邱世兵 邱婧璇

摘 要：與以往鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相比，鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著自身獨(dú)特的使命、邏輯和進(jìn)路。鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命是建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活富裕與價(jià)值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明。履行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命要遵循鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)的要素自洽、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)向其外部系統(tǒng)開(kāi)放、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)有效聯(lián)結(jié)的邏輯。在具體鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐中，要立足鄉(xiāng)村文化并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，同時(shí)借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、圍繞綠色生態(tài)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)風(fēng)文明；鄉(xiāng)村發(fā)展；鄉(xiāng)村現(xiàn)代化

基金項(xiàng)目：湖北省思政專項(xiàng)“地域優(yōu)秀文化資源在高校思政課中的運(yùn)用研究”（ZSD21013）；湖北省社會(huì)科學(xué)基金前期資助項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下湖北民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)容創(chuàng)新研究”（22ZD012）。

［中圖分類號(hào)］ G120 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）006-0133-012

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.006.010

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求之一［1］25，是鄉(xiāng)村振興的靈魂［2］33，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要力量和軟件基礎(chǔ)。新世紀(jì)以來(lái)，黨高度注重鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”概念第一次在黨的正式文件中出現(xiàn)于黨的十六屆五中全會(huì)公報(bào)，并被列為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)要求。黨的十九大報(bào)告又將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”條目一字不變地列為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求條目。這體現(xiàn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重大價(jià)值。自黨的十六屆五中全會(huì)后，我國(guó)農(nóng)村積極開(kāi)展了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐探索，同時(shí)學(xué)界也掀起了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究高潮。黨的十九大后，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，學(xué)界又掀起了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的新一波研究。黨的二十大進(jìn)一步提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興［3］30，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興需要大力提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，以為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著不同的內(nèi)涵，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，探討鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的新特點(diǎn)、新規(guī)律，對(duì)推進(jìn)新時(shí)期鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐及鄉(xiāng)村振興實(shí)踐具有重要意義。

一、文獻(xiàn)梳理與問(wèn)題提出

已有關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究主要涉及以下方面。一是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價(jià)值。學(xué)者們認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂［4］；是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推力［5］；為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎(chǔ)、構(gòu)筑道德圍墻［6］，是鄉(xiāng)村振興的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容［7］。二是鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵。有學(xué)者提出，鄉(xiāng)風(fēng)文明指鄉(xiāng)村社會(huì)主體在日常物質(zhì)生活和精神生活中形成的傳統(tǒng)美德和良好文明習(xí)慣［8］；另一些學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)風(fēng)文明除指鄉(xiāng)村社會(huì)主體的傳統(tǒng)美德和良好習(xí)慣外，還包括鄉(xiāng)村政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明［9］，其實(shí)質(zhì)是鄉(xiāng)村人的知識(shí)化、科學(xué)化、文明化、現(xiàn)代化狀態(tài)［10］116，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、是鄉(xiāng)村文化與城市文化的融合、是中國(guó)文化與世界文化的融合［2］33-34。三是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存的問(wèn)題及原因。學(xué)者們認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的主要問(wèn)題有：農(nóng)村文化貧乏、消極腐朽東西沉渣泛起［11］；資金不足、人才缺乏、農(nóng)民信仰迷茫、文化創(chuàng)新力不夠［12］；農(nóng)民政治意識(shí)不強(qiáng)，理想信念淡薄，注重個(gè)人和小集體利益［13］。其主要原因包括：鄉(xiāng)村精英流失；地方政府“經(jīng)濟(jì)人”思維支配［14］56-62；鄉(xiāng)村公共性消解［2］33-34；基層政府和村級(jí)組織“一手硬、一手軟”［15］。四是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)策。主要包括：發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加物質(zhì)投入［16］；增強(qiáng)農(nóng)民主體意識(shí)，包括提升農(nóng)民素質(zhì)［10］119，重構(gòu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能［14］56-62；利用鄉(xiāng)土文化［17］、強(qiáng)化法制保障、加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)［18］；采取國(guó)家、地方政府組織縱向自上而下邏輯與村支兩委、村民橫向平等交互邏輯相結(jié)合的雙向路徑［19］。

文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，已有關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究成果主題豐富，涵蓋了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價(jià)值、內(nèi)涵、問(wèn)題、原因、對(duì)策等。這些研究成果為進(jìn)一步開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究奠定了基礎(chǔ)。但已有關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究多立足新農(nóng)村建設(shè)背景，而對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)規(guī)律揭示不足。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著不同的內(nèi)涵。同時(shí)，已有研究成果多是立足狹義鄉(xiāng)風(fēng)文明概念展開(kāi)的討論，而少有從廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明視角展開(kāi)探討。這些研究的匱乏，促成了我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐偏重鄉(xiāng)村社會(huì)移風(fēng)易俗，而忽視了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的推動(dòng)作用，更忽視了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育以及對(duì)廣大農(nóng)民更高精神追求的引領(lǐng)。在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，“如果忽視精神文化層次的引領(lǐng)，不從農(nóng)民的認(rèn)知、觀念、心理等方面徹底顛覆舊觀念和舊傳統(tǒng)，消除農(nóng)民‘等、靠、要思想，就無(wú)法讓農(nóng)民產(chǎn)生追求美好生活的主觀動(dòng)力和價(jià)值動(dòng)力”［20］。而廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明概念不僅指鄉(xiāng)村社會(huì)擁有公序良俗，而且指鄉(xiāng)村社會(huì)擁有促進(jìn)農(nóng)民認(rèn)知與適應(yīng)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展、滿足農(nóng)民更高精神追求的社會(huì)風(fēng)氣和文化狀態(tài)。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下，中國(guó)鄉(xiāng)村需要什么樣的鄉(xiāng)風(fēng)文明、建設(shè)這種鄉(xiāng)風(fēng)文明需遵循什么邏輯、如何建設(shè)這種鄉(xiāng)風(fēng)文明等是新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要弄清的問(wèn)題。接下來(lái)本文以近年來(lái)黨中央、國(guó)務(wù)院及其各部委出臺(tái)的有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件及農(nóng)業(yè)農(nóng)村部分三批推介的84個(gè)全國(guó)村級(jí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例為支撐，從廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明視角對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)、實(shí)現(xiàn)邏輯與實(shí)踐路徑展開(kāi)分析和討論。

二、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)

黨的二十大提出，從現(xiàn)在起中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［3］21。當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村振興行動(dòng)也在此背景下展開(kāi)。在黨新的中心任務(wù)框架下，我們也需要對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)做進(jìn)一步思考和探討。鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)是指鄉(xiāng)村振興背景下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)需要建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村振興背景下中國(guó)鄉(xiāng)村需要建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)風(fēng)文明，既與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的戰(zhàn)略意圖有關(guān)，也與鄉(xiāng)村社會(huì)主體的現(xiàn)實(shí)文化狀況及人們對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的理論認(rèn)知水平有關(guān)。通過(guò)研究近年來(lái)有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個(gè)全國(guó)村級(jí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例，結(jié)合廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵，我們提出鄉(xiāng)村振興背景下中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)是：建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價(jià)值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（一）建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明

黨的二十大指出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村［3］31。這里“最艱巨最繁重的任務(wù)”主要指鄉(xiāng)村振興發(fā)展的任務(wù)，其重點(diǎn)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)如何助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展？黨中央、國(guó)務(wù)院及各部委出臺(tái)的有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件做出了相應(yīng)規(guī)定。如，《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出要在全社會(huì)“弘揚(yáng)企業(yè)家精神和工匠精神，倡導(dǎo)誠(chéng)信守法，營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境”［21］8；《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，統(tǒng)籌優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，充分發(fā)揮文化賦能作用”［22］；《關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，同時(shí)對(duì)脫貧群眾“更加注重扶志扶智，聚焦產(chǎn)業(yè)就業(yè)”［23］。這些規(guī)定凸顯了鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值。因而我們提出在鄉(xiāng)村振興背景下，我們所建設(shè)的鄉(xiāng)風(fēng)文明要具有促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的功能，即我們要建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明。從實(shí)踐上看，凡是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成功的村莊，其產(chǎn)業(yè)均得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。以農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個(gè)全國(guó)村級(jí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例為例，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成功均推動(dòng)了村莊振興發(fā)展，并實(shí)初步現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)興旺”。同時(shí)這些案例村莊在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中，都強(qiáng)調(diào)文明創(chuàng)建對(duì)村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。進(jìn)一步分析，建設(shè)具有促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展功能的鄉(xiāng)風(fēng)文明是由鄉(xiāng)風(fēng)文明自身的價(jià)值和我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求決定的。一方面，建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明是由鄉(xiāng)風(fēng)文明自身的獨(dú)特價(jià)值決定的。鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)于鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特價(jià)值在于：作為一種思想力量和精神要素，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐具有引領(lǐng)和促進(jìn)作用，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要?jiǎng)恿Α＿@是馬克思主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)反作用原理的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記也指出“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)”［24］。鄉(xiāng)村振興背景下我們需要建設(shè)有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明。另一方面，建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為破解現(xiàn)實(shí)“鄉(xiāng)村衰落”問(wèn)題而生［25］36-41。鄉(xiāng)村衰落的原因除中國(guó)城鄉(xiāng)原有基礎(chǔ)差異及其不合時(shí)宜的體制機(jī)制因素外，還在于傳統(tǒng)自給自足自然經(jīng)濟(jì)文化弊端。傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)文化在面對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化時(shí)，顯現(xiàn)出許多缺陷與不足。鄉(xiāng)村衰落在一定意義上是文化的衰落。鄉(xiāng)村的落后是理念的落后，是鄉(xiāng)村社會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所顯現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神不足等因素使然。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要破解鄉(xiāng)村文化衰落難題，培育并弘揚(yáng)市場(chǎng)文化精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，形成引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（二）建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的鄉(xiāng)風(fēng)文明

在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，黨中央、國(guó)務(wù)院及各部委出臺(tái)了許多有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件，其關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)條目的規(guī)定呈現(xiàn)出豐富的現(xiàn)代化理念與現(xiàn)代化思維。如《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出要“開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)”“建設(shè)法治鄉(xiāng)村”“加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)”“培育新型職業(yè)農(nóng)民”［26］7-11；中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》提出要“拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，廣泛開(kāi)展文明實(shí)踐志愿服務(wù)”［27］；《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出要堅(jiān)持“因地制宜、突出特色”“市場(chǎng)導(dǎo)向、政府支持”“融合發(fā)展、聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)”“綠色引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”原則［21］4。上述文件的相關(guān)規(guī)定展示了當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村振興舉措內(nèi)含豐富的現(xiàn)代治理理念、現(xiàn)代市場(chǎng)理念、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理念。這些思想理念也屬?gòu)V義鄉(xiāng)風(fēng)文明范疇，其相應(yīng)舉措也已運(yùn)用于當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村振興行動(dòng)和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐之中。因而我們提出要建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的鄉(xiāng)風(fēng)文明。另外，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個(gè)全國(guó)村級(jí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也大多注重現(xiàn)代思想文化理念傳播和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用。進(jìn)一步分析看，我們建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的鄉(xiāng)風(fēng)文明有兩層原因。一是鄉(xiāng)村振興內(nèi)在地包含著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出，我國(guó)已邁上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，同時(shí)報(bào)告提出我國(guó)要以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這里的“現(xiàn)代化”也包括中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的重要組成部分。農(nóng)業(yè)農(nóng)村是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是整個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)的重要指標(biāo)。因而我們要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略放在中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化及中國(guó)式現(xiàn)代化大背景中來(lái)考察和理解，而不能把其等同于一般的鄉(xiāng)村復(fù)興或農(nóng)村建設(shè)。二是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化內(nèi)在地包含著現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)既需要物質(zhì)方面的支撐，包括現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)、便利交通、良好醫(yī)療與教育等在內(nèi)的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，也需要現(xiàn)代思想文化理念與現(xiàn)代文明形態(tài)的生成。因?yàn)樯鐣?huì)是人的社會(huì)，只有鄉(xiāng)村社會(huì)主體形成了現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)精神、現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)方式和現(xiàn)代生活方式在內(nèi)的現(xiàn)代鄉(xiāng)村思想文化形態(tài)和精神風(fēng)貌，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化才會(huì)真正形成。而黨提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是促成這一系列目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要舉措?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化的發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)思想的現(xiàn)代化、觀念的現(xiàn)代化，并以思想和觀念的現(xiàn)代化來(lái)促進(jìn)人的行動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展。因而，鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要引入現(xiàn)代化理念，并致力于現(xiàn)代化理念的傳播，以現(xiàn)代化理念來(lái)促成鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)，形成促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（三）建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價(jià)值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求［3］22。黨中央、國(guó)務(wù)院及其各部委出臺(tái)的有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件也對(duì)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作了相應(yīng)規(guī)定。如《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求”［26］4，同時(shí)提出“必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”［26］7；《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗 建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出要“推進(jìn)移風(fēng)易俗，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度……鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度進(jìn)一步提高，農(nóng)民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感”［28］；中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出要使 “鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，農(nóng)民精神文化生活需求基本得到滿足”［29］。上述文件相關(guān)規(guī)定，顯示了黨對(duì)廣大鄉(xiāng)村社會(huì)主體物質(zhì)生活的關(guān)注和精神生活的關(guān)切?；诖耍覀兲岢鲟l(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的又一使命是建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價(jià)值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明。建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價(jià)值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明使命的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，廣大鄉(xiāng)村社會(huì)主體形成積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌或思想觀念，從而促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村人的物質(zhì)生活水平；二是通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)直接促進(jìn)鄉(xiāng)村人價(jià)值充盈和精神境界的提升。此維度的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)也是由鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價(jià)值取向決定的。進(jìn)一步分析看，建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價(jià)值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明主要有以下兩個(gè)方面的原因。首先，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨以人民為中心的發(fā)展思想在“三農(nóng)”問(wèn)題中的具體體現(xiàn)，即鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價(jià)值取向是以農(nóng)民為中心。黨的二十大指出，黨要把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)［3］22。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村人口仍占大多數(shù)。黨和國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“總要求”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將惠及廣大鄉(xiāng)村社會(huì)主體，也將會(huì)極大提升廣大農(nóng)民的幸福感。其次，此維度的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“總要求”——“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保?］25。“產(chǎn)業(yè)興旺”為廣大鄉(xiāng)村創(chuàng)造源源不斷的財(cái)富，使廣大農(nóng)民過(guò)上體面生活，是人民幸福之基；“生態(tài)宜居”直接體現(xiàn)了廣大農(nóng)民幸福指數(shù)的提升，農(nóng)民除了物質(zhì)生活充盈之外，居住環(huán)境更加適合人類；“鄉(xiāng)風(fēng)文明”凸顯社會(huì)的文明狀態(tài)及廣大農(nóng)民的精神生活狀態(tài)；“治理有效”強(qiáng)調(diào)廣大農(nóng)民積極參與社會(huì)治理，民主公平正義期盼得到滿足；“生活富?！睆?qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值歸屬，既指物質(zhì)生活的富裕，也指精神生活的充盈。上述五個(gè)方面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興對(duì)鄉(xiāng)村人生活富裕和價(jià)值充盈的滿足。實(shí)踐中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個(gè)全國(guó)村級(jí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例的文明創(chuàng)建及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也基本實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)村莊人生活富裕與價(jià)值充盈。因而我們提出建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價(jià)值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明使命也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。

三、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命的實(shí)現(xiàn)邏輯

關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的機(jī)理與邏輯，黨中央、國(guó)務(wù)院及其各部委出臺(tái)的相關(guān)文件也有相應(yīng)規(guī)定。如《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下”［26］7，同時(shí)提出“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式”［26］7。該文件還提出“鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)。必須把夯實(shí)基層基礎(chǔ)作為固本之策，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，堅(jiān)持自治、法治、德治相結(jié)合，確保鄉(xiāng)村社會(huì)充滿活力、和諧有序”［26］7。該文件的相關(guān)規(guī)定，為我們探索鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的機(jī)理與運(yùn)行邏輯提供了指引，即在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中我們既要處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)要素間的關(guān)系，也要處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的關(guān)系。其實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐既有鄉(xiāng)村社會(huì)主體參與，也有政府部門參與，還受其他因素及整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響。這里我們把直接參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的鄉(xiāng)村社會(huì)主體和黨政部門劃歸為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)部系統(tǒng)，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)以外的其他要素及社會(huì)大環(huán)境劃歸為影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的外部系統(tǒng)。結(jié)合廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明概念，我們提出鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實(shí)現(xiàn)邏輯是：保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)的自洽及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)開(kāi)放的統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部，要保持內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)塑造的協(xié)調(diào)一致；在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)外部，要通過(guò)特定載體和中介，聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)，保持內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間物質(zhì)和能量交換。

（一）保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽

一項(xiàng)具體的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，既要有鄉(xiāng)村社會(huì)主體建構(gòu)，也要有政府部門的規(guī)劃與指導(dǎo)。鄉(xiāng)村社會(huì)主體自身的鄉(xiāng)風(fēng)文明訴求與建構(gòu)，屬于內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中政府部門的規(guī)劃與指導(dǎo)屬于外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)和外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)均履行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)職能。它們共同構(gòu)成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)部系統(tǒng)。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性相鄉(xiāng)風(fēng)文明塑造的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合既要體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)主體的適應(yīng)，又要體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)黨和政府戰(zhàn)略的推動(dòng)，即要求鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的農(nóng)民主體和政府主體的目標(biāo)保持一致。此即鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽就是指內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。具體來(lái)說(shuō)，內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)一致主要表為在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中鄉(xiāng)村社會(huì)主體訴求與政府意圖一致。文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的根基，是鄉(xiāng)村社會(huì)主體特質(zhì)的集中體現(xiàn)。外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)的一致具體體現(xiàn)為政府鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的指導(dǎo)與鄉(xiāng)村社會(huì)的文化保持一致。其中兩者如何實(shí)現(xiàn)“一致”，是構(gòu)成這一機(jī)理的核心內(nèi)容。進(jìn)一步分析看，這兩者的“一致”需要以鄉(xiāng)村社會(huì)中的中青年群體為樞紐來(lái)建構(gòu)。因鄉(xiāng)村社會(huì)文化內(nèi)在包含著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。傳統(tǒng)文化的代表者主要是鄉(xiāng)村社會(huì)的老年人；現(xiàn)代文化的代表者主要是鄉(xiāng)村社會(huì)的中青年人。對(duì)中青年人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文化和現(xiàn)代精神文明是他們的追求目標(biāo)。與此同時(shí)在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，政府鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的規(guī)劃與指導(dǎo)也主要是致力于引入和傳播反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的理念與文化。在這里，鄉(xiāng)村社會(huì)中青年群體對(duì)現(xiàn)代文化的追求與政府鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的現(xiàn)代文化目標(biāo)具有一致性，故能實(shí)現(xiàn)自洽。因而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽，即內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致，要以鄉(xiāng)村社會(huì)的中青年群體為樞紐，實(shí)現(xiàn)內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的銜接。

（二）保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)對(duì)外部系統(tǒng)的開(kāi)放

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，不能只局限在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部來(lái)思考，還需要將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)與其外部物質(zhì)世界結(jié)合起來(lái)。也即鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)要與其外部系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和能量交換。只有這樣，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)能量才能保持不斷更新，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。具體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)屬于鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)范疇。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的外部系統(tǒng)包括社會(huì)政治系統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)文化系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)等。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)的開(kāi)放主要是指鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)要與社會(huì)政治系統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)文化系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)與社會(huì)政治系統(tǒng)的交流主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要融入政治要素、體現(xiàn)社會(huì)政治訴求，并以特定政治取向?yàn)猷l(xiāng)風(fēng)文明提供指引。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的交流，主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。同時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者互惠互利共同促進(jìn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會(huì)文化系統(tǒng)的交流，主要是指鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)要素要與社會(huì)文化系統(tǒng)的其他要素間實(shí)現(xiàn)交流和互動(dòng)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供深厚的基礎(chǔ)和廣闊的視野。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會(huì)系統(tǒng)（狹義）之間的交流，主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要為社會(huì)的公平、正義、平等等方面做出貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與生態(tài)系統(tǒng)之間的交流，主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)所形成的思想和理念，要有助于更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，同時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)建設(shè)實(shí)踐也為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供思想資源。

（三）實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)

從鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與其外部系統(tǒng)的關(guān)系看，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實(shí)現(xiàn)還需要借助特定的載體和中介來(lái)聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)。結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略目的，結(jié)合農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個(gè)全國(guó)村級(jí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例，在對(duì)比城市與鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上，關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，我們提出以下觀點(diǎn)：即以產(chǎn)業(yè)為紐帶實(shí)現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化的融通與聯(lián)結(jié)；以宜居生態(tài)建設(shè)為載體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)文化與傳統(tǒng)生態(tài)文化的融通與聯(lián)結(jié)；以有效治理實(shí)踐為載體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)治理文化與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的融通與聯(lián)結(jié)；以富裕生活取向?yàn)橐劳袑?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)價(jià)值取向與現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)價(jià)值取向的融通與聯(lián)結(jié)。提出這種觀點(diǎn)主要基于以下理由。一是依據(jù)矛盾轉(zhuǎn)化的中介原理。一切事物的發(fā)展過(guò)程都是通過(guò)中介而聯(lián)系，通過(guò)中介而轉(zhuǎn)化。事物之間“僅僅‘相互作用＝空洞無(wú)物，需要有中介（聯(lián)系）”［30］。同時(shí)“把握對(duì)立面之間的中介，就成為把握事物本質(zhì)的不可或缺的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)”［31］。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)系也需要借助特定中介。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需借助何種載體和中介來(lái)實(shí)現(xiàn)這種聯(lián)結(jié)，取決于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)要求以及政府實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目的。上述興旺產(chǎn)業(yè)實(shí)踐、宜居生態(tài)建設(shè)實(shí)踐、有效治理實(shí)踐、富裕生活追求等活動(dòng)，就構(gòu)成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)聯(lián)結(jié)的中介。二是解決鄉(xiāng)村振興問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需求。也即鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)要有助于鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。如前所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為破解現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村衰落問(wèn)題而生。鄉(xiāng)村衰落是指我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市后，所形成的鄉(xiāng)村人口和資源流向城市，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了空心化和老齡化，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)保障、醫(yī)療教育等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，并使得鄉(xiāng)村在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化潮流中漸漸失去應(yīng)有的生機(jī)和活力的社會(huì)現(xiàn)象［25］36-41。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。上述觀點(diǎn)中的產(chǎn)業(yè)紐帶、生態(tài)紐帶、治理紐帶等活動(dòng)中介，既考慮到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，又考慮到鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村社會(huì)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、城市文明的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、黨和政府的目標(biāo)和意圖、鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)和歸屬以及鄉(xiāng)風(fēng)文明精神屬性的特點(diǎn)等方面。從邏輯上看，這些聯(lián)結(jié)中介能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

四、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實(shí)踐進(jìn)路

鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)形成。在實(shí)踐中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動(dòng)要遵循鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實(shí)現(xiàn)邏輯，即處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)外部系統(tǒng)的關(guān)系。

（一）在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部，要在做好內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明塑造的結(jié)合中建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

主要從以下兩個(gè)方面著手：一是立足鄉(xiāng)村社會(huì)自身的文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明；二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。前者體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)主體的適應(yīng)，后者體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)黨和政府戰(zhàn)略的推動(dòng)。兩者的結(jié)合體現(xiàn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的農(nóng)民主體和政府主體的目標(biāo)一致性。

首先，立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村人賴以生存的精神家園，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)生土壤，也是新時(shí)期鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要元素。它構(gòu)成鄉(xiāng)村振興的重要資源。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的核心要義是：在處理內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)塑造的關(guān)系中，要堅(jiān)持以內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)為主。同時(shí)，立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明還包含傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和引進(jìn)現(xiàn)代文化理念兩層含義。在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化中，要借助產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理等載體，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化中找到結(jié)合點(diǎn)，以在具體的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。在引進(jìn)現(xiàn)代文化理念方面，要立足傳統(tǒng)文化主體，處理好內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)塑造的同一與超越的矛盾?？傮w來(lái)說(shuō)，立足傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明重在以村落傳統(tǒng)文化為中心，深入探討鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)文化的理念和結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，借助鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及社會(huì)治理等現(xiàn)實(shí)載體，拓展傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)涵，促成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，形成現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明的時(shí)代表達(dá)。

其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義在價(jià)值維度的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下展開(kāi)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主要是加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，確保鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的正確政治方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)在機(jī)理在于保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀同一性與超越性間的張力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀的同一性體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的內(nèi)容也是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀所包含的內(nèi)容。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀比鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀立意更高，是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀的超越。因而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，并實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀的超越。在具體實(shí)踐中，要從鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際出發(fā)，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的具體形式為載體，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面三個(gè)維度建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，并把這三個(gè)方面具體落實(shí)到產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、社會(huì)治理和鄉(xiāng)村主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)等具體實(shí)踐中。

（二）在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)外部，要在處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的關(guān)系中建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

這主要也包括兩個(gè)層面：一要保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與其外部社會(huì)政治系統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)文化系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)能量交流；二要尋求特定中介實(shí)現(xiàn)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間的有效聯(lián)接。在實(shí)踐中，主要從以下方面著手。

首先，借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。城市產(chǎn)業(yè)文明相較鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文明有著獨(dú)特的魅力與氣質(zhì)。借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，主要是借鑒城市產(chǎn)業(yè)先進(jìn)理念和先進(jìn)思維方式，建設(shè)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村新文化和鄉(xiāng)村新精神。主要有以下兩方面。一是引入城市產(chǎn)業(yè)文明理念，并在廣大鄉(xiāng)村傳播、弘揚(yáng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)觀、市場(chǎng)觀和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，以推進(jìn)廣大農(nóng)民思想觀念變革，促進(jìn)新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)生成。在具體實(shí)踐中，我們既要明晰城市的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)觀，又要明晰鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)觀，并以城市先進(jìn)產(chǎn)業(yè)觀彌補(bǔ)鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)觀的不足。與此同時(shí)，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融入城市產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與城市產(chǎn)業(yè)對(duì)接，促成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融入城市產(chǎn)業(yè)的大市場(chǎng)中，并在此次過(guò)程中培育鄉(xiāng)村新文化。二是充分借鑒城市發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方法論和思維方式，并結(jié)合鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際，探索鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特之路。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)有著自身獨(dú)特之處，借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明要避免鄉(xiāng)風(fēng)文明或鄉(xiāng)村文明與城市文明的同質(zhì)化。因此，在借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明過(guò)程中，要借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明創(chuàng)建的方法論和思維方式，充分挖掘鄉(xiāng)村多元特色和創(chuàng)新價(jià)值［32］，并結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際建設(shè)具有鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文明，以此形成鄉(xiāng)風(fēng)文明新形態(tài)。

其次，圍繞綠色生態(tài)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。綠色生態(tài)是鄉(xiāng)村的獨(dú)特之處。鄉(xiāng)村的生態(tài)化是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重要領(lǐng)域。圍繞綠色生態(tài)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明就是要發(fā)掘鄉(xiāng)村生態(tài)的獨(dú)特價(jià)值?，F(xiàn)代城市文明和工業(yè)文明時(shí)代的一個(gè)重大缺陷就是環(huán)境污染、生態(tài)破壞。相對(duì)而言，鄉(xiāng)村社會(huì)的綠色生態(tài)就顯得尤其珍貴。發(fā)掘鄉(xiāng)村綠色生態(tài)的獨(dú)特價(jià)值需要在比較中顯現(xiàn)，特別是城市與鄉(xiāng)村的比較、工業(yè)化環(huán)境與農(nóng)業(yè)環(huán)境的比較。同時(shí)發(fā)掘鄉(xiāng)村綠色生態(tài)的獨(dú)特價(jià)值還包括反思一些國(guó)家因生態(tài)污染付出的沉重代價(jià)。尤其是反思其經(jīng)歷生態(tài)破壞之后對(duì)美好生態(tài)追求和重塑的經(jīng)歷，以此認(rèn)識(shí)綠色生態(tài)的獨(dú)特價(jià)值。黨的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把“生態(tài)宜居”列為重要目標(biāo)就是黨基于對(duì)生態(tài)環(huán)境重要性深刻認(rèn)識(shí)后作出的理性選擇。圍繞綠色生態(tài)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明就是以宜居宜業(yè)生態(tài)建設(shè)為紐帶，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市及發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)生態(tài)文明理念與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)理念的融通。具體以生態(tài)宜居目標(biāo)為紐帶，以生態(tài)宜居建設(shè)實(shí)踐為中心，在實(shí)踐中深化對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)。同時(shí)在良好生態(tài)環(huán)境建設(shè)具體實(shí)踐中，培育鄉(xiāng)村現(xiàn)代生態(tài)文明理念，以新的理念拓展鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵。

再次，立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的最終價(jià)值歸屬，也是構(gòu)成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間有效聯(lián)接的媒介?！班l(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，其具體建設(shè)要體現(xiàn)其人本價(jià)值取向。具體來(lái)說(shuō)，立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，就是要深入發(fā)掘鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人本價(jià)值意涵，形成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人本價(jià)值取向，推進(jìn)鄉(xiāng)村諸要素的整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人物質(zhì)生活上的富裕、精神生活上的充盈。同時(shí)要運(yùn)用好增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉這一聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間的中介。在具體實(shí)踐中，立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育促成鄉(xiāng)村人價(jià)值充盈、以城市產(chǎn)業(yè)文明為借鑒推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、以鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)建成鄉(xiāng)村新文化、以綠色生態(tài)文明為核心形成宜居宜業(yè)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)牽住“農(nóng)民主體”這個(gè)牛鼻子［33］，培育現(xiàn)代新型農(nóng)民。并通過(guò)培育具有現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明理念和素養(yǎng)的新型農(nóng)民，以促進(jìn)鄉(xiāng)村人的變革，并實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明形態(tài)的變革，進(jìn)而推進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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Abstract： The 20th National Congress of the CPC further proposed to comprehensively promote rural revitalization. On the background of rural revitalization， the construction of rural culture has its own mission task， logic and practice approach.The mission of the construction of rural culture is to build a rural culture that leads rural revitalization and development， promotes rural modernization， and realizes rural people's rich life and full value. To fulfill the mission of the construction of rural culture， people should follow the logic of self-consistency of internal elements of the construction system of rural culture， the logic of opening the internal system to its external system， and the logic of effective connection between the internal system and the external system of the construction of rural culture.According to this logic， in the concrete practice of rural culture construction， it is necessary to base on rural culture and build rural culture with socialist core values as the guide. At the same time， it is necessary to build rural culture based on urban industrial civilization， green ecological civilization， and improving rural people's well-being.

Key Words： Rural revitalization; Rural culture; Rural development; Modernization of countryside