松贊干布
- 哪個(gè)瞬間你突然覺得讀書真有用？
我就是你的松贊干布?！比珗?chǎng)平靜一秒，兩路人問(wèn)“松贊干布是誰(shuí)？”舍友“松贊干布是歷史上王昭君的老公啊，這都不知道?！眱扇顺聊?，過(guò)了一會(huì)一個(gè)人說(shuō)“你們讀書人就是厲害，這都知道?！鄙嵊选澳钱?dāng)然 松贊干布帶你們飛?！比缓箝_心的帶妹。讀書有用??！我心里想“松贊干布不是TMD 文成公主的老公嗎？”By——Snowman03重點(diǎn)高中計(jì)算機(jī)老師上課，不知道是講的太無(wú)聊了，還是我白癡，反正我越聽越迷糊。然后有懂的同學(xué)們開始指出不對(duì)，老師開始以老師身份反駁打壓，同學(xué)們堅(jiān)持，
南風(fēng) 2023年2期2023-03-27
- 伏藏文獻(xiàn)《柱間史》的編譯及研究?jī)r(jià)值
遺教》《法王松贊干布傳》以及《松贊干布王廿一行》都是講述松贊干布一生的事跡，是松贊干布傳的繁、中、簡(jiǎn)三種本子，其內(nèi)容皆吸收了大量民間傳說(shuō)的精華，對(duì)于研究古代吐蕃王族史、吐蕃時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗及制度、佛教傳入初期的宗教紛爭(zhēng)等具有重要的借鑒價(jià)值。二、《柱間史》的編著、掘藏及傳承過(guò)程《柱間史》是藏族較早的一部伏藏文獻(xiàn)，相傳由松贊干布講述，以觀世音菩薩化身贊普弘揚(yáng)佛教利益眾生為主題。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，該經(jīng)典大約形成于十一至十三世紀(jì)，其依據(jù)是成書于十二世紀(jì)末十三世紀(jì)初的《第
西部學(xué)刊 2022年21期2022-11-25
- 淺析歌劇《文成公主》的人物塑造
元7世紀(jì)初，松贊干布統(tǒng)一各部落首領(lǐng)，建立新的王朝－吐蕃王朝，擁有了良好的軍事實(shí)力。公元634年松贊干布因攻破大唐松州特派婚使向唐太宗求婚請(qǐng)罪，政治影響下唐太宗最終決定將遠(yuǎn)支宗女封為文成公主，下嫁給了松贊干布。此教學(xué)歌劇《文成公主》正是以此歷史史實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作的。在西北民族歌劇《文成公主》蘭州晨報(bào)中提到該歌劇是由我國(guó)著名作曲家楚興元作曲，由解放軍出版社副社長(zhǎng)彭長(zhǎng)虹編劇，我國(guó)當(dāng)代著名花腔女高劇作家吳霜編曲，以及沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教授劉聰配器指揮，由西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院演
黃河之聲 2022年9期2022-11-22
- 步輦圖
多年的叛亂被松贊干布平定，建立了吐蕃王朝。為了拉近與鄰國(guó)的關(guān)系，松贊干布多次派使者前往長(zhǎng)安，希望能與唐朝聯(lián)姻。而被閻立本記錄的這一次，直接促成了我國(guó)古代著名的漢藏聯(lián)姻——文成公主嫁給了松贊干布。 整幅畫沒有描繪任何背景，而是著重人物，把筆墨用在突出人物的身份地位和性格特征上。畫面右側(cè)被一群宮女簇?fù)淼木褪翘铺诶钍烂瘢婷部±?、目光深邃，端坐在九個(gè)宮女抬著的步輦上。 畫面左側(cè)站在最前端的是穿著紅衣的典禮官，他恭敬地傾斜上身，鄭重地向皇帝引薦站在第二位的
新少年 2022年4期2022-04-28
- 唐壯懷 藝術(shù)作品欣賞
昭寺到大昭寺松贊干布真有兩下子娶了文成公主又娶個(gè)尺尊公主多少年以后松贊干布被供在了布達(dá)拉宮和菩薩們?cè)谝黄鹗苋四ぐ輦髡f(shuō)文成公主和尺尊公主經(jīng)常變幻著妝容往來(lái)于大昭寺和小昭寺她們既要護(hù)住自己的佛又牽掛她們家的神我想得呆了回頭望望排在身后長(zhǎng)長(zhǎng)的人群你出現(xiàn)了就在我身后我的咯神我一下子張開了嘴你來(lái)自唐朝還是佛都中原的美異域的風(fēng)情在你身上怎么集合得這么精準(zhǔn)你說(shuō)從小昭寺通往大昭寺有條秘道轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就過(guò)去了大白天的你別嚇我我從大昭寺來(lái)穿街走巷還坐了一截車說(shuō)點(diǎn)別的從尼羅河到塞納河從
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年12期2022-02-03
- 藏文史籍中關(guān)于光的顯現(xiàn)及其敘事功能分析
地傳播、塑造松贊干布的法王形象、構(gòu)建赤尊公主和文成公主的度母形象等歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、《柱間史》中“光”的表現(xiàn)形式《柱間史》是以松贊干布為主角的伏藏文獻(xiàn)，是研究吐蕃歷史的最早史料之一。在該史籍建構(gòu)松贊干布歷史的表述中，“光”成為一項(xiàng)不容忽視的內(nèi)容。從整體上分析，關(guān)于“光”的記述主要可歸為三個(gè)類別。第一類為與佛教密切相關(guān)的物件和神像等客觀實(shí)在物發(fā)出光芒的現(xiàn)象；第二類為贊普松贊干布自身發(fā)出光芒的現(xiàn)象；第三類為與生命的緣起和消亡相關(guān)的“光”，這三類“光”的
青藏高原論壇 2021年3期2021-12-31
- 敦煌古藏文歷史文獻(xiàn)的撰修及其反映的早期吐蕃史
六列王”，至松贊干布已經(jīng)為吐蕃第三十三代贊普，之后又記至吐蕃政權(quán)結(jié)束前已為第四十代贊普。尤其讓我們了解到，吐蕃政權(quán)的歷史早在唐代以前，甚至可以追溯到十六國(guó)、北朝早期已經(jīng)開始。至于吐蕃在隋唐之際的漢文史書中寂寂無(wú)聞的原因，應(yīng)該由于吐蕃忙于兼并內(nèi)部的統(tǒng)一。而此表的最初制作應(yīng)該也是吐蕃文字出現(xiàn)以后的事，也是因時(shí)代久遠(yuǎn)，不僅神化了早期贊普，而且記事前后明顯有詳略之別，從松贊干布以前的六代贊普開始記有了贊普生父與生母名，可見其編撰者距離松贊干布時(shí)代不遠(yuǎn)，距其越近歷史
西藏研究 2021年5期2021-11-26
- 文成公主入藏
蕃王的稱號(hào)）松贊干布于634年派使者到長(zhǎng)安，希望跟唐朝建立友好關(guān)系。 松贊干布從小就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且很有文化素養(yǎng)，會(huì)寫詩(shī)歌，吐蕃人十分愛戴他。在他父親去世不久，吐蕃貴族發(fā)動(dòng)叛亂，企圖奪取政權(quán)。年輕的松贊干布鎮(zhèn)靜地面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，憑著超凡的智慧和勇氣，很快就平定了叛亂。 松贊干布派使者到長(zhǎng)安，一方面是想學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，另一方面則是向唐皇室求親，但唐太宗沒有馬上答應(yīng)。吐蕃使者擔(dān)心回去后會(huì)被松贊干布怪罪，便撒了個(gè)謊，于是鬧出了吐蕃和唐
格言·校園版 2021年18期2021-09-10
- 吐蕃王朝時(shí)代的西藏
的建立者——松贊干布為研究中心，分析整個(gè)吐蕃王朝的興衰更迭。一、吐蕃王室的淵源（一）天降說(shuō)傳說(shuō)中的吐蕃王朝始祖——聶赤贊普，并不是本地雅隆人，而是來(lái)自天界的神仙。這種說(shuō)法顯然是崇拜天神的意識(shí)興起后，人們虛幻出來(lái)的一種說(shuō)法。但是，聶赤贊普絕非來(lái)自西藏境外的某個(gè)地方，所謂的“天界”也只能理解為古代西藏人觀念中被神化了的地方。所以后世佛教史家利用這一不確定解說(shuō)加入自己的內(nèi)容，以為己用。在《敦煌本吐蕃歷史文書》的《贊普世系》中即采用此說(shuō)：“天神自天空降世，在天空降
僑園 2020年11期2020-12-01
- 文成公主：漢藏兩族友誼之橋的架設(shè)者
嫁給吐蕃贊普松贊干布。文成公主入藏，是民族和親、共同發(fā)展的典范。她為吐蕃帶去了中原地區(qū)先進(jìn)的技術(shù)文化，使?jié)h藏民族間團(tuán)結(jié)友好的局面不斷增強(qiáng)，為推動(dòng)唐蕃關(guān)系的發(fā)展，促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)的繁榮，加強(qiáng)漢藏文化的交流做出了突出貢獻(xiàn)。至今，文成公主仍被人們所紀(jì)念和稱頌。人不同的是吐蕃使者祿東贊。他眉頭微顰，舉止謙恭，細(xì)部的刻畫表現(xiàn)出敬畏之心，又不失使節(jié)的持重儀表。最后一位白衣者是翻譯官，執(zhí)笏板，謹(jǐn)慎而略顯不安。右邊是以唐太宗為中心的人物群。唐太宗自信而威嚴(yán)地端坐在由六名宮女肩
月讀 2020年11期2020-11-28
- 方形墓室建造習(xí)俗的形成及發(fā)展軌跡初探
；方形墓室；松贊干布一、藏族墓葬習(xí)俗和墓室建造習(xí)俗根據(jù)大部分史料，藏族祖先源于獼猴和羅剎女，之后又經(jīng)歷了一定時(shí)期的演變進(jìn)化。隨著社會(huì)的進(jìn)步，原始人的智力越來(lái)越高，變得越來(lái)越聰明，開始出現(xiàn)埋葬死者的喪葬習(xí)俗?！锻罗乖嵫芯俊分杏涊d：“原始社會(huì)中，人死后，人們將尸體隨便放置在離人群和住房較遠(yuǎn)的空地或高山上，進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的處理。以此表示人與動(dòng)物的區(qū)別或原始人的親屬關(guān)系、人際遠(yuǎn)近關(guān)系?！庇纱顺霈F(xiàn)了埋葬死者的喪葬儀式。漸漸地，墓葬形式發(fā)展到了一個(gè)新的階段，開始出現(xiàn)了
銀幕內(nèi)外 2020年4期2020-11-25
- 石榴花治好了松贊干布的腿疾
給了吐蕃首領(lǐng)松贊干布，由禮部尚書李道宗親自護(hù)送文成公主入藏。松贊干布特地從拉薩趕到青海迎接文成公主一行人，一路上風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，松贊干布在回去途中染上惡疾，腿腫、發(fā)熱，隨行御醫(yī)束手無(wú)策，文成公主也心急如焚。一日，文成公主從隨身攜帶的醫(yī)書中查得石榴花以及石榴根皮，有清熱、消腫、止血等功效，能治療很多疾病。公主在帳外舉目四望，見到沿途山野之中到處盛開著石榴花，心中大喜，于是親自登山去采石榴花及根皮，然后命御醫(yī)混合搗爛，敷在松
保健與生活 2020年12期2020-06-23
- 石榴花治好了松贊干布的腿疾
給了吐蕃首領(lǐng)松贊干布，松贊干布特地從拉薩趕到青海迎接文成公主，一路上風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛，在回去途中不幸染上惡疾，腿腫、發(fā)燒，隨行御醫(yī)束手無(wú)策，文成公主也心急如焚。一日，文成公主從隨身攜帶的醫(yī)書中查得石榴花以及石榴根皮性味酸澀，有清熱、消腫、止血等功效，能治療很多疾病。公主在帳外舉目四望，看到沿途山野之中到處盛開著石榴花，心中大喜，于是親自登山去采石榴花及根皮，然后命御醫(yī)混合搗爛，敷在松贊干布的腿部患處，時(shí)隔不久松贊干布就腫消熱退，完全康復(fù)，這使他與隨行人員
家庭醫(yī)藥·快樂(lè)養(yǎng)生 2019年9期2019-09-23
- 布達(dá)拉宮是為文成公主而建的嗎
上偉大的贊普松贊干布為其妻子唐朝的文成公主而建的，是兩個(gè)人忠貞不渝愛情的見證。然而，布達(dá)拉宮真的是為文成公主進(jìn)藏而修建的嗎?布達(dá)拉宮最初的名字并非布達(dá)拉宮，而是紅山宮，紅山宮的修建的確與松贊干布有關(guān)。松贊干布是吐蕃歷史上最有名、最偉大的贊普之一，在四處征伐的同時(shí)，松贊干布決定將吐蕃的首都遷都到邏些，也就是現(xiàn)在的拉薩。公元631年，松贊干布正式遷都于此，隨后開始在邏些的紅山上大建宮室，這座宮殿，就是紅山宮。紅山宮規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢弘，當(dāng)時(shí)修建的宮殿有999間，
中外文摘 2019年14期2019-07-29
- 跨過(guò)日月山的少女們
），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當(dāng)時(shí)吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來(lái)后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個(gè)婚約是由于吐谷渾王從中作梗。唐貞觀12年（638），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚(yáng)言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進(jìn)達(dá)率領(lǐng)唐軍先鋒部隊(duì)擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達(dá)前，退
西部散文選刊 2019年3期2019-04-04
- 初唐神品閻立本之二
蕃使者為贊普松贊干布迎娶文成公主時(shí)覲見大唐皇帝（唐太宗）時(shí)的情景。畫面左側(cè)三位端立且微微前屈者，中為吐蕃使者，前為禮官，后為通譯。全圖的重心在右，大唐皇帝在眾宮女的簇?fù)碇谐瞬捷偩従彾鴣?lái)。在閻立本的精心刻畫下，唐太宗面目莊重俊朗，目光深邃威嚴(yán)，神情坦然，不怒自威，卻也不失真誠(chéng)和藹之態(tài)。自然而然的成為了整個(gè)畫面的焦點(diǎn)重心。雖沒有背景的渲染，卻依托設(shè)色的濃郁淳和，紅綠兩色交錯(cuò);構(gòu)圖上自左而右，由疏漸密，節(jié)奏鮮明。使整幅畫卷韻律有致，莊嚴(yán)自成，祥和大氣，盡顯大唐的
美文 2019年3期2019-02-25
- 石榴花治好了松贊干布的腿疾
給了吐蕃首領(lǐng)松贊干布，松贊干布特地從拉薩趕到青海迎接文成公主，一路上風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛，在回去途中不幸染上惡疾，腿腫、發(fā)燒，隨行御醫(yī)束手無(wú)策，文成公主也心急如焚。一日，文成公主從隨身攜帶的醫(yī)書中查得石榴花以及石榴根皮性味酸澀，有清熱、消腫、止血等功效，能治療很多疾病。公主在帳外舉目四望，看到沿途山野之中到處盛開著石榴花，心中大喜，于是親自登山去采石榴花及根皮，然后命御醫(yī)混合搗爛，敷在松贊干布的腿部患處，時(shí)隔不久松贊干布就腫消熱退，完全康復(fù)，這使他與隨行人員
家庭醫(yī)藥 2019年18期2019-01-15
- 試析藏傳佛教的發(fā)展歷程
傳播7世紀(jì)，松贊干布繼承吐蕃贊普，吐蕃社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展，松贊干布采取了一系列開放性措施，從四鄰邦國(guó)引進(jìn)先進(jìn)的科技文化知識(shí)。據(jù)藏文相關(guān)史料記載，松贊干布令吐蕃名臣吞米桑布扎按照古印度的一種文字創(chuàng)造了藏文，藏文造出來(lái)以后，松贊干布還帶頭學(xué)習(xí)藏文，為藏文的推廣做出了榜樣，同時(shí)也為佛教正式傳入吐蕃奠定了基礎(chǔ)?！顿t者喜宴》中記載：“松贊干布迎請(qǐng)了尼泊爾的希瑪祖、印度的格薩熱大師、漢地的大天壽和尚等佛教高僧到吐蕃，并同吞米桑布扎等人翻譯了《寶云》《十萬(wàn)般若波羅密多
山西青年 2019年15期2019-01-15
- 松贊干布與文成公主
解。13歲的松贊干布就是在這樣的危難時(shí)刻繼承了王位。松贊干布自幼受到父親的嚴(yán)格教誨，苦練騎射、擊劍和武術(shù)，剛滿10歲，已成為吐蕃武藝超群的勇士。繼位之后，他依靠叔父的幫助，查出了投毒者，肅清了內(nèi)奸，穩(wěn)定了朝廷局勢(shì)。他鼓勵(lì)吐蕃的自由民積極發(fā)展生產(chǎn)，反對(duì)分裂，親自訓(xùn)練士兵，壯大自己的實(shí)力。16歲那年，松贊干布親自領(lǐng)兵平定了內(nèi)亂，又征服了強(qiáng)敵蘇毗和羊同。公元632年，松贊干布遷都邏些，就是現(xiàn)在的拉薩，還建設(shè)軍隊(duì)，制定官制，牢牢控制軍政大權(quán)，抑制住地方勢(shì)力。他還創(chuàng)
小天使·六年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2018年5期2018-10-10
- 唐朝大軍孤軍深入活捉印王
、拜會(huì)吐蕃王松贊干布，加強(qiáng)睦鄰友好、同時(shí)去看望文成公主。 當(dāng)時(shí)中印交通很艱難，萬(wàn)古高原，皚皚雪域，人跡罕至。王玄策一行臥冰嘗雪，艱苦卓絕，總算平安到達(dá)印度。但此時(shí)印度發(fā)生了政變，國(guó)王詩(shī)羅迭多逝世，其臣子阿羅那順上位。篡位的新王阿羅那順聽說(shuō)大唐使節(jié)已經(jīng)入境，不但不以國(guó)家禮節(jié)接待，反而派出2000人馬半路伏擊。出了王玄策、蔣師人之外，隨從人員全都遇難，王玄策、蔣師仁被擒獲遭到扣押。原來(lái)，阿羅那順自知得位不正，擔(dān)心周邊的強(qiáng)國(guó)以此為名干涉，尤其害怕北邊吐蕃的松贊干
紅土地 2018年6期2018-06-19
- 文成公主和藏
。年輕英勇的松贊干布經(jīng)過(guò)重重困難，在這個(gè)政權(quán)里脫穎而出，成為了當(dāng)時(shí)吐蕃的王。年輕的松贊干布并不滿足吐蕃的貴族生活，而十分熱心于接受周圍各族的先進(jìn)文化，當(dāng)他聽說(shuō)唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化都比他們發(fā)達(dá)后，就派出使者，到長(zhǎng)安來(lái)要求同唐朝建立友好關(guān)系，并代表自己向唐朝求婚。唐太宗考慮到漢藏兩族的友誼，又對(duì)吐蕃和松贊干布做了一番考察之后，決定把皇族姑娘文成公主嫁給松贊干布。文成公主出嫁的陣勢(shì)十分壯觀，無(wú)論是送親隊(duì)伍，還是嫁妝，無(wú)不顯示出公主華貴的身份以及唐朝的繁榮發(fā)達(dá)。隨行的
小天使·三年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2018年3期2018-06-13
- 《步輦圖》，穿越千年的歷史接見
元640年，松贊干布派遣使者祿東贊覲見唐太宗的這場(chǎng)“國(guó)事活動(dòng)”，肯定會(huì)成為當(dāng)日的新聞?lì)^條。松贊干布是吐蕃第三十三任贊普，在位期間他遷都邏些（今西藏拉薩），平定內(nèi)亂，開創(chuàng)了統(tǒng)一的王朝。松贊干布仰慕同一時(shí)期的大唐文化，希望能與唐朝休戰(zhàn)，曾多次派遣使者去請(qǐng)求和親，卻都沒能如愿。這一次，祿東贊又來(lái)請(qǐng)求通婚，唐太宗終于答應(yīng)將文成公主許配給松贊干布。這一場(chǎng)重要的歷史性接見，成就了唐朝與吐蕃聯(lián)姻結(jié)好的傳奇佳話。《步輦圖》局部。此畫描繪了吐蕃使者祿東贊覲見唐太宗求親的歷史
環(huán)球人物 2018年6期2018-04-23
- 敦煌藏文ngas po與vphan yul譯釋
日閑住，請(qǐng)求松贊干布與其子孫單獨(dú)結(jié)盟時(shí)，松贊唱道：……khyod kyis nI nga btang na/ngas po nI smad du rung/[1](P50)（你若是背離吾王，吾王可將你懲處。）后來(lái)，松贊干布攻象雄王，統(tǒng)其國(guó)政，會(huì)聚眾大臣?xì)g慶宴樂(lè)時(shí)，對(duì)祿東贊唱道：……vbangs kyis nI rje ma gtang/vbang skyis ni rje btang na/ngas po ni smad du rung/[1](P60)（
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年2期2018-02-10
- 在唐蕃古道上尋夢(mèng)文成公主
13歲的藏人松贊干布（617～650年）征集了萬(wàn)余人，組成一支精銳之師，經(jīng)過(guò)三年征戰(zhàn)，平定了內(nèi)亂，完成了對(duì)青藏高原諸多小國(guó)的兼并，成了一個(gè)最受吐蕃臣民擁戴的國(guó)王。公元632年，松贊干布率眾渡過(guò)雅魯藏布江，把國(guó)都遷到邏些（今拉薩），從自然、地理、氣候、軍事、政治諸方面衡量，都為后人選定了一個(gè)發(fā)展基業(yè)的好地方。松贊干布是個(gè)精明人，深知新朝初建，需要穩(wěn)定圖強(qiáng)，和睦鄰邦，因此，首先與西邊鄰國(guó)泥婆羅國(guó)（今尼泊爾）通好。他可謂富有政治遠(yuǎn)見，就連自己的婚姻，也充滿“國(guó)家
生活文摘 2017年5期2018-01-22
- 藏王陵
世界末日時(shí)，松贊干布的墓門封土將會(huì)倒塌，墓門敞開時(shí)，整個(gè)世界的珍寶將會(huì)展現(xiàn)。吐蕃帝國(guó)滅亡11個(gè)世紀(jì)后，西藏瓊結(jié)河谷。冬季長(zhǎng)達(dá)120天的漫長(zhǎng)干旱，加上強(qiáng)烈的西南風(fēng)吹起漫天塵土，卷過(guò)了山脊下瓊結(jié)河邊一座座巍峨矗立的土丘。牧羊人趕著羊群和牦牛沿著小路走上土丘極為平坦的寬大頂部，似乎這不過(guò)是自然又一個(gè)神奇的造物。土丘分布在兩處，一為木惹山直至瓊結(jié)河邊，另一為其東部的頓卡達(dá)河谷（今叫東嘎溝）。只有從高空才能看出這是一座規(guī)模極為宏大的帝王墓葬陵園，其間分布著超過(guò)20座
西藏人文地理 2017年6期2017-12-06
- 林芝印象
游放眼望去，松贊干布舍身取義的大旗仍在獵獵招展。站在尼洋河畔，身處“天然的自然博物館”，“自然的綠色基因庫(kù)”之中，讓我忘卻了自己的年齡。從拉薩到林芝，一路奇峰凸起，似乎神刀鬼斧開劈過(guò)一般，陡峭中顯示著雄奇剛勁，剛勁里又儲(chǔ)存著溫柔因子。成群結(jié)隊(duì)的片狀石，片片向上，排列有序，它們的內(nèi)在結(jié)構(gòu)似乎非?？茖W(xué)，片片互補(bǔ)互撐，共同呈列成峰且不斷延伸。路旁鮮亮的綠色蔓延著，不知名的花朵簇?fù)碇?，不時(shí)閃現(xiàn)出河水美麗的波紋，山峰拓展著水面，水鏡擦拭著山石，養(yǎng)肺、養(yǎng)眼、養(yǎng)顏。林芝
綠色天府 2017年9期2017-09-18
- 松贊干布是哪年的“援藏干部”
？"干布""松贊干布"和它有什么聯(lián)系？它的出處又是哪里？今天，就讓小編來(lái)科普一下。相關(guān)釋義1.國(guó)家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、人民團(tuán)體中的公職人員。2.擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的人員。3.軍隊(duì)中特指被授予尉官以上軍銜或排長(zhǎng)以上的軍人。相關(guān)傳說(shuō)1.干部又稱"干布"。在古代，人們稱贊清官為"干布"，來(lái)說(shuō)明他們清正廉潔，不榨取人民的血汗，像一塊干布，流傳下來(lái)逐漸演變成"干部"一詞。2.網(wǎng)絡(luò)流傳的松贊干布是哪年的"援藏干部"？松贊干布是唐朝貞觀年間，吐蕃王朝的贊普（即當(dāng)?shù)鼐?/div>
解放軍生活 2017年1期2017-06-30
- 都是茶葉惹的禍
很少。大約在松贊干布的父親、三十二代贊普（吐蕃王稱為贊普）朗日倫贊之前，甚至還要更早，就已經(jīng)有吐谷渾人將茶葉販賣進(jìn)吐蕃了，而且數(shù)量很大。有大量史料證明，至公元7世紀(jì)的70年代初期，酥油茶已經(jīng)成為吐蕃一種人人都在飲用的飲品，而這個(gè)時(shí)候是松贊干布的曾孫杜松芒波杰當(dāng)政時(shí)期，這充分說(shuō)明茶葉進(jìn)藏已經(jīng)有了很久的歷史。茶葉進(jìn)入吐蕃，說(shuō)來(lái)容易，可真去做卻很難。如果說(shuō)云南的茶馬古道是經(jīng)過(guò)馬幫的騾踢馬踏走出來(lái)一條路的話，那么從雅州到打箭爐（今康定）的川藏茶馬之路，則完全是靠人財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊 2017年12期2017-06-20
- 江樓閑望千帆過(guò)
。文成公主與松贊干布的婚姻開啟了漢藏和親先例，當(dāng)時(shí)松贊干布就決定要為文成公主建造一座宮殿。布達(dá)拉宮占地面積達(dá)36萬(wàn)平方米，共有1000多間房間，亭臺(tái)樓閣、花草樹木，與當(dāng)時(shí)的唐朝宮苑有著異曲同工之妙，因文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃難免會(huì)有思鄉(xiāng)情結(jié)，松贊干布這樣的布局就是為了安慰文成公主思鄉(xiāng)之情，可謂用心良苦。望云軒位于重慶市云陽(yáng)縣盤石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下的張飛廟始建于蜀漢末期。據(jù)傳張飛在閬中被部將范疆、張達(dá)暗害后，二人取其首級(jí)投奔東吳，行至云陽(yáng)，聞?wù)f吳蜀講和，便將其首級(jí)拋棄中國(guó)收藏 2017年4期2017-05-13
- 揭秘文成公主聯(lián)姻生活：婚后過(guò)得并不好
貞觀八年），松贊干布遣使長(zhǎng)安，希望與大唐和親。唐太宗瞧不起吐蕃，斷然拒絕。松贊干布大怒，出兵痛打受大唐庇護(hù)的吐谷渾，4年后又攻入大唐本土。唐太宗集結(jié)大軍前去救援，結(jié)果大敗。此后，松贊干布不斷襲擾唐朝，大唐軍隊(duì)屢敗。公元640年10月，松贊干布又遣使前往長(zhǎng)安求親，并以此為條件與大唐議和。唐太宗不得不將文成公主乖乖送出。唐高祖李淵有女兒19人，唐太宗有女兒21人，除了早夭者，全部下嫁有名有姓的本朝臣子。后來(lái)，唐中宗送金城公主去吐蕃和親，稍微得寵的宗室少女都不愿飲食保健 2017年5期2017-03-24
- 快樂(lè)學(xué)
期，吐蕃國(guó)王松贊干布已稱雄雪域高原，完成了對(duì)其他小國(guó)的兼并，建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝。同時(shí)，松贊干布也希望能夠與唐朝建立密切關(guān)系，他曾兩次派能言善辯、聰明機(jī)智的大使前往長(zhǎng)安，向唐皇求親。最后，唐太宗同意跟松贊干布和親，把文成公主嫁給了他。松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，40多年間很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來(lái)。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綢，并派吐蕃貴族子弟到長(zhǎng)安讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃傳授各種技術(shù)。為什么說(shuō)阿拉伯小學(xué)生優(yōu)秀作文(高年級(jí)) 2017年4期2017-02-17
- 歷史敘事與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合—讀電視劇劇本《松贊干布與文成公主》
電視劇劇本《松贊干布與文成公主》曾一果在歷史題材的影視劇中，文學(xué)劇本的好壞在很大程度上影響和決定著影像敘事是否能夠成功，但是歷史題材的劇本創(chuàng)作并不是一件容易之事，創(chuàng)作者不僅需要有豐富的想象能力和虛構(gòu)能力，而且也需要通過(guò)查閱各種資料熟悉過(guò)往的歷史事件和歷史人物，并在此基礎(chǔ)上提煉出所需要的歷史故事和藝術(shù)形象。上海大學(xué)電影學(xué)院吳信訓(xùn)教授的長(zhǎng)篇電視劇劇本《松贊干布與文成公主》就是這樣一部?jī)?yōu)秀的電視歷史劇劇本。該文學(xué)劇本一共分為20集，不僅以電視文學(xué)劇本的形式重現(xiàn)了中國(guó)文藝評(píng)論 2016年7期2016-11-25
- 唐蕃古道山水祭
，吐蕃王國(guó)在松贊干布的率領(lǐng)下迅速崛起，統(tǒng)一了青藏高原上的許多部落，建立了強(qiáng)大的奴隸主專制政權(quán)。唐太宗貞觀八年（公元634年），松贊干布派使臣前往唐朝首都長(zhǎng)安，拜見唐太宗，并請(qǐng)求聯(lián)姻和好。唐太宗也派出使臣回訪，但未答應(yīng)聯(lián)姻。公元640年，松贊干布再次派宰相祿東贊前往長(zhǎng)安求婚，唐太宗審時(shí)度勢(shì)，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。為了中原這片土地的萬(wàn)年長(zhǎng)存，為了維持帝王的萬(wàn)古基業(yè)，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)覬覦者，守著“女婿不打丈人”的平民認(rèn)識(shí)，守著異域和親的婚姻勝過(guò)環(huán)球人文地理 2016年10期2016-11-24
- 記住松潘的可能
出車窗瞥見了松贊干布和文成公主的塑像，這個(gè)塑像，便成為我從前對(duì)松潘全部的記憶。車進(jìn)松潘的時(shí)候，我一直在等待那個(gè)塑像的出現(xiàn)。我要印證我的記憶。同時(shí)想印證的還有中學(xué)歷史課本里一首歌謠令一個(gè)女子在我心里留下的傳奇形象—從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種糧食三千八百種，吐蕃糧庫(kù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，各種手藝的工匠五千五百人，土蕃工藝打開了發(fā)展的大門；從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。這首屏退了男四川文學(xué) 2016年10期2016-10-09
- 淺談松贊干布
霍續(xù)龍一、松贊干布-赤德祖贊時(shí)期的高僧及譯師松贊干布-赤德祖贊時(shí)期是佛教在吐蕃的初傳時(shí)期，也是藏傳佛教形成的準(zhǔn)備階段，這一時(shí)期還沒有藏族僧人，只有來(lái)自印度和漢地的幾位高僧，他們的活動(dòng)以譯經(jīng)為主。鳩摩羅，印度僧人，松贊干布時(shí)入藏，由吞彌·桑布扎作翻譯，譯出《阿毗達(dá)磨藏》的廣、中、略三種寫本。錫拉曼殊（《賢者喜宴》又作尸羅曼殊），尼泊爾僧人，松贊干布時(shí)入藏，有尼泊爾赤尊公主擔(dān)任翻譯，譯出《經(jīng)藏》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《觀世音菩薩經(jīng)咒》等。夏迦羅（《賢者喜宴》又作香嘎）大東方 2016年5期2016-07-05
- 王城建在吉雪沃塘
歸麾下的，是松贊干布之父南日倫贊，時(shí)間約在6世紀(jì)末。所以松贊干布并非出生在祖先故地，而是在新領(lǐng)地，墨竹工卡甲瑪溝的強(qiáng)巴米久林宮。聽說(shuō)現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾褜⑦z址修復(fù)，為了紀(jì)念，也為旅游業(yè)新辟一景點(diǎn)。一代英主松贊干布出生之際，父王南日倫贊已完成了尼洋河、拉薩河、年楚河諸流域的征服占領(lǐng)，為吐蕃初創(chuàng)奠定了基業(yè)。三河均為雅魯藏布江中部重要支流，統(tǒng)稱藏南谷地，受惠于地理位置和季風(fēng)氣候，迄今仍為西藏主要農(nóng)作區(qū)——對(duì)于“馬上天下”的征服者來(lái)說(shuō)，“糧倉(cāng)”意義自不待言。上述史跡來(lái)自《贊西藏人文地理 2016年3期2016-06-14
- 布達(dá)拉宮生成記
7世紀(jì)上半葉松贊干布執(zhí)政的年代。公元632年，松贊干布平息了持續(xù)3年的內(nèi)亂，重新統(tǒng)一吐蕃，并率領(lǐng)部眾渡過(guò)雅魯藏布江，將統(tǒng)治中心遷到邏些，即今天的拉薩。9年后，25歲的松贊干布與唐太宗李世民達(dá)成協(xié)議，迎娶了時(shí)年16歲的文成公主，實(shí)現(xiàn)了漢藏和親，布達(dá)拉宮的歷史也由此開啟。松贊干布在瑪布日山上建造了總共包含999間宮殿的3座9層樓宇，再加上修行室，形成了擁有1000間房間規(guī)模的龐大建筑群。由于松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以他以佛經(jīng)中菩薩的居住地“普陀發(fā)明與創(chuàng)新·中學(xué)生 2016年8期2016-05-14
- 文成公主
統(tǒng)一了西藏的松贊干布。2 在松贊干布十三歲時(shí)，吐蕃王國(guó)面臨著崩潰，他叔父淪科耳和宰相尚囊等親信已看出十三歲的松贊干布聰明、勇敢、善良，很有韜略，就擁他即位。即位后，松贊干布統(tǒng)一了各部落，建立統(tǒng)一統(tǒng)治，制定統(tǒng)一方案，制裁陰謀叛亂者，消滅宮廷內(nèi)部的敵對(duì)力量，出兵平叛，并取得了勝利。3 松贊干布平定內(nèi)亂后統(tǒng)一諸都，建立起強(qiáng)大的吐蕃王國(guó)，遷都邏些（今日的拉薩）。4 松贊干布在統(tǒng)一王國(guó)后，一心想把王國(guó)建設(shè)成一個(gè)文明昌盛的國(guó)家。公元634年，唐太宗得知西藏的統(tǒng)一和強(qiáng)盛連環(huán)畫報(bào) 2016年1期2016-02-22
- 閑話唐室公主與漢室公主的“和親”
吐蕃民族英雄松贊干布統(tǒng)一西藏各部族、各地區(qū)，迫切需要引進(jìn)先進(jìn)文化來(lái)提高人民素質(zhì)，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固吐蕃政權(quán)。松贊干布派出貴族子弟到天竺留學(xué)。這些人回來(lái)以后，參考梵文制定了藏文字母，藏族從此有了文字。松贊干布還招募別族的學(xué)者、技工和醫(yī)生到吐蕃來(lái)，為他效力。不過(guò)，松贊干布最向往的，還是生產(chǎn)、文化都比較先進(jìn)的唐朝。他自貞觀八年（公元634年）起，就試圖同唐朝建立最親密的關(guān)系，多次派出使節(jié)，攜帶貴重的禮物去長(zhǎng)安拜訪。唐太宗也派出使節(jié)，攜國(guó)書和禮品進(jìn)藏回訪。貞觀九年文史雜志 2015年6期2015-11-09
- 世人謂我念長(zhǎng)安
夫君是一個(gè)叫松贊干布的吐蕃贊普，真真是遠(yuǎn)在千里之外，就連夢(mèng)中也不曾見過(guò)。那時(shí)還是李世民的唐朝。一彎明月迷蒙下的盛世繁華，遙遙望著紅樹白光，一片和平景象，只是可惜了長(zhǎng)安的繡衣長(zhǎng)歌，總也是抵擋不了西北帶著熱血的兵戈鐵馬。貞觀六年，松贊干布在西部以江河之勢(shì)一統(tǒng)吐蕃，有了統(tǒng)一，便要尋求富足，唐朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著便如一顆夠也夠不到的明珠讓人心里癢癢的，怎么辦？松贊干布以吐蕃國(guó)之名遣使臣跋山涉水到長(zhǎng)安做交流考察，考察到最后倒也明白了唐朝的先進(jìn)和富庶，松贊干布知道應(yīng)與唐朝結(jié)盟，傳奇故事(上旬) 2015年7期2015-07-06
- 《步輦圖》：皇帝的舊裝
親即成”——松贊干布派相國(guó)祿東贊到長(zhǎng)安來(lái)迎接文成公主。具體說(shuō)說(shuō)“和親”吧?！昂陀H”是從漢朝傳下來(lái)的一項(xiàng)“國(guó)策”。松贊干布趕上了這個(gè)好政策。此時(shí)，吐蕃的贊普松贊干布想娶唐朝公主都快想瘋了，恨不能一夜飛向大唐，融入李唐的血脈。盡管心情很迫切，但松贊干布的和親之路并不順利。第一次派使者求親的時(shí)候，唐太宗并沒有答應(yīng)他。也許是唐太宗心有定見，為了考驗(yàn)松贊干布的誠(chéng)心才故意為之。反正松贊干布的這次求親，以吃了一個(gè)禮節(jié)性的“閉門羹”宣告結(jié)束。畫面背后的傳說(shuō)。第一次求親不成讀者·校園版 2015年13期2015-07-01
- 文成公主入藏，被迫和親？
下嫁吐蕃首領(lǐng)松贊干布，是大唐王朝的特別恩典，顯示了中原文明威服四夷的風(fēng)范。歷史果真如此？公元634年（貞觀八年），松贊干布遣使長(zhǎng)安，希望與大唐和親，并借此與中原加強(qiáng)往來(lái)，從而獲取政治、貿(mào)易等多方面的利益。在遭到唐太宗的斷然拒絕后，松贊干布怒而出兵痛打受大唐庇護(hù)的吐谷渾， 4年后又揮師攻入大唐本土。唐太宗緊急從各地抽調(diào)軍隊(duì)，集結(jié)大軍前去救援，結(jié)果大敗。此后，松贊干布一直不斷襲擾唐朝邊境，大唐軍隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗。形勢(shì)逼人，640年，唐太宗不得不做出退讓，將文成公主乖文史博覽·文史 2015年2期2015-04-30
- 甲瑪溝的變遷
王故里”或“松贊干布出生地”字樣的標(biāo)語(yǔ)及甲瑪景區(qū)藏式大門，卻鮮有人會(huì)真正深入到景區(qū)內(nèi)游覽參觀，一睹溝內(nèi)的景觀及所蘊(yùn)含的風(fēng)華煙云。但藏史上，甲瑪溝的特殊地位則不可撼動(dòng)更無(wú)可替代了。這里是聞名中外、具有雄才大略的吐蕃王朝第三十二代贊普松贊干布的出生地。松贊干布誕生之前，他的父親囊日松贊，逐步統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)雅魯藏布江南北的區(qū)域，政治活動(dòng)中心也從雅礱河谷遷到了雅魯藏布江以北的甲瑪?shù)胤健?span id="j5i0abt0b" class="hl">松贊干布少年時(shí)登上贊普寶座，不久后他便率旗下遷都于沃塘（今日之拉薩），并在瑪布日山修西藏人文地理 2014年6期2014-11-20
- 西藏獨(dú)有的一鄉(xiāng)“兩館”
鄉(xiāng)建有兩館（松贊干布紀(jì)念館和甲瑪古代兵器博物館），還保存著一座頗具規(guī)模的甲瑪萬(wàn)戶府的遺址，這在西藏鄉(xiāng)鎮(zhèn)中是極少有的。吐蕃王朝建立前后，甲瑪?shù)胤揭欢仁俏鞑馗咴位顒?dòng)的中心，一部輝煌的吐蕃歷史可以說(shuō)就是從這里開始發(fā)端，這里見證了一個(gè)偉大王朝的興起。而甲瑪鄉(xiāng)的兩個(gè)博物館，則是甲瑪歷史的見證。松贊干布紀(jì)念館公元617年，松贊干布誕生在拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)的強(qiáng)巴敏久林宮。今天的強(qiáng)巴敏久林宮已經(jīng)“修葺一新”，全面擴(kuò)建成了松贊干布紀(jì)念館，紀(jì)念館的一樓分為三個(gè)展廳，分西藏人文地理 2014年6期2014-11-20
- 探訪文成公主行宮贊普林卡
界最大的藏王松贊干布和文成公主與遲尊公主的塑像。最為珍貴的是，還供奉著松贊干布與文成公主的兩尊由昆侖玉制作、來(lái)自北宋年間的玉雕像，巧奪天工，神態(tài)安詳；兩尊玉雕像內(nèi)，還有和田玉制作的兩尊小佛像，栩栩如生，精美絕倫。贊普林卡總占地面積43畝，建筑面積1萬(wàn)平方米，是目前青藏高原上惟一的集藏傳佛教八大教派為一體的藏王寺院，也是世界上惟一的藏王寺院。它是漢藏民族團(tuán)結(jié)的歷史見證，漢藏民族文化的結(jié)晶。文成公主進(jìn)藏的典故幾乎家喻戶曉，她640年奉唐太宗之命和親吐蕃，對(duì)吐蕃華人時(shí)刊 2014年1期2014-03-31
- 文成公主過(guò)得并不好
文成公主下嫁松贊干布，是大唐王朝的特別恩典，顯示了中原文明威服四夷的風(fēng)范。歷史果真如此嗎？公元634年（貞觀八年），松贊干布遣使長(zhǎng)安，希望與大唐和親，并借此與中原加強(qiáng)往來(lái)，從而獲取政治、貿(mào)易等多方面的利益。此時(shí)的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個(gè)蠻夷國(guó)家，斷然拒絕。松贊干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇護(hù)的吐谷渾，大唐無(wú)力庇護(hù)自己的藩屬，只好裝作什么事都沒有發(fā)生過(guò)，但松贊干布仍不解氣，4年后又揮師攻入大唐本土，揚(yáng)言如果唐朝不送出公主，就要強(qiáng)擄。唐太宗此時(shí)尚沒有妥協(xié)之意人民周刊 2013年11期2013-12-20
- 文成公主：人生是一場(chǎng)大忽悠
服的“小弟”松贊干布的厚道承諾，也是一種文化征服的形式—她接受了，并且向太宗要了那尊佛家至寶，在這位少女的心思里，這些先進(jìn)技術(shù)與工具會(huì)讓人們更加親近佛祖……敬意和尊重柏海（今鄂陵湖或扎陵湖）是我們黃河源頭的湖泊。這一帶海拔4300多米，是我國(guó)古代游牧民族放牧養(yǎng)畜的天然牧場(chǎng)，也是歷史上內(nèi)地通往西藏的交通大道。這里地勢(shì)高寒、潮濕，地域遼闊，牧草豐美，自然景觀奇妙—松贊干布選中這里，自有深意。文成是他娶的第五個(gè)王妃，自己的老婆里除了本族一個(gè)，其他的都是政治聯(lián)姻，百家講壇 2012年12期2012-02-11
- 唐蕃古道風(fēng)情（組章）
，帳篷點(diǎn)點(diǎn)。松贊干布足跡我來(lái)到唐蕃古道尋覓松贊干布的足跡。盡管時(shí)間的流星經(jīng)過(guò)了千年雷電瀑雨的沖刷，你的足跡在唐蕃古道上依然可見。在山頂、河流、田野、草原，在清溪、大湖。遙想松贊干布當(dāng)年，騎戰(zhàn)馬，掃槍林，血染吐蕃，北戰(zhàn)南征，統(tǒng)一青藏高原。唐高宗冊(cè)封駙馬，爵位“西海郡王”，一腳踏上吐蕃，一腳踏上長(zhǎng)安，踏出一條唐蕃友誼的金橋。雄才宏略，功勛萬(wàn)里。西藏史上的民族英雄。今日思松贊干布，河水流，青山長(zhǎng)。布達(dá)拉宮偉哉，布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮云中走，我的的詩(shī)情騰九天。紅宮、白散文詩(shī)世界 2011年6期2011-11-24
- 西藏歷史與宗教
■ 陽(yáng)輝輯松贊干布與文成公主公元618年，李淵（唐高宗）、李世民（唐太宗）父子建立了中國(guó)歷史上空前的大唐帝國(guó)，定都長(zhǎng)安（今陜西西安）。而在此時(shí)期，一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原，建立了吐蕃王朝，王府定邏娑（今西藏拉薩），并開始積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。公元640年，松贊干布遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金5000兩、珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。公元641元，唐太宗終于同意把宗室女文成公主嫁給松贊干布。于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。松贊時(shí)代農(nóng)機(jī) 2011年8期2011-06-06
- 祖先的記憶
美詩(shī)獻(xiàn)給藏王松贊干布。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，尼木河谷很像拉薩河谷，從拉薩向西100來(lái)公里，離開雅魯藏布江往北，就是吞彌桑布扎的故鄉(xiāng)尼木縣，這里被稱為拉薩的手工作坊，藏香、藏紙、雕版，是尼木的三絕，千百年來(lái)，這里的人們守著這些手藝代代相傳。一清早，雪拉村的格桑丹增就帶著他的孩子去做藏紙。50年前，雪拉村有16戶人家在做藏紙，那時(shí)雪拉的藏紙主要是供貴族練習(xí)書法，或者供給噶廈(政府)及各個(gè)寺廟寫公文?，F(xiàn)在，機(jī)器做的紙又快又便宜，村里人大多數(shù)都不做紙了。但是，格桑丹增認(rèn)為，手走近科學(xué) 2008年4期2008-04-07
- 都是茶葉惹的禍