趙文建

摘 要 統(tǒng)編版高中語文教材必修下冊和選擇性必修中冊分別收錄了李斯的《諫逐客書》和賈誼的《過秦論》。這兩篇經(jīng)典名作歷史影響極大，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》說“秦之文章，李斯一人而已”，稱《過秦論》為“西漢鴻文”“沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”。兩文思想內(nèi)容都是論述秦的過失，又都辯麗橫恣，有戰(zhàn)國縱橫家的氣度。兩文成文時間有先后，從賈誼的學(xué)術(shù)思想與創(chuàng)作淵源、《諫逐客書》的寫作背景與實際影響、文章的論證思路與手法以及語言風(fēng)格等方面，可以看出兩文之間的師承關(guān)系。

關(guān)鍵詞 《諫逐客書》 《過秦論》 傳統(tǒng)繼承

統(tǒng)編版高中語文教材必修下冊和選擇性必修中冊分別收錄了李斯的《諫逐客書》和賈誼的《過秦論》。這兩篇經(jīng)典名作歷史影響極大，最早司馬遷把《諫逐客書》全文收入《史記·李斯列傳》，更是把《過秦論》引入《史記》作為《秦始皇本紀(jì)》《陳涉世家》的傳贊，頗有引作歷史定論之意。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》說“秦之文章，李斯一人而已”，稱《過秦論》為“西漢鴻文”[1]39“沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”[1]49兩文思想內(nèi)容都是論述秦的過失，《諫逐客書》論證秦王用人策略的錯誤，《過秦論》揭示秦始皇守成治國策略的錯誤，又都辯麗橫恣，有戰(zhàn)國縱橫家的氣概。兩文創(chuàng)作一在先秦，一在漢初，時間有先后，有學(xué)者認(rèn)為賈誼的文章風(fēng)格與李斯相近，可惜語焉未詳。本文擬從賈誼學(xué)術(shù)思想與文學(xué)創(chuàng)作的淵源、《諫逐客書》的寫作背景與實際影響、文章的論證思路與手法以及語言風(fēng)格等方面，探討兩文之間的師承關(guān)系。

一、賈誼學(xué)術(shù)思想與文學(xué)創(chuàng)作的淵源

賈誼曾經(jīng)師從張蒼學(xué)習(xí)《左傳》?！妒酚洝窂埳n本傳記載，張蒼陽武人，對樂律歷法頗有研究，秦朝時擔(dān)任御史管理柱下圖書。漢初張蒼受到重用，與蕭何、韓信、叔孫通等人一起受命制定典章制度，在漢初文化方面，張蒼的影響頗為深遠(yuǎn)。朝廷在民間征集先秦舊書，張蒼獻《春秋左氏傳》。[2]315據(jù)唐代陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》記載《左傳》的傳授譜系，荀況傳授張蒼，張蒼傳授賈誼。[3]121可見賈誼是荀子的再傳弟子。賈誼創(chuàng)作《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》多用傳統(tǒng)四言句式，偏于說理，而不像同時代其他騷體賦那樣著力鋪采摛文，講究諷諭，顯然有荀子《賦篇》的遺風(fēng)。文學(xué)史家評論說“賈誼的賦兼有屈原、荀卿二家體制”。[4]137

《漢書》賈誼本傳記載，賈誼二十二歲被朝廷徵為博士是因河南太守吳公的舉薦。吳公與李斯是同鄉(xiāng)，又是李斯的學(xué)生，而李斯也是出自荀況門下，可見張蒼與李斯是同門師兄弟，賈誼與吳公則是同輩師兄弟。荀況的學(xué)術(shù)思想偏重經(jīng)世致用，傳授《左傳》，受《左傳》行人辭令之美和襄公二十五年冬十月“‘言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)。非文辭不為功。慎辭哉！”[5]803的影響，荀況創(chuàng)作追求文采。學(xué)生李斯得其師傳，魯迅《漢文學(xué)史綱要》列有“李斯”專篇，稱贊李斯的奏議有文采，不同于其他法家。賈誼作為荀況的再傳弟子，曾在李斯學(xué)生吳公手下供事，為吳公賞識，他后來創(chuàng)作《過秦論》有戰(zhàn)國縱橫家遺風(fēng)，以氣取勝，文采飛揚，很難說沒受到李斯講求氣勢又辯麗橫恣的《諫逐客書》的影響。對此，近年來有學(xué)者考察賈誼的政論文，認(rèn)為“賈誼的文章風(fēng)格與李斯相近，都受到了荀子的影響?！盵6]8

二、《諫逐客書》的寫作背景與實際影響

《諫逐客書》最早出現(xiàn)在《史記·李斯列傳》，沒有標(biāo)題；《昭明文選》選錄《諫逐客書》歸在“上書”一類，[7]544題名《上書秦始皇》，今天的標(biāo)題是后人添加的。劉勰《文心雕龍·書記》[8]230說臣下上書君王，在戰(zhàn)國以前，與一般的人際書面交往一樣稱“書”，如樂毅《報燕惠王書》（《戰(zhàn)國策·燕策二》），范雎《上書秦昭王》（《戰(zhàn)國策·秦策三》）。秦漢時代建立制度，給帝王的書，稱作章表。《諫逐客書》作于秦完成統(tǒng)一前，被歸入“書”，蕭統(tǒng)編《文選》為有別于一般的人際來往書信，自為一類，而以“上書”稱之。

《史記》李斯本傳記載，韓國人鄭國來秦國主持開挖河渠，其間諜身份暴露，秦王采納了秦國宗室驅(qū)逐六國客卿的建議，李斯名列其中。李斯上書秦王，隨即秦王就廢除逐客命令，恢復(fù)李斯的官職。對此，《史記》裴骃的“集解”[9]2541引《新序》說，在被驅(qū)逐的路上，李斯寫下這篇震古爍今的文章《諫逐客書》，送達秦王，秦王才派人趕到驪邑，追回李斯?？梢姰?dāng)時形勢危急，李斯力挽狂瀾于既倒，成功地化解了危機。不久李斯官至廷尉，秦王對李斯言聽計從，他的法治主張被秦王采納并付諸實施，輔佐秦王結(jié)束了春秋以來數(shù)百年的血腥混戰(zhàn)，在統(tǒng)一中國的大業(yè)中留下千古功勛。秦始皇稱帝，用李斯為丞相，此后終秦始皇之世，李斯的才能得以充分施展。劉勰《文心雕龍·論說》篇認(rèn)為“李斯之止逐客，并煩情入機，動言中務(wù)；雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也”，[10]163李斯如何落筆成文，其“善說”之妙成為千古文人孜孜不倦用心揣摩的重點。

漢初天下方定，百廢待興?？涨皬姶蟮那氐蹏查g覆滅，是糾纏在劫后余生的政治家心頭的“結(jié)”?？偨Y(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)，為漢朝的長治久安提供政治借鑒，具有迫切的現(xiàn)實意義?！斑^秦”是當(dāng)時社會的熱門話題，《史記·酈生陸賈列傳》記載，漢高祖劉邦曾對陸賈說：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。”[11]2699一時間涌現(xiàn)出了陸賈十二篇《新語》、賈山《至言》等傳世名作。雄心勃勃的年輕政治家賈誼也積極參與到總結(jié)秦朝政治悲劇的熱潮中。要想寫出既切中時弊，又能產(chǎn)生驚聽回視效果的雄文，不僅要有歷史的遠(yuǎn)見卓識和高超的政治謀略，還需要有巧舌如簧的雄辯技巧。這樣，遠(yuǎn)的如荀子張蒼一脈傳承的《左傳》的精彩行人辭令，近的包括荀子在內(nèi)的戰(zhàn)國策士縱橫捭闔的論辯說辭，都應(yīng)該是賈誼悉心揣摩學(xué)習(xí)的范本，至于李斯那篇具有起死回生效力的《諫逐客書》，賈誼憑著師友關(guān)系，一定有機會接觸到，并且對李斯當(dāng)時創(chuàng)作的詳情會有更深入的了解。

三、《諫逐客書》與《過秦論》論辯技巧比較

大多數(shù)論者認(rèn)為《諫逐客書》與《過秦論》的論述氣勢充沛，一氣呵成。我們認(rèn)為這一方面源于作者洞察形勢，遠(yuǎn)見卓識，對自己觀點有堅定信心，更兼積極用世的雄心和強烈的說服欲望；另一方面源于作者縱橫捭闔、辯麗橫恣的雄辯技巧，才使得文章氣勢磅礴，穿越千年，依然撼人心魄。單就論辯技巧而言，細(xì)讀文本，可以發(fā)現(xiàn)兩文的思路、手法以及語言風(fēng)格有以下的相似之處。

第一，以時間為軸，用賦的手法鋪敘事實，以事明理。

《諫逐客書》，先回顧歷史，列舉秦繆公四方求士，孝公用商鞅，惠公用張儀，昭王用范睢，秦國四代著名君主借客之智力奮發(fā)作為，“功施到今”的事實，并用一句反問“客何負(fù)于秦哉”啟發(fā)秦王反思？接著筆寫現(xiàn)實，矛頭直指秦王本人，先列數(shù)秦王重用異國的奇珍異寶，反諷秦王用物而不用人的荒謬。又?jǐn)⑽宓廴鹾＜{百川，網(wǎng)羅天下，反照秦王逐客，“使天下之士退而不敢西向，裹足不敢入秦”的現(xiàn)實。這用人與用物的情形，都在具體的時空中一一展開，人與物并列，連類對比，觀點蘊含其中?！哆^秦論》則勾畫了秦從興起到滅亡百有余年間恢弘的歷史畫面：秦孝公胸懷野心，用商鞅變法，內(nèi)強實力外斗諸侯，開疆拓土；此后諸侯合縱，叩關(guān)攻秦，謀士如林，猛將如云，士眾百萬，惠文、武、昭襄等五代秦王“蒙故業(yè)，因遺策”，追亡逐北，分裂山河；秦始皇橫空出世，“奮六世之余烈”，蕩平六國，鞭笞天下，威振四海；陳涉人微力薄，阡陌崛起，“天下云集響應(yīng)”，秦朝瞬間覆滅。秦漢文人先后相隨，善于用賦的手法鋪采摛文，不僅像劉勰《文心雕龍·詮賦篇》所說的秦世雜賦，漢初騷體[12]72那樣用來抒寫幽眇宜修之情，夸飾山河風(fēng)物之麗，還能借以論事說理，并沾溉后世，蔚為大觀。

第二，通篇采用對比手法揭示論點。

《諫逐客書》全文有五組對比：秦國四代先王求士用客成就霸業(yè)、五帝三王海納百川無敵于天下，與秦王“逐客以資敵國”，“樹怨于諸侯”相對比；秦王喜用異國之物與驅(qū)逐異國之客相對比；秦王“逐客以資敵國，損民以益仇”的作為與秦王“跨海內(nèi)，制諸侯”的野心相對比；此外，秦國四代先王求士用客成就霸業(yè)與先王當(dāng)初如果“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”即使“國無富利之實而秦?zé)o強大之名”相對比。如此，古今對照，正反并論，有力地證明了文章開篇亮出的中心觀點“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”?！哆^秦論》貫通全篇的是秦國本身先盛后衰、前強后弱、雄霸百年與頃刻滅亡的縱向?qū)Ρ龋钟星嘏c六國、陳涉與六國，秦與陳涉的橫向?qū)Ρ?，這些對比從縱橫兩個維度，揭示了強大不可靠、武力不足恃的現(xiàn)實，并順勢提出秦的滅亡根源在于“仁義不施而攻守之勢異也”這個中心。

第三，敘事鋪陳善用排偶，駢散結(jié)合，句式多變，遣詞靈活，富于文采。

首先，善用排偶，氣勢雄壯。排偶不僅句式整齊美觀，而且語音節(jié)奏起伏變幻，猶如樂手擊桴鼓，雷公打霹靂?！吨G逐客書》和《過秦論》中排比與對偶俯拾皆是，而且大多兩者融在一體。據(jù)莫道才先生《駢文通論》[13]中的統(tǒng)計，《諫逐客書》中對偶之句有四十多處，如“地廣者粟多，國大者人眾，……王者不卻眾庶，故能明其德?！边@種句子排比中兼容對偶，它始終緊扣秦王的霸業(yè)雄心，具有極強的感染力和說服力。與此相似，《過秦論》中，“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏膚之地，北收要害之郡。”南北東西對舉，渲染了秦國四面出擊、鯨吞蠶食的凌厲之勢?！皧^六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！币罁?jù)《平水韻》，這組排偶句末的“烈、合”是入聲，“內(nèi)、下”是去聲，讀起來鏗鏘有力，節(jié)奏感強，語勢一步步增強，渲染了秦始皇威烈驕橫不可一世。如此排偶疊用，講求音調(diào)節(jié)奏的審美效果，可謂開一代創(chuàng)作的先河，清人李兆洛稱《諫逐客書》是駢文之祖，當(dāng)代聶石樵先生認(rèn)為“駢文正式形成于西漢”。[14]279

其次，駢散兼行，參差錯落，波瀾起伏，相映成趣。如《諫逐客書》第2段中，“今陛下致昆山之玉，……而陛下說之，何也？”先用七個動賓結(jié)構(gòu)的駢句極力鋪陳，接著用一個反問句“而陛下說之，何也？”就把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來。下一句“必秦國之所生然后可，……西蜀丹青不為采?！眲t是先用一個假設(shè)句領(lǐng)起，然后連用六個主謂結(jié)構(gòu)的否定性駢句展開鋪陳。如此，駢散錯綜，正反對比，一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)。與之相似，《過秦論》文末議論秦亡原因的兩段文字：“始皇既沒，余威震于殊俗。然……贏糧而景從。”先用散句起筆，接著用轉(zhuǎn)折連詞“然”領(lǐng)起，連用五個對偶鋪敘陳涉之弱。并且，在排偶內(nèi)部插入“非有”和“而”，使得排偶前后句意關(guān)聯(lián)緊密，節(jié)奏整飭而有變化?！扒曳蛱煜路切∪跻?，……”先連用六個句末有“也”的判斷句組成一組排偶，鋪敘秦、六國與陳涉的強弱對比，再用“然而”反轉(zhuǎn)，一句設(shè)問“成敗異變，功業(yè)相反，何也？”把前面的鋪陳全面挈領(lǐng)起來。如此用散句帶動駢句，長短結(jié)合，疏密有致，讀來蕩氣回腸，文末中心論點的揭出恰似瓜熟蒂落、順理成章。

再次，排偶句式多變，遣詞靈活，富于文采?！吨G逐客書》中如“西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉?！彼木渑排?，整體看是動賓補結(jié)構(gòu)，但細(xì)分，前兩句與后兩句結(jié)構(gòu)有明顯差別?！叭　薄暗谩薄坝薄皝怼彼淖直M管實際含義一樣，都是“招攬”的意思，但這樣寫顯現(xiàn)“招攬”方式發(fā)生變化，各具特點，從而突出秦穆公從四面八方變換手法廣納人才。這種近義詞串用，避同取異，避免了同一字重復(fù)使用的累贅雷同，又取得意有進而話不重的表達效果。與此相似的句子《過秦論》中有“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！彼木渑排?，整體看是動賓結(jié)構(gòu)，但細(xì)分，前兩句與后兩句結(jié)構(gòu)也是明顯差別。它可能是“有席卷天下，囊括四海之意；包舉宇內(nèi)，并吞八荒之心”這兩句對偶錯開重組的結(jié)果，“意”“心”兩字呼應(yīng)前文的“有”?！跋怼薄鞍e”“囊括”“并吞”和“天下”“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹眱山M也是近義詞串用，避同取異，意有進而話不重：前者表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的手法變幻多樣，后者凸顯心目中的天下更廣闊，從而渲染秦孝公的野心之大。

《過秦論》與《諫逐客書》語言表達有諸多如此的相似，其實，《文選》李善注卷51注解《過秦論》有兩處引自李斯《上書》（ 即《諫逐客書》），[15]707 就已經(jīng)暗示賈誼取法李斯了。李善指出《過秦論》與《諫逐客書》兩者之間存在文本互見性關(guān)系。如《過秦論》“當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而關(guān)諸侯?！泵撎プ浴吨G逐客書》“孝公用商鞅之法，獲楚、魏之師，舉地千里?！庇秩纭哆^秦論》“蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。”是由《諫逐客書》“惠王用張儀之計，西并巴蜀，南取漢中，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤”略加改動而成。（文中個別文字的出入，這里不作討論）此外，《過秦論》第2段從決策、外交、軍事三個方面列數(shù)六國一時間人才之盛、實力之強的興旺景象，與《諫逐客書》第2段從寶物、美女、音樂三方面描寫秦王奢靡的感官享受，在用語節(jié)奏與章法方面極為相似。由此可以肯定賈誼用心研讀過《諫逐客書》。固然，《過秦論》與《諫逐客書》都在回顧秦國爭霸諸侯統(tǒng)一天下的歷史，同一史實，表述的詞句難免雷同，但賈誼根據(jù)創(chuàng)作立意的差異而對相同的人物和史實變換角度予以改寫，對相同的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)不同的表達形式，暢達諧調(diào)，技巧圓熟，青出于藍，取得了“陌生化”的表達效果。盡管有的改寫有違歷史實情，如秦始皇“吞二周而亡諸侯”句，其實吞并二周是始皇之曾祖秦昭王和父親莊襄王完成的，而非秦始皇?！熬艊畮熷已捕桓疫M”是虛構(gòu)情節(jié)，史上諸侯合力伐秦主要有五次，兩敗兩和一勝，不曾有過“九國之師”叩關(guān)攻秦。但文章借以張揚豪邁之氣，讀者深受感染，也就無意于計較史實的真假。這既顯示了賈誼作為一代大家搜集素材的苦心孤詣和創(chuàng)作上的求新求變，也對后來班固寫作《漢書》取法取材《史記》起到了示范作用。

歷史地看荀況、李斯、賈誼師徒三代，其經(jīng)世濟用又追求文采的思想精髓一脈相承?！哆^秦論》師法《諫逐客書》的脈絡(luò)痕跡，表明西漢文學(xué)與秦代文學(xué)有著鮮明的繼承關(guān)系。兩文都被蕭統(tǒng)選入《文選》，并推為“上書”和“論”兩類文章的首篇，因為《文選》的特殊歷史地位，《諫逐客書》與《過秦論》對后世的史論文、政論文，特別是臣下的奏議文產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響，就高中語文教材中選錄的《陳情表》《諫太宗十思疏》《六國論》《五代史伶官傳序》《阿房宮賦》等名篇都能看到它們的影子，恰如玉璧歷久彌新，輝映千秋。

參考文獻

[1]魯 迅.漢文學(xué)史綱要[M]，北京：人民文學(xué)出版社，1973.9.

[2]許 慎.說文解字[M]，北京：中華書局，1963：315.

[3]吳承仕.經(jīng)典釋文序錄疏證[M]，北京：中華書局，1984：121.

[4]游國恩等主編.中國文學(xué)史（一）[M]，北京：人民文學(xué)出版社，1963.7：137.

[5]李夢生.左傳譯注[M]，上海：上海古籍出版社，1998.6：803.

[6]劉躍進．《過秦論》三題[J]，中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016.2：8.

[8][10][11]趙仲邑譯注.《文心雕龍》譯注[M]，南寧：廣西人民出版社，1982.4：230、163、72.

[9][12]司馬遷.史記[M]，北京：中華書局，1959.9：2541、2699.

[13]莫道才.駢文通論[M]，南寧：廣西教育出版社，1994.

[14]聶石樵.先秦兩漢文學(xué)史稿·兩漢卷[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社，1994：279.

[7][15]李善注.蕭 統(tǒng).文選[M]，北京：中華書局，1977.11：544、707.

[作者通聯(lián)：江蘇鎮(zhèn)江市丹徒高級中學(xué)]