黃三樂 金智錦

【摘 要】湖南花鼓戲，自身融合了地域文化、民俗文化、舞臺(tái)文化與音樂文化等多種藝術(shù)形式，可以在應(yīng)對(duì)當(dāng)前人們精神需求的同時(shí)，滿足其他方面的心理需求，實(shí)現(xiàn)雙贏的目的。在當(dāng)前逐步發(fā)展的過(guò)程中，湖南花鼓戲本身涵蓋了多個(gè)方面的元素，自身也具有非常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與審美特點(diǎn)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，屬于具有一定旅游價(jià)值的戲曲資源。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代旅游活動(dòng)極大的推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湖南花鼓戲的保護(hù)力度，但是也對(duì)于其具有極大的負(fù)面影響。本文主要是基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展背景下，以湖南花鼓戲?yàn)槔治龊匣ü膽蚓皡^(qū)湘景非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展存在的問題，同時(shí)提出了針對(duì)性建議。從某種程度上來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能完全脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)的軌道，應(yīng)將兩者結(jié)合尋求打造組合拳的創(chuàng)新發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；湖南花鼓戲；融合發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—057—03

一、湖南花鼓戲旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）湖南花鼓戲旅游資源介紹

對(duì)湖南花鼓戲表演的服飾、道具等帶有鮮明的藝術(shù)特征的文化產(chǎn)品。 如生產(chǎn)印有花鼓戲圖案的 T 恤、年畫、日歷、書籍、日用品等。 將花鼓戲道具改編成具有收藏價(jià)值、欣賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值的工藝品等。

在改編傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，一批優(yōu)秀的新劇目，劇團(tuán)、劇目、從業(yè)人員的數(shù)據(jù)庫(kù)。

多向交流平臺(tái)，由文化部門牽頭，成立各種中心或協(xié)會(huì)，并充分發(fā)揮中心或協(xié)會(huì)的橋梁紐帶作用，為劇團(tuán)經(jīng)營(yíng)和劇目創(chuàng)作等提供交流的平臺(tái)。 舉辦各種文化節(jié)慶活動(dòng)，促進(jìn)劇團(tuán)之間交流學(xué)習(xí)，提高劇目質(zhì)量和從業(yè)人員的創(chuàng)作和演出水平。

（二）湖南花鼓戲旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)

首先，藝術(shù)傳統(tǒng)方面具有民間性特點(diǎn)。湖南花鼓戲根植于廣大人民生活的土壤中，而民間小戲是最貼近人民群眾的生活和情感的，它主要反映底層老百姓的日常生活片段，常常蘊(yùn)含富有喜劇意味的生活美；其次，通俗易懂的戲劇語(yǔ)言有利于作品的傳唱，湖南花鼓戲中講的都是口常生活中能遇到的實(shí)事，用的是日常生活中用的口語(yǔ)，自然而然就產(chǎn)生了真切、感人的效果，觀眾在看戲的過(guò)程中沒有語(yǔ)意上的阻隔，就有了直接可感性；最后，有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性，湖南花鼓戲在反映古代生活上雖然不如一些古老劇種得心應(yīng)手，但在表現(xiàn)近、現(xiàn)代生活方面卻有得天獨(dú)厚的條件，在戲曲中融入新元素，這樣，湖南花鼓戲就可以與觀眾心貼心，產(chǎn)生心理撞擊的當(dāng)代意識(shí)[1]。

二、湖南花鼓戲與旅游融合發(fā)展存在的問題

（一）保護(hù)理念落后

沒有制定相關(guān)的文化資源保護(hù)方案，也沒有建立相應(yīng)的文化資源管理體系，湖南的文化資源保護(hù)幾乎是空白。同時(shí)，對(duì)湖南文化資源保護(hù)的意識(shí)不足，導(dǎo)致相關(guān)文化保護(hù)人才的緊缺，這對(duì)湖南文化資源的保護(hù)產(chǎn)生了一定的影響。有關(guān)的“文化產(chǎn)業(yè)委員會(huì)”不僅強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且無(wú)視那些不能促進(jìn)湖南文化可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。必須加強(qiáng)對(duì)文化資源的保護(hù)，并采取相應(yīng)的措施[2]。

在“十一五”期間，中國(guó)在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)和重大項(xiàng)目“遺產(chǎn)申請(qǐng)”方面取得了顯著成績(jī)，但《 2010年中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)和狀況》報(bào)告《公民參與調(diào)查》取得了顯著成績(jī)。國(guó)家文化遺產(chǎn)局在2011年發(fā)布的“現(xiàn)狀”表明，有必要提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)仍然不足[3]。

（二）文化保護(hù)與旅游開發(fā)矛盾日益激化

湖南支持湖南世界旅游休閑中心的建設(shè)，并積極響應(yīng)促進(jìn)湖南旅游業(yè)快速發(fā)展的號(hào)召。在多種類型的旅游資源中，湖南的文化旅游資源較難開發(fā)，并且與景觀資源不同，可以自然地展示必要的基礎(chǔ)設(shè)施和接待條件。文化和旅游資源的開發(fā)需要完善，概括和集中，并需要找到更好的支持和表現(xiàn)形式。必須注意避免相似之處，例如民俗村落，民歌和舞蹈表演。容易出現(xiàn)此類問題；我們還必須堅(jiān)持嚴(yán)格保護(hù)和科學(xué)使用相結(jié)合，先保護(hù)再發(fā)展[4]。更好地解決這一文化發(fā)展與保護(hù)問題，是湖南面臨的當(dāng)務(wù)之急。湖南文化資源開發(fā)。但是，湖南文化資源開發(fā)中的商業(yè)化痕跡越來(lái)越明顯，文化資源保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展之間的矛盾越來(lái)越嚴(yán)重。

對(duì)于文化資源的開發(fā)，應(yīng)首先做好開發(fā)規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作，請(qǐng)專家對(duì)其進(jìn)行審查，然后進(jìn)行具體開發(fā)以及相關(guān)的支持和管理。發(fā)展思路應(yīng)科學(xué)，合理，主要參照發(fā)展模式和規(guī)劃思想。然而，盡管湖南許多地方擁有優(yōu)質(zhì)的旅游資源，但規(guī)劃，規(guī)劃，開發(fā)和管理不善可能會(huì)導(dǎo)致許多景區(qū)建設(shè)質(zhì)量低下的問題[5]。示例：在某些地方，三個(gè)月內(nèi)“開發(fā)”了數(shù)十個(gè)景觀，而忽略了旅游計(jì)劃的存在。在文化資源的開發(fā)中，隨機(jī)發(fā)掘，建筑和多余現(xiàn)象非常普遍。文化資源開發(fā)在湖南實(shí)際避免或解決這些問題的關(guān)鍵是要有一個(gè)高起點(diǎn)和新思路，即與眾不同。一些民族，文化和旅游資源的開發(fā)是有償?shù)目刂妻D(zhuǎn)移，促進(jìn)和促進(jìn)的專屬機(jī)構(gòu)，或相關(guān)地區(qū)和投資者的聯(lián)合開發(fā)，或者是進(jìn)行中等規(guī)模開發(fā)的門戶[6]。湖南想將文化資源與其他旅游資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，需要進(jìn)行深入調(diào)查，以形成一系列民族文化旅游產(chǎn)品。見民族文化的挖掘和利用的深度[7]。還要看對(duì)民族文化旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)需求。

（三）缺乏文化資源的相關(guān)專業(yè)人才

人才對(duì)于公司，地區(qū)和國(guó)家的發(fā)展必不可少。沒有人力資源的支持，發(fā)展就無(wú)法持續(xù)。開發(fā)和保護(hù)湖南文化資源中最突出的問題是缺乏專業(yè)人才。我國(guó)已經(jīng)培養(yǎng)和培養(yǎng)了一批專業(yè)人才，但與需要保護(hù)和恢復(fù)的文化資源相比，顯然還有很大的差距。當(dāng)前，迫切需要開發(fā)人才來(lái)保護(hù)和恢復(fù)文化財(cái)產(chǎn)，而開發(fā)具有理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才尤為重要。過(guò)去，對(duì)這類人才的培訓(xùn)通常采用從大師傳授給學(xué)徒制的方法。以這種傳統(tǒng)方式培養(yǎng)的人才通常在長(zhǎng)期實(shí)踐中具有特定的技能和經(jīng)驗(yàn)，但缺乏理論知識(shí)和現(xiàn)代技能。資源節(jié)約不能打破傳統(tǒng)觀念，只能專注于傳統(tǒng)維修方法，也不能將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合[8]。

三、湖南花鼓戲與旅游融合發(fā)展存在問題的對(duì)策

（一）樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用理念

應(yīng)重視文化資源的開發(fā)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及旅游業(yè)對(duì)湖南社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的綜合效益的提高，促進(jìn)旅游業(yè)的收入和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)。高品質(zhì)旅游城市的形象。保護(hù)湖南的文化資源。不但要滿足文化發(fā)展帶來(lái)的城市收益的增加，而且還應(yīng)著重于保護(hù)文化資源和加強(qiáng)其對(duì)促進(jìn)文化資源的合理科學(xué)發(fā)展的責(zé)任[9]。除了促進(jìn)大型旅游資源的增加外，還積極發(fā)展中西文化共存的獨(dú)特性，合理發(fā)展湖南的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)—湖南的“世界遺產(chǎn)”品牌，努力整合。

（二）建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理機(jī)制

相關(guān)部門在管理文化資源時(shí)，必須始終堅(jiān)持保護(hù)以特定方式組織的整個(gè)建筑物，系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)。它是一個(gè)整體受保護(hù)的地區(qū)，而不是單個(gè)地區(qū)。保護(hù)湖南世界文化遺產(chǎn)需要按照特定程序進(jìn)行組織的制度。相關(guān)部門需要在文化資源保護(hù)部門設(shè)立專門的培訓(xùn)地點(diǎn)。內(nèi)容應(yīng)包括工程，維護(hù)，管理和監(jiān)督，法律法規(guī)，學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)美學(xué)。

湖南省還明確規(guī)定了施工管理人員的責(zé)任和義務(wù)，完善了開發(fā)和保護(hù)湖南省文化資源的有關(guān)管理機(jī)制，文化資源繼承制度，安全制度和責(zé)任制。通過(guò)各種研討會(huì)與世界進(jìn)行積極互動(dòng)，討論文化資源，繼續(xù)吸收世界先進(jìn)的文化資源保護(hù)思想和方法，并提高湖南文化資源的管理水平。

（三）創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)方式

在新的歷史時(shí)代，非物質(zhì)文化旅游已成為一種革命性的教學(xué)傳統(tǒng)教育和理想信念教育的新方式。樹立和弘揚(yáng)良好的民族精神，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的新途徑。因此，國(guó)家高度重視非物質(zhì)文化旅游的發(fā)展，主張對(duì)非物質(zhì)文化旅游的發(fā)展提供重要指導(dǎo)。非物質(zhì)文化旅游區(qū)需要抓住這一歷史機(jī)遇，在加強(qiáng)原始非物質(zhì)文化旅游客源市場(chǎng)，重新定義非物質(zhì)文化旅游市場(chǎng)地位的基礎(chǔ)上，積極推廣非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品。在目標(biāo)市場(chǎng)中，一個(gè)目標(biāo)是從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)。革命精神應(yīng)被視為全人類的精神財(cái)富，應(yīng)將其列入世界文化遺產(chǎn)的范疇以進(jìn)行學(xué)習(xí)，保護(hù)和發(fā)掘。因此，在促進(jìn)非物質(zhì)文化旅游業(yè)中，必須注意探索“小團(tuán)體”的文化重要性和旅游業(yè)的意義，以促進(jìn)旅游業(yè)，將其推向世界并擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)。第二個(gè)目標(biāo)是成為公共目標(biāo)。非物質(zhì)文化旅游業(yè)是從傳統(tǒng)的教育革命演變而來(lái)的。傳統(tǒng)的教育科目是黨員，學(xué)生和軍事人員。如果非物質(zhì)文化旅游仍然針對(duì)這些特定群體，將很難維持發(fā)展。因此，在非物質(zhì)文化旅游的規(guī)劃和市場(chǎng)定位中，有必要使非物質(zhì)文化旅游成為年輕人的時(shí)尚，滿足公共旅游的需求，非物質(zhì)文化旅游。在這種情況下，“參觀革命圣所和青年夢(mèng)想”的旅游活動(dòng)吸引了老年人前往革命老區(qū)度假。作為結(jié)合中西文化的“世界歷史和文化遺產(chǎn)”，湖南在發(fā)展湖南文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，作為一個(gè)游戲產(chǎn)業(yè)文明的城市，湖南將發(fā)展成為“世界旅游休閑中心”。這意味著湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有強(qiáng)大的消費(fèi)需求和消費(fèi)市場(chǎng)的支持。因此，湖南省發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，要做好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的結(jié)合，利用現(xiàn)有的旅游博彩業(yè)發(fā)展湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。積極利用巨大的旅游市場(chǎng)，開發(fā)更多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，開展文化服務(wù)和文化貿(mào)易，促進(jìn)更多的文化消費(fèi)。

（四）創(chuàng)新產(chǎn)品體系

湖南的文化遺產(chǎn)是歷史和文化傳統(tǒng)的重要載體，體現(xiàn)了中國(guó)人民的生命力，包括中國(guó)人民獨(dú)特的精神價(jià)值觀，思維方式，生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。湖南是一種“文化資源”，它不斷提高整個(gè)社會(huì)的意識(shí)和熱情，以保護(hù)對(duì)繼承和繼承該國(guó)杰出文化傳統(tǒng)至關(guān)重要且廣為流傳的文化資源，您需要設(shè)置“保護(hù)日”。湖南需要開展靈活多樣，豐富多彩的宣傳活動(dòng)，以充分利用“文化資源保護(hù)日”，促進(jìn)湖南文化資源保護(hù)的持續(xù)發(fā)展。

（五）培養(yǎng)文化資源專業(yè)人才

湖南主要大學(xué)需要建立文化資源保護(hù)部，不斷培養(yǎng)本科生，碩士生和博士生，并在文化保護(hù)中增加高度專業(yè)化的人才隊(duì)伍。在加快大學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的同時(shí)，重點(diǎn)還應(yīng)放在發(fā)展現(xiàn)有文化資源保護(hù)單位的人才上，以繼承他們的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和技能。還可以選擇和派遣以上專家，在國(guó)外知名大學(xué)接受正式培訓(xùn)，并系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)和最新技術(shù)。隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，文化資源的保護(hù)將越來(lái)越重要，這一領(lǐng)域的專家培訓(xùn)將變得越來(lái)越重要。需要制定完整的保護(hù)機(jī)制，并制定符合其歷史和文化遺產(chǎn)的保護(hù)計(jì)劃。現(xiàn)實(shí)的城市建設(shè)和嚴(yán)格的執(zhí)法。必須有新的觀念來(lái)保護(hù)和發(fā)展歷史文化。

四、結(jié)語(yǔ)

花鼓戲進(jìn)入旅游景區(qū)作為特別重要的文化，政治和經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，有利于促進(jìn)湖南省的旅游資源的可持續(xù)發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。就湖南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，非物質(zhì)文化旅游項(xiàng)目為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新的力量。湖南許多著名的非物質(zhì)文化旅游景點(diǎn)都位于相對(duì)貧困的地方。在湖南開發(fā)的非物質(zhì)文化旅游項(xiàng)目將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的健康增長(zhǎng)逐漸創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)閃點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力，這是一個(gè)有益于人類的可持續(xù)發(fā)展的快樂產(chǎn)業(yè)。這些方法的作用在良心良史的綠色，健康的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中不會(huì)消失，這符合建設(shè)美麗國(guó)家的期望。非物質(zhì)文化旅游項(xiàng)目在湖南出現(xiàn)了趨勢(shì)，這也是實(shí)現(xiàn)共同繁榮和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一。湖南省受歡迎的非物質(zhì)文化旅游項(xiàng)目通過(guò)旅游，娛樂和娛樂活動(dòng)促進(jìn)教育。建設(shè)和諧社會(huì)主義文化為中國(guó)人民建設(shè)共同的精神家園，樹立以愛國(guó)主義為核心的民族精神，具有廣泛的歷史意義。

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