【摘 要】“和合思想”是中國古代哲學(xué)家和思想家認識世界、改造世界的哲學(xué)觀點。反映出中國古代先賢在認識問題、處理問題中所擁有的高超智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族緊密相連的精神歸屬。只有不斷傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好的增強中華民族的內(nèi)在凝聚力。將“合和思想”運用到鑄牢中華民族共同體意識之中，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，實現(xiàn)各民族親如手足、守望相助、肝膽相照、榮辱與共的美好愿景。

【關(guān)鍵詞】“和合思想”；鑄牢中華民族共同體；現(xiàn)實性和前瞻性

【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—128—03

文化是根植于人們內(nèi)心世界的精神意識，是一個人精神產(chǎn)生的重要組成部分。文化的傳承與繼承可以不斷的凝結(jié)成為一種群體的共識與意識。為中華民族所傳承與繼承的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這樣一種全民族的共識與意識。這樣帶有凝聚力的共識也會為我們的民族國家提供不竭的團結(jié)的源泉與力量。中華文化歷史源遠流長，富有生命力與勃勃生機。是世界上唯一流傳至今的古文明。對于中華文化的精神認同，是每一個中國人的精神歸宿。“仁義禮智信”“忠與孝”“兼容并包”“謙虛謹慎”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻的影響著我們的行為方式、思考方式以及生活方式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為鑄牢中華民族共同體提供了共同的文化心理基礎(chǔ)。共同文化心理基礎(chǔ)是民族特征之一，也稱之為“民族性格”?！懊褡逍愿瘛睅в形镔|(zhì)屬性與精神屬性，并通過特有的具體方式表現(xiàn)出來。不同的民族，有著不同的表現(xiàn)方式。有的民族能歌善舞；有的民族手藝巧奪天工；有的民族灑脫豪放。外在的表現(xiàn)形式，音樂、詩歌、美術(shù)、服飾、衣著，都是民族文化的具象表現(xiàn)，與民族文化深度融合，相輔相成。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想所表現(xiàn)出的特質(zhì)是“和合精神”。這也是中華文化能夠生生不息、源遠流長的根本原因?！昂秃暇瘛背姓J了事物的多樣性和發(fā)展的多元化，追求一種和而不同的生存語境?！昂秃暇瘛狈从吵隽耸澜绱嬖诘恼鎸嵜婷?，世界的真實在于它本身所呈現(xiàn)出的紛繁復(fù)雜、情形多樣、多彩繽紛的生命景象?！昂秃纤枷搿笔侵腥A民族的世界觀、人生觀和價值觀，是中華民族認識世界和改造世界的方法論，是中華民族五千年以來總結(jié)的實踐智慧。

一、“和合思想”中鑄牢中華民族共同體的現(xiàn)實性

（一）一種鏗鏘有力的中國聲音

中國的和諧是建立在尊重不同的基礎(chǔ)上。這個世界本身就存在著很多種不同的文化。中國文化中關(guān)于“和諧”的特點，春秋時期著名的政治家、思想家、外交家晏嬰闡述的十分清楚。他解釋說，“譬如調(diào)羹”，就好像我們要做一碗羹湯。調(diào)羹的特點是不能以羹調(diào)羹。以羹調(diào)羹最終的結(jié)果就是一碗湯里全部都是調(diào)料了，這樣是無法食用的。也不能以水調(diào)水，全部都是水，放在一起攪，攪來攪去的也都還是水。所以必須是以水調(diào)羹，如果你有藕粉再放進去一點水，沖調(diào)在一起，羹就調(diào)制出來了，就可以喝了。這種淺顯易懂的生活小道理，道出了“不同”的好處。生活中這些明顯具有“不同”屬性特質(zhì)的事物碰撞交匯形成了我們這個世界原本的面貌。由此可見，中國人在很早之前就已經(jīng)認識到世界的復(fù)雜性與多樣性。老子說：“水善利萬物而不爭?！憋@示出和諧相處的妙處。

（二）打破“零和博弈”

“零和博弈”是博弈論的一個概念。它指的是一種“非合作性的博弈”。在嚴(yán)格的競爭條件下，博弈雙方一方有收益，另一方必然就會有損失。博弈雙方的收益與損失相加等于零。所以稱之為“零和博弈”。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和合精神”卻是我們打破“零和博弈”思想的一把利器。我們不斷傳承與發(fā)揚“貴在尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”的寬容品格。

（三）走出“囚徒困境”

囚徒困境的命名者是普林斯頓大學(xué)的阿爾伯特·塔克?！扒敉嚼Ь场钡乃季S在我們生活中很常見，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)貝都因人生活的地方有死海古卷，這是很珍貴的文物，就開始向當(dāng)?shù)氐哪裂蛉耸召忂@些古卷，后來競爭變得愈發(fā)激烈了。牧羊人發(fā)現(xiàn)只要有一個碎的小紙片也可以賣出不錯的價錢。最后導(dǎo)致的結(jié)果就是，很多牧羊人找到死海古卷以后，撕碎。因為撕成一小塊一小塊賣的錢更多。這種爭先恐后收購、試圖保護古卷的行為，反而導(dǎo)致了大量的古卷受損。

二、“和合精神”中鑄牢中華民族共同體的前瞻性

“和合精神”的價值指向是求同存異、兼收并蓄、共同繁榮?！拌T牢中華民族共同體”、以及“構(gòu)建人類命運共同體，”都是從“和合精神”價值指向中發(fā)展而來。站在歷史發(fā)展史、人類發(fā)展史、世界發(fā)展史的最前端。我們生存的地球，有著不同的國家、不同的民族、不同的歷史文化，而所有的人類所面臨的風(fēng)險與挑戰(zhàn)是一致的，全球氣候變暖、能源危機和社會的可持續(xù)發(fā)展危機等等，如果意識不到“和諧”與“合作”的重要性，在這些危機沒有滅絕人類之前，人類也會將自取滅亡。

（一）“和合精神”鑄牢團結(jié)之基

在中國這片廣闊的疆域上，生活著56個民族，這56個民族經(jīng)過漫長歷史時期的交往交流交融，逐漸形成了你中有我、我中有你、休戚與共、患難相救的血肉聯(lián)系，同時也逐漸形成了一體多元的中華民族共同體?！昂秃暇瘛蹦軌蜃屢粋€多民族國家保持民族間的尊重與互惠。正所謂“君子和而不同”，讓每一個民族都有獲得發(fā)展進步的機會，自覺融入中華民族共同體這個溫暖的大家庭?！昂秃暇瘛笔紫染褪浅姓J事物存在的多樣性與多元化，生活在華夏大地上的人們，具有不同的地域文化、不同的飲食習(xí)慣、不同的方言習(xí)俗和不同的居住習(xí)慣，呈現(xiàn)出異彩紛呈的壯麗景觀?！昂投煌弊尣煌拿褡搴椭C相處，讓經(jīng)濟與文化生活豐富多彩。荀子說“天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性違和而下至”，世間萬物的存在與發(fā)展都是天地結(jié)合的產(chǎn)物，是和與合的結(jié)果。在今天看來，“和合精神”更是鑄牢民族團結(jié)之基的文化精神紐帶。56個民族在歷史和未來，都是緊密相連的民族共同體。民族間在平等的條件下，在社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的大環(huán)境中，各民族之間在政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個方面的聯(lián)系逐步增多，各民族在這種聯(lián)系、交流、合作的過程中，各自產(chǎn)生自發(fā)性的變化而相互融合。這是一個自然和平的漸變過程。

（二）“和合精神”鑄牢共同繁榮

“和合精神”的思想內(nèi)核深刻影響著共同發(fā)展繁榮的理念。“和而不同，統(tǒng)籌兼顧，團結(jié)協(xié)作，共同繁榮?！薄爸边^民族”是中國56個民族中的特殊成員，他們幾乎“一夜之間”跨越了其他民族上千年的發(fā)展歷程。在不斷跨越式的發(fā)展進程中，這些民族從原始部落的落后面貌發(fā)展到了社會主義發(fā)展的新階段。生產(chǎn)力水平獲得了大幅度的提高?！爸边^民族”中的獨龍族，生活在云南省怒江州貢山縣的獨龍江鄉(xiāng)。橫斷峽谷的獨龍江湍急曲折，獨龍江鄉(xiāng)處在滇緬藏交界處的深山峽谷，自然地理條件惡劣。獨龍江鄉(xiāng)一直是云南乃至全國最為貧困的地區(qū)之一。交通阻塞，與外界溝通不便是阻礙發(fā)展的首要因素。為了改變這里貧窮落后的局面，國家投資錢財在這里修建了公路，結(jié)束了獨龍村“人背馬馱”歷史?！昂秃暇瘛钡木駜?nèi)核讓先進的生產(chǎn)力幫助與發(fā)展落后的地區(qū)，讓各個民族在同一時期共享發(fā)展成果，與此同時各個民族的發(fā)展又進一步促進了中華民族共同體的發(fā)展。部分與整體的發(fā)展，相輔相成，相得益彰。

（三）“和合精神”鑄牢和諧與共

“和合精神”中的和諧理念是中國人從古至今的價值追求，“和諧共生”這種“和諧觀”不僅適用于“人與人之前”更是適用于“人與自然之間”。“人與人之間的和諧相處”理念讓中華各民族在長期的歷史過程中形成了守望相助、團結(jié)友愛的共識。各民族成員都是社會主義大家庭的成員，各“家庭成員”憑靠著幾千年延續(xù)下來的這種共識，牢牢地維系住了“中華民族共同體”這個政治實體。“人與自然和諧共處”的理念讓我們深刻認識到人類是自然界的重要組成部分，自然界先于人類而存在，人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在數(shù)千年之中得到傳承與發(fā)展，正是因為有著“和合精神”這樣的精神內(nèi)核。人類只有一個地球，各國共處同一個世界，要倡議和發(fā)揚“人類命運共同體”意識?！叭祟惷\共同體”意識的提出，也彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與光輝。

“和而不同，和諧與共?！薄昂秃暇瘛痹谔幚懋?dāng)今世界紛繁復(fù)雜的問題與局面中顯示出了高超的智慧。“和合精神”將帶領(lǐng)人們走出“囚徒困境”，放下成見，消弭爭端，打破壁壘，讓人類社會走上一條“和諧共處”的“大同社會”。尊重差異，承認多樣性，和諧共生。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉?！昂透?，在于合異”。我們應(yīng)當(dāng)堅持文明多彩多樣，文明的平等和包容，以文明交流超越文明隔閡，提倡文明互鑒、文明共存，摒棄文明沖突與文明優(yōu)越。

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作者簡介：蘇嬌楠（1989—），女，漢族，甘肅蘭州人，碩士研究生在讀，寧夏大學(xué)新華學(xué)院，助教，研究方向為民族社會學(xué)。