重構(gòu)高中歷史課堂，激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維

【摘要】為更好地利用高中歷史課堂激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維，重構(gòu)課堂被提上日程。探討重構(gòu)高中歷史課堂的策略，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】重構(gòu)；高中；歷史；課堂；深度學(xué)習(xí)；思維

作者簡(jiǎn)介：李藝玲（1984—），女，福建省漳州市第八中學(xué)。

當(dāng)前的部分高中歷史課堂仍存在表層學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。部分教師的思維局限在對(duì)課程內(nèi)容的表層分析，沒有設(shè)計(jì)有深度的教學(xué)過程，導(dǎo)致上課時(shí)無法有效激活學(xué)生的思維。這對(duì)實(shí)現(xiàn)新課改的深度學(xué)習(xí)目標(biāo)造成一定的阻礙。對(duì)于這一現(xiàn)狀，教師必須提高重視，在堅(jiān)持生本原則的前提下積極研究應(yīng)對(duì)策略。

一、深度學(xué)習(xí)的特征

最初，深度學(xué)習(xí)被界定為一種學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)成果，但隨著研究的發(fā)展，深度學(xué)習(xí)開始被視為一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、完整的學(xué)習(xí)過程，并被視為一種學(xué)習(xí)的思維。在深度學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，根據(jù)課程內(nèi)容與教師指引，對(duì)學(xué)科知識(shí)展開深度的探索和思考，踴躍表達(dá)關(guān)于課程內(nèi)容或?qū)W科的深度看法［1］。從整體來看，深度學(xué)習(xí)具有以下五大特征。

第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，以學(xué)生的發(fā)展為核心。

第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂的積極性、主動(dòng)性與思考性。

第三，重視各種有效學(xué)習(xí)信息的整合。

第四，重視解決問題和應(yīng)用知識(shí)的過程。

第五，以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為最終目的。

二、深度學(xué)習(xí)與高中歷史課堂的聯(lián)系

目前，受升學(xué)壓力和部分教師的認(rèn)識(shí)比較片面的影響，深度學(xué)習(xí)思維沒有在高中歷史課堂實(shí)現(xiàn)有效滲透。部分教師將深度學(xué)習(xí)片面地理解為“讓學(xué)生學(xué)習(xí)更有深度的內(nèi)容”，因此在課堂盲目擴(kuò)大教學(xué)容量、加大知識(shí)難度，導(dǎo)致學(xué)生無法正確地錨定學(xué)習(xí)方向。與此同時(shí)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不足，在高中歷史課堂的學(xué)習(xí)中，他們只是被動(dòng)地記憶知識(shí)，沒有動(dòng)態(tài)、完整地思考，思維不能得到很好的鍛煉，這不僅限制了他們深度學(xué)習(xí)能力的提高，而且對(duì)他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也十分不利。

三、重構(gòu)高中歷史課堂的策略

（一）深度落實(shí)課標(biāo)

課標(biāo)是高中歷史課堂活動(dòng)必須堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)，教師只有嚴(yán)格按照課標(biāo)要求設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，才能保證課堂教學(xué)的合理性，為激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維創(chuàng)造條件。

以統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要（上）》第12課“遼宋夏金元的文化”為例，課標(biāo)旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在文化、科技等方面的新變化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文明成就的自豪感和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。初中階段，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了遼宋夏金元時(shí)期的文化成就，積累了一定的史料分析經(jīng)驗(yàn)。教師結(jié)合課標(biāo)，可以設(shè)計(jì)以下課堂教學(xué)目標(biāo)。

第一，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系理論，辯證地思考宋詞、元曲、宋元繪畫等文化所反映的時(shí)代特征和所產(chǎn)生的影響。

第二，根據(jù)歷史事件的縱橫聯(lián)系，多角度理解宋朝儒學(xué)的復(fù)興和少數(shù)民族文字的創(chuàng)制。

第三，認(rèn)識(shí)遼宋夏金元文化發(fā)展成就對(duì)中華民族群體性格與對(duì)中華文化的影響，從而錘煉個(gè)人意志，

涵養(yǎng)家國(guó)情懷，激發(fā)對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。

在課堂上，教師從課堂教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)態(tài)地、深度地學(xué)習(xí)，將深度學(xué)習(xí)思維滲透在每一個(gè)教學(xué)目標(biāo)中，不斷激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維。

（二）創(chuàng)設(shè)跨越時(shí)空的課堂情境

高中歷史課堂，是對(duì)“過去”的學(xué)習(xí)，而時(shí)空限制了學(xué)生深度學(xué)習(xí)。教師重構(gòu)高中歷史課堂，可以運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)工具創(chuàng)設(shè)跨越時(shí)空的教學(xué)情境，讓學(xué)生“穿越”到過去的人類社會(huì)，激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維［2］。

以統(tǒng)編版歷史選擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》第10課“古代的村落、集鎮(zhèn)和城市”為例，課堂上，教師可以運(yùn)用多媒體展示興隆洼聚落遺址、耶莫遺址、石家河城遺址、雅典城市平面圖、古羅馬排水道等圖片，創(chuàng)設(shè)跨越時(shí)空的課堂情境。隨后，教師可以運(yùn)用多媒體展示現(xiàn)代村落、集鎮(zhèn)和城市的圖片，形成古今時(shí)空之間的對(duì)比，讓學(xué)生可以具體地感受村落、集鎮(zhèn)和城市的發(fā)展變化，理解自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化習(xí)俗等多方面因素對(duì)世界各地民居特點(diǎn)的影響。此外，在時(shí)間充裕的情況下，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看一些有關(guān)古代村落、集鎮(zhèn)和城市的紀(jì)錄片，讓學(xué)生感受人類居住形式與環(huán)境的漫長(zhǎng)演變，激發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維。

（三）設(shè)計(jì)深度議題

議題是高中歷史深度學(xué)習(xí)的重要抓手，教師設(shè)計(jì)深度議題，以議題帶動(dòng)學(xué)生課堂互動(dòng)，使學(xué)生針對(duì)議題展開深度思考和討論，能夠有效激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維。教師可以根據(jù)課程內(nèi)容的特點(diǎn)預(yù)設(shè)議題，并將議題靈活地穿插在高中歷史課堂教學(xué)中［3］。

以統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要（上）》第28課“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟與發(fā)展”為例，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)“為什么選擇改革開放”“經(jīng)濟(jì)體制改革率先在農(nóng)村取得突破的原因是什么”等議題。

議題體現(xiàn)了課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下討論議題，充分分析課本材料，搜集查閱有關(guān)資料，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)課程內(nèi)容的全方位、多角度思考，有效激活深度學(xué)習(xí)思維。

（四）深度提問

課標(biāo)認(rèn)為，要使學(xué)生在解決問題的過程中掌握知識(shí)、發(fā)展思維、獲得新的認(rèn)識(shí)?；诖?，教師重構(gòu)高中歷史課堂，必須重視深度提問。筆者結(jié)合統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要（下）》的部分課堂實(shí)錄展開論述。

1.漸進(jìn)式提問

學(xué)生的思維發(fā)展是一個(gè)螺旋上升的過程，教師只有遵循漸進(jìn)性原則，在教學(xué)中不斷從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)進(jìn)行提問，才能真正促進(jìn)學(xué)生由表層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)的跨越。

以第6課“全球航路的開辟”為例，筆者聚焦“新航路開辟的動(dòng)因和條件”，提出“西歐人為什么要進(jìn)行遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)，開辟新航路”這一問題，讓學(xué)生結(jié)合已有材料分析新航路開辟的背景。緊接著，筆者展示其他材料，繼續(xù)提出“新航路的開辟在世界歷史形成過程中的作用是什么”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)層面，由淺入深地思考新航路的開辟。這樣，學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地理解“新航路的開辟是人類歷史從分散走向整體過程中的重要節(jié)點(diǎn)”，此時(shí)，學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維愈發(fā)活躍。

2.開放式提問

開放式問題沒有固定、標(biāo)準(zhǔn)的答案，更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的開放性思考，提高學(xué)生思維的發(fā)散性，而這種思維發(fā)散，對(duì)激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維大有助益［4］。

以第11課“馬克思主義的誕生與傳播”為例，筆者提出問題：“談?wù)勀銓?duì)馬克思主義的理解?！痹搯栴}具有一定的開放性，學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義的重要意義，逐步激活深度學(xué)習(xí)思維，走向深度學(xué)習(xí)。

3.逆向式提問

在逆向式提問中，學(xué)生是問題的提出者。教師可以引導(dǎo)學(xué)生逆向提出問題，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的深度學(xué)習(xí)。學(xué)生逆向提問，思維可以獲得充分激活，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

以第23課“和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流”為例，筆者向?qū)W生介紹和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，讓學(xué)生了解和平與發(fā)展的時(shí)代主題出現(xiàn)的背景及人類發(fā)展面臨的問題，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性。在此基礎(chǔ)上，筆者提出問題：“有人這樣理解‘人類命運(yùn)共同體，地球就是一艘大船，當(dāng)今世界的190多個(gè)國(guó)家就是這艘大船上的一個(gè)個(gè)船艙。世界各國(guó)相互尊重、平等相待、共同發(fā)展才能保證這艘大船平穩(wěn)前行。你同意這種理解嗎？”有的學(xué)生表示認(rèn)同該觀點(diǎn)，有的學(xué)生持相反意見。于是，筆者鼓勵(lì)持相反意見的學(xué)生根據(jù)自己的想法提出關(guān)于“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的不同問題，這些問題再一次引發(fā)了學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的深度思考。

（五）回歸歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

一方面，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂中的滲透程度，往往決定著課堂教學(xué)的深度；另一方面，學(xué)生對(duì)知識(shí)體系的整體建構(gòu)效果，也影響著深度學(xué)習(xí)的有效性［5］。綜合來看，回歸歷史學(xué)科核心素養(yǎng)激活學(xué)生思維，是高中歷史課堂重構(gòu)的必行之策。

以統(tǒng)編版歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第1課“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)”為例，筆者通過多種渠道帶領(lǐng)學(xué)生從人類文明發(fā)展和世界文化交流等角度了解中華文化的發(fā)展歷程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值、中華文化的世界意義。學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)，梳理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值及歷史特點(diǎn)，如本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性等，樹立了文化自信。

此后，筆者回歸歷史學(xué)科的家國(guó)情懷素養(yǎng)，對(duì)照情感態(tài)度價(jià)值觀維度的課堂教學(xué)目標(biāo)，激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。筆者提問學(xué)生：“你覺得應(yīng)該如何區(qū)分中華傳統(tǒng)文化的精華和糟粕？你認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么會(huì)有這么頑強(qiáng)的生命力？你認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活帶來了怎樣的影響？如果讓你評(píng)價(jià)這節(jié)課的學(xué)習(xí)感受，你會(huì)怎么說？”

學(xué)生回答的具體內(nèi)容雖然會(huì)有不同，但是都體現(xiàn)對(duì)國(guó)家、民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)和人民的愛，體現(xiàn)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀。

（六）設(shè)計(jì)綜合性習(xí)題

重構(gòu)高中歷史課堂，需要重構(gòu)習(xí)題的數(shù)量、容量、難度，以激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維，為學(xué)生的深度學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

學(xué)生在高中歷史課堂的學(xué)習(xí)過程中，可以通過綜合性習(xí)題鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化歷史思維。教師可以結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)綜合性習(xí)題，也可以關(guān)注高考命題，從中獲取有價(jià)值的習(xí)題資源。隨著新高考改革的深入，高考?xì)v史命題更加嚴(yán)謹(jǐn)，更加突出綜合性，這為教師重構(gòu)高中歷史課堂、設(shè)計(jì)綜合性習(xí)題提供了新思路。

以統(tǒng)編版歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第6課“古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成”為例，筆者在課堂接近尾聲時(shí)，為學(xué)生提供習(xí)題：“古代埃及文明，深刻影響了地中海周邊區(qū)域。古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷。太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。凱撒制定儒略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出的成就，阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)，阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為‘阿拉伯?dāng)?shù)字。世界文化的多元性，對(duì)人類文化發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？”

學(xué)生通過對(duì)習(xí)題展開深度分析，認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。人們正是通過多種渠道、多個(gè)方面，在交流中相互吸納不同文化，傳播和發(fā)展優(yōu)秀的人類文明成果。

結(jié)語

總而言之，教師要想在高中歷史教學(xué)中激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，就要打破思維定式，重構(gòu)課堂模式。教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)新課程改革的要求和高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握深度學(xué)習(xí)的概念和特征，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方式，打造有助于學(xué)生深度學(xué)習(xí)的課堂，激活學(xué)生深度學(xué)習(xí)思維，提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

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