○文/ 映月河 圖/高 靜

太鵬鯨柏又稱“鳳凰鯨柏”，在大邑歷史上可以說(shuō)是一棵非常有名氣且是入了《縣志》的文化樹(shù)。而今，它又被封為“四川十大樹(shù)王”，太鵬鯨柏更是聲名遠(yuǎn)播。專家測(cè)定：“位于大邑縣斜源鎮(zhèn)太鵬寺廟的鯨柏羅漢松，胸圍4.84米，樹(shù)高20.5米，冠幅20米，樹(shù)齡2000 年，此樹(shù)呈橢圓形，樹(shù)葉茂密”，2007年3月入選“成都市十大千年樹(shù)王”，2020年12月入選“四川十大樹(shù)王”。

這棵藏于深山的千年古柏，確是來(lái)歷不凡。清乾隆版《大邑縣志》記載得清清楚楚：“鳳凰鯨柏在鳳凰山，紫柏十圍，根盤巨石上，號(hào)騎鯨柏。”這棵經(jīng)歷了千百年風(fēng)霜雪雨依然健在的古樹(shù)，雖然地處偏僻閉塞的山區(qū)，但群山環(huán)抱、風(fēng)景優(yōu)美、寧?kù)o閑雅，又因久遠(yuǎn)的太鵬寺和這棵古樹(shù)紫柏的久負(fù)盛名，令多少游客閑情逸致地前往觀賞。

老遠(yuǎn)看去，這棵處于太鵬寺遺址的古樹(shù)形如綠色之巨傘，狀如鳥(niǎo)之大鵬，當(dāng)空而立，凌空欲飛；樹(shù)干自下部起枝丫重重，層層分明，直上樹(shù)梢；樹(shù)葉四季常青，綠深如靛藍(lán)，盡展樹(shù)王風(fēng)范。據(jù)傳，早年樹(shù)畔曾有太鵬寺廟宇多重，氣勢(shì)恢宏，伴隨著晨鐘暮鼓而熱鬧非凡，從樹(shù)齡判斷該樹(shù)應(yīng)該為廟宇修建之初所植。時(shí)代渲繹，寺院興替，幾多滄桑，廟宇的痕跡早已不復(fù)存在，但這棵氣勢(shì)森然的紫柏依然郁郁蔥蔥，傲然屹立在萬(wàn)山叢中，顯示出頑強(qiáng)的生命力。

在漢代，大邑境內(nèi)部分地區(qū)屬江源縣，東晉以后為晉原縣，唐高宗咸亨二年設(shè)置大邑縣，晉原就成為了大邑的別稱，以至于今天靜惠山下、斜江河畔的大邑縣城，仍然沿襲歷史叫“晉原”。大邑山川秀美，古跡甚多，而名勝八景則最為著名。因此，千百年來(lái)民間風(fēng)謠唱出了大邑有八處著名的風(fēng)景名勝，就取名為《晉原八景》，有詩(shī)為證：

鳳凰鯨柏世間稀，虎跳?河兩岸低。

好看霧中池畔月，鶴鳴雙澗透龍池。

斜江晚渡無(wú)人問(wèn)，洞口煙霞石馬嘶。

筇竹甘泉?dú)v歲久，高堂日落圣燈飛。

被稱為舊的《晉原八景》，因是民間紀(jì)勝風(fēng)謠，沒(méi)有詳盡的文字記載，在人們口口相傳的過(guò)程中，某些字句就有出入，但大體意思沒(méi)有變化。這些歌頌、稱贊大邑名勝古跡的順口溜式的民間文化，引起了平常就有吟詩(shī)作賦雅興的宋載的重視。就此，做縣令、修志書(shū)、寫詩(shī)賦，融三者為一體、多才多藝的宋載，在公務(wù)之余親臨“太鵬鯨柏”等八景實(shí)地考察，探源溯本，將民間流傳的舊《晉原八景》進(jìn)行認(rèn)真定位，再還原于詩(shī)歌的形式記敘于縣志，撰寫成了膾炙人口的新的《晉原八景》組詩(shī)，便于后人的吟誦、流傳。其中，《晉原八景》之一的《鳳凰鯨柏》便是：

紫柏森森不計(jì)年，鳳凰遙度暮山煙。

公余拾翠春相向，欲向騎鯨上九天。

無(wú)論“鳳凰鯨柏”樹(shù)，還是《鳳凰鯨柏》詩(shī)，或是今天的“十大樹(shù)王”，一如宋載對(duì)大邑的功績(jī)，令世人時(shí)時(shí)追念，永銘史冊(cè)。賞析、品味宋載《鳳凰鯨柏》這首詩(shī)，給了讀者的真切感受：枝葉繁茂的紫柏，不知道它究竟有多少年了，好像一只鳳凰凌云飛翔，度過(guò)暮煙迷蒙的山巒。在公務(wù)之暇春游覽勝，尋找春天的樂(lè)趣，面對(duì)這奇特的鯨柏，不免產(chǎn)生了騎上這鯨柏直上九天的美好想象……詩(shī)人宋載是否承繼了故鄉(xiāng)晚唐“睦州詩(shī)派”的風(fēng)格呢？但他的確是以情寫景、意境生，以浪漫主義的表現(xiàn)手法借景抒情，把自己寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，真情地表達(dá)了出來(lái)。

宋載在為《大邑縣志》撰寫的后記《志成，賦長(zhǎng)句五十韻以殿之》中提到，考慮到便于人們更為了解、熟記大邑八個(gè)名勝古跡，他又頗費(fèi)一番功夫，將《晉原八景》組詩(shī)，改寫、濃縮成《景原八景》這樣的一首詩(shī)：出阝河虎遠(yuǎn)揚(yáng)，鯨柏集鳳凰。霧中山吐月，鳴澗鶴昻藏。煙霞封洞口，晚渡競(jìng)斜江。筇竹攜大宛，圣燈懸高堂。

宋載這一首新的《晉原八景》詩(shī)，實(shí)際上是把大邑有名的山水風(fēng)景和名勝古跡、包括“鳳凰鯨柏”全部囊括起來(lái)，再用詩(shī)歌的文學(xué)表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)，且短小精萃，這猶如我們今天所提的“三山一泉兩古鎮(zhèn)”，或“雪山、溫泉、古鎮(zhèn)、道源”那樣精辟，特質(zhì)鮮明。無(wú)論是高度濃縮的一首詩(shī)，還是八首組詩(shī)，都是歌頌大邑的好詩(shī)，都是宋載留給大邑的文化寶貴財(cái)富。

宋載的《晉原八景》詩(shī)一直存儲(chǔ)在人們的心目中，是永遠(yuǎn)抹不去、刪不掉的大邑歷史。那么，被宋載曾歌頌的融入生態(tài)、歷史、人文為一體的“鳳凰鯨柏”古樹(shù)，隨著《成都市古樹(shù)名木保護(hù)管理規(guī)定》的實(shí)施，就更加值得后人去珍惜了。

成都的古樹(shù)之“古”、名木“名氣”之大、數(shù)量之多，在全國(guó)省會(huì)城市中名列前茅，而大邑又名列成都市前茅……古樹(shù)名木眾多、數(shù)不勝數(shù)。

君莫見(jiàn)鶴鳴山、高堂山那滿目皆是掩映著古剎的翠柏蒼松，哪一棵不是幾百上千年，還有那鶴鳴山的“三豐古柏”以及白巖寺“眾里尋他千百度”的“九子銀杏”，只是因?yàn)槊~有限，它們沒(méi)有躋身“十大樹(shù)王”之列而已。

千年歲月如瞬間，古樹(shù)名木傳承古蜀文化。因?yàn)樗腔钪漠?、凝固的?shī)，它遒勁挺拔的軀干，婆娑如蓋的枝葉，總讓人感覺(jué)到它的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、催人奮進(jìn)。歷經(jīng)滄桑的名木古樹(shù)，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的有生命的歷史見(jiàn)證，在每一棵名木古樹(shù)的背后，都抒寫著大邑人熱愛(ài)自然，保護(hù)古樹(shù)的動(dòng)人故事……

望縣大地的古樹(shù)，是一個(gè)金字招牌、是一張靚麗名片，更是一道風(fēng)景，值得每一名大邑人驕傲、自豪……

這正是望縣“生態(tài)宜居城、創(chuàng)意新大邑”和“生態(tài)立縣”的根本所在！