敦煌藻井圖案在平面設(shè)計(jì)構(gòu)成中的創(chuàng)新研究

毛競(jìng)

摘 要：對(duì)敦煌藻井圖案相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)與演變規(guī)律進(jìn)行分析，梳理出清晰的文化發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)繼承發(fā)展。在研究敦煌藻井圖案時(shí)，借助木結(jié)構(gòu)仿制的方式，將其應(yīng)用在石窟中，以此強(qiáng)化圖案表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的層次性特點(diǎn)，這也是在隋唐鼎盛時(shí)期，在接受外來文化風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，與本土文化相互交匯所呈現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)魅力，為人們留下了非常豐富的圖案內(nèi)容。本文主要對(duì)敦煌藻井圖案在平面構(gòu)成中的應(yīng)用加以分析，探究所使用圖案的色彩樣式，并提出創(chuàng)新發(fā)展價(jià)值。

關(guān)鍵詞：敦煌；藻井圖案；創(chuàng)新研究

中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）01-00-03

敦煌文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，呈現(xiàn)出兼容并蓄、博采眾長的發(fā)展特點(diǎn)，為我國文化自信發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也為裝飾圖案的發(fā)展賦予更多象征意義，其中蓮花紋所具有的象征意義較為深刻。我們?cè)谠娫~歌賦中可以看到作者借助蓮象征“愛情”“清廉”等，在文化的相互融合與時(shí)代發(fā)展中，促使其象征寓意形成較多變化。敦煌藻井作為藻井中的一個(gè)分支，是藻井中的精品所在，簡(jiǎn)化敦煌藻井的傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，石窟所使用的材質(zhì)與墓室藻井較為相似，大多數(shù)藻井是在石窟中央，居于佛像的高處或者是石窟的頂部。在敦煌有著多達(dá)四百多余藻井，每一個(gè)窟內(nèi)藻井的繪制都非常華麗，讓人們?cè)趨⒂^時(shí)嘆為觀止。

一、敦煌藻井圖案單體紋樣造型與色彩

（一）植物紋樣

在敦煌藻井圖案中，植物紋樣是一種比較常見的裝飾性紋樣，展開對(duì)植物紋樣的研究，對(duì)不同花形紋樣、葉形紋樣以及果實(shí)紋樣等形態(tài)樣式與用色習(xí)慣的分析，從而得出植物紋樣的相關(guān)形態(tài)與色彩之間搭配的應(yīng)用規(guī)律，這也就為敦煌藻井紋樣的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。

敦煌藻井中使用到的花形紋樣造型非常多，為人們展現(xiàn)出各種不同類型的花瓣花朵造型，結(jié)合在本次調(diào)查中所收集到的樣本資料分析，主要包含了荷花紋樣、牡丹紋樣以及石榴紋樣等，此類紋樣造型在敦煌藻井中出現(xiàn)的次數(shù)比較多，且具有一定的代表性，其他的花形紋樣特點(diǎn)也都包含在內(nèi)，將上述三種花形紋樣作為代表，開展造型樣式的分析。

本文為了更加系統(tǒng)地研究各種植物紋樣的用色規(guī)律，對(duì)收集到的110幅植物紋樣資料進(jìn)行整理，結(jié)合相關(guān)方法的應(yīng)用，對(duì)植物紋樣中所呈現(xiàn)出的荷花紋樣、牡丹紋樣、石榴花紋樣以及忍冬紋樣等進(jìn)行總結(jié)，將其整體劃分為綠色系、黃色系、紅色系等（見表1）。

（二）動(dòng)物紋樣

動(dòng)物紋樣也是敦煌藻井中比較常見的裝飾紋樣，對(duì)其展開相關(guān)研究，分析飛行類動(dòng)物的紋樣特征，探究非飛行類動(dòng)物紋樣的形態(tài)與色彩應(yīng)用，從而得出動(dòng)物紋樣使用的造型與色彩搭配方法，深化敦煌藻井紋樣的研究開展[2]。

飛行類的動(dòng)物紋樣，指的是各種帶有翅膀的動(dòng)物，以及在人類想象中存在的飛行動(dòng)物，在敦煌藻井中有喜鵲紋樣、鸚鵡紋樣、鳳紋樣與龍紋樣等類型。各種爬行動(dòng)物，以及在人類腦海中存在的走獸，將其歸屬為非飛行類動(dòng)物紋樣，在敦煌藻井圖案中包含兔紋樣、麒麟紋樣等。

研究中為了掌握動(dòng)物紋樣色彩使用規(guī)律，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)對(duì)53幅動(dòng)物紋樣展開分析，最終得出喜鵲紋樣、鸚鵡紋樣、鳳紋樣等多種類型，將其劃分為黃色系、綠色系以及藍(lán)色系等（見圖2）。

二、敦煌藻井圖案在平面構(gòu)成中的現(xiàn)代再設(shè)計(jì)

在時(shí)代的不斷變化發(fā)展中，這是推動(dòng)敦煌藻井圖案象征意義發(fā)展轉(zhuǎn)變的重要因素，我們將敦煌藻井圖案應(yīng)用在平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中，得到了較多新的研究成果。

（一）燈具設(shè)計(jì)

在現(xiàn)今所開展的燈具設(shè)計(jì)中，也包含了紋樣設(shè)計(jì)的工作，將其劃分為框架與色彩設(shè)計(jì)，根據(jù)上文的相關(guān)分析，人們?cè)谑覂?nèi)等空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，基于審美偏好等因素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，形成全新的燈具形式。

1．紋樣設(shè)計(jì)

在吊燈的設(shè)計(jì)中選擇使用原始的蓮花紋樣，整個(gè)吊燈的中間分布著三只首尾相連在奔跑的兔子，在圓形的外部區(qū)域則分布著多個(gè)飽滿的花瓣形狀，圍繞著中心圓形合理分布，外層在設(shè)計(jì)時(shí)為八個(gè)心形的花瓣，彼此之間加以有效組合之后，就形成了蓮花紋樣的吊燈平面構(gòu)成。最初所使用的蓮花紋樣構(gòu)造比較復(fù)雜，不適合在小吊燈中使用，需要減少設(shè)計(jì)中的一層花瓣，使用簡(jiǎn)單的線條勾勒整個(gè)蓮花的形狀；對(duì)于原本設(shè)計(jì)中的復(fù)雜花瓣，可以使用簡(jiǎn)單的水滴造型代替，整體的數(shù)量依舊保持原狀[3]。刪減原始蓮花紋樣中的一些細(xì)節(jié)和局部設(shè)計(jì)，將中心區(qū)域奔跑的兔子簡(jiǎn)化為旋轉(zhuǎn)動(dòng)感的幾何造型，對(duì)造型加以抽象化設(shè)計(jì)，使用簡(jiǎn)單的直線、曲線相結(jié)合的方式，完成整個(gè)吊燈裝飾結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，在保障符合現(xiàn)代人審美需求的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)的蓮花紋樣加以創(chuàng)新，促使其更具現(xiàn)代感。對(duì)于色彩的應(yīng)用，則借鑒最初造型的色彩，中間使用較深的顏色，整個(gè)花瓣從內(nèi)到外顏色逐漸變淺，選擇使用黃色系的色彩進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

2．框架和色彩設(shè)計(jì)

經(jīng)過上文的相關(guān)分析，現(xiàn)今敦煌的藻井有著非常多的框架數(shù)，框架之間的距離并不相等，整體排布不均勻，在色彩的應(yīng)用中，不僅有主色調(diào)，也會(huì)使用一些色彩加以點(diǎn)綴裝飾，為人們呈現(xiàn)出多樣性的效果。敦煌藻井圖案所使用到的框架與色彩，整體在平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中，有著非常好的縱深效果，但是能夠使用的藻井圖案框架較多，在顏色的搭配中過于鮮艷，與現(xiàn)今人們的審美需求不相符，燈具在設(shè)計(jì)中整體占比比較小，社會(huì)中更多注重設(shè)計(jì)凸顯簡(jiǎn)潔性，就導(dǎo)致在敦煌藻井圖案的設(shè)計(jì)中，注重框架整體數(shù)量以及色彩的應(yīng)用，與現(xiàn)今燈具設(shè)計(jì)理念不相符[4]。

所以在進(jìn)行燈具平面構(gòu)成設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)敦煌藻井圖案使用的框架與色彩進(jìn)行創(chuàng)新。在燈具平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中，減少了框架使用的數(shù)量，結(jié)合吊燈的尺寸，將其縮減到6個(gè)作用，為人們呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單大方的造型。所有框架的排列距離都是相等的，更貼合人們的偏好，改變之后的平面構(gòu)成為人們展現(xiàn)出簡(jiǎn)潔美觀的燈具造型。而后通過燈具溫度的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)色彩的設(shè)計(jì)，在使用中增加層次感與縱深感。

3．吊燈設(shè)計(jì)

吊燈在平面設(shè)計(jì)中，可以將一些紋樣、框架以及色彩應(yīng)用在產(chǎn)品中，借助三視圖、透視圖等方式展現(xiàn)出來。

敦煌藻井圖案在經(jīng)過相關(guān)改造之后，將紋樣設(shè)計(jì)在燈具的中心區(qū)域，能夠吸引人們購買的眼光，并在多層次的吊燈造型中，讓人們感知到燈具使用中色溫的變化，總體上為人營造出一種縱深的表達(dá)效果，也可以將人關(guān)注的焦點(diǎn)，從吊燈的整體造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與色溫顏色變化設(shè)計(jì)中，全部集中到吊燈中心的蓮花紋樣設(shè)計(jì)中，促使整個(gè)吊燈層次感更凸顯[5]。結(jié)合現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)化對(duì)吊燈每一個(gè)開關(guān)的控制，每次可以打開不同的燈數(shù)，為人們營造出不同的縱深效果與視覺感知，促使整個(gè)吊燈變得更具觀賞價(jià)值。

（二）家具設(shè)計(jì)

敦煌藻井圖案中的紋樣、框架以及色彩也可以應(yīng)用在家具的設(shè)計(jì)中，在上文的相關(guān)論述中，已經(jīng)對(duì)敦煌藻井的紋樣、框架結(jié)構(gòu)以及色彩搭配等進(jìn)行了分析，結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展背景下，人們?cè)谑覂?nèi)空間設(shè)計(jì)中的一些審美偏好，并在家具設(shè)計(jì)中加以使用。

1．紋樣設(shè)計(jì)

敦煌藻井中的原始蓮花紋樣圖案，整體造型是比較簡(jiǎn)單的，這與現(xiàn)今人們的設(shè)計(jì)審美風(fēng)格有著相似之處，但是在形象設(shè)計(jì)中缺乏簡(jiǎn)潔美觀性。在改造傳統(tǒng)敦煌藻井圖案所使用的蓮花紋樣時(shí)，先對(duì)整個(gè)紋樣圖案進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，使用簡(jiǎn)潔的線條代替蓮花紋樣的整個(gè)設(shè)計(jì)造型，依舊保留原本所有的五個(gè)花瓣個(gè)數(shù)，將圖案中一些復(fù)雜紋樣去除[6]。經(jīng)過簡(jiǎn)化之后的蓮花紋樣，結(jié)合抽象手法的應(yīng)用處理，使用直曲相結(jié)合的一種方法，將蓮花紋樣的形態(tài)展現(xiàn)出來，使用具有現(xiàn)代感的幾何圖案，強(qiáng)化藝術(shù)化表達(dá)設(shè)計(jì)。在整個(gè)圖案的設(shè)計(jì)中保留了蓮花中的蓮子部分，對(duì)整體圖案進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代化社會(huì)審美需求將蓮花紋樣應(yīng)用在兒童的座椅和床的設(shè)計(jì)中。在色彩應(yīng)用方面，參照原始紋樣中的一些代表性顏色，如白色、紅色、青色等，將各種顏色進(jìn)行重新組合安排，最終得到全新的紋樣設(shè)計(jì)色彩。

2．框架和色彩設(shè)計(jì)

針對(duì)家具平面設(shè)計(jì)中的框架結(jié)構(gòu)與色彩搭配的設(shè)計(jì)應(yīng)用，可以在兒童椅、椅背以及兒童床等多個(gè)位置加以使用[7]。我們經(jīng)過上文的分析可知，現(xiàn)今在敦煌藻井中有著比較多的框架數(shù)量，在顏色的使用中形成強(qiáng)烈對(duì)比，針對(duì)兒童家具的設(shè)計(jì)，一般椅子與床體的規(guī)格是比較小的，如果設(shè)計(jì)中使用到的框架比較多，或者是色彩搭配不合理的話，都會(huì)對(duì)椅背的整個(gè)造型和床的圍擋設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，就需要結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)工作開展需求，對(duì)敦煌藻井圖案中的框架、色彩等因素加以改造，從而符合實(shí)際簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念。

在改造傳統(tǒng)敦煌藻井圖案中涉及框架與色彩因素時(shí)，最終的改造過程如下所示。在兒童座椅的設(shè)計(jì)中，需要考量椅背的設(shè)計(jì)，在床圍擋設(shè)計(jì)中需要注重尺寸的應(yīng)用，將原本的框架數(shù)量減少到4個(gè)，結(jié)合家具設(shè)計(jì)的相關(guān)構(gòu)造，將口字進(jìn)行適當(dāng)?shù)寞B加，轉(zhuǎn)變?yōu)榫中蔚囊环N疊加形式[8]。根據(jù)兒童家具相關(guān)尺寸的應(yīng)用，對(duì)其框架寬窄口進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，兒童靠背使用比較粗的外層框架，在靠近中心時(shí)使用的框架越細(xì)，以此改變整個(gè)靠背的造型。兒童家具設(shè)計(jì)需要借助顏色的應(yīng)用，促使其更具童趣性，也可以增加座椅靠背以及圍擋等部分的造型感，為人們營造出一種縱深感，提升家具設(shè)計(jì)的整體視覺效果。

3．應(yīng)用設(shè)計(jì)

現(xiàn)今在開展家具平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中，借助敦煌藻井圖案中的原始紋樣、框架以及色彩等特征因素開展再設(shè)計(jì)，同時(shí)也為家具的造型應(yīng)用做好充足準(zhǔn)備。以下則是對(duì)兒童椅與兒童床展開的應(yīng)用設(shè)計(jì)。

兒童椅的設(shè)計(jì)。在使用敦煌藻井紋樣圖案時(shí)，將經(jīng)過改造之后的紋樣設(shè)計(jì)在兒童椅的靠背中間區(qū)域，在座下的衡量中也增加圖案，以此吸引購買者的關(guān)注，同時(shí)也增加了兒童座椅整體的美觀性；座椅的框架經(jīng)過改造之后，成為井字形的一種套疊形式，也將其應(yīng)用在兒童椅的造型設(shè)計(jì)中，借助相關(guān)線條的粗細(xì)變化情況，將線條中的節(jié)奏、韻律等展現(xiàn)出來。在兒童用品的設(shè)計(jì)中，還需要注重應(yīng)用的安全性，將座椅靠背的整個(gè)結(jié)構(gòu)從原本的直線形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閳A弧形，在椅面與椅腿等設(shè)計(jì)中，也選擇使用圓柱形的設(shè)計(jì)材料；需要使用的色彩搭配，也是進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與改變之后，能夠與整個(gè)兒童椅的結(jié)構(gòu)之間相適應(yīng)，結(jié)合人們審美需求等變化，采取的是井字形外圈到里圈不斷加深的方式，將整個(gè)造型的層次感展現(xiàn)出來[9]。

兒童床的設(shè)計(jì)。在兒童床的設(shè)計(jì)中要強(qiáng)化對(duì)圍擋等部分的設(shè)計(jì)，此類與座椅的造型相同，也使用的是井字套疊的形式，在造型設(shè)計(jì)方面選擇應(yīng)用線條漸變的形式，在圍擋的中間區(qū)域選擇使用簡(jiǎn)化之后的幾何蓮花紋樣造型，從而強(qiáng)化床體設(shè)計(jì)的裝飾性效果[10]。前后圍擋在使用的過程中，是由四個(gè)井字形的結(jié)構(gòu)將其疊加在一起，在不同造型之間留有一定的空隙，便于兒童下床活動(dòng)。在床的左右兩側(cè)設(shè)計(jì)的圍擋，主要是避免兒童墜床等，床板在與床體下方橫帳之間的設(shè)計(jì)中，也增加了蓮花紋樣進(jìn)行點(diǎn)綴，添加一些色彩的應(yīng)用，促使整個(gè)兒童床的設(shè)計(jì)更具趣味性。

三、結(jié)束語

現(xiàn)今人們處于新媒體、新技術(shù)發(fā)展中，這對(duì)敦煌藻井圖案的發(fā)展產(chǎn)生影響，同時(shí)也是藻井圖案發(fā)展所面對(duì)的全新機(jī)遇。相關(guān)設(shè)計(jì)人員在平面構(gòu)成的應(yīng)用中，要注重用現(xiàn)代化視角強(qiáng)化藻井文化的分析與審視，將新時(shí)代背景下藻井圖案發(fā)展前景挖掘出來，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合起來，強(qiáng)化對(duì)藻井圖案的改造升級(jí)，為人們展現(xiàn)出更多豐富的藻井圖案，同時(shí)也是對(duì)該藝術(shù)的一種豐富。在平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中使用藻井圖案，為設(shè)計(jì)師提供了非常多的創(chuàng)造靈感與素材，也為藻井圖案在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的發(fā)展開創(chuàng)出全新思路。

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