【摘 要】產(chǎn)出導(dǎo)向法（production—oriented approach，簡(jiǎn)稱POA）是文秋芳教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建的符合中國(guó)國(guó)情的外語教學(xué)理論?；谶@一理論，本文以跨文化交際課程為例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)、教學(xué)流程等幾個(gè)方面探索思政元素的融入路徑，以達(dá)到提升外語教學(xué)中課程思政效果的目的。

【關(guān)鍵詞】課程思政；產(chǎn)出導(dǎo)向法；跨文化交際課程

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—155—03

引言

在當(dāng)今以信息化、全球化為特征的世界，跨地域、跨文化的交流已是常態(tài)。由此，跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性日趨凸顯。當(dāng)下，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，亟需具有深厚本國(guó)文化知識(shí)，多元文化視野，助推我國(guó)“走出去”戰(zhàn)略的人才。因此在POA教學(xué)理念的指導(dǎo)下，將思政教育融入跨文化交際的教學(xué)中，一方面有助于幫助學(xué)生提升跨文化交際能力，另一方面有助于培養(yǎng)其家國(guó)情懷和國(guó)際視野，樹立文化自信。

一、跨文化交際課程中思政元素融入的必要性

跨文化交際作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程“旨在幫助學(xué)生理解文化現(xiàn)象、適應(yīng)文化差異、提高跨文化交際能力”[1]。熟知母語文化是這一目標(biāo)達(dá)成的前提。但長(zhǎng)期以來，學(xué)生被想當(dāng)然地認(rèn)為已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)谋就廖幕R(shí)，母語文化的學(xué)習(xí)并未受到足夠重視，教材內(nèi)容及教學(xué)實(shí)踐仍以目的語語言及文化知識(shí)為主。然而交際是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，母語文化的被邊緣化與對(duì)目的語文化的重視使跨文化交際處于失衡狀態(tài)?；诖?，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力這一最終目標(biāo)便難以實(shí)現(xiàn)，因此對(duì)跨文化交際課程的教學(xué)改革勢(shì)在必行。

2020年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)，“讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”[1]。顯然，落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)，關(guān)鍵不僅在于思政課程，還在于課程思政。課程思政的提出為跨文化交際課程的教學(xué)提供了改革思路。在思政背景下，落實(shí)跨文化交際課程的教學(xué)改革，有效融入思政元素是本課程必不可少的教學(xué)內(nèi)容，也是英語專業(yè)建設(shè)發(fā)展的基本要求，更是我國(guó)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、POA理論概述及在跨文化交際課程中的應(yīng)用

產(chǎn)出導(dǎo)向法是文秋芳教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建的符合中國(guó)國(guó)情的外語教學(xué)理論，由教學(xué)理念、教學(xué)假設(shè)、教學(xué)流程三部分組成，教學(xué)理念決定著教學(xué)假設(shè)、教學(xué)流程的行動(dòng)方向和目標(biāo)；教學(xué)假設(shè)是教學(xué)流程檢驗(yàn)的對(duì)象；教學(xué)流程是教學(xué)理念與教學(xué)假設(shè)的實(shí)現(xiàn)方式[2]。

作為“本土化”的外語教學(xué)理論，POA“全人教育說”的人文性教學(xué)目標(biāo)符合“立德樹人”這一上位目標(biāo)。文秋芳強(qiáng)調(diào)“教師需深度分析教學(xué)材料中的可能思政元素，根據(jù)顯性和隱性的教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)材料、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，搭建合理的腳手架，最終將思政內(nèi)容自然融入到語言教學(xué)之中”[3]。因此，在POA指導(dǎo)下，探索適合跨文化交際課程的教學(xué)模式與思政元素的融入路徑，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，對(duì)于提高學(xué)生的跨文化交際能力，踐行立德樹人的教育理念，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

三、基于POA的跨文化交際課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

本文以《新編跨文化交際英語教程》為例，選取第三單元的Reading部分進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐。單元主題為“Culture Diversity”，課本所給材料圍繞主題設(shè)置，但各自獨(dú)立，缺乏將各部分內(nèi)容整合連貫起來的主線。此外，單元材料除一篇涉及中國(guó)文化外均是對(duì)西方文化的介紹，因此圍繞單元目標(biāo)加入了有關(guān)中國(guó)文化的材料。

（一）教學(xué)目標(biāo)

在POA的指導(dǎo)下，調(diào)整后的教學(xué)目標(biāo)包括語言、文化和交際三重顯性目標(biāo)。語言目標(biāo)包括與單元主題相關(guān)的單詞、短語及表達(dá)方式；文化目標(biāo)包括了解不同文化間，尤其是價(jià)值觀方面存在的巨大差異；交際目標(biāo)包括能對(duì)文化差異進(jìn)行口頭與筆頭的描述并分析和解釋造成差異的原因。隱性目標(biāo)，即育人目標(biāo)，則圍繞單元教學(xué)內(nèi)容，聚焦一個(gè)文化主題，從“朋友”“友誼”在不同文化中所賦予的不同含義入手，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的友誼觀，進(jìn)而通過國(guó)家、民族之間的友誼，讓學(xué)生感受到中國(guó)為全人類的共同進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧與中國(guó)力量，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，使其獲得堅(jiān)定的文化自信，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的育人效果。

（二）任務(wù)設(shè)計(jì)

根據(jù)POA的將產(chǎn)出活動(dòng)作為驅(qū)動(dòng)手段這一教學(xué)假設(shè)，考慮改編本單元Warm Up內(nèi)容，重設(shè)產(chǎn)出任務(wù)，使本單元提供的閱讀材料在輸入活動(dòng)中為產(chǎn)出任務(wù)的促成服務(wù)。這樣便可以通過產(chǎn)出任務(wù)的完成將本單元各部分連成一個(gè)有機(jī)整體。

產(chǎn)出任務(wù)的設(shè)計(jì)以課本提供的材料及單元目標(biāo)為依據(jù)。為了使設(shè)計(jì)的產(chǎn)出任務(wù)具有潛在的交際價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，故將Warm Up中的案例改為書信形式。信中小梅描述了自己與美國(guó)朋友間的沖突和感受到的傷害，在無助與困惑中尋求幫助。這個(gè)任務(wù)可難可簡(jiǎn)，學(xué)生可以從多方面入手來幫助小梅，但依照產(chǎn)出目標(biāo)必須符合上位目標(biāo)的理念，產(chǎn)出任務(wù)被分解成三個(gè)子任務(wù)來達(dá)成三個(gè)對(duì)應(yīng)的子目標(biāo)。任務(wù)一：發(fā)現(xiàn)并描述小梅與美國(guó)朋友間的沖突與問題；任務(wù)二：分析造成沖突與問題的原因；任務(wù)三：如何解決小梅面對(duì)的問題。對(duì)應(yīng)的子目標(biāo)為：1.能辨別文化差異并能利用所提供的單詞，短語及表達(dá)方式對(duì)文化差異進(jìn)行口頭陳述；2.能分析并解釋造成文化沖突的表層與深層原因；3.能使用恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略解決因文化差異造成的沖突與誤解。最后要求學(xué)生綜合以上子任務(wù)以書信形式呈現(xiàn)并完成總的產(chǎn)出任務(wù)。

在任務(wù)的達(dá)成過程中，思政育人目標(biāo)隱含在知識(shí)和能力目標(biāo)中，在引導(dǎo)學(xué)生深入了解中國(guó)人的友誼觀，道德觀念，核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）教學(xué)過程

教學(xué)過程遵循POA的三個(gè)基本步驟：驅(qū)動(dòng)、促成、評(píng)價(jià)。

1.驅(qū)動(dòng)

任務(wù)一：發(fā)現(xiàn)并描述小梅與美國(guó)朋友間的沖突與問題

課前要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，回答“什么是朋友？”。課中首先引導(dǎo)學(xué)生通過“頭腦風(fēng)暴”想象并列舉自己去美國(guó)可能遇到的問題與挑戰(zhàn)，然后不失時(shí)機(jī)地呈現(xiàn)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景，即上文提到的經(jīng)過改編的案例，順理成章地要求學(xué)生完成第一個(gè)產(chǎn)出任務(wù)并說明產(chǎn)出目標(biāo)。因?yàn)閳?chǎng)景的設(shè)計(jì)與學(xué)生生活密切相關(guān)，加之對(duì)“朋友”這一話題已有準(zhǔn)備，學(xué)生的產(chǎn)出欲望很高，積極嘗試口頭產(chǎn)出。在展示產(chǎn)出成果時(shí)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠較好地在對(duì)“朋友”“友誼”理解的基礎(chǔ)上描述沖突與問題，但描述多從自我出發(fā)，不夠客觀。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同行為受本民族文化的影響，在跨文化交際中需保持開放、包容的態(tài)度，尊重文化多樣性。在此任務(wù)完成的過程中學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的友誼觀有了初步理解。

2.促成

在這一環(huán)節(jié)，教師充分發(fā)揮腳手架的作用，指導(dǎo)學(xué)生圍繞產(chǎn)出任務(wù)對(duì)輸入材料進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，以完成產(chǎn)出任務(wù)。

任務(wù)二：分析造成沖突與問題的原因

通過第一個(gè)子任務(wù)的完成，學(xué)生對(duì)案例中存在的文化差異現(xiàn)象能夠進(jìn)行客觀描述。接著教師要求學(xué)生思考并嘗試完成任務(wù)二。根據(jù)學(xué)生完成情況提供輸入材料，包括課本現(xiàn)有材料，以及有關(guān)中國(guó)文化的文字材料與視頻。指導(dǎo)學(xué)生圍繞產(chǎn)出任務(wù)進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)后分小組討論，嘗試以口頭形式完成產(chǎn)出任務(wù)。在兩個(gè)小組代表匯報(bào)產(chǎn)出成果后，教師發(fā)現(xiàn)產(chǎn)出內(nèi)容重復(fù)、分散、缺乏條理性。因此教師引導(dǎo)全班學(xué)生分析討論，整合出生活環(huán)境與方式、歷史因素，價(jià)值取向等幾個(gè)方面的影響因素。然后再要求學(xué)生小組討論，有效利用輸入材料進(jìn)一步整理、完善其內(nèi)容。之后的成果匯報(bào)有了很大的進(jìn)步，學(xué)生獲得了極大成就感。在此過程中，學(xué)生通過輸入性學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)文化有了更深更廣的了解，自己片面零碎的文化知識(shí)得以條理、系統(tǒng)化。學(xué)生意識(shí)到表層文化背后都有深層文化影響因素，對(duì)文化差異的探索使自己有機(jī)會(huì)進(jìn)一步反思曾習(xí)以為常的文化現(xiàn)象，并對(duì)中國(guó)集體主義價(jià)值觀影響下的友誼觀有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

任務(wù)三：如何解決小梅面對(duì)的問題

在輸入之前先要求學(xué)生嘗試產(chǎn)出，學(xué)生一致認(rèn)為解決問題的關(guān)鍵是相互理解并讓對(duì)方了解自己的文化。但學(xué)生在描述自己的文化時(shí)陷入困境，要么是對(duì)文化一知半解，要么不會(huì)用英文表達(dá)。因?yàn)檫@一任務(wù)是根據(jù)上位任務(wù)加進(jìn)去的，課本內(nèi)沒有可供輸入的內(nèi)容。在學(xué)生急于獲得相關(guān)資料的契機(jī)下，要求他們圍繞任務(wù)尋找材料。同時(shí)教師提示，要使對(duì)方易于接受自己的觀點(diǎn)，還需關(guān)注其價(jià)值觀、語言習(xí)慣和習(xí)俗，避免“以我為主”的講述。在之后的成果展示中，學(xué)生在強(qiáng)調(diào)不同文化差異的基礎(chǔ)上，講述中國(guó)人對(duì)“朋友”“友誼”的態(tài)度及原因并使用相關(guān)的故事、詩歌、諺語或成語進(jìn)行例證。此外，他們還列舉了中國(guó)人民相互幫助、顧全大局、共渡難關(guān)的互助友誼。并推己及國(guó)，列舉了從古至今中國(guó)對(duì)友邦的態(tài)度和援助。在此過程中，學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷有了新的認(rèn)識(shí)，極大增強(qiáng)了民族自豪感和認(rèn)同感，同時(shí)意識(shí)到在跨文化交際中用英語恰當(dāng)闡釋自己文化的能力和講好中國(guó)故事的重要性。教師也及時(shí)引導(dǎo)他們立足本國(guó)文化，以更加靈活、更富創(chuàng)造性的方式與來自不同文化的人進(jìn)行交往，在人類唯一的家園求同存異、和平共處，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建添磚加瓦。最后，要求學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，將前三個(gè)子任務(wù)進(jìn)行整合，圍繞產(chǎn)出目標(biāo)給小梅寫一封回信，嘗試完成總的產(chǎn)出任務(wù)并提交產(chǎn)出成果。

3.評(píng)價(jià)

對(duì)學(xué)生提交的產(chǎn)出成果，教師采用POA創(chuàng)設(shè)的“師生合作評(píng)價(jià)”方式。在瀏覽學(xué)生的產(chǎn)出成果時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題從詞匯、語法，到內(nèi)容、結(jié)構(gòu)不一而足。如此多的問題難以在短時(shí)間內(nèi)逐一解決。鑒于此次產(chǎn)出成果語言層面的錯(cuò)誤并不影響對(duì)句子的理解，主要內(nèi)容雖基于前三個(gè)子任務(wù)先行口頭完成，但仍存在很大問題。因此根據(jù)產(chǎn)出目標(biāo)與本課程特點(diǎn)，優(yōu)先聚焦內(nèi)容方面的問題。教師選取典型樣本，有針對(duì)性地進(jìn)行批閱，同時(shí)依據(jù)產(chǎn)出目標(biāo)制定評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)一，是否客觀描述了沖突與問題，需做哪些改進(jìn)；標(biāo)準(zhǔn)二，是否邏輯清晰地闡明了造成沖突與矛盾的原因，需做哪些改進(jìn)；標(biāo)準(zhǔn)三，用于例證的中國(guó)故事是否體現(xiàn)了中國(guó)文化價(jià)值觀，體現(xiàn)在哪些方面，需做哪些改進(jìn)。

課中教師分發(fā)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和典型樣本原件復(fù)印件，說明評(píng)價(jià)目標(biāo)、步驟與要求。學(xué)生先自行思考，評(píng)閱后進(jìn)行小組討論，期間教師輔以指導(dǎo)與幫助，此任務(wù)用以踐行POA以評(píng)為學(xué)的理念。小組代表呈現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果、說明理由及改進(jìn)意見后教師點(diǎn)評(píng)并分發(fā)已評(píng)閱樣本的復(fù)印件，要求學(xué)生以小組形式再一次評(píng)閱，鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)新問題及解決辦法。學(xué)生再次呈現(xiàn)評(píng)閱成果后教師再評(píng)并組織全班進(jìn)行討論，使評(píng)與教相結(jié)合。最后教師提出建議，要求學(xué)生改進(jìn)產(chǎn)出成果，再次提交。

這一過程進(jìn)一步強(qiáng)化了育人目標(biāo)。從日常的一個(gè)跨文化案例入手，學(xué)生深感講好中國(guó)故事，讓世界了解中國(guó)的重要性，同時(shí)意識(shí)到自己作為新時(shí)代大學(xué)生所承載的歷史使命與責(zé)任。

四、結(jié)語

此次實(shí)踐中，筆者將POA理念引入課堂構(gòu)建新的教學(xué)模式的同時(shí)進(jìn)行思政育人的探索，初步印證了這一方法的可行性。但還需改進(jìn)，首先，圍繞單元主題尋找文化焦點(diǎn)，在POA的指導(dǎo)下調(diào)整單元內(nèi)容，引入思政元素，尋找相關(guān)資料，是極具挑戰(zhàn)性的過程，要求教師不僅具有全局意識(shí)，而且有一定的搜商（通過網(wǎng)絡(luò)資源以搜索的方式獲取所需信息的能力）；其次，教師的思政水平直接影響到課程思政的展開，將思政元素自然地融入跨文化教學(xué)需要教師提前做好完善的授課計(jì)劃，尋找事實(shí)材料，用事實(shí)說話，避免給學(xué)生直接輸入，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，這樣得來的結(jié)果會(huì)讓學(xué)生更加信服；最后，基于POA評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)課程的要求，又要融入思政教育，在不同授課階段的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置需不斷完善，以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到指導(dǎo)性的作用。

總的來說，通過此次實(shí)踐可以看出，教學(xué)理念與教學(xué)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變是一大挑戰(zhàn)，課前對(duì)本課程及思政內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)與課中的靈活應(yīng)對(duì)需要教師投入更多精力與思考。由此，在今后的教學(xué)實(shí)踐中仍需持有不斷鉆研探究的精神，使基于POA的跨文化交際課程思政的設(shè)計(jì)與實(shí)踐得到進(jìn)一步的豐富與完善。

注釋：

① 中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（2020—06—01）[2022—06—07].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/ s7056/202006/ t20200603_462437.html.

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[2]文秋芳.“產(chǎn)出導(dǎo)向法”與對(duì)外漢語教學(xué)[J].世界漢語教學(xué)，2018（3）.

[3]文秋芳.大學(xué)外語課程思政的內(nèi)涵和實(shí)施框架[J].中國(guó)外語，2021（2）.

基金項(xiàng)目：本文系2022年度甘肅省普通高等學(xué)校英語教學(xué)改革研究項(xiàng)目《課程思政背景下基于POA的跨文化交際課程改革路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：W202215）。

作者簡(jiǎn)介：蒲琳（1972—），女，漢族，甘肅天水人，碩士研究生，蘭州博文科技學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)。