孫聲 孫旭瑤 孟佳琦

摘要：隨著信息時代的到來，信息可視化設(shè)計已成為博物館建設(shè)方向。近年來，國家高度重視文物保護(hù)利用和面向公眾開展文化遺產(chǎn)知識宣傳教育活動，出臺了一系列扶持政策。博物館承擔(dān)著傳播文化信息的職能，能夠通過給人們提供各種服務(wù)項目達(dá)到知識傳播的目的。目前，國內(nèi)的眾多博物館，主要以文字介紹加文物照片的方式展示有關(guān)文物信息，參觀者難以了解更詳細(xì)的展品信息，或是只有文字介紹，信息冗長，參觀者沒有耐心閱讀，觀感不佳。信息可視化設(shè)計是在博物館信息傳播過程中可視化呈現(xiàn)博物館信息的一種設(shè)計方法，能為觀者提供更多的信息資源，使觀者更好地理解博物館傳遞的信息，讓觀者獲得更加豐富直觀、生動形象的視覺體驗。文章通過梳理與總結(jié)博物館信息可視化設(shè)計應(yīng)用情況，結(jié)合國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀，探討未來博物館信息可視化設(shè)計發(fā)展趨勢。并從信息直觀化、信息趣味化和信息情感化這三個方面展開論述，旨在為博物館建設(shè)提供新的設(shè)計思路與方法，激發(fā)大眾對文物蘊(yùn)含的中國歷史文化的興趣，這對推動中國歷史文化傳承具有重要意義。

關(guān)鍵詞：博物館；信息可視化設(shè)計；發(fā)展趨勢

中圖分類號：N28 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）11-0-03

0 引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們自發(fā)追求更高層次的生活方式和精神文化。在這種情況下，人們越來越注重提高自身素質(zhì)、品位和修養(yǎng)，知識性、藝術(shù)性、文化性、人文性的需求日益增長，對精神文化產(chǎn)品的需求越來越大。

博物館作為精神文化產(chǎn)品的載體，不僅僅是舉辦展覽活動和品鑒藝術(shù)藏品的場所，還能為人們提供文化和歷史學(xué)習(xí)環(huán)境，加深人們對歷史、文化、藝術(shù)等方面的認(rèn)識和了解。因此，博物館不僅僅是一個展示藝術(shù)品、文化遺產(chǎn)等物質(zhì)文物的場所，還是一個涵蓋知識性、文化性、藝術(shù)性、人文性等方方面面的綜合性場所。隨著社會的發(fā)展，博物館也在不斷地豐富自身內(nèi)涵，提升自身水準(zhǔn)，滿足公眾對精神文化生活的需求。博物館信息可視化設(shè)計是將博物館的歷史、文化、藝術(shù)等復(fù)雜信息通過圖表、圖像、動畫等方式呈現(xiàn)出來，以便公眾更好地理解和欣賞。當(dāng)前，博物館信息可視化設(shè)計已經(jīng)成為博物館展覽設(shè)計的一個重要組成部分。

1 信息可視化設(shè)計

信息可視化是一個復(fù)雜的學(xué)科，包括計算機(jī)科學(xué)、視覺傳達(dá)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等多個領(lǐng)域［1］。信息可視化設(shè)計歸根結(jié)底是一種設(shè)計思維，是一種關(guān)于人、數(shù)字、圖形等多種視覺元素之間相互關(guān)系的認(rèn)知方法。在數(shù)字化時代，人類獲取和處理信息的方式發(fā)生巨大的變化。作為一種全新的設(shè)計思維，信息可視化設(shè)計更加強(qiáng)調(diào)在有限的時間內(nèi)獲取最多、最有效的數(shù)據(jù)信息，從而幫助用戶更好地理解數(shù)據(jù)。

如今，數(shù)據(jù)信息以前所未有的速度增長。設(shè)計史上出現(xiàn)的首批信息設(shè)計師是制圖師，以往他們更關(guān)注將空白區(qū)域填滿，而非識別度。如今，我們需要在紛雜的信息和數(shù)據(jù)中找到能夠提取相關(guān)價值的方法，在信息爆炸的時代保持敏銳和清醒。以合適的形式表現(xiàn)信息，有利于用戶正確地理解和運(yùn)用信息，了解事物運(yùn)轉(zhuǎn)的真實規(guī)律［2］。與此同時，內(nèi)容與形式是不可分割的，信息可視化設(shè)計必須有效地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，同時將枯燥難懂的信息、數(shù)據(jù)和文字過程的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化為直觀、生動、有吸引力的圖形呈現(xiàn)，讓人容易理解并產(chǎn)生興趣。

2 博物館信息可視化設(shè)計現(xiàn)狀

在數(shù)字化時代，我國日益重視博物館的信息化建設(shè)，而博物館在運(yùn)用信息化技術(shù)時仍存在許多問題，如數(shù)字化技術(shù)發(fā)展不完善、與觀眾互動不足、缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)等。針對這些問題，國內(nèi)許多學(xué)者也提出了解決方法。如張景芳等人提出建立一套具有中國特色的數(shù)字博物館體系，劉雪飛提出以“互聯(lián)網(wǎng)+”思維構(gòu)建新時代數(shù)字博物館，還有很多學(xué)者對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用進(jìn)行了研究。

目前，在國內(nèi)眾多的博物館中，有關(guān)文物展示信息十分簡單，主要是文字介紹和相關(guān)照片，參觀者難以獲取更詳細(xì)的展品信息，或是只有文字介紹，信息冗長，觀者沒有耐心閱讀，觀感不佳。由于一般的博物館通常都是大型展館，參觀時間較長，因此參觀者往往一開始很好奇，但后來會感到無聊和疲憊，就匆匆結(jié)束參觀，在整個參觀過程中不求甚解，參觀結(jié)束后無法回憶起相關(guān)內(nèi)容。

國內(nèi)博物館信息可視化設(shè)計多采用數(shù)字博物館、數(shù)字文物信息管理平臺，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)的信息技術(shù)展示文物［3］。如2017年故宮博物院主題數(shù)字展，展廳用交互的方式展示藏品的數(shù)字模型、制作工藝、紋飾特征等。這種展示方式只展示了文物形態(tài)，并沒有合理地分類整理文物，如從文物類型、時間、價值等方面進(jìn)行信息化展示。觀者只是看到了琳瑯滿目的文物，這樣的視覺化呈現(xiàn)不利于觀者有效獲取信息，從而會降低觀者對藏品的興趣。上海博物館以明代著名書畫家董其昌為本體進(jìn)行數(shù)字化研究和展現(xiàn)，以數(shù)字化技術(shù)輔助傳統(tǒng)的器物研究。以可見的二維圖片與“書畫船”的動畫形式展現(xiàn)與董其昌相關(guān)的時間、地點、人物、事件。這是國內(nèi)首個博物館對數(shù)字人文項目的探索與實踐。

國外在數(shù)字化時代對博物館信息可視化設(shè)計也給予了一定的重視。相對于傳統(tǒng)的博物館展示而言，信息可視化設(shè)計不僅能夠給觀眾帶來更加直觀的體驗，還可以使觀眾通過圖像和文字更好地了解展覽內(nèi)容，并進(jìn)一步了解博物館。信息可視化設(shè)計在國外發(fā)展較早，所以應(yīng)用領(lǐng)域更為豐富，技術(shù)、表現(xiàn)手法更為成熟。如大英博物館與谷歌推出的交互項目“世界的博物館”中，設(shè)計者根據(jù)各展品所處的地域和歷史時期，將它們置于相應(yīng)的時空坐標(biāo)中。在欣賞展品的同時，可以在互動效果中真切地感受到從公元前200萬年到公元后2000年世界不同文明的演變，參觀者可以自由選擇自己感興趣的文物，并查看文物的具體信息。韓國設(shè)計師張圣煥將故宮的建筑物和以明、清皇帝為中心的歷史及博物館的文化遺產(chǎn)相關(guān)信息制成信息圖，使觀者以更清晰、生動的方式了解歷史文化。

國外信息可視化設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域更為豐富，技術(shù)、表現(xiàn)手法更為成熟。國內(nèi)在實際應(yīng)用中尚處于發(fā)展階段，博物館信息可視化設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域集中于文物復(fù)原、工藝流程展示，表現(xiàn)手法、形式和內(nèi)容的融合須進(jìn)一步強(qiáng)化。隨著信息化時代的到來，更好地滿足受眾對博物館的參展需求以及傳播與普及博物館藏品已是大勢所趨。

3 博物館信息可視化設(shè)計發(fā)展趨勢

3.1 信息直觀化

在這個信息爆炸的時代，信息傳遞的方式和載體都在不斷變化，但核心原則是不變的。因此，信息可視化設(shè)計要做的就是通過設(shè)計手段讓數(shù)據(jù)內(nèi)容更直觀、更容易被人理解和接受。信息可視化設(shè)計不是將大量枯燥、晦澀難懂的數(shù)據(jù)直接呈現(xiàn)給用戶，而是通過多種簡潔、直觀的方式對數(shù)據(jù)進(jìn)行加工處理，讓用戶獲取有用的信息。

信息可視化是利用美學(xué)上令人愉悅的圖形來刺激用戶大腦的視覺美感，將內(nèi)容轉(zhuǎn)換為圖像，并將其存儲在大腦中，以實現(xiàn)更好的記憶［4］。相較于文字，圖形化的信息在人類大腦中處理得更快。在將信息轉(zhuǎn)化為圖形的過程中，首要是找到想要傳遞的核心信息，這就需要進(jìn)行層級劃分，突出主要信息，弱化次要信息，并且要避免視覺復(fù)雜性，只有這樣才不會讓觀者產(chǎn)生困惑，縮短理解時間。博物館內(nèi)部樓層、區(qū)域和重要場所等信息，眾多展館、展品及大量文物介紹信息，都需要更為直觀、準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀者。直觀性原則就是用戶能夠快速觀看信息，且信息易懂，視覺思維可以以最快的速度閱讀、理解和記憶［5］。因此，在博物館信息視覺化設(shè)計中，畫面要更清晰、直觀，使觀者可以迅速獲取信息、理解信息，提升用戶體驗。

3.2 信息趣味化

信息趣味化是指以動態(tài)的、有吸引力的視覺形象來引導(dǎo)人們閱讀信息，以更容易被接受和理解的方式傳遞信息。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計中，設(shè)計師往往借助視覺語言來傳達(dá)信息，即通過文字、色彩、圖形等視覺元素來傳遞信息。而隨著數(shù)字化時代的到來，以圖表、動畫為代表的數(shù)字技術(shù)在平面設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，并成為新媒體環(huán)境下傳播信息的重要手段。

信息可視化設(shè)計不僅能夠讓信息更加清晰、直觀地呈現(xiàn)出來，還能夠帶來樂趣。設(shè)計師可以根據(jù)自己的想象力和創(chuàng)造力，將這些元素組合成各種各樣的圖形和形狀，增強(qiáng)設(shè)計作品的趣味性和創(chuàng)意性。當(dāng)人們面對十分復(fù)雜、專業(yè)的信息時，最直觀的感受就是覺得枯燥乏味且難以理解，這就要求以簡潔明了的方式展示信息，增強(qiáng)可識別性，減少文字信息占比。

例如對文物的展示，可以通過添加簡單的動畫效果，展示文物的歷史信息，賦予其故事性的表達(dá)方式，給觀者留下深刻的印象；也可以為用戶提供一種更加直觀的信息呈現(xiàn)方式，或是不斷增強(qiáng)文物的互動性；還可以通過游戲的方式讓參觀者組合文物的紋樣、造型，這種方式可以增強(qiáng)用戶的參與感和興趣。通過視覺語言重組、歸納與分析各種相關(guān)信息、數(shù)據(jù)等，幫助用戶更好地理解和掌握相關(guān)知識。信息可視化設(shè)計通過圖形化手段將各種復(fù)雜的信息以簡單易懂的形式傳遞出去，使人們能夠輕松地理解和接受。同時，設(shè)計師可以利用圖形化語言、視覺語言與觀者溝通，從而滿足觀者的好奇心和求知欲，讓其在閱讀過程中獲得愉悅體驗，增強(qiáng)其參與感和對數(shù)據(jù)、復(fù)雜信息的興趣。

3.3 信息情感化

隨著社會的發(fā)展，人們越來越重視信息在設(shè)計和傳播過程中的情感體驗和交流。信息可視化的快速發(fā)展使人與人之間的信息傳遞和交流變得更加便捷［6］。情感理念在信息可視化設(shè)計中具有感染作用，在讓人產(chǎn)生情感反應(yīng)的同時會影響他人，從而具有傳遞功能，進(jìn)一步擴(kuò)大這種情感效應(yīng)［7］。

博物館展覽中的情感信息具有兩個特征，即視覺特征和情感特征。視覺特征是指觀眾對展覽的感知，包括對展品外觀、色彩、材質(zhì)、空間位置等視覺因素的感知。情感特征則是指觀眾在觀賞展品時的心理體驗，包括對展品歷史背景、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值的感知。情感信息是通過視覺化來表現(xiàn)的，人們對不同形式的視覺信息具有不同的理解和處理方式。博物館通過可視化設(shè)計，將展覽中的信息以可視化的形式傳遞給觀眾，就可以將展覽中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以可視化的方式表現(xiàn)出來。受眾的情感體驗主要是通過交互手段獲得的，展陳可以根據(jù)線索逐漸引導(dǎo)觀眾，使其在觀展中獲得從鋪墊到發(fā)展再到高潮的體驗［8］。

互動性是信息可視化設(shè)計中最顯著的特點之一。在信息可視化設(shè)計中，互動性可以使用戶與設(shè)計師之間建立起更密切、更緊密的聯(lián)系，讓用戶更好地了解信息可視化設(shè)計的內(nèi)涵和價值。設(shè)計師與用戶加強(qiáng)互動交流，能夠使用戶對信息可視化設(shè)計產(chǎn)生興趣，并更加主動地探索和發(fā)現(xiàn)設(shè)計師所要傳遞的內(nèi)容信息。設(shè)計師在進(jìn)行可視化設(shè)計時，要把握好交互過程中各個因素之間的關(guān)系和作用，以交互體驗為中心開展信息可視化設(shè)計工作，以確?？梢暬O(shè)計具有較強(qiáng)的互動性和參與性。

4 結(jié)語

數(shù)字化時代，信息可視化設(shè)計能夠為用戶提供更加豐富、直觀、形象和生動的視覺體驗，是博物館發(fā)展的大勢所趨。博物館信息可視化設(shè)計能夠使公眾更好地了解文物與歷史。隨著“讀圖時代”的到來，信息可視化設(shè)計應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)字化展示工具、多媒體技術(shù)和自然語言處理技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)造了更好的觀展體驗。信息可視化設(shè)計以直觀高效、生動有趣、互動性更強(qiáng)的參觀方式讓觀者感悟博物館的人文之美，領(lǐng)悟國家歷史無窮的智慧與魅力，激發(fā)大眾對文物所蘊(yùn)含的中國歷史及文化的興趣，這對傳承中國歷史文化具有重要意義。因此，信息可視化設(shè)計在博物館展覽中的應(yīng)用，不僅有利于保護(hù)歷史文物，還有利于傳承文物內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 程伊妮.湖北省古陶瓷文物展示中的信息可視化設(shè)計研究［D］.武漢：武漢理工大學(xué)，2019.

［4］ 王卓文.西柏坡景區(qū)信息可視化設(shè)計研究［D］.西安：西安工業(yè)大學(xué)，2019.

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［6］ 蔡婷.新媒體環(huán)境下的信息可視化設(shè)計研究［D］.武漢：武漢紡織大學(xué)，2014.

［7］ 牛一平，魏潔.情感理念在信息可視化設(shè)計中的表達(dá)［J］.大眾文藝，2017（3）：149-150.

［8］ 顧碩.紀(jì)念類博物館展陳中的信息可視化設(shè)計研究［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2022.

作者簡介：孫聲（1977—），女，山東淄博人，博士，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。

孫旭瑤（1995—），女，山西太原人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計。

孟佳琦（1998—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計。