中國(guó)傳統(tǒng)視覺文化在紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的應(yīng)用與影響研究

邵嘉琪 孫琦

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)在促進(jìn)我國(guó)平面視覺發(fā)展方面起到了十分重要的作用，書籍也是平面視覺的一種傳統(tǒng)表達(dá)載體。在書籍設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用十分常見，靈活應(yīng)用傳統(tǒng)視覺元素是創(chuàng)新紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，必須使其既能夠體現(xiàn)紙質(zhì)書籍特有的風(fēng)格與內(nèi)涵，又能發(fā)揚(yáng)民族精神與文化氣質(zhì)，吸引讀者的注意力。紙質(zhì)書籍的設(shè)計(jì)能夠使讀者從傳統(tǒng)的閱讀方式中收獲不同的價(jià)值，其關(guān)鍵在于封面的布局設(shè)計(jì)、插圖表達(dá)方式等多方面的配合，如材料的選擇、印刷裝訂等，要在書籍設(shè)計(jì)的整體運(yùn)作中展現(xiàn)生動(dòng)的文化特征，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。如今，紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)隨社會(huì)審美觀念的變化而變化，大眾審美因素占據(jù)主導(dǎo)地位，大多數(shù)設(shè)計(jì)師會(huì)忽視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，沒有在設(shè)計(jì)作品中融入東方文化，缺乏東方藝術(shù)的審美感和形式美感。因此，紙媒設(shè)計(jì)要推陳出新，在實(shí)踐中挖掘、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，從中提取藝術(shù)元素并將其應(yīng)用到書籍設(shè)計(jì)中，才能在多元媒介的閱讀大環(huán)境下抓住生存和發(fā)展機(jī)遇。鑒于此，設(shè)計(jì)師不僅要有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)具備較高的藝術(shù)審美水平與實(shí)踐能力。文章主要分析傳統(tǒng)的視覺文化元素在現(xiàn)代紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、發(fā)展現(xiàn)狀與意義。

關(guān)鍵詞：紙質(zhì)書籍；書籍設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；中國(guó)傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)元素

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）05-0-03

1 傳統(tǒng)視覺文化元素與紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)相關(guān)概述

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)視覺文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬象，承載著祖先的智慧與心血，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，體現(xiàn)了五千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流激蕩，為后人提供了豐富的文化遺產(chǎn)與資源。對(duì)此，要從中提取大量的傳統(tǒng)視覺元素，繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力使其與世界文化齊頭并進(jìn)，融入世界文化發(fā)展潮流［1］。

1.2 紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)

當(dāng)前，雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了空前發(fā)展，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)接收海量信息，但紙質(zhì)書籍仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。紙質(zhì)書籍的設(shè)計(jì)感主要體現(xiàn)在裝幀形式方面，隨著人們?cè)桨l(fā)重視精神需求的滿足，紙質(zhì)書籍的裝幀不僅要充分體現(xiàn)思想水平，還要兼顧藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美感。

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)書籍的要求發(fā)生了巨大變化。一方面是審美需求，平平無奇的書籍設(shè)計(jì)會(huì)降低人們的購(gòu)買欲望；另一方面是文化層面，一本優(yōu)秀的書籍離不開對(duì)獨(dú)特文化的呈現(xiàn)。基于此，紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)首先要注意裝幀形式，應(yīng)精心設(shè)計(jì)封面、版面、護(hù)封、書套和書簽等；其次，在設(shè)計(jì)過程中，還要充分考慮到文字、構(gòu)圖、肌理以及書籍內(nèi)容的適用性［2］。書籍質(zhì)感延伸至消費(fèi)心理是書籍心理設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，只有基于讀者需求，設(shè)計(jì)書籍的色彩、圖形、排版等，才能激發(fā)其消費(fèi)欲望。

1.3 傳統(tǒng)視覺文化元素與書籍內(nèi)涵的對(duì)應(yīng)關(guān)系

傳統(tǒng)視覺文化的回歸與應(yīng)用，是對(duì)紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)提出的新要求。這要求設(shè)計(jì)形神兼?zhèn)?，能精?zhǔn)地輸出和反映書籍中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。一味生搬硬套，是無法傳遞傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵的，書籍設(shè)計(jì)形式也會(huì)顯得空泛、單薄，即使能夠傳達(dá)一定的文化觀念，也是流于表面、淺顯的存在。因此，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)注重以下兩方面。

第一，在書籍設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的文化涵養(yǎng)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)會(huì)注入自己的思維意識(shí)，通過作品傳達(dá)相關(guān)內(nèi)涵。書籍設(shè)計(jì)不僅與設(shè)計(jì)師的藝術(shù)審美有關(guān)，而且涉及多方面的理論知識(shí)，后期還要積極與出版商、編輯、作者等溝通，從而呈現(xiàn)高質(zhì)量的書籍設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，從內(nèi)容方面出發(fā)，書籍的整體設(shè)計(jì)要與內(nèi)容相契合，設(shè)計(jì)理念應(yīng)匹配相應(yīng)的精神文化元素，提高整體設(shè)計(jì)水平。此外，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，既要表現(xiàn)出東方文化獨(dú)特的氣韻與設(shè)計(jì)觀念，又要符合時(shí)下的東方審美，營(yíng)造東方文化意境。

第二，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電子書逐漸在市場(chǎng)上占據(jù)主導(dǎo)地位。人們閱讀不僅是為了獲取信息，而且還要獲得物質(zhì)和精神層面的雙重享受。當(dāng)下，人們更青睞內(nèi)容和形式高質(zhì)量的紙質(zhì)書籍，閱讀紙質(zhì)書籍可以給人帶來感官美學(xué)與文本內(nèi)容相結(jié)合的深刻體驗(yàn)，正如日本著名設(shè)計(jì)師杉浦洋平所說，書是各種文化存在的濃縮形式。時(shí)代變遷必然帶來文化碰撞，這對(duì)設(shè)計(jì)師來說既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。

2 書籍設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)視覺文化元素的具體應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)文字的應(yīng)用

漢字是中國(guó)文化的象征，是經(jīng)歷幾千年演變和傳承的中國(guó)文化遺產(chǎn)。書法是漢字最傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，其中主要包含篆書、草書、楷書、行書、隸書五種。不同書法形式的個(gè)性凸顯得益于運(yùn)用毛筆的技能，不同的運(yùn)筆方法造就了不同美感的線條。五種書寫形式各有特點(diǎn)，能為書籍設(shè)計(jì)增光添彩。

書法是中國(guó)幾千年歷史積淀下形成的藝術(shù)瑰寶［3］。它憑借獨(dú)特的、極富魅力的線條，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中牢牢占據(jù)一席之地。將中國(guó)傳統(tǒng)書法應(yīng)用到紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)中，不僅能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，而且能給讀者帶來豐富的閱讀體驗(yàn)，有利于傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播。

在傳統(tǒng)文字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，不管是在布局上，還是在色彩上，都要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效結(jié)合，這樣才能吸引更多的讀者閱讀紙質(zhì)書籍。

2.2 傳統(tǒng)素材的應(yīng)用

書籍裝幀設(shè)計(jì)是視覺設(shè)計(jì)的重要組成部分，能夠高效傳達(dá)書籍的主要信息，從而激發(fā)讀者的購(gòu)買欲望，這是書籍設(shè)計(jì)的一種延展方式［4］。

在視覺設(shè)計(jì)中，圖形是最直觀的一種表達(dá)方式，其可以作為一種符號(hào)媒介傳達(dá)設(shè)計(jì)師的情感，并使讀者更容易理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖與思維。國(guó)畫歷史悠久，是古人主要的一種記事方式，充分體現(xiàn)了中華民族的審美理念，在當(dāng)下成為傳統(tǒng)文化視覺設(shè)計(jì)的一種主要表達(dá)方式，具有獨(dú)特的東方韻味和極高的藝術(shù)價(jià)值。

吉祥圖案是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在人們的生活中得到了廣泛運(yùn)用，承載著人們對(duì)美好生活的祝福與向往，最常見的圖案元素有龍、鳳、仙鶴、祥云等，多數(shù)圖案元素來自民間，鮮明的民族特征和濃厚的生活氣息賦予了傳統(tǒng)圖案裝飾價(jià)值。

在書籍設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要有機(jī)融合圖形與文字，既不能夸大圖形掩蓋文字內(nèi)容，又要最大限度地展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的魅力，賦予紙質(zhì)書籍生命力，增強(qiáng)書籍的視覺沖擊力并增加其文化內(nèi)涵，彰顯紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的核心價(jià)值，讓消費(fèi)者更好地了解傳統(tǒng)繪畫的審美觀，進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。

2.3 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

色彩是反映藝術(shù)設(shè)計(jì)美感的重要因素。中國(guó)使用色彩的歷史非常悠久，五色也被稱為正色，分別是黃、青、赤、黑、白［5］。其也是中國(guó)服裝藝術(shù)與工藝設(shè)計(jì)中主要使用的顏色，具有中華民族特色。因此，在書籍設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)色彩能夠較好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，彰顯東方色彩的藝術(shù)美，有助于傳播傳統(tǒng)色彩文化。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩來自天地萬物，來自長(zhǎng)久的藝術(shù)文化積淀?！拔逭婚g色”必不可少，老子認(rèn)為“五色令人目盲”，這說明中國(guó)傳統(tǒng)色彩五色在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)。

書籍的傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)對(duì)反映傳統(tǒng)文化精髓也起到了重要作用。例如，《詩(shī)經(jīng)》一書采用極簡(jiǎn)用色，黑棕色封面、燙白的標(biāo)題，明了大方。黑色是秦漢時(shí)期的流行色，契合古典詩(shī)書安靜神秘的氣質(zhì)。大膽使用黑色作為封面色，既能彰顯現(xiàn)代簡(jiǎn)約的氣質(zhì)，又自帶神秘感?！对?shī)經(jīng)》一書的設(shè)計(jì)符合當(dāng)代提倡的簡(jiǎn)潔的審美藝術(shù)，低調(diào)的色彩設(shè)計(jì)突出了傳統(tǒng)文學(xué)的理性、優(yōu)雅、寧?kù)o的審美理念，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)與時(shí)代精神的完美融合。

3 中國(guó)傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)在紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

3.1 應(yīng)用現(xiàn)狀

首先，書籍是人們獲取知識(shí)與信息的主要途徑，隨著人們精神生活的日漸豐富和視覺審美水平的提高，加上信息視覺化的沖擊，書籍設(shè)計(jì)必須不斷探索，向符合時(shí)代審美的藝術(shù)文化體系靠攏，采用更加簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)形式。書籍作為文化傳承和知識(shí)傳播的載體，在其設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，主要可分為兩個(gè)階段。

第一階段，外來文化流入中國(guó)，對(duì)國(guó)人的視覺審美等方面產(chǎn)生了極大的影響，紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸西化。

第二個(gè)階段，進(jìn)入新媒體時(shí)代，各種信息充斥人們的日常生活。在此背景下，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。書籍設(shè)計(jì)師可以通過文字、圖像、色彩等傳統(tǒng)視覺符號(hào)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和民族精神，使消費(fèi)者更多地接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

3.2 未來發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們對(duì)電子產(chǎn)品形成了高度依賴，電子產(chǎn)品對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大影響。人們從閱讀紙質(zhì)書籍、報(bào)紙轉(zhuǎn)變?yōu)殚喿x電子書等。雖然沒有電子書等便捷，但紙質(zhì)書籍依然是記錄人類歷史、情感思想的重要載體，具有傳承和收藏價(jià)值。因此，必須活化紙質(zhì)書籍，使其重新在社會(huì)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。在全球文化相互交流和碰撞的時(shí)代背景下，應(yīng)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，增強(qiáng)文化自信，不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

4 中國(guó)傳統(tǒng)視覺文化對(duì)書籍設(shè)計(jì)的影響

近年來，書籍設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用引起了大量設(shè)計(jì)師和學(xué)者的探究，但對(duì)其的理解趨于表面化。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的沖擊，設(shè)計(jì)師要把握書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，合理應(yīng)用傳統(tǒng)視覺元素，為受眾呈現(xiàn)更加豐富、多元的書籍設(shè)計(jì)作品［6］。

4.1 有利于改變書籍設(shè)計(jì)的西化現(xiàn)狀

改革開放以來，外來文化傳入中國(guó)，影響了設(shè)計(jì)師的審美思維。設(shè)計(jì)師的審美逐漸西化，書籍設(shè)計(jì)也傾向于表現(xiàn)西方的思想文化和審美理念，忽視了傳播與應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，研究創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式可以改變這一現(xiàn)狀。

4.2 有利于拓展視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)新的來源

在當(dāng)前時(shí)代背景下，大眾審美水平進(jìn)一步提高，這要求設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新。流傳幾千年的中華文化，既是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，又是人類文明進(jìn)步的象征，因此在視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，傳統(tǒng)文化元素能夠發(fā)揮重要作用，同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)能力與水平提出了更高的要求［7］。

設(shè)計(jì)源于生活，在設(shè)計(jì)作品中加入生活藝術(shù)元素，再結(jié)合傳統(tǒng)文化的介入，能夠給受眾帶來更舒適的體驗(yàn)，有利于強(qiáng)化中華文化的傳播效果與增強(qiáng)大眾的文化自信。此外，以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新點(diǎn)，能夠獲得更大的發(fā)展空間，書籍不僅具有閱讀功能，還具有收藏價(jià)值。因此，書籍設(shè)計(jì)要展現(xiàn)東方文化的獨(dú)特魅力，逐漸擴(kuò)大消費(fèi)群體與市場(chǎng)。

4.3 有利于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化

目前，中國(guó)致力于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。新時(shí)代呼喚新觀念和新思想。在紙質(zhì)書籍的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)文化元素，使書籍的各方面呈現(xiàn)東方審美和我國(guó)的民族特征，再通過新媒體技術(shù)推動(dòng)視覺設(shè)計(jì)與藝術(shù)審美深度融合，突破傳統(tǒng)的視覺限制，使傳統(tǒng)文化向?qū)嵱弥髁x、有生命力的藝術(shù)傳達(dá)形式發(fā)展［8］。

5 結(jié)語

紙質(zhì)書籍承載著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在保證其本質(zhì)功能的基礎(chǔ)上要做到與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代審美的變化不斷更新，從而以更富藝術(shù)魅力的形式將書籍內(nèi)容傳遞給讀者。在閱讀形式愈發(fā)多元化的當(dāng)下，增強(qiáng)紙質(zhì)書籍的互動(dòng)性與趣味性，既能迎合讀者個(gè)性化的審美需求，又能加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力度，使紙質(zhì)書籍煥發(fā)新的生機(jī)與

活力。

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作者簡(jiǎn)介：邵嘉琪（1999—），女，河北邯鄲人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)。

孫琦（1975—），女，江蘇南京人，博士，副教授，研究方

向：設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)原理、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。