石艷艷

摘 要：中國(guó)畫在中國(guó)繪畫史上對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的傳承有著至關(guān)重要的作用，也是人類歷史文明的體現(xiàn)?？v觀整個(gè)中國(guó)文明史發(fā)展長(zhǎng)河，中國(guó)畫在中西方文化的碰撞中獨(dú)具特色，是中國(guó)特有的藝術(shù)形式。與西方文化有著明確的劃分，一直以來中國(guó)畫始終是以師徒相授的方式進(jìn)行傳承，最初從先秦，到宋元，而如今高校中國(guó)畫的教學(xué)充滿坎坷，尤其是面對(duì)當(dāng)前部分高校在美術(shù)教育過程中過于重視西方文化，在一定程度上導(dǎo)致中國(guó)文化的藝術(shù)地位沒有得到很大的提高，因此不利于中國(guó)畫的傳承和發(fā)揚(yáng)。本文的研究就基于目前中國(guó)畫色彩表現(xiàn)來探討其在高校美術(shù)教育中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；色彩表現(xiàn)；美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）01-0-03

色彩這種藝術(shù)形式普遍存在于我們的生活中，體現(xiàn)在了我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，凡是肉眼可見的東西都擁有著豐富多樣的色彩。而在藝術(shù)上更是如此，中國(guó)畫作品中色彩表現(xiàn)的更多是作者的思想情感，同時(shí)也帶來了色彩斑斕的視覺盛宴，凡是涉及繪畫中的色彩，很多人便會(huì)很快聯(lián)想到了西方繪畫的色彩。但是很少有人能夠迅速聯(lián)想到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫清新、雅致的色彩。說到色彩，早期的中國(guó)繪畫是非常突出的，但隨著時(shí)間的推移，中國(guó)畫的色彩也逐漸形成了新的變化。目前色彩是中國(guó)畫中重要的一部分，也是中國(guó)畫中具有鮮明時(shí)代特性的內(nèi)容。出挑的色彩藝術(shù)可以適當(dāng)引入當(dāng)代的高校美術(shù)教育中與當(dāng)代的藝術(shù)形式相結(jié)合，從而來提高青年大學(xué)生的審美觀念和創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)畫的色彩在傳承和發(fā)揚(yáng)過程中也能夠幫助高校學(xué)生更深刻地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，從而來提高當(dāng)代學(xué)生的文化自信。

一、中國(guó)畫色彩表現(xiàn)的發(fā)展和變化

（一）重墨輕色

我國(guó)古代的藝術(shù)家很早對(duì)色彩就有著深層次的認(rèn)識(shí)，西方國(guó)家認(rèn)為紅黃藍(lán)是色彩的三原色，而我們中國(guó)則認(rèn)為赤、橙、青、黑、白這五種顏色才是色彩中最單純的顏色，這種觀念在一定程度上對(duì)中國(guó)畫造成了深遠(yuǎn)的影響，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，從事中國(guó)繪畫大部分藝術(shù)家的作品都是以墨為主，其他的顏色只是輔助點(diǎn)綴在作品中。在中國(guó)畫創(chuàng)作的過程中，最重要的除了筆就是墨了，也就是在我們中國(guó)畫學(xué)習(xí)過程中一直講究的筆法和墨法。同時(shí)也正是由于這種特殊的色彩表達(dá)意識(shí)才使得中國(guó)畫在各種藝術(shù)中成為一枝獨(dú)秀的存在，因此也更表現(xiàn)出了中國(guó)畫的卓爾不凡。中國(guó)畫之所以被稱為國(guó)畫，也正說明了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位。觀察歷代中國(guó)畫的名作，能流傳百世的中國(guó)畫作品對(duì)于筆法和墨法都是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。墨色是中?guó)畫中非常有代表性的顏色，畫家通常運(yùn)用各種技法在畫紙上表現(xiàn)出墨色的深淺變化，采用不同的筆法，來表達(dá)出作者的思想情感。中國(guó)畫的色彩真正變化就要從石器時(shí)期說起，最早人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)還是十分注重色彩的。例如，彩陶色彩上具有豐富的顏色搭配，包括褐石色、珠黃色等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫所呈現(xiàn)出的基本色彩搭配。但是到了魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)畫在色彩搭配方面也進(jìn)行了不斷的改進(jìn)。藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行這一環(huán)節(jié)的創(chuàng)作時(shí)開始注重色彩的搭配與運(yùn)用，因此也使得中國(guó)畫這種藝術(shù)形式逐漸走向成熟，故形成了建筑、漆畫、繪畫等多種藝術(shù)形式并肩前行的局面。到了隋唐時(shí)期，色彩的應(yīng)用更是達(dá)到了頂峰，如唐代畫家張萱《虢國(guó)夫人游春圖》（如圖1）中，為體現(xiàn)婦女身姿，在畫作中色彩的表現(xiàn)更加鮮艷柔和。唐代時(shí)期的作品，在色彩的表現(xiàn)上受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)層面的影響，從一定程度上來說是對(duì)當(dāng)時(shí)居民安定、豐衣足食、生活富足的真實(shí)寫照，因而清麗素雅的水墨畫色彩漸漸成為當(dāng)時(shí)的主流，逐漸地在繪畫表現(xiàn)中也減弱了色彩的表現(xiàn)形式，而當(dāng)今的繪畫藝術(shù)作品中很大程度上也沿襲了這種色彩藝術(shù)表現(xiàn)。

（二）中國(guó)畫色彩表現(xiàn)突出淡雅與樸素

西方國(guó)家的畫作色彩更加豐富多樣且表現(xiàn)復(fù)雜，而中國(guó)畫的色彩整體呈現(xiàn)出來的含義更深遠(yuǎn)，即突出畫面主體層次關(guān)系，突出的特點(diǎn)就是清新淡雅與樸素。繪畫過程中中國(guó)畫的色彩運(yùn)用相對(duì)西方國(guó)家的繪畫色彩方面來說會(huì)稍顯得有些單一，但是在中國(guó)畫的繪畫作品中一般主要是突出主體人物，一幅畫會(huì)突出一個(gè)主要色彩，主體色彩在整個(gè)畫面中運(yùn)用得較多，它起到了主導(dǎo)整個(gè)畫作的作用，而其他顏色主要是以配色的作用和主體色彩相輔相成。中國(guó)畫中包含了非常豐富的文化底蘊(yùn)，既包含了作家的思想情感，也給予了物象生命活力，完美地將人和自然和諧相處的感情充分地展現(xiàn)出來。例如，明代傅崟的《踏雪尋梅圖》（如圖2）通過水墨的渲染突顯了云的飄逸空靈之態(tài)，同時(shí)也運(yùn)用淡墨來渲染水面，讓整個(gè)水面呈現(xiàn)出明顯的明暗對(duì)比，使整個(gè)畫作的色彩更加清新、淡雅，因而成為流芳百世之作。

（三）中國(guó)繪畫中色彩表現(xiàn)更具有主觀意識(shí)

西方的色彩表現(xiàn)更注重光影環(huán)境色的變化，不同的是中國(guó)畫的色彩具有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，這體現(xiàn)出了中國(guó)繪畫在藝術(shù)史上的獨(dú)特地位，同時(shí)體現(xiàn)出了一定的時(shí)代特征。唐代時(shí)期的人物畫體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)朝代興盛，國(guó)家富強(qiáng)的特點(diǎn)，因此這一時(shí)期的繪畫作品顏色是最為豐富的，它表現(xiàn)的都是人物的衣著。魏晉南北朝時(shí)期之后，大部分的繪畫多是對(duì)青山綠水進(jìn)行展現(xiàn)，色彩呈現(xiàn)出的方式更加單一。在設(shè)色方面，墨色成為主要的用色，其余的顏色僅作為配色進(jìn)行點(diǎn)綴，這種藝術(shù)風(fēng)格的形成主要是基于中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)，更是以時(shí)代和畫家主觀意識(shí)為基礎(chǔ)。與西方的繪畫不同之處在于，西方的繪畫作品對(duì)色彩的表現(xiàn)是十分客觀的，藝術(shù)家會(huì)真實(shí)地記錄畫面的光影和環(huán)境色，而中國(guó)畫的色彩則表現(xiàn)得更加生動(dòng)、主觀。中國(guó)畫包含了東方藝術(shù)的審美觀念，是十分具有東方底蘊(yùn)的藝術(shù)特色。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)畫的主觀性體現(xiàn)得越來越明顯，所以現(xiàn)在出現(xiàn)了很多當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家，無論在構(gòu)圖還是在選擇繪畫對(duì)象上都與傳統(tǒng)繪畫有著明顯的差異，以一種嶄新的形式將中國(guó)畫展示在大眾面前[1]。

二、中國(guó)畫色彩表現(xiàn)在高校美術(shù)教育中的運(yùn)用

（一）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與藝術(shù)素養(yǎng)

高校美術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)，在美術(shù)教育過程中審美教育是關(guān)鍵?；A(chǔ)教育階段，色彩在美術(shù)教育中是很重要的一部分，因此在高校的美術(shù)教育中色彩的地位也得到了進(jìn)一步提升。在各高校中，美術(shù)教育采取的是分科教學(xué)方式，版畫、油畫、中國(guó)畫等進(jìn)行了詳細(xì)的分類。有很多大學(xué)生在進(jìn)入高校之前，受到應(yīng)試教育的影響，對(duì)色彩專業(yè)性的認(rèn)知是十分片面的，因而很容易就受到了西方繪畫色彩的影響。很多學(xué)生不了解中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)，在實(shí)際的色彩專業(yè)方面展現(xiàn)得不夠多元化，進(jìn)入高校之后很多種類豐富的藝術(shù)繪畫形式，讓學(xué)生很難更好、更快地理解和接納。色彩的教學(xué)通常是從基礎(chǔ)性的知識(shí)方面開始講解的，課程開設(shè)會(huì)從西方繪畫色彩和中國(guó)畫色彩來進(jìn)行獨(dú)立設(shè)置課程，有專門的教師為其進(jìn)行色彩課程的講解，在課上會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞各個(gè)時(shí)期的名家作品，讓學(xué)生深刻感受到色彩表現(xiàn)的不同之處，以便帶給學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生更好地展現(xiàn)自我，表達(dá)自己的思想情感。這種系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)使得中國(guó)畫的色彩更容易被學(xué)生所接受，這也成為發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)畫色彩的一種方式，從而能夠使學(xué)生了解到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓，能更加突出當(dāng)代大學(xué)生的文化自信色彩。色彩作為中國(guó)畫中最重要的表現(xiàn)形式，既具有鮮明的時(shí)代特征又具深厚的歷史積淀。色彩有著自身獨(dú)特的審美價(jià)值，象征著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)畫的色彩特點(diǎn)同時(shí)又能和當(dāng)代的流行藝術(shù)相融合，必定會(huì)顯現(xiàn)出新的藝術(shù)形式，從另一方面更體現(xiàn)出了高校文化的創(chuàng)新意識(shí)。

（二）學(xué)習(xí)中國(guó)畫意境的藝術(shù)形式和色彩魅力

當(dāng)下中國(guó)畫對(duì)于色彩的主觀性表達(dá)十分注重，因此在畫面上也要體現(xiàn)出民族精神與色彩表現(xiàn)的獨(dú)特魅力，很多時(shí)候這些形式表現(xiàn)是需要與藝術(shù)家的思想情感和審美取向緊密相連的，中國(guó)畫表現(xiàn)出的藝術(shù)形式和色彩表現(xiàn)的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，這些是需要學(xué)生通過對(duì)中國(guó)畫的設(shè)色取材進(jìn)行詳細(xì)學(xué)習(xí)來進(jìn)行感悟的。而中國(guó)畫在我國(guó)的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，有很深厚的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)生通過對(duì)中國(guó)畫及其色彩的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ξ覈?guó)的傳統(tǒng)文化有更深的理解和認(rèn)識(shí)，有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。一般來說，當(dāng)下很多中國(guó)畫創(chuàng)作者對(duì)于色彩的運(yùn)用更多是考慮到畫面本身的藝術(shù)效果，但又不僅僅基于對(duì)實(shí)際色彩的表現(xiàn)，同時(shí)色彩所具有的特殊性質(zhì)和材料特點(diǎn)，對(duì)大自然中的色彩進(jìn)行了歸納和總結(jié)，因此畫面更加純潔與概括，畫面的概括既包括了藝術(shù)家的主觀性，也包含了很多對(duì)畫面的研究?，F(xiàn)階段部分藝術(shù)家在繼承這種色彩表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)將筆墨和色彩表現(xiàn)相融合，實(shí)現(xiàn)了色彩的傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合。關(guān)于中國(guó)畫的色彩中包括藝術(shù)家主觀色彩的表達(dá)，南朝時(shí)期，宗炳曾在《畫山水序》中提出以色貌色的色彩理念，意在用詩與色彩來表現(xiàn)中國(guó)畫色彩的固有色。很多作家通過對(duì)中國(guó)畫色彩的學(xué)習(xí)，能夠有效地表現(xiàn)光影和自然界的空間變化，從而更好地創(chuàng)造了中國(guó)畫色彩，展現(xiàn)了獨(dú)特中國(guó)畫色彩的形式美[2]。

（三）感悟中國(guó)畫色彩，體現(xiàn)蘊(yùn)含的藝術(shù)情感

中國(guó)畫色彩的創(chuàng)新之處在于色彩表現(xiàn)和傳統(tǒng)筆墨上都是十分獨(dú)特的，色彩對(duì)形體的超越產(chǎn)生的意境寫意性和水墨實(shí)現(xiàn)了完美融合，同時(shí)又突顯了畫面，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人墨客的高尚雅趣，又表現(xiàn)出了現(xiàn)代色彩的精神內(nèi)涵。對(duì)于中國(guó)畫色彩的研究，可以結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代很多作品，在作品創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行研究。例如，吳冠中先生的《小橋人家》（如圖3）這幅作品就以豐富的色彩及新穎的畫面構(gòu)圖展現(xiàn)出了當(dāng)下山水畫色彩的革新。在作品創(chuàng)作過程中運(yùn)用了以色貌色的設(shè)色技法，借助空間與色彩所建立起來的關(guān)系，運(yùn)用飽和度不同的點(diǎn)光來取代平面光，沖破了傳統(tǒng)注重色彩的平面光，使畫面更具有節(jié)奏。在作品創(chuàng)作過程中，先生學(xué)習(xí)了中國(guó)繪畫色彩的表現(xiàn)形式，更注重體現(xiàn)出作品的境界，形成了畫面的亮色，并在表現(xiàn)中國(guó)水墨傳統(tǒng)韻味時(shí)，又融入了西方色彩的形式美，使作品的塑造更具有亮點(diǎn)。而中國(guó)畫所包含的題材廣泛，其中山水題材所涉及的形式就十分多樣，但是同樣的題材形式的不同，創(chuàng)作者所表達(dá)的思想情感也是有很大不同的，因此呈現(xiàn)出來的畫面效果也是琳瑯滿目的，這也是中國(guó)畫的獨(dú)特魅力所在。

（四）繼承中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)色彩的當(dāng)代轉(zhuǎn)化

當(dāng)下藝術(shù)家在進(jìn)行作品創(chuàng)作過程中，很多時(shí)候會(huì)借助古今中外多種藝術(shù)創(chuàng)作元素來進(jìn)行后現(xiàn)代環(huán)境下的中國(guó)畫設(shè)色。很多后現(xiàn)代藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，不可避免地就對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行解讀，將中國(guó)畫的設(shè)色和他們所學(xué)習(xí)到的設(shè)色風(fēng)格相融合，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就實(shí)現(xiàn)了色彩的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。高校展開美術(shù)教育過程中設(shè)色的取材是與審美取向及色彩情感等多種要素綜合而形成的獨(dú)特中國(guó)畫色彩，更多要考慮畫面本身的藝術(shù)效果，在高校在進(jìn)行中國(guó)畫教學(xué)過程中，可以教育學(xué)生有效地將中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)和當(dāng)代色彩的風(fēng)格相融合，使中國(guó)畫這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)，在新時(shí)代下煥發(fā)出新的生機(jī)和面貌[3]。

三、結(jié)束語

中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)更反映傳統(tǒng)文化的情感表達(dá)和精神內(nèi)涵，本文的研究基于當(dāng)前中國(guó)畫色彩的發(fā)展與變化形式進(jìn)行了分析，探討了中國(guó)畫色彩在當(dāng)下美術(shù)教育中的運(yùn)用，探究了中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)，以及中國(guó)畫色彩在美術(shù)教育中所包含的獨(dú)特意蘊(yùn)。中國(guó)畫作品中充分體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化剛與柔的結(jié)合，在宣紙上形成了中國(guó)畫的獨(dú)特風(fēng)格。希望借此能夠?qū)崿F(xiàn)相應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐分享，可以讓學(xué)生了解當(dāng)前中國(guó)畫在色彩變化領(lǐng)域里所存在的深層變化，以及當(dāng)下高校教育如何結(jié)合時(shí)代的發(fā)展來不斷進(jìn)行創(chuàng)新的觀念，讓學(xué)生通過對(duì)中國(guó)畫色彩以及技巧的學(xué)習(xí)，不斷讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)畫中所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

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