英漢祈使句對(duì)比研究綜述

王程程

內(nèi)容摘要：本文圍繞英漢祈使句，分別對(duì)漢語祈使句、英語祈使句、英漢祈使句對(duì)比研究進(jìn)行綜述。此外，從傳統(tǒng)視角、語用視角與認(rèn)知視角對(duì)英漢祈使句研究進(jìn)行綜述。本文發(fā)現(xiàn)：（1）祈使句作為人們?nèi)粘＝浑H使用頻繁的一種句式，理論成果豐富，且不斷與語言學(xué)新的理論和視角結(jié)合，如構(gòu)式語法下的英漢祈使句研究。（2）英漢祈使句對(duì)比研究數(shù)量較少，且多為國內(nèi)學(xué)者所做，國外研究甚少。

關(guān)鍵詞：祈使句 英漢對(duì)比 研究綜述

對(duì)比，是人類認(rèn)識(shí)世界的重要方法，也是語言研究的基本方法之一，被廣泛應(yīng)用于同一種的語言內(nèi)部以及語言之間的共時(shí)和歷時(shí)研究。索緒爾在《普通語言學(xué)》中表明，語言的“能指”和“所指”之間的聯(lián)系是任意的，即語言的發(fā)音、文字與語言所表達(dá)的內(nèi)容之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，語言所指的內(nèi)容都是同一的，只是不同的語言的具體表現(xiàn)形式不同而已。所指內(nèi)容的同一性奠定了漢語和英語可比性的基礎(chǔ)（譚海，2009）。

祈使句是人們用來表達(dá)命令、要求、勸阻、禁止等意愿的句子。祈使句是英漢中共有且得到廣泛使用的一種句式，兩種語言中祈使句結(jié)構(gòu)不同，語用功能豐富，引起了眾多學(xué)者的關(guān)注與研究。本文將分別從漢語祈使句的研究，英語祈使句的研究及英漢祈使句對(duì)比研究三方面進(jìn)行研究綜述，旨在呈現(xiàn)國內(nèi)外對(duì)祈使句研究的總體成果和現(xiàn)狀。

一.研究綜述

（一）漢語祈使句研究

黎錦熙（1924）最早在《新著國語文法》中提出了祈使句這一術(shù)語，書中明確提出了句子按照語氣可以分為五類：決定句、商榷句、疑問句、驚嘆句、祈使句。自此，語法學(xué)家們都在專著中專門設(shè)立章節(jié)，展開對(duì)祈使句的分析和研究。如呂叔湘（1982）在《中國文法要略》中明確指出祈使是一種語氣：祈使是“支配我們的行為為目的”的語氣，語氣有“剛?cè)峋徏敝悺?，所以能有“禁止、命令、?qǐng)求、敦促、勸說”的區(qū)別。朱德熙（1982）在《語法講義》中探討了：祈使句謂語的性質(zhì)和語義、主語的性質(zhì)及缺省、肯定形式和否定形式的祈使句、祈使句中否定的連用。

至此，經(jīng)過語言學(xué)家的不斷努力，漢語語法界開始重視對(duì)祈使句的研究，并逐漸形成了對(duì)漢語祈使句研究的不同視角，主要分為傳統(tǒng)視角，語用視角和認(rèn)知視角。

1.漢語祈使句研究的傳統(tǒng)視角

傳統(tǒng)視角主要聚焦于祈使句的句法特征，表層結(jié)構(gòu)及語法。呂叔湘（1982）明確了祈使句的定義、類型，舉例說明語氣詞在不同委婉程度的祈使句中的作用，首次提出祈使句與其他語句不同的原因在于語氣。王力（1985）引用紅樓夢(mèng)中的句子，舉例講解了祈使語氣用于表達(dá)勸告、命令、請(qǐng)求的用法。

許多語言學(xué)家還開始專門研究祈使句的主語，謂語，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語氣等方面。例如，劉月華（1985）從表達(dá)功能的角度全面考察了北京話祈使句的基本結(jié)構(gòu)和語法特征。袁毓林（1993）提出“邊緣祈使句”與“核心祈使句”相補(bǔ)充的觀點(diǎn)，認(rèn)為“邊緣祈使句”是“那些表面上不具備一般祈使句的結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)，只表示祈使意義的句子，又只能算作祈使句”。并且分析了祈使句在句法形式、表達(dá)功能上的特點(diǎn)。沈陽（1994）從省略角度，將祈使句細(xì)分為兩類。一類，是NP1通常都要省略，但必要時(shí)可以補(bǔ)出；另一類則相反，是NP1通常都需要出現(xiàn)，但必要時(shí)可以省略。齊滬揚(yáng)、朱敏（2005）通過語料統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代漢語祈使句句末語氣詞的分布存在選擇性，其原因與祈使句的類別及主語人稱有關(guān)。張則順（2011）研究了現(xiàn)代漢語祈使句的主語隱現(xiàn)原則，指出祈使句主語隱現(xiàn)歸根到底是經(jīng)濟(jì)性原則和明確性原則共同作用的結(jié)果。

傳統(tǒng)視角主要研究了祈使句的表層語法結(jié)構(gòu)，對(duì)祈使句的性質(zhì)，特征和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了描述與定義，將祈使句與其他句子類型進(jìn)行區(qū)分。但是傳統(tǒng)視角未能解釋祈使句與其他句子在語用功能上的區(qū)別及其用法規(guī)則。

2.漢語祈使句研究的語用視角

祈使句具有特殊的語用功能，是區(qū)別于其他句式的主要特點(diǎn)之一。因此，許多學(xué)者基于Grice（1975）提出的合作原則及其四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，Austin（1975）和Searle（1969）提出的言語行為理論（speech act theory），從語用學(xué)的角度來研究祈使句，探尋如何使用祈使句來達(dá)到最好的交際效果。方霽（2000）從語用的角度將祈使句分成了四個(gè)類型命令句、要求句、請(qǐng)求句、商量句。并指出想得體地使用現(xiàn)代漢語祈使句，必須根據(jù)不同的交際場(chǎng)合與關(guān)系選用不同的語氣表現(xiàn)手段，包括語調(diào)、重音、語氣尾詞等。張美蘭（2003）以古籍《祖唐集》為語料庫，考察了基于合作原則和策略準(zhǔn)則的祈使句。趙微（2005）根據(jù)說話者與聽話者身份地位不同關(guān)系、S強(qiáng)制程度的強(qiáng)弱以及是否考慮到H意愿的差別，“合作原則”與“得體原則”等方面對(duì)《祖堂集》中祈使句用法特征作初步的分析。

以上研究將祈使句與其他句型在功能和交際效果方面進(jìn)行了區(qū)分，指出合作原則和策略準(zhǔn)則有利于祈使句獲得最佳的交際效果和語境功能，但祈使句的工作機(jī)制在語用學(xué)上未能得到解釋，尤其是非典型祈使句。

3.漢語祈使句研究的認(rèn)知視角

傳統(tǒng)語法認(rèn)為主要?jiǎng)釉~決定句子的全部形式與意義，但是有研究發(fā)現(xiàn)句子形式與句子語義之間存在一種規(guī)則，而構(gòu)式語法是對(duì)這種規(guī)則最好的解釋，認(rèn)為句子的意義是由其形式義與詞匯義共同組成的，不再僅是句子成分的簡(jiǎn)單相加。正如沈家煊（1999）指出句意要從句子形式與意義兩個(gè)方面結(jié)合起來理解。一些典型的祈使句能夠從構(gòu)式語法的角度理解，但是一些由形容詞，副詞或名詞開頭的祈使句卻難以用構(gòu)式語法理解。由于句意是構(gòu)式與詞匯義互動(dòng)的產(chǎn)物，“壓制”這一概念也隨之產(chǎn)生，即當(dāng)構(gòu)式義與詞匯義一致時(shí)，兩者會(huì)相輔相成，反之構(gòu)式的意思則會(huì)優(yōu)先于其組成部分，即優(yōu)先按照構(gòu)式的要求去理解它，即使該組成部分本身可能不具備這個(gè)功能，也會(huì)被強(qiáng)制賦予相應(yīng)的意思。有學(xué)者認(rèn)為壓制的過程是轉(zhuǎn)喻參與的認(rèn)知過程，吳瓊淑，文旭（2011）以語法轉(zhuǎn)喻為視角，對(duì)漢語“A+點(diǎn)”祈使結(jié)構(gòu)的生成機(jī)制進(jìn)行了剖析，結(jié)果表明構(gòu)式義對(duì)詞匯義的壓制是語法轉(zhuǎn)喻操作的認(rèn)知?jiǎng)右颉＠钋啵?019）提出祈使壓制著祈使句謂語動(dòng)詞，在祈使句中，即使有些強(qiáng)動(dòng)作動(dòng)詞能順利進(jìn)入到謂語位置上，但在祈使構(gòu)式的壓制下，意義也會(huì)發(fā)生變化。

以上研究從認(rèn)知視角出發(fā)理解祈使句，是從傳統(tǒng)視角和語用視角發(fā)展出來的一個(gè)新突破。但是由于觀點(diǎn)較新，相關(guān)的研究數(shù)量較少，還未有學(xué)者從認(rèn)知視角出發(fā)對(duì)祈使句類型做過全面系統(tǒng)的分析。

綜上，以上是現(xiàn)今較為主流的祈使句研究的三種視角，傳統(tǒng)視角與語用視角為認(rèn)知視角的發(fā)展鋪墊了良好的基礎(chǔ)，認(rèn)知視角主要是從從構(gòu)式和轉(zhuǎn)喻來解讀祈使句。

（二）英語祈使句研究

英語祈使句的研究同漢語祈使句研究相同，主要分為傳統(tǒng)視角，語用視角與認(rèn)知視角。國外學(xué)者對(duì)英語祈使句的研究較開始較早，且取得了豐富的成就。

1.英語祈使句研究的傳統(tǒng)視角

傳統(tǒng)語法學(xué)家于1930年代起就開始研究英語祈使句。許多學(xué)者通過語料研究，從表層結(jié)構(gòu)上對(duì)祈使句的主要特點(diǎn)進(jìn)行了描述（Curme 1931；Jespersen 1933；Quirk 1985），比如祈使句主語省略現(xiàn)象，謂語動(dòng)詞缺乏時(shí)態(tài)僅使用光桿動(dòng)詞形式等特征，并且在對(duì)這些特征的解讀上達(dá)成了一致：祈使句主語省略是因?yàn)樵谡Z用中，聽話人通常就在面前所以主語多為省略。謂語動(dòng)詞缺乏時(shí)態(tài)特征是因?yàn)槁犜捜丝赡転榈谝蝗朔Q第二人稱或第三人稱，省略主語的祈使句便不將人稱變化體現(xiàn)在動(dòng)詞上。Quick（1985）指出祈使句無時(shí)態(tài)變化，少有進(jìn)行體與完成體，并且祈使句所表達(dá)的內(nèi)容以未來為中心。Curme（1989）。從句法角度分析祈使，認(rèn)為祈使句是一種在句法上沒有屈折變化的古老語言形式。祈使句的詞序不同于其他小句結(jié)構(gòu)，助動(dòng)詞do常用于否定祈使句中。

隨著祈使句研究的發(fā)展，許多學(xué)者開始對(duì)祈使句展開更加具體的研究。Stockwell（1973）與Akmajian & Heny（1975）等語言學(xué)家認(rèn)為祈使句是深層結(jié)構(gòu)中的陳述句。他們引入了一個(gè)祈使句公式：“You＋VP”，當(dāng)?shù)诙朔Q主語存在時(shí)，助動(dòng)詞形式隨之省略。而我們最廣泛使用的祈使句是在此基礎(chǔ)上繼續(xù)省略了主語，進(jìn)而得出最終的VP形式。Postsdam（1996）對(duì)英語祈使句做了全面的考察，認(rèn)為祈使句與其他英語句型在句法上完全不同。他進(jìn)一步指出，祈使句的句法特征可以從以下三個(gè)方面來解釋：（1）祈使名詞短語和普通主語之間沒有實(shí)質(zhì)性差異；（2）沒有無法比較的結(jié)構(gòu)成分；（3）祈使句的情態(tài)詞在句法層面上無法定義。Takahashi（2007a）通過語料庫對(duì)應(yīng)英語祈使句中常用動(dòng)詞頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，研究發(fā)現(xiàn)英語祈使句中最高頻的四個(gè)動(dòng)詞分別為：“l(fā)ets，tell，let，look”。

國內(nèi)學(xué)者對(duì)英語祈使句的研究起步晚于對(duì)漢語祈使句的研究。陳國華（1984）對(duì)英語祈使句的分類提出了新的見解，根據(jù)主語形式的不同分為無主語祈使句、人稱代詞主語祈使句、不定代詞主語祈使句和名詞主語祈使句。吳國良（1991）討論了祈使句的語法特點(diǎn)和用法規(guī)則。董紹露（1992）與王興國（1996）認(rèn)為祈使句是英語常用的一種表達(dá)方式，具有兩個(gè)鮮明的特征：（1）英語祈使句可分為有主語祈使句與無主語祈使句；（2）英語祈使句的否定形式與否定陳述不同。馬宏程，譚明華（2009）將祈使句和其他句型對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在語音、謂詞、主語及否定范疇表達(dá)上有其獨(dú)特的標(biāo)記特征。這些特征都是祈使句的功能特征C[imp]在句法運(yùn)算系統(tǒng)中觸發(fā)的相關(guān)反應(yīng)。司羅紅等（2017）從句法角度研究英語祈使句主語隱現(xiàn)，祈使句中心語的功能要素由于祈使特征實(shí)例化變得不完整，不能給主語位置上的名詞短語授予主格。并提出句子主語的隱現(xiàn)是句子中心語的性質(zhì)和格位理論共同作用的副產(chǎn)品，是可以推導(dǎo)出來。

2.英語祈使句的語用視角

1960年代至70年代，語言學(xué)家逐漸從研究英語祈使句表層結(jié)構(gòu)過渡到研究語用功能。通過對(duì)英語祈使句表層句法結(jié)構(gòu)的分析，他們逐漸發(fā)現(xiàn)祈使句與其他句型在形式與語用上的區(qū)分。例如，Hankamer et al.（1977）從語用視角對(duì)英語祈使句進(jìn)行定義，并探索其在實(shí)際交往中所起到的重大作用。Dwnes（1977），Huntley（1984）等運(yùn)用了言語行為理論著重分析了在實(shí)際的交際活動(dòng)當(dāng)中祈使句所起到的重要作用，并從語用角度對(duì)祈使句進(jìn)行了分類。張克定（2016）從認(rèn)知-語用視角探討英語祈使性條件構(gòu)式的言者意圖及其動(dòng)因。得出結(jié)論：構(gòu)式語境為總體動(dòng)因，其余為具體動(dòng)因，例如祈使分句與陳述分句的條件關(guān)系、祈使分句的指令性言語行為功能等條件。

3.英語祈使句的認(rèn)知視角

Panther（1999）從構(gòu)式語法和語法隱喻角度研究英語祈使句。指出句子義是構(gòu)式義與詞匯義互動(dòng)的結(jié)果。他們對(duì)“Be＋Adj/NP”句式做進(jìn)一步分析，指出靜態(tài)的詞匯義與動(dòng)態(tài)的構(gòu)式義之間存在矛盾，但是可以通過語法隱喻RESULT OF ACTION得以解決。Takahashi（2004）從認(rèn)知視角分析了英語祈使句，根據(jù)圖式與原型分析分析英語祈使句的特點(diǎn)。李永忠（2005）構(gòu)式語法出發(fā)，探討了祈使句構(gòu)式義和詞匯義的相互關(guān)系，并從認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的角度分析了構(gòu)式義與詞匯義相互壓制所應(yīng)遵循的規(guī)律。高麗萍（2010a，b）通過語法化和主觀化的研究分析，“Be careful”句型中的動(dòng)詞“Be”已由靜態(tài)動(dòng)詞“Be”（am/is/are），轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)動(dòng)詞“Be”，且固化為一個(gè)引導(dǎo)小品詞，作為一個(gè)祈使標(biāo)記，表現(xiàn)說話人的主觀性。楚浪（2013）探討漢英祈使句的轉(zhuǎn)喻研究，發(fā)現(xiàn)有三種類型的轉(zhuǎn)喻操作：轉(zhuǎn)喻映射，雙重轉(zhuǎn)喻映射，語境或文本對(duì)轉(zhuǎn)喻和祈使隱喻的影響。張克定（2016）從認(rèn)知-語用視角探討英語祈使性條件構(gòu)式的言者意圖及其動(dòng)因。提出促動(dòng)這些言者意圖的動(dòng)因中包括構(gòu)式語境為總體動(dòng)因，余為具體動(dòng)因。

二.英漢祈使句對(duì)比研究

英漢對(duì)比研究歷史悠久且應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，但是對(duì)英漢祈使句的對(duì)比研究數(shù)量較少。趙永新（1988）對(duì)英漢祈使句進(jìn)行對(duì)比后得出以下結(jié)論：（1）英漢祈使句都傾向于省略主語；（2）句子多簡(jiǎn)短，語調(diào)具有強(qiáng)制性，確定性；（3）當(dāng)說話人發(fā)出乞求、禁止或勸阻的指令，或要求聽話人采取具體行動(dòng)時(shí)，英漢語中通常都使用稱呼；（4）英語中，“please”用于句末，而漢語中用于句首。李青（2001）對(duì)比了英漢祈使句語氣的表達(dá)，發(fā)現(xiàn)漢語祈使句表達(dá)含蓄，連帶成分，語氣詞和語境作用重大，較少使用固定句式，而英語中多為固定句式表達(dá)。郭曉丹（2007）研究了英漢祈使句的語調(diào)，尤其是表達(dá)要求和勸告意義的平緩語氣，來探尋英漢語語調(diào)的異同點(diǎn)。方巖（2010）從語法和語用角度對(duì)比英漢語祈使句的主語，動(dòng)詞和語氣等方面，旨在對(duì)二語教學(xué)和對(duì)外漢語教學(xué)研究有所幫助。周鳳（2017）比較了漢英祈使句的肯定式與否定式表達(dá)，對(duì)漢英祈使句中用于加強(qiáng)和減弱語氣的表達(dá)方式進(jìn)行了歸納。

綜上，祈使句英漢對(duì)比研究數(shù)量較少，且基本由國內(nèi)學(xué)者研究發(fā)表，研究數(shù)量呈現(xiàn)嚴(yán)重的不對(duì)稱性。

國內(nèi)外學(xué)者從傳統(tǒng)、認(rèn)知和語用視角對(duì)祈使句進(jìn)行了廣泛而深刻的研究。總的來說，國內(nèi)外學(xué)者的祈使句研究目標(biāo)和研究方法有許多相似之處。此外，國內(nèi)學(xué)者對(duì)祈使句的認(rèn)知研究取得了豐碩成果。但是以往對(duì)祈使句的研究還存在一些不足，需要改進(jìn)。首先，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)祈使句的研究多以模塊化的方式進(jìn)行，即句法、語義和語用等方面的研究是獨(dú)立進(jìn)行的。因此，難以為祈使句的整體理解和用法提供全面和完整的描述。其次，學(xué)者們對(duì)祈使句的形式、意義和認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行了廣泛的研究，但很少關(guān)注祈使句在交際中的實(shí)際運(yùn)用，尤其是在真實(shí)語境中的靈活運(yùn)用。此外，對(duì)祈使句的語用研究很少涉及，如力量、語用動(dòng)機(jī)和語用效果等方面。因此，有必要探索祈使句的語用用法，以便語言使用者更好地理解和使用祈使句。

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（作者單位：寧波大學(xué)）