徐宇佳 翁比

摘要：鄉(xiāng)村公共空間的景觀營造是提升鄉(xiāng)村空間環(huán)境質(zhì)量的重要舉措之一。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)與發(fā)展，鄉(xiāng)村公共空間景觀環(huán)境已在一定程度上得到了優(yōu)化，但仍存在如空間環(huán)境破碎化嚴(yán)重、地域文化性日漸缺失以及空間與功能布局不合理等一系列問題。如何全面提升鄉(xiāng)村公共空間環(huán)境質(zhì)量已成為亟待解決的問題。文章通過實地調(diào)研，了解鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展建設(shè)過程中存在的問題，梳理鄉(xiāng)村公共空間景觀及與其相關(guān)的概念系統(tǒng)，以鄉(xiāng)村聚落理論為基礎(chǔ)，依據(jù)鄉(xiāng)村公共空間景觀營造的基本原則，提出鄉(xiāng)村公共空間景觀的營造策略，為進(jìn)一步改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境提供理論支撐和實踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；公共空間；景觀營造；景觀設(shè)計

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-0-03

0 引言

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)與黨的十九大明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求的背景下，鄉(xiāng)村公共空間的建設(shè)得到了空前的關(guān)注。然而，鄉(xiāng)村得到建設(shè)與發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了如自然生態(tài)環(huán)境被破壞、文脈傳承斷裂等問題。在現(xiàn)代生活方式的影響下，鄉(xiāng)村公共空間活力衰退，原有的功能逐漸消失?；诖耍疚耐ㄟ^構(gòu)建鄉(xiāng)村公共空間的景觀網(wǎng)絡(luò)體系和提出景觀營造策略，試圖喚醒鄉(xiāng)村公共空間的活力，努力增強村民幸福感。

1 概念界定

1.1 鄉(xiāng)村公共空間

受哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的影響，最早涉及鄉(xiāng)村公共空間這一領(lǐng)域的學(xué)科是社會學(xué)，其中最具代表性的為曹海林所提出的觀點。他強調(diào)，通過某種特定的空間存在且具有公共性的社會組織形式和人際交往方式，主要體現(xiàn)在以下兩方面：“一是鄉(xiāng)村公共空間作為公共場所，人們可以自由地進(jìn)入并進(jìn)行交流；二是鄉(xiāng)村公共空間內(nèi)普遍有一些制度化的組織和制度化的活動形式”［1］。目前，關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的概念兼顧“公共”與“空間”的兩重性。社會的公共性主要體現(xiàn)在村民的日常生產(chǎn)生活、各種傳統(tǒng)活動及公眾輿論中，物質(zhì)的空間性主要涉及室內(nèi)外空間的尺度、形式和相關(guān)環(huán)境要素［2］。

1.2 鄉(xiāng)村公共空間景觀

鄉(xiāng)村公共空間景觀是指設(shè)計者基于鄉(xiāng)村原有公共空間，依據(jù)景觀設(shè)計原則，靈活運用鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的手法，通過與之相關(guān)的材料和工具，與鄉(xiāng)村公共空間的形態(tài)、功能及特征相結(jié)合，從而營造出一種鄉(xiāng)村獨有的且與村民行為特征相符的鄉(xiāng)村新面貌，使其在滿足公共空間屬性要求的同時，又具有景觀藝術(shù)獨特的審美價值和生態(tài)功能，從而充分滿足鄉(xiāng)村公共空間在生態(tài)性、實用性、鄉(xiāng)土性及美學(xué)和功能相結(jié)合等方面的要求［3］。鄉(xiāng)村公共空間景觀被看作村民精神生活的載體和寄托，其核心是提供各類符合當(dāng)?shù)卮迕裆盍?xí)慣及具有當(dāng)?shù)靥厣膽敉饣顒訄鏊瑫r涵蓋各種娛樂休閑及紀(jì)念性構(gòu)筑物。

2 鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 地域文化缺失

在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，建設(shè)者往往忽視保護與應(yīng)用鄉(xiāng)村地域特色文化。由于對當(dāng)?shù)匚幕崛〔粔颍O(shè)計手法單一，因此出現(xiàn)了鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的景觀主題不切合實際以及本土文化特色缺失的問題。鄉(xiāng)村對歷史性文化的保護，多采用具象的表現(xiàn)手法，但效果較差，一些具有文化內(nèi)涵的景觀無法和周邊環(huán)境形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，導(dǎo)致公共空間的景觀整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)［3］。

2.2 空間與功能布局不合理

空間與功能布局不合理主要體現(xiàn)在以下兩方面。一是空間分布不均，鄉(xiāng)村的公共空間主要集中在居委會附近，數(shù)量與至居委會的距離成正比，整體呈現(xiàn)出以村委會為中心的“差異結(jié)構(gòu)”。二是功能布局不合理，現(xiàn)有建設(shè)較為完善的公共空間主要為經(jīng)濟、政治服務(wù)，生活型和娛樂型的公共空間較為匱乏。

2.3 公眾參與的缺失

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間景觀采用“自下而上”的建設(shè)模式，它將村民的需求放在首位。如今，鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)模式發(fā)生了變化，公共空間的建設(shè)服務(wù)普遍由政府提供，公共活動主要在政府和村委會的主導(dǎo)下進(jìn)行，但是部分地方政府沒有充分考慮村民的需求及其在鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)中的主體地位。同時，由于鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的范圍較廣，為了提高建設(shè)效率，效仿成功案例成為政府和專家的首選。但生搬硬造的設(shè)計只會導(dǎo)致最終設(shè)計出的公共空間與村民的生產(chǎn)生活脫節(jié)，進(jìn)而出現(xiàn)公共空間的利用率低以及村民對公共空間的滿意度低等問題［4］。

3 鄉(xiāng)村公共空間的營造原則

3.1 整體性原則

鄉(xiāng)村公共空間景觀的構(gòu)建是以鄉(xiāng)村景觀建設(shè)體系為基礎(chǔ)的。在建設(shè)鄉(xiāng)村公共空間景觀前，必須清楚理解人、鄉(xiāng)村整體環(huán)境、公共空間三者之間的密切關(guān)系。從鄉(xiāng)村整體環(huán)境出發(fā)，以整體和局部相統(tǒng)一的觀點協(xié)調(diào)各個小公共空間，使得公共空間在具有統(tǒng)一性的同時又富有變化。

3.2 地域性原則

我國國土面積廣闊，不同地區(qū)的鄉(xiāng)村有獨特的自然環(huán)境、鄉(xiāng)村風(fēng)格、生活方式、民俗文化等，因此形成了獨特的鄉(xiāng)村景觀。在營造景觀時，應(yīng)結(jié)合實際，因地制宜地建設(shè)鄉(xiāng)村公共空間，并強調(diào)地域特色。求同存異，避免同質(zhì)化［5］。

3.3 文化性原則

文化是人類進(jìn)步的歷史性標(biāo)志，文化的發(fā)展離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。鄉(xiāng)村公共空間具有深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊，是鄉(xiāng)村景觀興衰變遷的見證者。應(yīng)通過抽象、簡化等藝術(shù)手段，將文化融入鄉(xiāng)村公共空間的景觀中，如鋪裝的紋樣、墻面的裝飾以及景觀裝置等。這些景觀能在凸顯歷史與文化底蘊的同時，增強村民的認(rèn)同感和歸屬感，深化村民對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的理解。

3.4 人性化原則

鄉(xiāng)村公共空間的主要使用者是人，因此景觀營造應(yīng)遵循人性化原則。要在全面透徹地了解村民的行為習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式及認(rèn)知的基礎(chǔ)上，合理布局不同類型的公共空間，充分考慮村民使用過程中的舒適性和便利性，以營造出充滿人情味的鄉(xiāng)村公共空間景觀。此外，應(yīng)考慮所有使用人群，特別是處于弱勢地位的老人、兒童等，在景觀營造時，可以相應(yīng)增加兒童娛樂設(shè)施和無障礙設(shè)施。

3.5 參與性原則

村民與鄉(xiāng)村公共空間景觀的關(guān)系最密切，有必要參與公共空間景觀營造的全過程。政府傾聽民意可以更好地激發(fā)村民的主觀能動性，有助于營造滿意度高的鄉(xiāng)村公共空間景觀。此外，村民最熟悉當(dāng)?shù)毓部臻g的自然與人文環(huán)境、特色材料及工藝，其參與營造的公共空間景觀往往更原汁原味，更能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的地域文化特色。同時，這也可以增強村民的參與感和自豪感，促進(jìn)村莊可持續(xù)發(fā)展［6］。

4 鄉(xiāng)村公共空間景觀的營造策略

4.1 鄉(xiāng)村各類公共空間景觀的營造策略

在鄉(xiāng)村建設(shè)中，不同的公共空間以獨立個體的形式被分隔開來，但公共空間缺乏實用相關(guān)性，無法形成一個完整的網(wǎng)絡(luò)體系。因此，設(shè)計者可以通過梳理空間的點、線、面連接鄉(xiāng)村公共空間景觀，構(gòu)建系統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共空間景觀網(wǎng)絡(luò)體系。本文從鄉(xiāng)村中常見的公共空間入手，提出不同公共空間景觀的營造策略。

4.1.1 入口空間

一般來說，入口空間的位置不需要變動，因為它是在鄉(xiāng)村發(fā)展變遷的過程中自然形成的，只需對這部分加以改造即可。村莊的歷史變遷和文化底蘊多體現(xiàn)在入口空間的景觀上，如百年古樹、橋梁水榭、集散廣場等。設(shè)計入口空間景觀時，首先要了解村莊的歷史，提取其主要文化元素，并使用入口標(biāo)識展示鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。目前，許多鄉(xiāng)村的入口標(biāo)識設(shè)計得過于復(fù)雜，需要簡化，且尺寸必須與入口空間的整體大小匹配。

4.1.2 街巷空間

鄉(xiāng)村中多數(shù)街道和小巷的方向和位置是固定的，且兩側(cè)的垂直界面難以發(fā)生根本性變化，但可以從景觀營造的角度更新或改進(jìn)。主要采用修復(fù)建筑立面的方式更新垂直界面，受損面應(yīng)采用當(dāng)?shù)靥厣睾筒牧现亟ǎ蛊滹L(fēng)格統(tǒng)一。道路作為街巷的重要組成部分，其建設(shè)應(yīng)在確保道路材料安全、防滑和耐磨等特性的前提下，優(yōu)選地域性材料，以增強體驗感。以運輸功能為主的道路在路面材料的選擇上應(yīng)以瀝青為主，其他則可以采用具有鮮明鄉(xiāng)村特色的磚石材料。在利用物理空間進(jìn)行人車分流時應(yīng)盡量避免遮擋視線，增強街巷空間的安全性。在村民經(jīng)常交談和休息的地方，以不影響交通為前提，可以通過更新和改造街巷節(jié)點，打造更具活力的小型休憩空間。

4.1.3 濱水空間

目前，多數(shù)鄉(xiāng)村的河流存在水污染嚴(yán)重的問題。對于污染嚴(yán)重的水系，可以通過種植凈化作用較強的植物輔以生態(tài)浮島等新興技術(shù)來改善水質(zhì)。此外，濱水空間也需要增強人與水系的互動性，如將駁岸改為入水階梯式，增進(jìn)人與水的互動；在水系較淺的區(qū)域改欄桿扶手為自然石墩，減少人工建造的痕跡。在建設(shè)駁岸的過程中，應(yīng)注意選材與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，石塊堆疊駁岸或是利用水生植物營造的自然生態(tài)駁岸更貼近鄉(xiāng)村風(fēng)格。同時，可以在駁岸以及欄桿扶手上適當(dāng)增添鄉(xiāng)土文化元素，但要注意整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4.1.4 廣場空間

在營造廣場空間景觀的過程中，首先需要滿足大多數(shù)村民的實際需求，其次廣場的選址應(yīng)盡量靠近可達(dá)性較好的中心位置，最后要注意景觀風(fēng)格與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通常情況下，廣場的利用率與功能復(fù)雜程度成正比。在注意把控鄉(xiāng)村廣場尺度的同時，對廣場空間景觀進(jìn)行層次化建設(shè)，有利于合理利用場地。要在保障廣場空間完整性和功能性的基礎(chǔ)上，以使用者的需求為導(dǎo)向，適當(dāng)增添景觀焦點，增強整體空間的吸引力。

4.1.5 公園空間

鄉(xiāng)村中的公園與城市公園有較大的差異。營造時，應(yīng)基于鄉(xiāng)村獨特的生態(tài)和文化特征，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)勢資源，以本村居民為主要服務(wù)對象進(jìn)行合理建設(shè)。設(shè)計應(yīng)以滿足不同年齡段居民的需求為出發(fā)點，舍棄華而不實的景觀。同時結(jié)合本土特色文化，建設(shè)出以人為本、彰顯文化特色的鄉(xiāng)村公園。在營造公園景觀時，合理布局與分區(qū)是第一步，同時也要基于村民需求，以功能為導(dǎo)向，提高公園的利用率。

4.2 彰顯特色地域文化

4.2.1 文化元素的選擇

在選擇鄉(xiāng)村特色地域文化元素時，第一步是歸納總結(jié)典型地域文化的特征，如歷史典故、村民集體記憶、熟悉的圖案樣式、傳統(tǒng)建筑等。同時需要把握地域文化要素的動態(tài)性，因為地域文化會隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展而不斷變化，即使是同一地區(qū)的文化元素也會因為時代背景的不同而產(chǎn)生差異。鄉(xiāng)村特色文化景觀建設(shè)的具體方法是總結(jié)能夠準(zhǔn)確代表該地區(qū)優(yōu)秀地域文化的元素和標(biāo)志，并結(jié)合時代背景展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

4.2.2 文化元素的運用

在鄉(xiāng)村公共空間景觀營造中，主要采用直觀表現(xiàn)、抽象變形和比喻象征的方式來表現(xiàn)文化元素。鄉(xiāng)村景觀中文化元素的直觀表現(xiàn)主要有雕塑、小品、景觀構(gòu)筑物等。此外，鄉(xiāng)村文化習(xí)俗和歷史典故等文化，通常也采用直觀表現(xiàn)的手法。抽象變形的創(chuàng)作方式是通過提取鄉(xiāng)村特色文化的記憶點，將抽象的思維和內(nèi)涵簡化形成景觀，運用在水體、地形等自然景觀中。比喻象征的手法是借助簡化特色元素，直接表達(dá)區(qū)域文化的特征，或者使用一種抽象和含蓄的方法，以委婉的方式表達(dá)設(shè)計主題，從而讓人們理解文化內(nèi)涵，感受景觀的靈魂。在公共空間景觀的構(gòu)建中，通常通過景觀元素來表達(dá)隱喻的象征效果，如景觀石、植物、鋪裝和雕塑。

4.2.3 民俗文化活動的開展

開展民俗文化活動、放映免費露天電影、組織文娛表演等文化活動，可以傳承和激活當(dāng)?shù)匚幕S富村民的日常生活，重建鄉(xiāng)村文化自信。在目前經(jīng)濟社會的影響下，文化延續(xù)和創(chuàng)新的主要方式是組織和發(fā)展文化活動［4］。

5 結(jié)語

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展與推進(jìn)，鄉(xiāng)村人居環(huán)境得到了改善。良好的鄉(xiāng)村公共空間景觀可以改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，給人們帶來更好的體驗，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村的藝術(shù)欣賞價值。同時，在營造鄉(xiāng)村公共空間景觀的過程中，要注重彰顯地域文化，不能一味模仿，要因地制宜，深入發(fā)掘鄉(xiāng)土文化理念，重點在于以下兩方面：一是要保留地方特色，尊重村民的生活習(xí)慣及突出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，實現(xiàn)文化傳承；二是要合理運用藝術(shù)語言，對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土元素進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)換和文化升華，使當(dāng)?shù)靥厣H民，同時結(jié)合時代特征構(gòu)建獨具特色的現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共空間。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 李嘉妍，閻瑾，王京.我國鄉(xiāng)村社區(qū)公共空間研究現(xiàn)狀與思考［J］.城市規(guī)劃，2019，43（11）：128-134.

［3］ 陳匯康.“美麗鄉(xiāng)村”背景下的鄉(xiāng)村公共空間景觀設(shè)計研究［D］.合肥：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

［4］ 陳媛.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的村落公共空間景觀營造研究［D］.杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2021.

［5］ 曹斐.新型農(nóng)村社區(qū)公共空間規(guī)劃模式研究［D］.昆明：云南大學(xué)，2015.

［6］ 李健，樊金萍，王麗波，等.基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村綠地規(guī)劃研究［J］.中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃，2016，37（6）：126-132.

作者簡介：徐宇佳（2002—），女，浙江嘉興人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

翁比（2002—），男，貴州遵義人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。