追求這種世俗成功，擔(dān)憂會(huì)污染自己的道德品格。杜甫《佳人》有言：“在山泉水清，出山泉水濁。”比喻受社會(huì)環(huán)境的侵蝕和污染，逐漸改變了最初堅(jiān)守的人生節(jié)操，變得污濁卑下。

山泉慢慢流淌于山澗，潤(rùn)澤萬(wàn)物，水意象也被用于比喻隱逸之士，水質(zhì)清澈喻人高潔純粹，水流自由喻人飄遙自在。在詩(shī)詞中，“江湖”和“江?！边@兩個(gè)意象逐漸指代歸隱，“江湖”又可作“五湖”，這一意象出自范蠡泛舟五湖的故事，是與“朝廷”——追名逐利相對(duì)的意象。例如，李商隱在《安定城樓》中，用“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”一句表明即使自己遭遇困頓，依然心懷壯志，“永憶”即以淡泊名利的心態(tài)建功立業(yè)，不做功名利祿的奴隸。李白的《留別王司馬嵩》寫(xiě)道：“陶朱雖相越，本有五湖心。”范蠡雖然身居高位卻期盼能夠歸隱江湖。李白的性格特色在這首詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致，一面是狂妄自得，另一面是憤懣不平。李白是盛唐時(shí)期最具浪漫主義意蘊(yùn)的詩(shī)人，余光中評(píng)價(jià)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！崩畎椎脑?shī)歌極具想象力，且難以模仿，毫無(wú)刻意雕琢的痕跡，流暢自然，如同清水中盛開(kāi)的芙蓉。

2 水意象的內(nèi)涵

2.1 情感之水

南唐詞人馮延巳在《謁金門(mén)》中寫(xiě)道，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，水面被微風(fēng)攪動(dòng)，漾開(kāi)漣漪，如同女子內(nèi)心泛起的波瀾。面對(duì)明媚的春光，女子整日思君卻不得團(tuán)圓，由此甚至開(kāi)始羨慕成雙成對(duì)的鴛鴦，此時(shí)，風(fēng)吹池水，內(nèi)心也就泛起波瀾。又如歐陽(yáng)修所作《漁家傲》：“近日門(mén)前溪水漲。郎船幾度偷相訪。”門(mén)前上漲的溪水，似乎與女子內(nèi)心不斷充溢、高漲的情愫相呼應(yīng)。

水意象除了可以烘托纏綿不斷、韻味悠長(zhǎng)的浪漫美好感情以外，還可用于營(yíng)造廣闊無(wú)際的意境。李白就常借水意象來(lái)表達(dá)與友人的深厚情誼。袁行霈先生在《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》中指出，“李白處理人事的態(tài)度往往是極其灑脫的，對(duì)其所愛(ài)的人他有火一般的熱情，也許是因?yàn)檫@火太旺了反而難以持久；更可能是因?yàn)樗杂钪嬷酃饪创耸拢炊殉Ｈ丝粗氐姆N種關(guān)系看得無(wú)關(guān)緊要了。家庭、妻子、兒女、父母、兄弟，在他的詩(shī)詞里幾乎沒(méi)有地位。李白看重友誼，他寫(xiě)過(guò)許多熱情洋溢的贈(zèng)友詩(shī)”［3］?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”就是一個(gè)典型，太白與孟襄陽(yáng)之間本就惺惺相惜，詩(shī)人用十四個(gè)字透露出自己無(wú)限的深情，同時(shí)這感情又是復(fù)雜而濃烈的，有對(duì)于襄陽(yáng)要去“煙花三月”的揚(yáng)州的欣喜，或者也有對(duì)于其前途和命運(yùn)的擔(dān)心，抑或?qū)τ谟讶说墓膭?lì)和慰藉，這樣的情感隨著奔流的江水，給人無(wú)限的想象空間。離別的傷感與滾滾長(zhǎng)江對(duì)應(yīng)起來(lái)，詩(shī)韻悠長(zhǎng)，盡顯大唐繁盛氣象。

水的東流西去、逝而不返自然還使人聯(lián)想到其消極的一面，即著重表現(xiàn)青春年華易逝、容顏易老的不可逆轉(zhuǎn)性，進(jìn)而聯(lián)想到人生短暫，如南唐亡國(guó)后李煜所寫(xiě)的絕命詞《虞美人》，其中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”一句，表達(dá)了詞人最濃烈的思念和最深沉的悔恨，用有限的語(yǔ)詞傳達(dá)了無(wú)限沉痛的故國(guó)之思。愁緒本身看不見(jiàn)、摸不著，“一江春水”讓愁緒形象地浮現(xiàn)在讀者眼前，愁思濃烈，綿延不絕，如同其另一首詞中所寫(xiě)，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，詞人內(nèi)心充盈著常人難以想象的苦楚、煎熬，目之所及的景物都令人憂愁。在這一情況下，水意象正如詞人心中的愁思一樣“剪不斷”，只是無(wú)情地蔓延，同時(shí)也彰顯了審美性，令人動(dòng)容。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)道：“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也?！保?］清人陳廷焯《云韶集》（卷一）評(píng)道，“一聲慟歌，如聞哀猿，嗚咽纏綿，滿紙血淚”［5］。

2.2 自然之水

水形態(tài)各異，無(wú)拘無(wú)束，自由流淌在大地上，深刻契合詩(shī)詞作者內(nèi)心恬淡、悠閑的心緒。晚唐詩(shī)人杜牧描摹的水意象就凸顯了這一特點(diǎn)，如下兩句。

草色連云人去住，水紋如縠燕差池。（杜牧《江上偶見(jiàn)絕句》）

水接西江天外聲，小齋松影拂云平。（杜牧《題元處士高亭》）

杜牧的這些詩(shī)句文辭優(yōu)美，清淡流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人恬淡自曠的心境。他從多個(gè)方面展示了水意象在環(huán)境中的作用，有聲有色、有情有景，水意象看似沒(méi)有承載過(guò)多的情感，卻突出表現(xiàn)了作者內(nèi)心的閑適曠達(dá)。

王維詩(shī)歌中的水意象蘊(yùn)藏生命力，詩(shī)人敏銳的眼光和獨(dú)特的感受交相輝映，創(chuàng)作出清新靈動(dòng)的詩(shī)語(yǔ)，營(yíng)造出純凈開(kāi)闊的詩(shī)境，同時(shí)彰顯了自身對(duì)隱逸和禪宗思想的追求。《漢江臨眺》一詩(shī)中江流壯闊，煙幕迷離，雄渾和淡遠(yuǎn)相結(jié)合，頷聯(lián)描繪的景色如山水畫(huà)般，流動(dòng)的江水如潑墨揮毫而成，畫(huà)面重點(diǎn)已現(xiàn)，通過(guò)適當(dāng)留白體現(xiàn)山色，讀者可鮮明地感受到山色的迷蒙。至于詩(shī)歌意境的整體描繪，詩(shī)人泛舟于江心，仰望天空，此時(shí)江面波濤洶涌，似乎整個(gè)世界都在運(yùn)動(dòng)，生動(dòng)表現(xiàn)出水勢(shì)的磅礴?！案　薄皠?dòng)”都是極其精細(xì)的刻畫(huà)，在以形寫(xiě)意的基礎(chǔ)上做到了工筆細(xì)描，微觀和宏觀結(jié)合，獨(dú)具匠心。

再對(duì)比《白石灘》一詩(shī)，其詩(shī)“狀難寫(xiě)之境如在目前”和“含不盡之意見(jiàn)于言外”，語(yǔ)句清淺自然，勾勒出一幅幽遠(yuǎn)恬淡的畫(huà)面。此詩(shī)創(chuàng)作于隱居期間，懷著對(duì)黑暗政治的不滿，摩詰在山水間暢游，追求心靈的寧?kù)o和純粹。月下浣紗女浣紗的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的審美情趣，由此用細(xì)膩的筆觸描繪出剎那間的美感，寄托自己獨(dú)特的審美理想。此詩(shī)的意境構(gòu)造獨(dú)具匠心，明月清冷迷蒙，白石灘水天一色的意蘊(yùn)與其相互輝映。在表現(xiàn)方式上，視野的疏淡形成含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格，空靈的月光灑下，清柔玉輝與淙淙泉水，情景交融，物色含情。

2.3 時(shí)空之水

時(shí)間是人類生活的橫向維度，空間是人類生活的縱向維度。文學(xué)中的時(shí)空有獨(dú)特的內(nèi)涵?！栋丫茊?wèn)月》中“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”表明了古人對(duì)于時(shí)空的思考已經(jīng)從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入對(duì)于永恒的探索，兼具回環(huán)、錯(cuò)綜、互文的美感?！秹?mèng)游天姥吟留別》中，李白豐富的想象力超越了時(shí)空和現(xiàn)實(shí)的束縛。王安石《桂枝香·金陵懷古》有言，“千里澄江似練”“六朝舊事隨流水”，千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，流逝的江水見(jiàn)證了歷史長(zhǎng)河中的舊事，可如今早已物是人非。往事煙消云散，已隨流水消逝，只有寒煙慘淡、綠草衰黃，頗有歷史興亡之感。與此相似的詩(shī)詞甚多，并且都有對(duì)于歷史、時(shí)間的思索，體現(xiàn)了對(duì)于水意象時(shí)間意蘊(yùn)的開(kāi)拓，如以下三句。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》）

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州時(shí)所作，放浪山水間，詞人滿眼所見(jiàn)盡是大江奔涌。開(kāi)篇將時(shí)間線拉長(zhǎng)，橫亙數(shù)千年的歷史，筆力雄健，氣勢(shì)雄渾，面對(duì)滔滔江水，詞人感慨歷史上英雄輩出，三國(guó)時(shí)期的周郎“雄姿英發(fā)”，而自己“早生華發(fā)”，壯志未酬，悲憤和苦痛之情油然而生，但情緒迅速回轉(zhuǎn)，詞人告誡自己不應(yīng)沉淪于此，放眼浩茫的自然空間，愁緒瞬間消失，呈現(xiàn)出一種豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格。辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》作于花甲之年。其空有報(bào)國(guó)之心，正如謝枋所說(shuō)，“公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣”，卻飽受打擊，怎能不扼腕嘆息？看到自然山水，詞人想起那些曾收獲一番功名的英雄，物換星移，時(shí)移世易，過(guò)往的功績(jī)與江河的永恒交相輝映，具有高昂的氣勢(shì)和感染力。陳與義筆下的流水簇?fù)碇髟拢飨蜻h(yuǎn)方，通過(guò)描繪月影飄蕩襯托出水波蕩漾的動(dòng)態(tài)美，凸顯環(huán)境的清幽雅趣，“杏花疏影里，吹笛到天明”更增強(qiáng)了月夜的詩(shī)意，時(shí)光回到二十年前，回憶里的溫情永恒，現(xiàn)實(shí)卻只有風(fēng)雨，更凸顯了現(xiàn)世的衰敗。

與這首詞有異曲同工之妙的作品還有《春江花月夜》，其被王闿運(yùn)評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”［6］，聞一多先生認(rèn)為是“詩(shī)中的詩(shī)，巔峰上的巔峰”，《唐詩(shī)雜論》評(píng)其具有“強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)”［7］。詩(shī)題可以分解為五個(gè)單獨(dú)的意象，虛實(shí)結(jié)合，以“月”作為詩(shī)歌的主線，意象在交融縱橫之中顯示出圓融的風(fēng)格。春江潮水在月色的映照之下綿延而去，所到之處皆波光瀲滟，月光和春潮相互輝映，月的意象上升超越為哲學(xué)意象，是亙古不變的存在，對(duì)于未來(lái)詩(shī)人雖然倍感惆悵，但依然努力將注意力投注到對(duì)宇宙的遐想之中，從個(gè)體生命驟逝上升到人類的綿延，哀而不傷，從小我的短暫轉(zhuǎn)向大我的永恒，體現(xiàn)出中國(guó)古典美學(xué)超越時(shí)間的獨(dú)特魅力，猶如劉勰所說(shuō)，“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”［8］。

3 唐宋詩(shī)詞水意象的審美特質(zhì)

3.1 水意象的形式美

在詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)的“波”也是水意象的一種表現(xiàn)形式，修飾波的字詞眾多，波在詩(shī)詞中有多種多樣的呈現(xiàn)方式，或是不同的顏色，如綠波、碧波；或是不同的數(shù)量，如萬(wàn)波；或是不同的質(zhì)感，如澄波、煙波、清波等，如以下詩(shī)詞中的描繪。

波渺渺，柳依依。孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。（寇準(zhǔn)《江南春》）

一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲。（黃庭堅(jiān)《訴衷情》）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。（范仲淹《蘇幕遮》）

水以“波”的形式出現(xiàn)在宋詞中時(shí)，具有搖曳柔媚的情致。水與人之間產(chǎn)生了一定的隔閡，水波無(wú)定形，可以奔瀉成巨浪，也可順勢(shì)而下，突出的特點(diǎn)是跳躍感，彰顯周圍景物的生機(jī)和活力?！督洗骸分械牟c柳樹(shù)相映成趣，柳條搖曳拂過(guò)水面，波濤起伏蕩漾，春日之景躍然紙上。但水悠悠，柳依依，夕陽(yáng)之下的女主人公依舊是獨(dú)自一人。黃庭堅(jiān)在《訴衷情》中塑造了一個(gè)矢志不渝的漁翁形象，漁翁立于天地之間，感受水下之魚(yú)來(lái)回?cái)噭?dòng)、盤(pán)旋釣鉤左右的情態(tài)。這與柳宗元“千萬(wàn)孤獨(dú)”的漁翁形象形成鮮明對(duì)比，整篇詞作透露出置身于天地之外，追求逍遙自在的人生樂(lè)趣。范仲淹《蘇幕遮》中的秋波則凸顯了秋色的濃郁，水波綿邈、煙波略帶寒意，看似沒(méi)有直接描寫(xiě)內(nèi)心情感，讀者卻能明顯感受到詩(shī)人的孤獨(dú)和惆悵。

還有一類水意象以所處的環(huán)境或狀態(tài)定義，流水、野水、煙水等，相關(guān)詩(shī)詞如下。

木葉下君山。空水漫漫。（張舜民《賣花聲》）

茸茸春草天涯，涓涓野水晴沙。（張炎《清平樂(lè)》）

流水意象往往表達(dá)一種含蓄蘊(yùn)藉的情感，但并不僅指某一種特定的含義，常用于渲染和襯托環(huán)境，對(duì)詩(shī)詞整體而言有著舉足輕重的作用，與生命的發(fā)展息息相關(guān)，也常被用來(lái)感慨人生短暫和無(wú)常。其中，野水更是自由爛漫的象征，帶著鄉(xiāng)野情趣。由此可見(jiàn)，不同形式的水意象賦予了唐宋詩(shī)詞新鮮的生命力和藝術(shù)魅力。

水本身能給人帶來(lái)獨(dú)特的感受，用水來(lái)形容樂(lè)器的聲音是極為常見(jiàn)的藝術(shù)手法。清代方扶南評(píng)價(jià)韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》時(shí)稱：“白香山‘江上琵琶，韓退之‘穎師琴，李長(zhǎng)吉‘李憑箜篌，皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！保?］白居易以水聲形容樂(lè)聲，生動(dòng)形象，如“大弦嘈嘈如急雨”“幽咽泉流冰下難”“ 冰泉冷澀弦凝絕”和“銀瓶乍破水漿迸”。詩(shī)人以驟然而來(lái)的大風(fēng)急雨之聲、潺潺流水之聲、冰泉之聲和銀瓶乍破的水漿之聲比喻樂(lè)聲，顯示出其對(duì)音色極其敏感，也精于對(duì)音樂(lè)形象的細(xì)致刻畫(huà)和完美描摹，由此才能充分運(yùn)用日常生活中的事物設(shè)喻，這就是方扶南所說(shuō)的“足以移人”的基本

性質(zhì)。

李賀則用“空山凝云頹不流”“芙蓉泣露香蘭笑”“石破天驚逗秋雨”和“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”描寫(xiě)箜篌樂(lè)聲。樂(lè)聲竟使天地開(kāi)始升溫變暖，使風(fēng)驚石動(dòng)由此落下蕭蕭秋雨，使神女們紛紛飛奔到湖邊求教……李賀極度重視色彩渲染的視覺(jué)效果，充分使用了夸張手法，用豐富的想象、瑰麗的色彩比喻賦予箜篌樂(lè)聲前所未有的魅力，鬼泣神驚，極其浪漫。

3.2 水意象意境美

“虛靜”一詞原本是一種審美狀態(tài)，有“湛懷息機(jī)”之虛，“罄澄心以凝思”之靜，王維的山水詩(shī)具有“虛靜”之美，其韻味悠長(zhǎng)又富于意趣，常給人一種出世的情感體驗(yàn)。王維詩(shī)歌中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一句表現(xiàn)出獨(dú)與天地往來(lái)的精神，這既是對(duì)于田園生活情狀的具體描繪，又顯示出內(nèi)心的禪意，寥寥數(shù)語(yǔ)，平白如話，包含人與景的對(duì)話、人與情的對(duì)話，這些對(duì)話看似無(wú)形，無(wú)跡可尋，細(xì)細(xì)品味，卻又獨(dú)到自然，使人置身于清幽恬淡、遠(yuǎn)離喧囂的自然天地之中，達(dá)到物我兩忘的境界?！渡骄忧镪浴酚謩e有一番風(fēng)味：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！痹?shī)人設(shè)置了一個(gè)慕秋的意境，用“空”字作結(jié)，不是眼前之景“空”，而是內(nèi)心“虛靜”之“空”，周遭環(huán)境清明，毫無(wú)塵世喧囂，流露出王維對(duì)于自然之景的喜愛(ài)，讀者也會(huì)感嘆于山水意境之美。

“暢神”一詞源于晉宋時(shí)期，此時(shí)對(duì)于山水的審美達(dá)到了一個(gè)新高度，暢游山水成為當(dāng)時(shí)名士寄寓精神和放飛心靈的重要方式。這些名山秀水、江湖河流等自然景物令人感到舒暢怡悅。在欣賞自然之美的過(guò)程中，詩(shī)人的情感得以凝練，精神獲得滿足，軀體為之舒暢。直至王維，這種審美境界得到了進(jìn)一步闡發(fā)，王維的山水詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生，使我國(guó)的山水田園詩(shī)達(dá)到了一個(gè)新境界，其詩(shī)作清新秀雅、清空淡遠(yuǎn)，一山一水皆有靈氣，蘇東坡贊其為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

王維最具壯闊氣勢(shì)的詩(shī)歌是《使至塞上》，其中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句千古流傳。王維將煉字的藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致，用字看似簡(jiǎn)單，卻頗具深意，能將最重要的形象直接呈現(xiàn)在讀者眼前。大漠的云煙難以描摹，因此便沒(méi)有過(guò)分鋪陳，直接以“孤煙”表現(xiàn)出邊塞的凄涼荒蕪，“直”字則表現(xiàn)出大漠云煙獨(dú)特的形象感，似乎從遠(yuǎn)處瞭望，就足以感受到孤煙筆直入云的震撼。大漠上最顯眼的是紅色的落日，簡(jiǎn)潔的圓形給人最直觀的感受，大漠遼闊曠遠(yuǎn)的氣勢(shì)一覽無(wú)余，同時(shí)，“圓”字將原本日落的傷感一掃而盡，反而增添了一些俏皮和趣味。一橫一縱，一圓一直，豐富和諧，令人反復(fù)吟誦，回味悠長(zhǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

唐宋詩(shī)詞是我國(guó)詩(shī)詞文學(xué)的頂峰，詩(shī)壇、詞壇涌現(xiàn)出了許多杰出的人才，他們?cè)谇叭说幕A(chǔ)上進(jìn)一步豐富水意象的內(nèi)涵?？傮w來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)中的水更多呈現(xiàn)出一種奔涌的態(tài)勢(shì)，即使用水比擬愁思，也多處于開(kāi)闊、包容的狀態(tài)，視野更加開(kāi)闊。而宋詞則偏溫婉，多用輕柔和緩的方式表現(xiàn)水意象。探討詩(shī)詞中的水意象，能夠進(jìn)一步發(fā)掘我國(guó)詩(shī)歌的無(wú)限魅力。

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作者簡(jiǎn)介：史浩然（1999—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。