江蘇“非遺”舞蹈與高校美育的融合價(jià)值及路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國各民族人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，是文化基因與文化傳承的重要載體。在高校美育教育當(dāng)中融入江蘇“非遺”舞蹈，能夠有效地繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀非遺文化，并促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。本文通過對(duì)“非遺”舞蹈的獨(dú)特魅力、高校美育重要性及融合路徑等方面的研究，意在為促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與高校美育的發(fā)展，提供新思路與新啟發(fā)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一國文化中占有舉足輕重的地位，其中舞蹈這一有著歷史積淀與文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式更是承載了豐厚的民族情感與智慧。但在快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)，伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，某些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著失傳與衰落的危機(jī)。高校作為國家棟梁之材培育的搖籃，承擔(dān)著繼承與發(fā)揚(yáng)這一文化的重任。所以在高校美育中加入非遺舞蹈不僅能給學(xué)生帶來更全面的教育體驗(yàn)，還能有效促進(jìn)非遺文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

1? 江蘇“非遺”舞蹈的獨(dú)特魅力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通常簡(jiǎn)稱為“非遺”，涵蓋了人類在口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)以及知識(shí)和實(shí)踐技藝等多方面的文化表達(dá)方式[1]。非遺舞蹈則作為其重要內(nèi)容之一，是以舞蹈動(dòng)作來抒發(fā)感情和傳達(dá)文化信息的藝術(shù)形式。它集音樂、舞蹈、戲曲于一體，以舞者的體態(tài)、動(dòng)作與表情來表現(xiàn)特定年代與地域文化精華。江蘇是我國著名的歷史文化名城，舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如蘇州地區(qū)的打蓮湘、無錫地區(qū)的漁籃花鼓、揚(yáng)州地區(qū)的花香鼓等，均為江蘇境內(nèi)有代表性的舞蹈類項(xiàng)目。這些舞蹈作品承載了當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)俗與審美情趣，融合了當(dāng)?shù)匚幕A，有著濃郁的地域特色與歷史底蘊(yùn)。這些舞蹈作品從音樂編曲、舞蹈動(dòng)作到服飾道具，無一不體現(xiàn)了其特有的藝術(shù)風(fēng)格。美妙動(dòng)聽的音樂、典雅動(dòng)人的舞蹈、絢麗多彩的服飾、巧奪天工的道具，讓聽眾在享受這段舞蹈時(shí)，猶如穿越了時(shí)空，領(lǐng)略了古老的文化魅力。非遺舞蹈表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力不只是外在形式上的美，其內(nèi)在還包含著感情和觀念，這一藝術(shù)特點(diǎn)賦予了它深刻的歷史意義及審美價(jià)值。在時(shí)代變遷與文化沖擊下，很多非遺舞蹈都可能失傳。但這些非遺舞蹈所承載的民族記憶與智慧是我國文化傳統(tǒng)中一筆寶貴的財(cái)富，所以對(duì)非遺舞蹈進(jìn)行傳承和保護(hù)至關(guān)重要。只有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新才能夠讓非遺舞蹈獲得新的活力，不斷地給人們以美的享受以及文化上的熏陶。

2? 江蘇“非遺”舞蹈融入高校美育的重要意義

江蘇的“非遺”舞蹈不僅是中國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，更承載了豐富的歷史內(nèi)涵和民族精神。當(dāng)代社會(huì)中，伴隨著教育理念的不斷更新以及文化傳承重要性的逐步顯現(xiàn)，高校美育這一培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑與方式越來越受到人們的高度重視。美育既是學(xué)生審美情趣與文化修養(yǎng)發(fā)展的過程，也是人文關(guān)懷與綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)。就高校教育而言，美育要滲透到每一個(gè)學(xué)科，每一個(gè)領(lǐng)域之中，目的是促進(jìn)學(xué)生審美力、情感表達(dá)力以及創(chuàng)造力的發(fā)展，讓其在今后的社會(huì)生活以及工作當(dāng)中可以更充分地彰顯出自身的個(gè)性以及魅力。但高校美育在實(shí)施過程中卻面臨一定的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)美育教學(xué)常常停留于單純的審美欣賞層面上，缺少對(duì)學(xué)生審美情感進(jìn)行深層次的指導(dǎo)與培養(yǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)功利化傾向使美育經(jīng)常處于邊緣化地位，學(xué)校的課程設(shè)置與教學(xué)安排也經(jīng)常把它置于第二位。這些狀況使高校美育的潛能不能被完全釋放出來，同時(shí)影響著學(xué)生的全面發(fā)展。高校美育除了可以促進(jìn)學(xué)生審美修養(yǎng)的提高與情感表達(dá)力的發(fā)展，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力與批判性的思維能力，有助于其更好地適應(yīng)社會(huì)變革與挑戰(zhàn)，成為綜合素養(yǎng)良好的現(xiàn)代公民。同時(shí)美育也能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，減少心理問題，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。江蘇，擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是“非遺”舞蹈，它具有獨(dú)特的魅力。非遺文化融入高校美育，既能繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能激發(fā)學(xué)生熱愛與保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，并培養(yǎng)其民族文化認(rèn)同感與自豪感。通過對(duì)這門舞蹈的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，能夠使學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造力，促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，進(jìn)而提升綜合素養(yǎng)。

3 江蘇“非遺”舞蹈與高校美育的融合價(jià)值

江蘇傳統(tǒng)文化寶貴遺產(chǎn)——非遺舞蹈，既承載了歷史積淀，也飽含了鄉(xiāng)土人情，傳承了民族精神。而高校美育是當(dāng)代教育體系的重要內(nèi)容，其目的是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、文化素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。所以，非遺舞蹈融入高校美育既是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)代教育理念的擴(kuò)展和延伸[2]。我國非遺舞蹈有著悠久的歷史，其審美價(jià)值與文化內(nèi)涵獨(dú)具特色，可以給高校師生帶來豐富的文化與藝術(shù)體驗(yàn)。將其與高校美育相融合，能有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和喜愛，增進(jìn)跨學(xué)科的交流和合作，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育緊密融合。這一融合對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)非遺舞蹈對(duì)學(xué)生的審美能力、專業(yè)技能以及情感表達(dá)能力都有很高的要求，這也正是高校美育追求的目標(biāo)。學(xué)生通過參加本課程的舞蹈學(xué)習(xí)及演出，不僅能提高舞蹈技藝及表現(xiàn)能力，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、獨(dú)立思考能力及創(chuàng)新意識(shí)等綜合素質(zhì)及文化修養(yǎng)等。將非遺舞蹈融入高校美育，對(duì)于非遺文化的傳承具有深刻的推動(dòng)作用。

4? 江蘇“非遺”舞蹈與高校美育融合的路徑

4.1 課程設(shè)置的多元化

就高校美育而言，課程設(shè)置對(duì)于塑造學(xué)生的審美情感和培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)至關(guān)重要?？紤]到江蘇特有的“非遺”舞蹈文化，建議將其融入高校美育的課程體系，為學(xué)生帶來更為豐富和多樣的藝術(shù)體驗(yàn)[3]。通過引入與“非遺”舞蹈相關(guān)的課程，旨在幫助學(xué)生更深入地了解江蘇的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)其獨(dú)有的吸引力，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)地方文化、提高學(xué)生審美情操兩方面的目標(biāo)。課程設(shè)計(jì)的核心建議是探討如何將江蘇的“非遺”舞蹈與高等美育完美融合。為了解決這個(gè)問題，建議在課程設(shè)計(jì)過程中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，通過理論課程的詳細(xì)講解和實(shí)踐操作的有效引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠全方位地理解“非遺”舞蹈的內(nèi)在含義和吸引力。同時(shí)還可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)舞蹈藝術(shù)家來校講學(xué)或演出，使學(xué)生切身感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)熱情與創(chuàng)作靈感，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新與文化傳承。在課程設(shè)置上，應(yīng)重視跨學(xué)科整合。江蘇的“非遺”舞蹈，作為傳統(tǒng)文化的核心部分，不只是一種藝術(shù)演出，它還蘊(yùn)含了深厚的歷史、文化和社會(huì)意義。因此，在課程設(shè)計(jì)過程中，可以將歷史、人文、民俗等相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容融入其中，以拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，提高他們對(duì)“非遺”舞蹈的全面理解和鑒賞能力。

4.2 教學(xué)模式的現(xiàn)代化

教學(xué)模式對(duì)融合路徑起關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)教學(xué)模式通常強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸與傳授，學(xué)生多為被動(dòng)地接受，主動(dòng)性與創(chuàng)造性不足?，F(xiàn)代教學(xué)理念重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，重視對(duì)學(xué)生綜合能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在江蘇將“非遺”舞蹈與高等教育美育相結(jié)合的背景下，尋找一種既能繼承傳統(tǒng)文化又能滿足現(xiàn)代教育標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法變得尤為關(guān)鍵。討論教學(xué)模式的融合，需充分考慮到學(xué)生特點(diǎn)與需求。高校學(xué)生作為青年一代，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與接受可能存在差異，所以教學(xué)模式也需依據(jù)其接受能力與興趣特點(diǎn)做出相應(yīng)調(diào)整。對(duì)于江蘇的“非遺”舞蹈這一獨(dú)特主題，可以通過設(shè)計(jì)專業(yè)課程、組織實(shí)踐活動(dòng)以及邀請(qǐng)行業(yè)專家進(jìn)行教學(xué)等多種方法來實(shí)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其參與感與歸屬感。江蘇“非遺”舞蹈與高校美育的結(jié)合，在很大程度上依賴于教學(xué)模式的創(chuàng)新與實(shí)際應(yīng)用。借助現(xiàn)代教育技術(shù)，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)，可以設(shè)計(jì)出具有高度互動(dòng)性和良好體驗(yàn)感的教學(xué)模式，讓學(xué)生可以身臨其境地體驗(yàn)和學(xué)習(xí)江蘇地區(qū)的“非遺”舞蹈。

4.3 師資隊(duì)伍的優(yōu)質(zhì)化

在江蘇將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——非遺舞蹈與高校美育相融合的過程中，教師隊(duì)伍的建設(shè)顯得尤為關(guān)鍵[4]。只有擁有一支較高水準(zhǔn)的師資隊(duì)伍才能切實(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)這門舞蹈，并將其與高校美育有機(jī)結(jié)合起來。就融合路徑而言，必須建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)良好的師資隊(duì)伍。這需要各高校加強(qiáng)非遺舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)的引進(jìn)與培養(yǎng)，吸引有傳承經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)高的專業(yè)人員進(jìn)入師資隊(duì)伍。同時(shí)，各高校也應(yīng)該加大對(duì)原有師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和提升，提升其教學(xué)水平以及專業(yè)素養(yǎng)，讓其更好地滿足高校美育和非遺舞蹈融合的要求。師資隊(duì)伍建設(shè)也需重視跨學(xué)科交流和協(xié)作。在傳統(tǒng)文化中占有重要地位的非遺舞蹈不僅屬于藝術(shù)類專業(yè)，還囊括了歷史、民俗、人文等諸多領(lǐng)域。為此，高校在師資隊(duì)伍建設(shè)中，要鼓勵(lì)教師之間跨學(xué)科合作，推動(dòng)不同學(xué)科領(lǐng)域間的溝通與整合，為非遺舞蹈融入高校美育提供更寬廣的理念與視角。師資隊(duì)伍建設(shè)也應(yīng)重視教學(xué)和科研相結(jié)合。高校師資隊(duì)伍除應(yīng)具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)技能與豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)積極從事相關(guān)方面的研究探索工作。通過這些項(xiàng)目的實(shí)施，不斷加強(qiáng)非遺舞蹈融入高校美育的深度與廣度，為師資隊(duì)伍建設(shè)提供更堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

4.4 實(shí)踐活動(dòng)的特色化

在高等教育機(jī)構(gòu)的校園環(huán)境里，策劃校園文化活動(dòng)成了推動(dòng)學(xué)生素質(zhì)全面提升的關(guān)鍵手段。通過豐富多彩的文化活動(dòng)設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)生更好地感受到傳統(tǒng)文化的精妙之處，并激發(fā)其對(duì)于藝術(shù)的愛好與熱情。江蘇地區(qū)的“非遺”舞蹈，作為一種深受地域和歷史影響的傳統(tǒng)舞蹈，其獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)形式經(jīng)常能夠引發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，激發(fā)其對(duì)文化遺產(chǎn)的深入思考和研究。關(guān)于如何在校園文化活動(dòng)策劃中融入江蘇的“非遺”舞蹈，可以從幾個(gè)關(guān)鍵方面進(jìn)行深入的思考和實(shí)踐，例如組織專題講座、通過展覽和表演等多種方式，向?qū)W生展示江蘇“非遺”舞蹈的歷史背景、展現(xiàn)手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使其對(duì)這一寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)有更深入的了解。采用線上、線下相結(jié)合的模式，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技有機(jī)地融合在一起，不斷創(chuàng)新校園文化活動(dòng)形式與內(nèi)容，給學(xué)生帶來更有吸引力、參與性更強(qiáng)的感受?？梢怨膭?lì)學(xué)生參與到舞蹈的創(chuàng)作和演出中，激發(fā)其創(chuàng)意和想象力，并與江蘇的“非遺”舞蹈元素相結(jié)合，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代審美觀點(diǎn)和表達(dá)手法的作品。通過學(xué)生的參與，給傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)帶來新的生機(jī)與時(shí)代的氣息。

5 結(jié)語

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈融入高校美育，不僅能夠繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高校非遺舞蹈作為傳統(tǒng)文化的守護(hù)和傳承方式，應(yīng)力求讓非遺舞蹈對(duì)高校美育產(chǎn)生更大影響，助力中華文化的繁榮發(fā)展。希望本論文的論述能引起更多人重視和思考非遺舞蹈融入高校美育的問題，一起努力傳承傳統(tǒng)文化、助力教育發(fā)展?！?/p>

引用

[1] 王莎莉.區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校美育活動(dòng)結(jié)合發(fā)展探究——以閩南“非遺”舞蹈為例[J].福建商學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（03）：89 -95.

[2] 劉軒彤.江蘇非遺舞蹈與高校融合探索[J].大觀（論壇），2022 （12）：162-164.

[3] 趙越.云南非遺少數(shù)民族傳統(tǒng)體育舞蹈進(jìn)高校的傳承與創(chuàng)新路徑研究[C].//中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育分會(huì)、教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地（武術(shù)）、全國學(xué)校體育聯(lián)盟（中華武術(shù)）.2022年中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)書面交流摘要匯編，2022：159.

[4] 馮明曦.樂以載道，德專共生——嶺南音樂文化的傳承與高校美育教育的融合研究[J].黃河之聲，2023（16）：164-166+170.

本文系2023年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題“文化自信視域下江蘇‘非遺舞蹈與高校美育的融合價(jià)值及路徑研究”（2023SJYB1609）的研究成果

作者簡(jiǎn)介：呂微（1987—），女，黑龍江大興安嶺人，碩士，講師，就職于蘇州幼兒師范高等?？茖W(xué)校。