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      利用書法勢(shì)理論分析古人對(duì)《書譜》褒貶評(píng)論的緣由

      2023-06-10 11:19:52亓漢友
      藝術(shù)科技 2023年11期
      關(guān)鍵詞:書譜

      摘要:隨著當(dāng)代對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,人們對(duì)中華書法藝術(shù)越來越喜愛,掀起了學(xué)習(xí)書法的“旋風(fēng)”,同時(shí)人們開始溯本求源,學(xué)習(xí)先賢書法經(jīng)典,也對(duì)“古人論書”更加關(guān)注。但許多書法愛好者對(duì)“古人論書”中對(duì)同一書法名帖褒貶不一的評(píng)價(jià)感到疑惑。為解答這一問題,文章利用書法勢(shì)理論分析古人評(píng)價(jià)孫過庭《書譜》的不同聲音,發(fā)現(xiàn)古人的評(píng)價(jià)或褒或貶,均有其依據(jù)。但如果評(píng)論者對(duì)其風(fēng)格成因分析不夠全面,形成的結(jié)論就會(huì)有疏漏甚至錯(cuò)誤。所以,今人對(duì)古人的評(píng)價(jià)要有自己的分析,不可人云亦云,只有這樣才能看清名家名帖的本來面目,為自己的書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作提供有力的理論支持。

      關(guān)鍵詞:書法勢(shì)理論;《書譜》;古人評(píng)論;緣由

      中圖分類號(hào):J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2023)11-0-03

      0 引言

      在學(xué)習(xí)古人有關(guān)古代名帖的論述時(shí),往往會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)某一名帖的評(píng)價(jià)褒貶不一,如對(duì)天下第一行書《蘭亭序》,梁武帝贊其“虎臥鳳闕,龍躍天門”,張懷瓘評(píng)其“有女郎才,無丈夫氣”,這些褒貶不一的評(píng)論讓學(xué)習(xí)書法者無所適從。古人對(duì)孫過庭《書譜》的評(píng)價(jià)更是仁者見仁,智者見智。如何正確理解古人對(duì)同一名帖發(fā)出的不同聲音?本文利用書法勢(shì)理論對(duì)《書譜》的不同評(píng)價(jià)進(jìn)行分析,找出其中的緣由。

      書法勢(shì)理論是筆者在《書法勢(shì)》[1]一書中提出的一個(gè)關(guān)于書法中“勢(shì)”的理論。該理論認(rèn)為,書法中的勢(shì),即書法勢(shì)(包括筆法勢(shì)、字法勢(shì)、章法勢(shì)等),是指書法作品的筆墨效果以及這一效果帶給人們的感受和聯(lián)想,是由書法作品中字體的大小、松緊、縱橫、疏密、濃淡、粗細(xì)等相互矛盾的勢(shì)因素構(gòu)成的陰陽關(guān)系而形成的,這些勢(shì)因素又包括主觀勢(shì)因素和客觀勢(shì)因素。在書法作品中,主觀勢(shì)因素是指書寫者能夠把控的因素,如書寫的濃淡、粗細(xì)、疏密等;客觀勢(shì)因素是在一定條件約束下,書寫者不能把控的因素,如在沒有選擇的條件下筆墨紙硯等書寫工具的特性[2]。

      1 古人對(duì)《書譜》的評(píng)論

      關(guān)于《書譜》[3]的評(píng)論林林總總,從唐代至今沒有停止過,有褒有貶,評(píng)價(jià)不一。唐張懷瓘《書斷》:“孫虔禮,字過庭,陳留人。官至錄事參軍。博雅有文章,草書憲章‘二王,工于用筆,峻拔剛斷,尚異好奇,然所謂少功用,有天材。真行之書,亞于草矣。嘗作《運(yùn)筆論》,亦得書之旨趣也。與王秘監(jiān)相善,王則過于遲緩,此公傷于急速,使二子寬猛相濟(jì),是為合矣?!碧聘]臮《述書賦》:“虔禮凡草,閭閻之風(fēng),千紙一類,一字萬同?!彼蚊总婪Q:“過庭草書《書譜》,甚有右軍法?!蔡撇莸枚醴ǎ瑹o出其右?!彼胃咦谮w構(gòu)評(píng)孫過庭《書譜》:“此譜妙備草法?!鼻逯炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》:“惟孫虔禮草書《書譜》,全法右軍,而三千七百馀言,一氣貫注,筆致具存,實(shí)為草書至寶?!鼻逋跏镭憽稌拧罚骸啊稌V》濃潤圓熟,幾在山陰堂室。后復(fù)縱放,有渴猊游龍之勢(shì)?!鼻鍎⑽踺d《藝概·書概》:“用筆破而愈完,紛而愈治,飄逸愈沉著,婀娜愈剛健?!鼻鍖O承澤說:“唐初諸人無一人不摹右軍,然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》,天真瀟灑,掉臂獨(dú)行,無意求合,而無不宛合,此有唐第一妙腕?!?/p>

      為什么對(duì)同一幅書法作品,古人有褒貶不一的評(píng)論呢?張懷瓘說其“傷于急速”說的是行筆速度問題,竇臮批評(píng)其“千紙一類,一字萬同”,批評(píng)的是章法問題;而宋明清代的幾位學(xué)者則主要從章法方面加以稱頌,特別是章法所形成的氣勢(shì)。那么,應(yīng)該如何正確看待古人的這些評(píng)價(jià)呢?

      2 古人對(duì)《書譜》評(píng)論的書法勢(shì)理論分析

      2.1 批評(píng)性評(píng)論

      對(duì)《書譜》提出的負(fù)面批評(píng):一是張懷瓘所言“傷于急速”之病,二是竇臮所言“千紙一類,一字萬同”之弊。二者往往是有聯(lián)系的,速度快往往造成“千紙一類,一字萬同”,而“千紙一類,一字萬同”往往又是加快書寫速度的一種手段?!皞诩彼佟北憩F(xiàn)的是時(shí)間的概念,“千紙一類,一字萬同”表現(xiàn)的是空間概念,“千紙一類”主要是指章法勢(shì),“一字萬同”主要是指字法勢(shì)和筆法勢(shì)。書寫的速度快,筆法、字法、章法的豐富性就差,其形成的書法勢(shì)就是“千紙一類,一字萬同”。

      那么,《書譜》到底是怎樣一幅作品呢?為了回答這個(gè)問題,筆者對(duì)《書譜》的制式進(jìn)行了分析,即對(duì)《書譜》書寫格式、裝裱形式等客觀勢(shì)因素進(jìn)行了分析。分析結(jié)果發(fā)表在2016年《中國書畫》雜志《從〈書譜〉的制式論證其書法風(fēng)格的形成》一文中。文章認(rèn)為,《書譜》是由22幅長43.33 cm(1.3尺)、寬26.67 cm(0.8尺)的紙和一幅10.7 cm(0.324尺)的紙拼接而成的,“滾動(dòng)折紙的尺牘連接成的長卷制式”是《書譜》氣息風(fēng)格形成的重要原因[4]。

      每一紙上的墨跡效果的章法布置基本一致,那就是“千紙一類”:《書譜》由23頁尺牘拼接而成,由于滾動(dòng)式折紙疊格使每頁格子的間距均是從窄到寬的布局,而從《書譜》的墨跡來看,孫過庭有書寫字體從小到大的習(xí)慣,孫過庭在使用每一尺幅時(shí)均是從寬格到窄格書寫的,所以每一尺牘幾乎都是前松后緊,每一尺牘起筆的字和收筆的字都是采用“細(xì)”的字法勢(shì)因素,所以每一尺牘的氣息風(fēng)格幾乎一致,如《書譜》信息統(tǒng)計(jì)表中編號(hào)第6幅和《書譜》信息統(tǒng)計(jì)表中編號(hào)第2幅,兩個(gè)不相連的尺牘的氣息基本一致,這就造成了“千紙一類”現(xiàn)象。

      另外,也的確存在“一字萬同”,如其中有144個(gè)“之”字,其起收筆、行筆筆順相同,所以形成的字法勢(shì)基本一樣,形成了“一字萬同”的現(xiàn)象。如果分析王羲之的字,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其相同字的字法勢(shì)幾乎全不相同[5],出現(xiàn)了“一字萬殊”的現(xiàn)象,王羲之墨跡本草書《寒切帖》中“之”字的字法勢(shì)均不相同。書法的書寫速度和筆法的豐富性成反比,筆法越豐富,書寫速度越慢;反之,筆法越單一,越是給書寫速度的提升提供了可能。所以作為主觀書法勢(shì)的“快慢”勢(shì)因素,孫過庭使用的“快”勢(shì)因素多,是形成“千紙一類”“一字萬同”的客觀勢(shì)因素。

      從王羲之墨跡本草書《遠(yuǎn)宦帖》《寒切帖》和孫過庭《書譜》墨跡中可以明顯地看出,王羲之的草書要比孫過庭《書譜》中的筆法豐富得多。所以,在其他條件如書寫的熟練程度、字體大小、書寫工具等基本相同的情況下,王羲之應(yīng)用的“慢”勢(shì)因素多。由此可見,古人對(duì)孫過庭《書譜》“千紙一類”“一字萬同”的評(píng)價(jià)是有原因的,是合理的。

      但即使這樣,仍然瑕不掩瑜。明王世貞認(rèn)為:“細(xì)玩之,則所謂一字萬同者,美碧之微瑕,故不能掩也?!?/p>

      總之,這23幅紙張和滾動(dòng)折紙形成的從寬格到窄格的布局是孫過庭《書譜》風(fēng)格形成的客觀勢(shì)因素。而孫過庭從寬格到窄格的書寫順序和字體由小到大的書寫習(xí)慣是《書譜》風(fēng)格形成的主觀勢(shì)因素。

      2.2 褒獎(jiǎng)性評(píng)論

      對(duì)孫過庭書褒獎(jiǎng)?wù)?,如米芾、趙構(gòu)等人,其觀點(diǎn)集中贊揚(yáng)其筆法勢(shì)和章法勢(shì)所形成的氣息。

      贊揚(yáng)其筆法者,主要說孫過庭書“妙備草法”“甚有右軍法”“此有唐第一妙腕”等。從和“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)的法帖比較來看,孫過庭《書譜》中應(yīng)用的筆法勢(shì)因素不如“二王”法帖應(yīng)用得豐富,但均在“二王”草書筆法的法度之內(nèi)。另外,《書譜》“折紙書”筆法勢(shì)因素比“二王”法帖中“折紙書”筆法勢(shì)因素應(yīng)用得多,筆法勢(shì)墨跡效果更為豐富,所以出現(xiàn)了“用筆破而愈完,紛而愈治,飄逸愈沉著,婀娜愈剛健”“天真瀟灑,掉臂獨(dú)行”書法氣息的書法勢(shì)。

      贊揚(yáng)其氣息者,主要說孫過庭書“一氣貫注”“有渴猊游龍之勢(shì)”。這也是由以上分析的《書譜》中應(yīng)用的主觀勢(shì)因素(每一頁尺牘的章法勢(shì)基本一致)和客觀勢(shì)因素(包括裝裱方式等)形成的。

      2.3 因果關(guān)系無法成立的評(píng)論

      有原因和結(jié)果不能形成因果關(guān)系的評(píng)論,如清包世臣在《藝舟雙楫》中將《書譜》分段來分析:“篇端七八百言,遵規(guī)矩而弊于拘束,凋疏為甚?!鴸|晉士人以下數(shù)千言,漸會(huì)佳境?!幌⒍喾揭韵缕甙税傺?,乃有思逸神飛之樂,至為合作。‘聞夫家有南威以至篇末,則窮變態(tài),合情調(diào),心手雙暢。”[6]包世臣的這一分段分析,筆者認(rèn)為是站不住腳的。

      首先,包世臣所見《書譜》不是《書譜》的原貌,并且存在誤差。《書譜》在歷史上被多次裝裱,在最后一次裝裱時(shí)即把“五乖”下13行誤裝于“心遽體”下,而且比原始裝裱的《書譜》少166個(gè)字(在“漢末伯英”下部分)。其次,如果隨意變動(dòng)出現(xiàn)折紙書較多的第3、6、9、13、14、15、16、17、18、19、21、22幅的位置,《書譜》的書法勢(shì)形成的整體氣息基本不變。再次,從每幅尺牘書寫的節(jié)奏和氣息來分析,現(xiàn)存臺(tái)灣的、包世臣所見的《書譜》[7]不是孫過庭即興之作,是依據(jù)底稿的謄寫稿,并且不是一次書寫完成的,因?yàn)橹虚g有明顯停頓。不是一氣呵成的“一氣貫注”,而是“貫注一氣”的多次書寫。

      所以,包世臣的分段分析,每一段出現(xiàn)的明顯不同的風(fēng)格,以及不同風(fēng)格之間從“弊于拘束”到“心手雙暢”的分析和結(jié)論是站不住腳的。

      3 古人對(duì)《書譜》褒貶評(píng)論的緣由

      上文主要是從筆法勢(shì)因素、字法勢(shì)因素、章法勢(shì)因素等主觀勢(shì)因素入手分析的,除此之外,還應(yīng)該和包括筆墨紙硯等客觀書法勢(shì)因素以及“唐人尚法、宋人尚意、明清人尚態(tài)”等欣賞習(xí)慣的客觀勢(shì)因素有關(guān)。

      將以上利用書法勢(shì)理論分析的古人對(duì)《書譜》褒貶不一評(píng)論的緣由列為表1。

      4 結(jié)語

      本文應(yīng)用書法勢(shì)因素分析法對(duì)古人給予《書譜》褒貶不一的評(píng)價(jià)進(jìn)行分析后得知,古人的評(píng)價(jià)或褒或貶,均有其依據(jù)。但如果評(píng)論者對(duì)其風(fēng)格成因分析不夠全面,形成的結(jié)論就會(huì)存在疏漏甚至錯(cuò)誤。所以,今人對(duì)古人的評(píng)價(jià)要有自己的分析,既不能盲目信從,又不能嗤之以鼻。特別是對(duì)自己崇拜對(duì)象的批評(píng)或褒獎(jiǎng),要有自己的分析,不可人云亦云,只有這樣才能看清名家名帖的本來面目,為自己的書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作提供有力的理論支持。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 亓漢友.書法勢(shì)[M].北京:書法出版社,2014:32.

      [2] 亓漢友.書法之“勢(shì)”淺議[J].江蘇教育,2020(13):14.

      [3] 孫過庭.孫過庭書譜[M].北京:文物出版社,1997:6-77.

      [4] 亓漢友.從《書譜》的制式論證其書法風(fēng)格的形成[J].中國書畫,2016(9):12-14.

      [5] 亓漢友.摹本王羲之草書法帖氣息比較分析[J].江蘇教育,2022(29):31-34.

      [6] 上海書畫出版社,華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海:上海書畫出版社,2014:870.

      [7] 中華書局編輯部.孫過庭書譜[M].北京:中華書局,2018:86.

      作者簡介:亓漢友(1967—),男,山東濟(jì)南人,碩士,教授,研究方向:書法勢(shì)。

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