賈楠

［摘 要］文言文是中華民族智慧的結(jié)晶，統(tǒng)編小學(xué)語文教材選編了不少的文言文。小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)是一種啟蒙學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生對文言文特征的了解，為中學(xué)階段的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)文言文的教學(xué)定位和學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取有效策略，通過朗讀、積累、運(yùn)用等途徑，幫助學(xué)生初步感知文言文的語言特點(diǎn)，自覺地理解和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣教學(xué)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本規(guī)律，有助于學(xué)生文言文閱讀能力的提升。

［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編教材；文言文；教學(xué)策略

［中圖分類號(hào)］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）10-0032-03

統(tǒng)編語文教材在小學(xué)階段選編了不少的文言文，其目的在于讓學(xué)生對文言文有初步的認(rèn)知，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，幫助學(xué)生積淀語感、積累方法，為學(xué)生初中文言文的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。小學(xué)階段作為文言文學(xué)習(xí)的啟蒙時(shí)期，教師要充分認(rèn)識(shí)到它在學(xué)生整個(gè)文言文學(xué)習(xí)中的作用與價(jià)值，采取適切的教學(xué)方法，使學(xué)生親近文言文、愛上文言文，享受到閱讀文言文給自己帶來的快樂，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。

一、以讀為本，夯實(shí)學(xué)生文言文閱讀基礎(chǔ)

文言文語言凝練，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的有效途徑。文言文教學(xué)中，學(xué)生讀好了文章，教學(xué)也就成功了一半。因此，教師要注重對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)，以夯實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生文言文閱讀質(zhì)量的提升。

（一）指導(dǎo)學(xué)生讀正確

對文言文的教學(xué)，讀準(zhǔn)字音是第一關(guān)。文言文中的一些通假字和生僻字是學(xué)生朗讀的難點(diǎn)，教師要讓學(xué)生依照注音或者工具書把字音讀準(zhǔn)確，幫助學(xué)生掃清朗讀障礙，為學(xué)生理解、背誦課文奠定基礎(chǔ)。例如，統(tǒng)編語文教材三年級(jí)下冊第二單元的《守株待兔》一課，有這樣一句話“兔走觸株，折頸而死”，其中的“折”是一個(gè)多音字。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這句話的意思，確定“折”字的讀音，讓學(xué)生讀正確。 “因釋其耒”中的“耒”字，是一個(gè)生僻字，無論是讀音還是書寫，教師都要給予引導(dǎo)，讓學(xué)生正確掌握。再如，四年級(jí)上冊第四單元《精衛(wèi)填?！芬徽n中的“曰”字，在朗讀之前，教師可讓學(xué)生把它與“日”字比較，知道“曰”的讀音。這篇課文還有“溺”“堙”等生字，學(xué)生平時(shí)接觸較少。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些生字的拼音，把它們讀準(zhǔn)確。另外，四年級(jí)下冊第六單元《囊螢夜讀》一課中的“囊”以及“盛”字，都要求學(xué)生讀準(zhǔn)確。與《囊螢夜讀》在同一單元的《鐵杵成針》一課，有“杵”“媼”等生字，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀。課堂上，教師可以采取范讀、引讀、指名讀、自由讀等多種方式指導(dǎo)學(xué)生讀好每個(gè)字，以幫助學(xué)生掃清朗讀障礙，為學(xué)生背誦積累奠定基礎(chǔ)。

（二）指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓

由于古今文化的差異，學(xué)生在文言文朗讀中存在的最大問題就是斷句和停頓。怎樣才能讓學(xué)生的文言文朗讀給人一種抑揚(yáng)頓挫、聲斷氣連之感呢？教師要注重對學(xué)生停頓的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感，促進(jìn)學(xué)生文言文閱讀能力的提升。例如，統(tǒng)編語文教材三年級(jí)上冊第八單元《司馬光》一文中的“光持石擊甕破之”這句話，對初學(xué)文言文的學(xué)生來說，讀好停頓是難點(diǎn)。《守株待兔》一課中的“因釋其耒而守株”這句話如何停頓，教師要給予學(xué)生指導(dǎo)：先讓學(xué)生畫出句子的節(jié)奏；再給學(xué)生進(jìn)行朗讀示范，要求學(xué)生自己把句子讀好；最后，讓學(xué)生展示自己的朗讀。統(tǒng)編語文教材中的文言文像這樣的句子還有許多。如六年級(jí)上冊第七單元《伯牙鼓琴》一課中的“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”這句話，教師要指導(dǎo)學(xué)生借助停頓、節(jié)奏等，讀出它的抑揚(yáng)頓挫之感。教師由扶到放對學(xué)生進(jìn)行朗讀停頓的指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中感受到文言文的音韻之美，幫助學(xué)生形成朗讀文言文的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知，提升學(xué)生文言文的朗讀能力。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生只有讀好停頓才能真正把文言文的抑揚(yáng)頓挫、聲斷氣連之感讀出來，才能真正讀出文言文的韻味。在課堂上，教師要依據(jù)文言文的特點(diǎn)采取畫節(jié)奏、范讀等形式，幫助學(xué)生逐步讀好停頓，讀出課文的韻味來。

（三）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀注釋

統(tǒng)編語文教材選編的文言文幾乎都附有注釋。讀好注釋，可以促進(jìn)學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解文言文的良好習(xí)慣，逐步提升學(xué)生的文言文閱讀能力。如《守株待兔》一課的教學(xué)，由于有了《司馬光》一課的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生由關(guān)注朗讀背誦轉(zhuǎn)向關(guān)注文言文的注釋。如“田中有株”這句話中的“株”一詞，教師可結(jié)合課文插圖或者旁邊的注釋，讓學(xué)生說說“株”一詞的意思。隨后，教師讓學(xué)生運(yùn)用同樣的方法讀其他注釋，理解相關(guān)句子的意思。如“因釋其耒而守株”這句話，教材對其中的“因”“釋”“耒”這幾個(gè)詞分別進(jìn)行了注釋。課堂上，教師可讓學(xué)生先讀一讀句子，再讀一讀這幾個(gè)詞語的解釋，最后結(jié)合注釋說說這句話的意思。這樣借助注釋，學(xué)生就明白了這句話的意思——“于是，宋人就放下自己手中的農(nóng)具專門守在樹樁旁邊?！边@樣教學(xué)不僅能幫助學(xué)生理解了文言文句子的意思，還幫助學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法，逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。統(tǒng)編語文教材文言文的旁邊或下邊的注釋是學(xué)生自主閱讀文言文的有效憑借。教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生讀注釋的方法，這樣不僅可以促進(jìn)學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解，還能促進(jìn)學(xué)生自主閱讀能力的提升，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、感知特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文言文閱讀的悟用相融

朗讀是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文閱讀的重要組成部分，但這并不意味著文言文教學(xué)只讓學(xué)生把課文讀好就可以了。因此，教師要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)語言的最佳時(shí)期，注重對學(xué)生文言文閱讀理解、遷移運(yùn)用層面的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣更加濃厚。

（一）感知文言文語言凝練的特點(diǎn)

文言文多為單字成詞，具有語言簡潔凝練的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師要結(jié)合具體語境引領(lǐng)學(xué)生感知文言文的詞義特點(diǎn)，幫助學(xué)生習(xí)得文言文，主動(dòng)親近文言文、愛上文言文，逐步提升文言文的教學(xué)質(zhì)量。例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材四年級(jí)上冊第八單元的《王戎不取道旁李》一文時(shí)，教師提出問題：“這篇小古文中寫了幾個(gè)人？是王戎一個(gè)人嗎？請把文章中寫這些人的詞句圈畫出來?！痹趯W(xué)生回答之后，教師及時(shí)引導(dǎo)：“文章中的‘諸小兒是什么意思？為什么文章中的第二句用的是‘諸小兒？而后面的‘人問之中的‘人指的是誰？‘之指的又是誰？你從‘人‘之這種語言形式中感受到了什么？”在教師的啟發(fā)與追問下，學(xué)生明白了文言文語言凝練的基本特點(diǎn)。這樣教學(xué)，使學(xué)生對文言文的語言特點(diǎn)感受得更加深刻。語言凝練是文言文的基本特點(diǎn)。在教學(xué)中，雖然不需要引領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行分析，但是必要的了解是需要的。教師抓住恰當(dāng)時(shí)機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生初步感受文言文的語言特點(diǎn)，能深化學(xué)生對文言文特征的認(rèn)知，為學(xué)生自覺傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

（二）感知文言文的句式特點(diǎn)

統(tǒng)編語文教材選編的文言文幾乎每一篇課文都有一些特殊的句式，這些句式散落在文言文的各個(gè)角落。教學(xué)時(shí)，教師要善于發(fā)掘這些句式的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解積累，以豐富學(xué)生的語言儲(chǔ)備，為學(xué)生語言運(yùn)用能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)階段，統(tǒng)編語文教材中文言文常用的句式主要有于字句、焉字句、兮字句、者字句、也字句等。對這些句式，教師不要進(jìn)行理論講解，只需要讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上簡單了解即可。這樣，讓學(xué)生由詞到句，逐步獲得對文言文語言特點(diǎn)的了解與認(rèn)知，初步感知文言文獨(dú)特的表達(dá)形式，彰顯出文言文教學(xué)的獨(dú)特魅力。

（三）在感知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上遷移運(yùn)用

文言文的教學(xué)，理解文本內(nèi)容、積累語言形式不是最終目標(biāo)。教師要依據(jù)文言文的文本內(nèi)容特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)恼Z言運(yùn)用環(huán)境，讓學(xué)生遷移運(yùn)用，以幫助學(xué)生內(nèi)化語言，提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力。如《司馬光》一文中的“群兒戲于庭”是由“于”字構(gòu)成的倒裝句。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生對這一句式有初步了解的基礎(chǔ)上，教師可讓學(xué)生試著用上“ 戲于 ”的形式進(jìn)行寫話訓(xùn)練。在教師的啟發(fā)下，有的學(xué)生文思泉涌，寫道：“群兒戲于庭，一兒藏于林，一兒爬于山……眾皆樂也?！?這樣引導(dǎo)學(xué)生就文言文中典型的句式進(jìn)行語用訓(xùn)練，能豐富學(xué)生的語言儲(chǔ)備，為學(xué)生語言表達(dá)能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、探尋內(nèi)涵，注重優(yōu)秀文化的無形滲透

文言文是中華民族智慧的結(jié)晶。教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生探尋其文化內(nèi)涵，使學(xué)生從中感受到經(jīng)典的魅力，獲得精神的成長。

（一）挖掘訓(xùn)練點(diǎn)，從字詞層面理解文化

文言文的文化內(nèi)涵大都隱藏在文本的字里行間。為此，教師要挖掘文中有關(guān)的文化內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與感知，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。如《王戎不取道旁李》一文中的“王戎七歲，嘗與諸小兒游”以及《兩小兒辯日》一文中的“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故”，這兩句話中都有一個(gè)“游”字，它們的意思一樣嗎？經(jīng)過對比閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)前一個(gè)“游”字是嬉戲玩耍的意思，而后一個(gè)“游”字是游學(xué)的意思。什么是“游學(xué)”呢？《史記·孔子世家》中記載，孔子歷經(jīng)14年，游遍了當(dāng)時(shí)的許多諸侯國，并帶領(lǐng)弟子在各諸侯國治學(xué)，開啟游學(xué)之風(fēng)，成為游學(xué)鼻祖。除了孔子，莊子、孫子、墨子等也曾到各國游學(xué)。教師挖掘文言文中的文化內(nèi)涵，并借機(jī)向?qū)W生進(jìn)行滲透，讓學(xué)生明白游學(xué)是古代的一種教育方式，有助于各地的文化交流，與我們現(xiàn)在的游學(xué)有著明顯的區(qū)別。統(tǒng)編語文教材選編的文言文都蘊(yùn)含著深厚的文化。教學(xué)時(shí)，教師從字詞入手，找準(zhǔn)傳承民族文化的訓(xùn)練點(diǎn)，可以讓學(xué)生在無形中受到文化的熏陶，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）關(guān)注母題，從精神層面感悟文化

母題是傳統(tǒng)文化中具有傳承性的因子。選入統(tǒng)編語文教材中的文言文，幾乎都有著明確的人文主題與精神內(nèi)核，隱藏著豐富的文化內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，教師要從文化的內(nèi)涵出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生說說自己的感悟與體會(huì)，使文化得到無形滲透，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。如《精衛(wèi)填?！愤@篇文言文傳遞出的是“知其不可為而為之”的文化精神，《囊螢夜讀》《鐵杵成針》兩文傳遞的是勤學(xué)文化精神，《伯牙鼓琴》一課蘊(yùn)含的是知音文化，《兩小兒辯日》一文蘊(yùn)含的是樸素的辯證思維文化。教學(xué)時(shí)，教師注重對文言文蘊(yùn)含的文化精神的挖掘，并適時(shí)進(jìn)行滲透，使學(xué)生從中感悟到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。

（三）適當(dāng)拓展，在豐富的閱讀中傳承文化

文言文蘊(yùn)藏著中華民族的情感、精神與價(jià)值觀，表達(dá)了古人對真善美的強(qiáng)烈追求。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要充分發(fā)掘其文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。例如，統(tǒng)編語文教材六年級(jí)上冊第七單元的《伯牙鼓琴》一課，包含有古琴文化、泰山文化、高山流水文化等。這些文化都是中華民族所特有的文化符號(hào)，其中知音文化在這篇文言文中顯得更為精彩。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解文言文閱讀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師先借助“資料袋”中的內(nèi)容向?qū)W生滲透知音文化；然后，向?qū)W生推薦從古至今歌頌知音方面的古詩文，使學(xué)生在拓展閱讀中感受到“高山流水，知音重情”的文化氛圍，明白與朋友真誠相交的珍貴，在無形中受到文化的熏陶。注重文化的傳承與發(fā)展是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基本途徑之一。文言文中蘊(yùn)含著深厚的民族文化。在文言文教學(xué)中，教師不僅要注重挖掘文本蘊(yùn)含的文化因子，注重文化滲透，還要結(jié)合課文內(nèi)容適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展，以豐富學(xué)生對文化的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

綜上所述，對統(tǒng)編語文教材文言文的教學(xué)，教師要從文本的語言特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，注重學(xué)生對文言文的語言的理解以及對文化的傳承與發(fā)展，以夯實(shí)學(xué)生的文言文閱讀基礎(chǔ)，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 姚俊凱.蘊(yùn)藉“傳統(tǒng)文化”，涵養(yǎng)“詩書氣華”：淺析小學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀及對策[J].語文世界（教師之窗），2021（Z2）：129-130.

[2] 楊雪萍.淺談教育戲劇在文言文教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用：以《王戎不取道旁李》一課的教學(xué)為例[J].小學(xué)教學(xué)參考，2021（19）：76-78.

[3] 馬蕾.把文言之脈? 聞古韻之香：淺談小學(xué)文言文教學(xué)路徑及策略[J].語文世界（教師之窗），2021（6）：34-35.

（責(zé)編 韋 雄）