張煒 王宇航 傅戀群

摘要：隨著5G、云計算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字人、數(shù)字孿生等技術(shù)的迅猛發(fā)展，運(yùn)用虛擬化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化手段提升博物館文化供給質(zhì)量、社會教育與公眾服務(wù)效能成為智慧博物館發(fā)展的新趨勢。博物館作為各地文化的微縮景觀，承載著豐富的文化內(nèi)涵，擁有不可估量的價值。元宇宙與真實(shí)世界交互融合，具備新型社會、經(jīng)濟(jì)體系的“跨次元”數(shù)字生活時空，其為博物館的文化遺產(chǎn)保護(hù)、管理服務(wù)、社教活動等工作的開展提供了新的思路?；诓┪镳^特色文化，以元宇宙技術(shù)為載體，融合現(xiàn)代技術(shù)為核心的展示與傳播形式，形成了以博物館文化發(fā)展為根基，以博物館業(yè)務(wù)需求為核心，以元宇宙技術(shù)手段為支撐，線下線上相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)虛擬相融合，為參觀者提供交互高效化、身份虛擬化、數(shù)字資產(chǎn)化的游覽體驗(yàn)的新型博物館發(fā)展模式，繼而推動博物館文化的多元化、數(shù)字化發(fā)展。文章從元宇宙技術(shù)的定義、特點(diǎn)和應(yīng)用領(lǐng)域出發(fā)，論述元宇宙技術(shù)對博物館文化發(fā)展的影響。在此基礎(chǔ)上從博物館數(shù)字化、文物保護(hù)、現(xiàn)代教育等方面，提出元宇宙背景下博物館文化發(fā)展的路徑及建議，以期為博物館文化的持續(xù)發(fā)展提供有益啟示。

關(guān)鍵詞：元宇宙技術(shù)；博物館文化；數(shù)字化；文物保護(hù)；現(xiàn)代教育

中圖分類號：G260.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-0-03

隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，元宇宙已成為未來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的主要方向之一。元宇宙技術(shù)的出現(xiàn)能讓用戶沉浸式體驗(yàn)數(shù)字生活。在這個“跨次元”的新世界中，博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與延續(xù)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。博物館是展現(xiàn)人類絢爛歷史、文化的重要載體，促進(jìn)博物館文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對國家和民族文化自信及傳統(tǒng)文化的發(fā)展都具有重要的意義［1］，而元宇宙技術(shù)的發(fā)展為博物館文化的展示和傳承提供了新的可能。

1 元宇宙技術(shù)的定義

元宇宙技術(shù)（Metaverse Technology）可以定義為一種基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，它可以將虛擬體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，創(chuàng)造出一個可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備互動的多維時空環(huán)境，而此時空是由人工智能、數(shù)據(jù)傳輸、社交網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)所構(gòu)建的。具體來說，它是由虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)組成的綜合性“數(shù)字環(huán)境”，用戶置身其中可以進(jìn)行虛擬互動、創(chuàng)建虛擬對象和交換數(shù)字貨幣等活動，它擁有高度的虛擬化、個性化、互動性和社交性等特征。目前，元宇宙技術(shù)已成為文化藝術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、社交交流、教育教學(xué)等領(lǐng)域的重要創(chuàng)新方向。

隨著人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、數(shù)字人等技術(shù)的發(fā)展，虛實(shí)共生、虛實(shí)融合的社會經(jīng)濟(jì)新形態(tài)的進(jìn)一步延展，從而帶動數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)、數(shù)字身份和真實(shí)身份、數(shù)字生活和社會生活，以及數(shù)字資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)走向高度融合與統(tǒng)一［2］。

2 元宇宙技術(shù)的特點(diǎn)

元宇宙技術(shù)主要具有以下四個特點(diǎn)。

第一，三維實(shí)時性：元宇宙技術(shù)可以讓用戶身臨其境地在虛擬世界中實(shí)時互動。

第二，人機(jī)協(xié)同性：元宇宙技術(shù)可以使人與計算機(jī)、智能終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)無縫連接，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互。

第三，可擴(kuò)展性：元宇宙技術(shù)可以在世界范圍內(nèi)拓展虛擬空間，達(dá)到無限延伸擴(kuò)展的效果。

第四，可社交性：元宇宙技術(shù)可以連接全球用戶，使其實(shí)現(xiàn)無障礙交流。

3 元宇宙技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域

目前，元宇宙技術(shù)在文化藝術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、社交交流、教育教學(xué)等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，本文重點(diǎn)探討其在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，即博物館文化領(lǐng)域的應(yīng)用。

3.1 多元化展陳

元宇宙技術(shù)通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、人工智能等手段，為博物館展陳空間實(shí)現(xiàn)多元化呈現(xiàn)藏品提供了新的可能，增強(qiáng)了實(shí)時觀展的交互性與沉浸式的體驗(yàn)感。元宇宙技術(shù)可以對博物館展陳空間的文化資源進(jìn)行數(shù)字化重現(xiàn)，將現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)景復(fù)制到虛擬世界中，真實(shí)還原藏品背后的歷史故事，將歷史場景與現(xiàn)實(shí)場景融為一體，讓觀眾仿佛親臨現(xiàn)場，與古人隔空“對話”，身臨其境地感受歷史本來的面貌，深刻領(lǐng)略文化精髓。例如，元宇宙敦煌博物館以3D古風(fēng)風(fēng)格完整復(fù)刻了十余個隋唐時期敦煌經(jīng)典壁畫場景，觀眾可在不同場景中沉浸式穿梭。在參觀元宇宙敦煌博物館時，可直接與壁畫場景交互，模擬敦煌飛天，體驗(yàn)有趣的互動玩法。此外，觀眾還可以通過拍照打卡、搜集碎片，兌換限量敦煌虛擬服飾等，裝扮自己的虛擬形象，并有機(jī)會獲得限量版敦煌數(shù)字藏品。

3.2 文物保護(hù)

博物館藏品是文化遺產(chǎn)中最寶貴的資源，而元宇宙技術(shù)構(gòu)成了數(shù)字文物展覽新的生態(tài)系統(tǒng)，引領(lǐng)著數(shù)字化文物展示的未來發(fā)展方向。元宇宙技術(shù)可以通過數(shù)字化技術(shù)“復(fù)活”文物，“訴說”文物背后的故事，將豐富的文化遺產(chǎn)重新呈現(xiàn)在大眾眼前。同時，虛擬展示的方式能減少實(shí)際參觀人數(shù)，優(yōu)化藏品的保護(hù)和管理成效，更高效、更全面地展現(xiàn)文物的價值。例如，在故宮騰訊沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展——“紋”以載道上，游客可參觀5.3米高裸眼3D動效文物，技術(shù)實(shí)現(xiàn)了22倍高清放大文物展示效果，通過VR、AR就能近距離感受文物紋樣之美（見圖1）。

3.3 現(xiàn)代教育

在元宇宙背景下，博物館教育也實(shí)現(xiàn)了與時俱進(jìn)。博物館社教活動可以利用元宇宙技術(shù)提供更多的互動體驗(yàn)，增加學(xué)習(xí)樂趣，增強(qiáng)教育效果。如敦煌博物館利用虛擬人“伽瑤”以展覽虛擬直播、絲路文化科普、IP創(chuàng)新跨界合作等方式與大眾見面，推出敦煌二十四節(jié)氣與受眾體驗(yàn)式的社教活動，在傳播傳統(tǒng)文化的同時增強(qiáng)了用戶的互動性。此外，元宇宙技術(shù)還可以實(shí)現(xiàn)不同國家、地區(qū)博物館之間的互動交流，進(jìn)一步擴(kuò)大了博物館教育的受眾范圍。

3.4 公共服務(wù)

當(dāng)公眾作為參觀主體身處博物館空間時，博物館能夠及時提供便捷化、社交化、個性化的服務(wù)體驗(yàn)，其中包括建立標(biāo)準(zhǔn)化、智能化的導(dǎo)航導(dǎo)覽等服務(wù)流程。例如，蘇州博物館APP不但可以為觀眾提供場館導(dǎo)航，還可以對藏品進(jìn)行智能導(dǎo)覽。觀眾利用手機(jī)的掃描功能對準(zhǔn)文物“掃一掃”，就會在現(xiàn)實(shí)空間出現(xiàn)該文物的3D形象，點(diǎn)擊可獲取多媒體形式的信息展示、視頻講解等信息，從而更深入地了解藏品背后的文化故事（見圖2）。

與此同時，相較于傳統(tǒng)隔著櫥窗欣賞文物，元宇宙技術(shù)的應(yīng)用使博物館的展覽具有更強(qiáng)的交互性，由此也拉近了觀眾與文物的心理距離，使觀眾對文物的認(rèn)知更加具象化。元宇宙技術(shù)在博物館公共服務(wù)中的應(yīng)用可以為公眾提供更豐富的內(nèi)容、更個性化的形式與更具互動性的體驗(yàn)，在貫徹以人為本的理念的同時，提升公眾的文化體驗(yàn)。

4 博物館文化的發(fā)展路徑及策略

4.1 提升博物館品牌形象

博物館作為地區(qū)、國家文化的縮影，其品牌形象和文化內(nèi)涵塑造至關(guān)重要。博物館通過建立統(tǒng)一的品牌形象系統(tǒng)，在元宇宙技術(shù)的支持下加強(qiáng)博物館數(shù)字品牌及文化傳播，能夠提升博物館的品牌影響力，讓公眾對博物館品牌有更深刻的了解和認(rèn)識。

4.2 推進(jìn)博物館數(shù)字化建設(shè)

在元宇宙背景下，數(shù)字化博物館的建設(shè)將成為博物館文化發(fā)展的基石?；诓┪镳^特色文化，深挖文化內(nèi)涵與價值，建立線上線下虛擬展館，AR文物展示、數(shù)字藏品平臺等，加快推進(jìn)博物館公共服務(wù)、現(xiàn)代教育的數(shù)字化建設(shè)，更好地弘揚(yáng)博物館文化，推動文化傳承。

4.3 數(shù)字技術(shù)護(hù)航文物保護(hù)

在文物保護(hù)方面，元宇宙技術(shù)還可以與其他新興技術(shù)相結(jié)合，如利用區(qū)塊鏈技術(shù)對文物進(jìn)行數(shù)字化追溯和管理，即可以通過數(shù)字技術(shù)對文物進(jìn)行全方位的記錄和保護(hù)?；谠钪婕夹g(shù)對文物藏品進(jìn)行1∶1的數(shù)字復(fù)刻，展示文物的外觀、結(jié)構(gòu)，甚至內(nèi)部構(gòu)造等，為文物提供虛擬展示平臺，讓更多藏品以數(shù)字化的形式進(jìn)入公眾視野，大幅提升文物的價值，確保文物保護(hù)工作的持續(xù)性開展。

4.4 創(chuàng)新博物館社教活動

在博物館教育方面，可以基于用戶的實(shí)際需求和興趣愛好，通過元宇宙相關(guān)技術(shù)為用戶提供更具延展性、交互性、個性化的教育體驗(yàn)。博物館可以制作虛擬典藏模型，開發(fā)互動游戲，創(chuàng)造形式新穎、貼近大眾的社教活動，并與其他博物館合作，提供跨越時間、空間的文化教育資源。

4.5 保障數(shù)據(jù)安全與規(guī)范

作為文化遺產(chǎn)的守護(hù)者，博物館應(yīng)用元宇宙技術(shù)時，需要注意數(shù)據(jù)安全與規(guī)范。博物館應(yīng)加強(qiáng)對機(jī)構(gòu)與用戶的數(shù)據(jù)保護(hù)，避免數(shù)據(jù)受不良行為的影響。例如，博物館可以在文物信息采集、文物定位管理、展陳環(huán)境監(jiān)測、公眾服務(wù)等方面應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)［3］。

在元宇宙的浪潮下，博物館將成為技術(shù)的創(chuàng)新領(lǐng)地，博物館文化發(fā)展也必將翻開新篇章。以大連博物館為例，其基于元宇宙背景，提出了文化發(fā)展的新路徑。大連博物館為國家4A級旅游景點(diǎn)，在2017年晉升為國家一級博物館，其作為集中展示大連城市歷史與發(fā)展脈絡(luò)的綜合性博物館，同時也是全國科普教育基地、遼寧省愛國主義教育基地、大連市黨員思想教育基地和大連市公務(wù)員職業(yè)道德教育實(shí)踐基地。同時，大連博物館憑借現(xiàn)代化建筑外觀、特色化展覽內(nèi)容以及豐富的社教活動等內(nèi)容，成為海內(nèi)外文化旅游的重要目的地。將大連博物館的展館導(dǎo)覽、展覽展陳、社教活動、服務(wù)平臺等模塊通過元宇宙技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化創(chuàng)新開發(fā)和利用，能夠顯著增強(qiáng)觀眾旅游愉悅感、體驗(yàn)感，讓觀眾對大連的城市文化有更系統(tǒng)、全面的了解，印象也會更加深刻。

大連博物館現(xiàn)有兩個專題展廳與兩個臨時展廳，主要進(jìn)行文物精品展覽，現(xiàn)有線上VR觀展?？杉訌?qiáng)線下全景3D技術(shù)應(yīng)用，文物陳列展示方面可利用AR技術(shù)“活化”文物，營造一種互動式、沉浸式的體驗(yàn)?！皵?shù)字人”的使用可以補(bǔ)充單一的人工與語音講解。

首先，線下展陳可基于元宇宙技術(shù)，針對不同的展覽和社教內(nèi)容，在歷史復(fù)現(xiàn)、文物展示、場景互動等方面增強(qiáng)觀眾的參與性、趣味性與體驗(yàn)性。運(yùn)用AR技術(shù)能讓歷史故事重現(xiàn)，“5G+AI”可讓文物展示實(shí)現(xiàn)交互式三維立體呈現(xiàn)，VR技術(shù)可實(shí)現(xiàn)主題性虛擬展廳的可感知性場景互動式呈現(xiàn)。其次，基于大連博物館小程序、微信公眾號，將現(xiàn)有功能系統(tǒng)、合理劃分整合，并進(jìn)行功能上的“數(shù)智化”拓展，以APP為傳播手段和載體，增加AR導(dǎo)覽服務(wù)、實(shí)時定位服務(wù)、AR文創(chuàng)商店、數(shù)字藏品、便民服務(wù)等一體化服務(wù)平臺，滿足觀眾日益豐富的游覽參觀需求。

綜上所述，博物館應(yīng)建立多元的發(fā)展策略與運(yùn)營模式，充分發(fā)揮博物館的社會、文化和經(jīng)濟(jì)價值，讓博物館成為真正意義上的文化載體，實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的目標(biāo)，吸引更多公眾參與，弘揚(yáng)博物館力量。

5 結(jié)語

如今，博物館已成為最熱門的旅游目的地之一，這種現(xiàn)象直接反映了整個社會對了解文化遺產(chǎn)的精神需求的增加。博物館游覽的互動性、沉浸性，展品展示的可讀性、趣味性能夠增加公眾了解歷史文化的熱情，使其成為傳播地域、國家文化的重要渠道。隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，博物館文化的傳播推廣突破了時空限制，文化內(nèi)容也更為豐富。博物館的未來發(fā)展應(yīng)不斷完善展覽、教育、服務(wù)內(nèi)容，通過多元化形式語言和創(chuàng)新技術(shù)手段，調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺等各種感官，更生動地展示千姿百態(tài)的中華文化，讓大眾深入了解傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣以及歷史進(jìn)程。在推動元宇宙技術(shù)發(fā)展的過程中，需要堅持以人為本，強(qiáng)調(diào)人性化、社交化、用戶體驗(yàn)的核心價值，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)和社會的和諧發(fā)展。此外，博物館需要把握新時代發(fā)展的機(jī)遇，通過創(chuàng)新內(nèi)容與手段實(shí)現(xiàn)文化傳承與推廣，增強(qiáng)大眾民族自信心和文化認(rèn)同感，進(jìn)一步推進(jìn)博物館文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 馮東梅.促進(jìn)博物館文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展［J］.文物鑒定與鑒賞，2021（5）：154-156.

［2］ 楊燕，田豐.博物館元宇宙：穿越上下五千年的文化之旅［J］.科學(xué)教育與博物館，2022，8（5）：35-44.

［3］ 楊拓.新技術(shù)視角下博物館發(fā)展實(shí)踐與趨勢［J］.中國國家博物館館刊，2019（11）：146-152.

作者簡介：張煒（1986—），女，遼寧大連人，碩士，講師，研究方向：視覺設(shè)計、界面設(shè)計、交互設(shè)計。

王宇航（1987—），男，遼寧大連人，碩士，講師，研究方向：動態(tài)影像、互動媒體、展覽展示。

傅戀群（1990—），女，遼寧大連人，碩士，講師，研究方向：用戶體驗(yàn)、服務(wù)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計。