高思莉，胡欣悅

（1.西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院 陜西西安 710071；2.西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 陜西西安 710049）

一、問題的提出

文成公主入藏開啟了唐蕃舅甥“和同為一家”的大好局面，是中華民族共同體歷史演進(jìn)中的一段影響深遠(yuǎn)的佳話。唐人陳陶《隴西行》詩云：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”[1]（P8579），《唐蕃會(huì)盟碑》載：“于貞觀之歲，迎娶文成公主至贊普牙帳，此后，圣神贊普棄隸縮贊與唐主三郎開元圣文神武皇帝重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。”[2]（P96）然而，史籍中對(duì)于文成公主入藏記載僅有寥寥數(shù)語，并未提及入藏路線。文成公主進(jìn)藏路線涉及漢藏交流史、中國西部交通史以及邊疆地理、邊疆文學(xué)等諸多研究領(lǐng)域，一直以來是漢藏學(xué)者熱衷討論的話題。

《舊唐書》載：“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃。弄贊率其部兵次柏海，親迎于河源。見道宗，執(zhí)子婿之禮甚恭。既而嘆大國服飾禮儀之美，俯仰有愧沮之色。”[3]（P5221）《新唐書》中也有相似的記載：“十五年，妻以宗女文成公主，詔江夏王道宗持節(jié)護(hù)送，筑館河源王之國。弄贊率兵次柏海親迎，見道宗，執(zhí)婿禮恭甚，見中國服飾之美，縮縮媿沮?！盵4]（P6074）兩《唐書》中關(guān)于迎親于柏海的記載，成為有些學(xué)者主張文成公主由唐蕃古道北線進(jìn)入吐蕃的重要依據(jù)。但僅有終點(diǎn)柏海的記載，缺少途徑線路的情況，使得學(xué)界形成了三種觀點(diǎn)。比如黃顯銘先生認(rèn)為文成公主由康區(qū)入藏，具體路線是由長安經(jīng)寶雞、天水、文縣、松潘、金川、丹巴，沿魚通河谷到康定、木雅，最終達(dá)到金沙江河谷，經(jīng)鄧柯、玉樹、唐古拉山口、黑河而至拉薩。崔德明先生認(rèn)為文成公主由青海入藏，具體路線是經(jīng)鳳翔、秦州、河州到達(dá)龍支城（青海民和縣古鄯），再抵達(dá)湟水縣等地，一路達(dá)到柏海，最終于藏歷四月十五日到達(dá)拉薩。崔永紅先生認(rèn)為文成公主由青海入藏，經(jīng)甘、青、藏一帶藏族自古沿用的大道入藏，經(jīng)過天水、臨洮、蘭州、樂都等地。①三種觀點(diǎn)可以分為兩類，一種主張文成公主經(jīng)唐蕃古道南線由四川入藏，一種主張文成公主經(jīng)唐蕃古道北線入藏②。聚訟至今未有定論，但唐蕃古道南線和北線沿途均有關(guān)于文成公主入藏的傳說和事跡，使得兩種觀點(diǎn)均不能自洽，這成為雙方相互質(zhì)疑攻訐的重要依據(jù)。如今借助更多文獻(xiàn)的解讀，我們可以對(duì)這一問題重新進(jìn)行觀照。

二、漢文文獻(xiàn)中文成公主進(jìn)藏路線的有關(guān)線索

一般認(rèn)為文成公主護(hù)送隊(duì)伍中可考的僅有李道宗一人，翻檢文獻(xiàn)可以看到除李道宗外另一位重要成員王濤的身影，他在選擇入藏路線上可能發(fā)揮著重要作用。而在貞觀十五年前后，唐蕃古道北線動(dòng)蕩不安，南線則相對(duì)穩(wěn)定，這也影響了文成公主使團(tuán)的路線選擇。

（一）王濤是護(hù)送文成公主隊(duì)伍中的重要成員

王濤曾于貞觀九年（635）至貞觀十八年（644）間出使吐蕃，他可能是除江夏王李道宗外另一名可考的護(hù)送文成公主隊(duì)伍中的成員。清代畢沅《關(guān)中金石記》中錄有《右監(jiān)門將軍內(nèi)侍王君碑》：

文云：“右監(jiān)門將軍王君”。又云：“武德元年授內(nèi)侍，貞觀四年遷右監(jiān)門將軍，進(jìn)爵為公，加正議大夫?！庇衷疲骸巴鹿葴啌?jù)龍沙”。又云：‘出使吐蕃?！衷疲骸岸?，遷使持節(jié)。”其人蓋以宦官而與李衛(wèi)公同征吐谷渾者也。碑缺其名，此唐宦寺封公侯之始?！盵5]（P10669）

由于傳世文獻(xiàn)稀少，再加上畢沅所見昭陵原碑漫漶遺失，需要借助更多的相關(guān)文獻(xiàn)加以佐證還原。《唐會(huì)要》載錄昭陵《陪陵名位》中就有：“大將軍王波利。”[6]（P355）歐陽棐《集古錄目》載有《唐魏州刺史王波利碑》云：“不著書撰人名氏，忠公姓王氏名濤字波利，越嶲卭都人，仕唐為內(nèi)給事，官至魏州刺史，真定縣公，謚曰忠，碑以永徽中立?！盵7]（P17968）

唐代碑文通常按照時(shí)間順序記敘亡者一生的功名，從《關(guān)中金石記》殘存碑文看王濤出使吐蕃的記載在“吐谷渾據(jù)龍沙”和“二十二年，遷使持節(jié)”期間?！巴鹿葴啌?jù)龍沙”中“龍沙”出自《后漢書》“定遠(yuǎn)慷慨，專功西遐，坦步蔥、雪，咫尺龍沙?！盵8]（P1594）本指白龍堆、沙漠兩地，后世詩文往往連稱，用以泛指塞外之地，名作有李白“將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙”。畢沅據(jù)此推測，王濤參與了貞觀九年（635）李靖遠(yuǎn)征吐谷渾的戰(zhàn)爭?！柏懹^九年，詔特進(jìn)李靖為西海道行軍大總管……靖等進(jìn)至赤海，遇其天柱王部落，擊大破之，遂歷于河源。”[3]（P5298）碑文所說“二十二年，遷使持節(jié)”已不可考，但文史之中有王濤貞觀二十二年之前的活動(dòng)軌跡。《冊府元龜·外臣部》：

十八年七月，太宗以高麗莫離支自殺其主，發(fā)兵擊新羅。新羅盡禮以事國家，數(shù)遣使稽顙請?jiān)?，乃遣高麗解兵，不從，欲擊之。于是，敕將作大匠閻立德、括州刺史趙元楷、宋州刺史王波利往洪、饒、江等州造船艦四百艘，可以載軍糧泛海攻戰(zhàn)者。……

（二十一年）九月，遣宋州刺史王波利、中郎將丘孝忠發(fā)江南十二州造入海大船及艓船三百五十艘，將征高麗。[9]（P11570-11571）

《資治通鑒》：

戊戌，敕宋州刺史王波利等發(fā)江南十二州工人造大船數(shù)百艘，欲以征高麗。[10]（P6249）

通過這些文獻(xiàn)，可以略知王濤生平。王濤，字波利，越嶲卭都人。仕唐為內(nèi)給事，武德元年（618）授內(nèi)侍，貞觀四年（630）遷右監(jiān)門將軍，進(jìn)爵真定縣公，加正議大夫。貞觀八年（634）吐谷渾據(jù)龍沙，王濤隨李靖前往征討。又曾出使吐蕃。貞觀十八年(644)，任宋州刺史，為水軍造軍船。貞觀二十一年（647），任宋州刺史，與中郎將丘孝忠發(fā)江南十二州，造入海大船及艓船三百五十艘，將征高麗。貞觀二十二年（648）遷使持節(jié)。又任魏州刺史?；蜃溆谟阑罩?，謚曰忠，陪葬昭陵。

史籍之中可以看到王濤與主婚使李道宗生平事跡有三次交集，分別是共同參與了李靖征討吐谷渾、太宗征伐高句麗以及都曾出使吐蕃。從兩唐書、《資治通鑒》以及《唐蕃交聘表》中可見，唐太宗時(shí)期出使吐蕃的記錄有兩次，即貞觀八年（634）行人馮徳遐出使吐蕃和貞觀十五年（641）文成公主入藏。結(jié)合上文所考王濤的生平，他并不大可能在貞觀八年（634）與行人馮徳遐出使吐蕃。因?yàn)樨懹^四年（630）王濤已任右監(jiān)門將軍，據(jù)《唐六典·諸衛(wèi)府》載：“左、右監(jiān)門衛(wèi)，大將軍各一人，正三品?！盵11]（P640）早在馮徳遐出使吐蕃前四年，王濤官秩品階已經(jīng)很高，而馮徳遐出使吐蕃之時(shí)僅是行人這樣的底階官吏，高階官員怎么會(huì)充任低階使團(tuán)的隨員呢？更何況王濤參與了貞觀八年（634）至九年（635）李靖平定吐谷渾的戰(zhàn)爭，更無暇分身加入馮徳遐使團(tuán)。所以，唐廷內(nèi)侍高官王濤參與的一定是一個(gè)級(jí)別極高的使團(tuán)，能夠在時(shí)間和身份上符合的僅有文成公主使團(tuán)。

表1 ：文獻(xiàn)中王濤和李道宗生平經(jīng)歷交集表

再度深入王濤的生平事跡，可以看到唐廷安排王濤隨文成公主入藏有諸多的考量。第一，王濤的家鄉(xiāng)在越嶲卭都，即今天的四川西昌一帶，此地從唐代至今都是漢藏群眾雜居地帶，唐蕃古道南線的南路恰好就經(jīng)過其家鄉(xiāng)嶲州。因此他可能熟悉經(jīng)川入藏的道路，并可能在此次和親路線選擇中發(fā)揮著重要作用。第二，王濤曾隨李靖一起參與了貞觀八年至九年平定吐谷渾的戰(zhàn)爭，對(duì)唐蕃古道北線甘青一帶的混亂局面和當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境有所了解。第三，王濤此時(shí)為皇帝近臣，身居三品，隨行凸顯了李唐皇室對(duì)文成公主的重視。千百年來學(xué)界關(guān)于文成公主送親隊(duì)伍成員可考的僅有江夏王李道宗一人，如今通過畢沅《關(guān)中金石記》和其他文獻(xiàn)互證，文成公主一行另一個(gè)重要成員——王濤，能夠走出歷史迷霧，形象清晰起來。

（二）文成公主入藏之時(shí)唐蕃古道北線的情況

早在隋代開皇年間，居住在甘肅、青海一帶的吐谷渾部就數(shù)次進(jìn)擾隋邊境。隋大業(yè)四年（608），隋煬帝組織了反擊，短暫控制了西海、河源等郡。唐貞觀八年（634）十二月，太宗以李靖為西海道行軍大總管，統(tǒng)帥侯君集、李道宗、李大亮以及突厥及契苾何力等軍進(jìn)擊吐谷渾，并在貞觀九年（635）大敗吐谷渾，后吐谷渾歸附唐朝，甘青成為羈縻統(tǒng)治區(qū)域。

但從文獻(xiàn)可見，貞觀九年（635）以后甘青一帶并未獲得安寧。就在歸附唐朝不久，吐谷渾內(nèi)部貴族為爭奪王位發(fā)生了內(nèi)亂?！埃ㄘ懹^九年）太宗恐順不能靜其國，仍遣李大亮率精兵數(shù)千，為其聲援。順既久質(zhì)于隋，國人不附，未幾為臣下所殺。其子燕王諾曷缽嗣立。諾曷缽既幼，大臣爭權(quán)，國中大亂?！盵3]（P5300）同時(shí)，歸附唐朝的吐谷渾成為吐蕃東進(jìn)的重要障礙，吐谷渾與吐蕃的矛盾日益深重?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)十》：“（貞觀八年甲申）吐蕃在吐谷渾西南，近世浸強(qiáng)，蠶食他國，土宇擴(kuò)大，勝兵數(shù)十萬，然未嘗通中國?！盵10]（P6107）貞觀八年（634），松贊干布再次遣使入唐，希望能夠像突厥和吐谷渾一樣，迎娶一位唐朝公主，但遭到太宗拒絕。恰逢吐谷渾王諾曷缽入覲，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，認(rèn)為唐朝拒絕吐蕃婚約是吐谷渾王從中作梗。

聞突厥及吐谷渾皆尚公主，乃遣使隨德遐入朝，多赍金寶，奉表求婚，太宗未之許。使者既返，言于弄贊曰：“初至大國，待我甚厚，許嫁公主。會(huì)吐谷渾王入朝，有相離間，由是禮薄，遂不許嫁?！盵3]（P5221）

因此松贊干布于貞觀十二年（638）發(fā)兵擊敗吐谷渾以及居住在青海地區(qū)的黨項(xiàng)、羌等唐朝的羈縻部落，同時(shí)陳兵蜀地松州，要求迎娶唐朝公主，并擊敗唐松州都督韓威，四川一帶唐蕃邊境瞬間狼煙四起、動(dòng)蕩不安?！杜f唐書·吐蕃上》記載：

弄贊遂與羊同連，發(fā)兵以擊吐谷渾。吐谷渾不能支，遁于青海之上，以避其鋒。其國人畜并為吐蕃所掠。于是進(jìn)兵攻破黨項(xiàng)及白蘭諸羌，率其眾二十余萬，頓于松州西境。遣使貢金帛，云來迎公主，又謂其屬曰：“若大國不嫁公主與我，即當(dāng)入寇?！彼爝M(jìn)攻松州，都督韓威輕騎覘賊，反為所敗，邊人大擾。[3]（P5221）

除了吐谷渾政治環(huán)境動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻發(fā)，甘青一線惡劣的自然環(huán)境也給當(dāng)年參與征伐吐谷渾的李道宗留下了深刻的印象?！熬?、道宗行空荒二千里，盛夏降雪，乏水草，士糜冰，馬秣雪。閱月，次星宿川，達(dá)柏海上，望積石山，覽觀河源?！盵4]（P6226）可見，作為此次送親隊(duì)伍主使的李道宗，深知甘青一帶自然環(huán)境惡劣，了解吐谷渾與吐蕃的恩怨糾葛，知曉吐谷渾部主少國疑無力約束部眾。而已經(jīng)內(nèi)附的吐谷渾在遭受吐蕃進(jìn)犯之時(shí)，唐廷卻又決定發(fā)兵先救川蜀，并未給予軍事支持。③由此，回看貞觀十五年前后，由甘青入藏可謂既無天時(shí)也無地利，更無人和，李道宗不大可能以身犯險(xiǎn)，帶著與吐谷渾眼中的敵人吐蕃的和親隊(duì)伍招搖過市經(jīng)過甘青一帶。

（三）文成公主入藏之時(shí)唐蕃古道南線的情況

早在貞觀十二年（638）進(jìn)犯松州前，吐蕃已經(jīng)兼并四川一帶多彌、白蘭諸國。[12]（P34）使得唐與吐蕃在四川西北部直接接壤，請婚隊(duì)伍出發(fā)前往長安時(shí)，松贊干布帶領(lǐng)的吐蕃大軍就在此地，文成公主一行由唐蕃古道南線入藏理應(yīng)能夠得到唐軍和吐蕃軍隊(duì)的交替護(hù)持。貞觀十二年（638）吐蕃大軍雖進(jìn)犯松州并獲得了局部勝利，但實(shí)力強(qiáng)勁的唐軍馳援之后以迅雷不及掩耳之勢取得大捷。松州一戰(zhàn)，唐軍的勝利阻斷了吐蕃的東進(jìn)勢頭，“弄贊大懼，引兵而退，遣使謝罪。”[3]（P5221）唐軍的到來很快穩(wěn)定了四川西北部的局勢，為文成公主一行平安行進(jìn)創(chuàng)造了條件。唐蕃在松州的戰(zhàn)爭使得“邊人大擾”，進(jìn)而威脅四川安定。在唐代四川作為大后方，承擔(dān)著支援關(guān)中、防御南詔、牽制吐蕃的重任。文成公主和親隊(duì)伍經(jīng)此入蕃也能夠起到向蕃漢邊民宣揚(yáng)唐蕃化干戈為玉帛的信號(hào)，發(fā)揮著宣示和平、安定民心的作用。

三、藏文文獻(xiàn)中文成公主入藏的有關(guān)線索

藏傳文獻(xiàn)為我們揭示了文成公主入藏雖然最初選擇唐蕃古道南線，但卻在中途放棄南線轉(zhuǎn)而北上，繞道通過唐蕃古道北線最終抵達(dá)邏些的過程和原因。

藏文文獻(xiàn)中關(guān)于文成公主入藏的記載主要見于《西藏王統(tǒng)紀(jì)》和傳統(tǒng)藏戲《文成公主》?！段鞑赝踅y(tǒng)紀(jì)》作為重要的古代藏文文獻(xiàn)，大約成書于14 世紀(jì)，由薩迦派高僧丹巴·索南堅(jiān)贊等人撰寫，是西藏學(xué)者自己撰寫的前代歷史，也是研究吐蕃歷史的重要文獻(xiàn)。據(jù)學(xué)者考證，傳統(tǒng)藏戲成熟于17 世紀(jì)，二者關(guān)于文成公主入藏故事的記載高度一致，可以推論藏戲《文成公主》的故事可能取材于《西藏王統(tǒng)紀(jì)》?！段鞑赝踅y(tǒng)紀(jì)》中關(guān)于文成公主入藏的故事附于吐蕃名臣祿東贊的事跡之中。這其中既有比較信實(shí)的人物、地理、事件的記載，也有充滿了戲劇化的表現(xiàn)手法，這些特點(diǎn)透露出關(guān)于祿東贊的文獻(xiàn)或是源自更早口耳相傳的民族說唱文學(xué)，再結(jié)合其中一些親歷性、目擊性的描述，其本源可能出自祿東贊本人或其近侍、家人的追記，我們應(yīng)該注意到藝術(shù)加工背后的事實(shí)依據(jù)，比如《西藏王統(tǒng)紀(jì)·迎娶甲木薩漢公主》中有太宗考驗(yàn)祿東贊，“太宗以一女妻之，并賜甲第”以及太宗欲扣押祿東贊為人質(zhì)[13]（P61-69），這些故事充斥了諸多藝術(shù)夸張和演繹，但其部分史實(shí)原型可以與史籍印證，如《資治通鑒·唐紀(jì)十二》記載：“上嘉祿東贊善應(yīng)對(duì)，以瑯琊公主外孫段氏妻之。辭曰：‘臣國中自有婦，父母所聘，不可棄也。且贊普未得謁公主，陪臣何敢先娶！’上益賢之，然欲撫以厚恩，竟不從其志?！盵10]（P6164）

《西藏王統(tǒng)紀(jì)》關(guān)于文成公主入藏的記載，主要表現(xiàn)的是松贊干布請親使臣祿東贊的聰明機(jī)智，以及他如何解開唐皇設(shè)下的難題，擺脫扣押一路追趕文成公主一行回歸吐蕃的故事。關(guān)于唐軍追擊吐蕃請婚使臣祿東贊這樣描述：

當(dāng)彼等行至甲曲庫巴時(shí)，漢之追軍將及。蕃使令四力士作護(hù)衛(wèi)，并于甲曲庫巴河岸布滿馬糞馬跡。又燒蒸羊角，屈以為弓，令四力士放矢，矢羽撒布地面。諸追擊者見之皆曰：“彼等迎騎大隊(duì)已至，吾儕恐不能敵，返為上策，”遂即折回。[13]（P72）

從中可見，文成公主一行并未經(jīng)過唐蕃古道北線的甘青羈縻地區(qū)，而是經(jīng)過唐蕃邊界直接由唐入蕃，送親團(tuán)隊(duì)伍后有唐軍護(hù)持，但《西藏王統(tǒng)紀(jì)》中記載文成公主一行在入藏后并未見到吐蕃軍隊(duì)。這與貞觀十五年前后，吐蕃占據(jù)四川西部唐蕃邊境的小國使得唐蕃直接相鄰以及吐蕃軍隊(duì)在戰(zhàn)敗后“引兵而退”的實(shí)際情況相符。

《西藏王統(tǒng)紀(jì)》還記載了文成公主入藏經(jīng)過的地名，依次是甲曲庫巴河、鄧瑪巖、白馬鄉(xiāng)、郭洞郭莫、吉米拉古、甲摩饒最后抵達(dá)邏些（拉薩）。其中一些地名如今依然可考，如甲曲庫巴河，甲曲又作嘉曲，似為扎曲的異讀，扎曲是藏語中黃河上游一段河道的名字，庫巴（kugba）在藏語中是曲身、彎曲的意思，甲曲庫巴即黃河轉(zhuǎn)彎處之意④，疑似今天四川若爾蓋縣內(nèi)如今被稱為黃河九曲第一彎的周邊區(qū)域。美國藏學(xué)家柔克義于1890、1891 年在康藏地區(qū)考察時(shí)就記錄了一個(gè)位于金沙江谷底、毗鄰今西藏自治區(qū)昌都市鄧柯鄉(xiāng)和四川省石渠縣附近一個(gè)叫丹瑪域（idan mavi yul）的地方[12]（P26），疑似鄧瑪巖。白馬鄉(xiāng)也在康區(qū)，即鄧柯縣境內(nèi)，接近青海的玉樹，有學(xué)者考證認(rèn)為此即玉樹南50 里的百南巴山谷。[13]（P186）郭洞郭莫據(jù)任乃強(qiáng)先生考證為鶻莽峽[13]（P186），即唐古拉山口。吉米拉吉據(jù)任乃強(qiáng)先生所考即三羅骨山[13]（P187），此地在西藏自治區(qū)那曲縣境內(nèi)。甲摩饒中“甲摩”意為“漢女”，指文成公主，“饒”為“渡口”，“甲摩饒”即公主渡口，在今墨竹工卡的喀納洞。[13]（P187）這六處地名的考釋加上新舊《唐書》松贊干布迎文成公主于柏海的記載，我們可以大致繪制出文成公主進(jìn)藏的路線。

圖1 ：文成公主入藏路線示意圖

由此，以新舊《唐書》中關(guān)于松贊干布一行在柏海迎接文成公主的記載，認(rèn)為文成公主經(jīng)唐蕃古道北線入藏顯然是忽略了文成公主早在赴柏海前已由川入藏，此次北上青海已經(jīng)是進(jìn)藏以后又出藏，目的是為了與松贊干布相見。松贊干布之所以把迎接文成公主使團(tuán)的地點(diǎn)選在柏海，使得文成公主一行北上繞道約五百里進(jìn)藏至少有兩方面的考量。

一方面，貞觀十五年前后，松贊干布正在吐谷渾。敦煌發(fā)現(xiàn)的古藏文編年史有關(guān)這一事件相連的文獻(xiàn)如此記載：

贊普赤松贊于赴北方之途中……吐谷渾與唐……

……與吐谷渾二者納稅。

贊蒙文成公主由噶爾·東贊宇松迎請至蕃境。誅泥婆羅之毗濕奴·芨多，立那陵提婆為王。[14]（P39）

西方研究專家道特森認(rèn)為贊普赤松贊即松贊干布[15]（P87-88），再將《西藏王統(tǒng)紀(jì)》與《敦煌古藏文歷史文書》和新舊《唐書》比照而觀，松贊干布可能在松州退兵后，在貞觀十二年（638）至貞觀十五年（641）前后一段時(shí)間活動(dòng)于吐蕃的東北方，處理與吐谷渾的事務(wù)。

另一方面，向唐廷展示武功，并回?fù)敉鹿葴喸谑状握埢闀r(shí)從中作梗的說法。松贊干布迎親之地河源和柏海曾經(jīng)是吐谷渾腹地，主婚使李道宗曾參與了李靖于貞觀八年至九年征伐吐谷渾的戰(zhàn)爭，并到達(dá)此地。然而，僅僅時(shí)隔六年，吐谷渾的腹地便成為了吐蕃之地，作為親歷者李道宗故地重游再加上物是人非，會(huì)對(duì)吐蕃的實(shí)力有更加深刻的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，讓文成公主一行遠(yuǎn)途北上繞道至吐蕃與吐谷渾交界之處舉行迎親儀式，可能也是對(duì)貞觀八年（634）松贊干布首次向唐廷請婚時(shí)吐谷渾陰謀論的回?fù)簟?/p>

綜上所述，我們對(duì)文成公主入藏路線問題可以有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)：

首先，關(guān)于文成公主使團(tuán)送親隊(duì)伍除了唯一見諸記載的李道宗外，可以看到唐太宗時(shí)期一位內(nèi)廷重臣——王濤，可能參與了護(hù)送文成公主，并在完成使命后隨李道宗返回了中原，投入到征伐高麗建造戰(zhàn)船工作中去。作為越嶲卭都人，王濤極有可能熟悉經(jīng)蜀入蕃的南線道路，而且和李道宗一起參加了征討吐谷渾的戰(zhàn)爭，對(duì)唐蕃古道北段的情況也有一定了解，他在道路選擇和決策中可能發(fā)揮著重要作用。

其次，貞觀十五年前后，唐蕃古道北線自然環(huán)境惡劣，吐谷渾與吐蕃相互敵視，吐谷渾內(nèi)亂不斷。唐在吐蕃與吐谷渾的戰(zhàn)爭中并未施以援手，而唐蕃古道南線，唐軍奇襲松州取得大捷，迫使吐蕃退兵求親，迅速穩(wěn)定了四川地區(qū)的局勢，有天時(shí)之利；吐蕃吞并了四川一帶唐蕃間的多彌、白蘭諸國，使得唐與吐蕃在四川西北部直接接壤，有地利之便；文成公主入藏昭示著唐蕃罷兵言和，穩(wěn)定了邊疆局勢，為漢藏百姓贏得了和平安定的生活環(huán)境，有人和之美。因此，對(duì)于文成公主入藏而言，選擇唐蕃古道南線比北線更加安全便捷、意義重大。

最后，《西藏王統(tǒng)紀(jì)》和傳統(tǒng)藏戲《文成公主》記載了松贊干布請婚使臣祿東贊追趕文成公主一行返回吐蕃的故事，其中關(guān)于唐軍追擊、吐蕃軍隊(duì)未來迎接的記載與貞觀十五年前后四川地區(qū)松州大捷唐軍擊退吐蕃軍隊(duì)的情況相符，可以印證文成公主一行一開始走的是唐蕃古道南線。再結(jié)合敦煌古藏文歷史文書以及兩《唐書》記載，我們可以看到文成公主一行在由唐蕃古道南線進(jìn)入吐蕃后又繞道北上至青海地區(qū)與松贊干布會(huì)和，繼而又經(jīng)北線西段進(jìn)入邏些。這也解釋了學(xué)者田野調(diào)查在唐蕃古道北線和南線沿途均發(fā)現(xiàn)了文成公主傳說和事跡的原因。

[注 釋]

①相關(guān)論述有黃顯銘《文成公主入藏路線初探》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》1980 年第1 期），《文成公主入藏再探》（《西藏研究》1984年第1期）；崔德明《中國古代和親史》（人民出版社2005 年），崔永紅《文成公主與唐蕃古道》（青海人民出版社2008年）等。

②馮漢鏞《川藏線是西南最早國際通道考》（《中國藏學(xué)》1980年第1期）指出存在唐代由四川入藏的路線，即唐蕃古道南線，南線分為南北兩條道路。北路是從維州出發(fā)（四川汶川縣西北），向西北走大雪山（馬爾康市鷓鴣山下）南的柘州（理縣米亞羅風(fēng)景區(qū)），而后向西南行二百里進(jìn)入平戎城（今金川縣，在大金川水畔），隨后順長川（大金川水）南下至丹巴，而后向西南經(jīng)過丹巴縣、道孚縣到達(dá)雅江縣，并在此出與南路匯合。南路經(jīng)黎州（大渡河上游，四川漢源縣北）從飛越嶺沿大渡河南行，渡安順場渡口，與嶲州(西昌)取臺(tái)登(冕寧)、劍山(牦牛山)、保寨（冕寧縣北）一線合并，然后向西連續(xù)翻越橫斷山與雅礱江河曲，沿雅礱江河谷上溯至今雅江縣，隨后繼續(xù)向西翻山越嶺，經(jīng)今四川理塘縣、巴塘縣一路向西越過金沙江河谷，隨后向西進(jìn)至拉薩。唐蕃古道南線是唐代通往吐蕃的重要通道，尤其是經(jīng)過維州的路線，道路平坦少有山川阻礙?！缎绿茣つ闲U傳》載:“劍山當(dāng)吐蕃大路”，《新唐書·李德裕傳》：“吐蕃維州將悉怛謀以城降。維距成都四百里，因山為固，東北繇索叢嶺而下二百里，地?zé)o險(xiǎn)，走長川不三千里，直吐蕃之牙，異時(shí)戍之，以制虜入者也?！睆?jiān)圃凇短拼罗放c西北民族史研究》（中國藏學(xué)出版社，2004年）一書中提到唐代與吐蕃的交通聯(lián)系主要是從長安(今西安)出發(fā)，沿渭水谷地西進(jìn)，到達(dá)西寧之后，沿著青藏道抵達(dá)當(dāng)時(shí)的吐蕃首府邏些(今拉薩)這是當(dāng)時(shí)唐蕃交流最主要的一條線路，也就是人們所謂的官道，即唐蕃古道北線。

③雖然貞觀十四年（640），太宗“以宗女為弘化公主”出嫁吐谷渾王諾曷缽，試圖修復(fù)瀕臨破裂的唐吐關(guān)系，暫時(shí)穩(wěn)定了吐谷渾的局勢，但并未從根本上改變甘青一帶的動(dòng)蕩局面。吐谷渾部在吐蕃的攻勢下被迫不斷遷徙，直至高宗龍朔三年（663 年），向北擴(kuò)張的吐蕃將吐谷渾趕出了甘青地區(qū)，吐谷渾可汗諾曷缽被迫與弘化公主僅率數(shù)千帳遷入涼州。

④《西藏王統(tǒng)紀(jì)》在第十三章《迎娶甲木薩漢公主》“當(dāng)彼等行至甲曲庫巴”譯者作注“甲曲庫巴，意為漢河彎處。石泰安《弭藥與西夏》作瑪曲庫巴，意為黃河彎處。這是黃河第一河灣。云云?！?/p>