《史記》系統(tǒng)記載了從黃帝至漢武帝太初年間兩千多年的歷史，是一部百科全書式的史學巨著，在經(jīng)學、史學、文學、思想文化等諸多領(lǐng)域?qū)笫喇a(chǎn)生了巨大影響。其以人物為中心的敘述方式，開創(chuàng)了傳記文學的先河。

《史記》為“二十四史”之首，奠定了中國史學的基本格局。它記事始于黃帝，迄于漢武帝太初年間，時間跨越兩千多年，系統(tǒng)記載了中國和周邊國家的歷史，在某種程度上具有世界史的規(guī)模。司馬遷意欲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他研究歷史，注重考察社會的發(fā)展變化，探究國家興衰治亂的規(guī)律，從歷史觀和方法論上提升了史學的境界。其開創(chuàng)的紀傳體，被歷代史學家奉為圭臬。

父子相繼寫作《史記》

《史記》由司馬談、司馬遷父子相繼撰寫而成。司馬氏世代典掌周史?！短饭孕颉罚ㄒ韵潞喎Q《自序》）說司馬遷的父親司馬談“仕于建元、元封之間”，長期擔任史官，曾“學天官于唐都，受《易》于楊何，習道論于黃子”。他的《論六家要指》對陰陽、名、法、儒、墨、道德各家學說的評析精到中肯，第一次從學派和學術(shù)流變高度評論各家得失，并且確立了學術(shù)批評的客觀標準，是一篇極有見地的論文。司馬談有意繼《春秋》而著述，搜集了大量的史料，規(guī)劃了《史記》的基本框架，并且留下了若干篇章。《孝文本紀》贊語說：“漢興，至孝文四十有余載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成于今。”這顯然是司馬談的手筆。元封元年（前110年），司馬談病危，囑咐司馬遷完成《史記》，司馬遷在父親面前鄭重表示：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?/p>

司馬遷，字子長，夏陽（在今陜西韓城）人，出生于漢武帝建元六年（前135年）。《自序》云：“（司馬談）卒三歲而遷為太史令。”《史記索隱》曰：“《博物志》：‘太史令茂陵顯武里大夫司馬遷，年二十八，三年六月乙卯除，六百石也?！薄队窈！肪硭氖d：“《史記正義》：《博物志》云遷年二十八，三年六月乙卯除，六百石?！敝端麟[》和《正義》同本于《博物志》。今本《自序》曰：“五年而當太初元年?！薄墩x》云：“案：遷年四十二歲。”“四”當為“三”之誤。

《自序》說司馬遷十歲誦古文，二十歲南游江、淮，他曾經(jīng)向董仲舒請教《春秋》之學，向孔安國學習古文《尚書》。元封元年，司馬遷出使西南夷，此年，他的父親司馬談去世。元封三年（前108年），司馬遷任太史，開始“?史記石室金匱之書”，從事資料準備工作。太初元年（前104年），司馬遷參與制訂的《太初歷》完成，他正式開始《史記》寫作。天漢三年（前98年），司馬遷因李陵事件得罪漢武帝，被處以腐刑?！稘h書·司馬遷傳》說司馬遷被刑后，“為中書令，尊寵任職”。中書令是皇帝身邊的近臣，當時都是由宦者擔任。遭受腐刑，對司馬遷來說是奇恥大辱，面對嚴酷的身心摧殘，經(jīng)過激烈的思想斗爭，司馬遷作出了生死抉擇，更堅定了完成《史記》的決心。征和二年（前91年），《史記》基本完成。司馬遷《報任安書》稱《史記》分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。《自序》敘述全書及各體篇數(shù)，與《報任安書》相同，且撰述各篇提要，總括全書字數(shù)為“五十二萬六千五百字”，聲稱要“藏之名山，副在京師”?！蹲孕颉吠瓿蓵r，《史記》已經(jīng)定稿。

《史記》的體例、內(nèi)容及其影響

唐代劉知幾《史通·六家》把古代史學論著分為六種體例：《尚書》家、《春秋》家、《左傳》家、《國語》家、《史記》家、《漢書》家。六家分別代表記言、記事、編年、國別、紀傳體通史、紀傳體斷代史。

《史記》所采用的是一種復合式的述史體例，這與其所承載之歷史內(nèi)容有關(guān)?！妒酚洝房v貫兩千多年，這一時期，社會形態(tài)極其復雜：有王權(quán)集中的一統(tǒng)時期，有天子、王侯并存的封建時期，有五霸迭興的春秋時期，有七雄并峙的戰(zhàn)國時期。中國古代社會形態(tài)，莫能出此范疇。復合式的體例，完全適用于反映不同歷史時期社會內(nèi)容的需要?！妒酚洝返膬?nèi)容是對前代史學的一次大總結(jié)，其體例亦是集大成之作。復合式體例的包容性和靈活性遠較單一體例為優(yōu)，所以具有很強的適應(yīng)性和生命力。后世各史，門類或有增減，篇目或有損益，名目或有異同，總體上都跳不出《史記》范圍，原因就在于此。

《史記》一百三十篇，系統(tǒng)記載了黃帝至漢武帝太初年間的歷史?！妒酚洝肺弩w，各有分工：本紀記載帝王、王朝或?qū)v史發(fā)展影響巨大的人和事，世家記載王侯貴族和其他一些重要人物，列傳記載形形色色的人物活動及周邊民族歷史，表記載王朝及諸侯大事，書記載各種典章制度及專門事物。其內(nèi)容涉及極廣：五帝三王，各國諸侯，天子王侯、公卿貴族，文人學者、刺客游俠、倡優(yōu)佞幸、日者龜策等各色人物，無不備載；外國四夷，禮樂律歷，軍事祭祀，天文食貨，無不囊括其中。

五體之中，本紀、世家、列傳都是以人物傳記為主。從《漢書》以下至《清史稿》，都有紀、傳二體，形成了蔚為壯觀的紀傳體正史。紀傳體是《史記》的主體，“以無數(shù)個人傳記之集合體成一史”（梁啟超《要籍解題及其讀法》），為傳記文學的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)?！妒酚洝纷鳛椤岸氖贰敝祝哂虚_創(chuàng)之功，其會通著史和分類述史的方法對后世也產(chǎn)生了重要影響。

文學即人學，歷史是人的活動的總和，歷史學和文學都致力于對人的研究和敘述。紀傳體的創(chuàng)立，使歷史和文學的統(tǒng)一成為可能。先秦史傳，是以事為中心展開敘述的，而《史記》人物紀傳卻是以人物為中心。司馬遷對傳主的生平事跡有全面深入的研究，《史記》對人物的音容笑貌、言行舉止、性格乃至心理的把握和描摹極為生動準確，各種藝術(shù)手法的運用也非常嫻熟。人物傳記之中，又融進了高妙的史識，使得《史記》人物傳記取得了極大的成功，成為后代文人效法的典范。

《史記》的史料價值

《史記》的本紀、表、書、世家、列傳，形成了一個縱橫交錯的立體網(wǎng)絡(luò)。五種體例相對獨立又互為補充，各體之間，乃至于表、書、世家、列傳各篇之間，有著豐富的橫向聯(lián)系。這種經(jīng)梭緯織的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)周詳?shù)膬?nèi)涵，是以前的史傳望塵莫及的。

司馬遷以“通古今之變”的歷史眼光對國家歷史進行了全面的研究，對中華民族進行了追本溯源的考察?！妒酚洝房v貫兩千余年，史料繁雜，散見于《尚書》《詩經(jīng)》《春秋》《左傳》《國語》《國策》《世本》《楚漢春秋》等書，而諸侯史記、諸子及檔案譜牒等各種資料數(shù)量也十分可觀。司馬遷對這些分散的史料作了全面的整理，去蕪存精，將原本散亂的史料理出了清晰的頭緒。黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝，夏、殷、周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢歷代帝王及相關(guān)事跡，《史記》都作了盡可能系統(tǒng)翔實的記載。黃帝建立國家，堯舜禪讓，夏殷周三代興亡治亂，以至于秦漢得失，脈絡(luò)分明，一目了然。

漢以前的史傳，大多偏重于政治，多載天子、諸侯、公卿大夫的活動，敘事偏重于祭祀、戰(zhàn)爭、會盟、行人往來等，未能全面反映社會生活?！妒酚洝繁炯o、世家、列傳，形成了一個系統(tǒng)的人物紀傳序列。本紀主要記帝王，世家記王侯、世家大族及有影響的公卿大臣等，列傳記載范圍廣泛，社會各行各業(yè)的人物幾乎無不網(wǎng)羅其中，八書系統(tǒng)記載與國計民生關(guān)系密切的事物，大大拓展了記敘范圍。如前文所言，歷史是人的活動的總和，生活在兩千多年前的司馬遷，以其卓越的實踐，第一次深刻揭示出歷史學的博大內(nèi)涵。

《史記》的史料價值，歷來受到人們的重視?！稘h書·司馬遷傳》稱《史記》為“實錄”，大量出土文物也使《史記》的史料價值得到了確證。如：王國維作《殷卜辭中所見先公先王考》《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》二文，證實了《殷本紀》殷代先公先王的載述；陜西省眉縣楊家村出土的逨盤，記載了單氏家族八代輔佐文王至宣王十二位周王的史實，證實了《周本紀》周代世系的可信性。

當然，《史記》的史料也存在一些問題，主要可分為三種不同情況：一是因作者疏失而造成的錯誤；二是由史料來源和《史記》體例原因而造成的一些歧異，因《史記》“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”，取材廣泛，作者“信則傳信”“疑則傳疑”，將不同的史料散入，難免正誤雜出；三是《史記》在流傳過程中產(chǎn)生的訛誤。

雖然《史記》在史料方面并非盡善盡美，但就總體而言，它是一部價值極高的信史，無愧于“實錄”之美譽。由于這一時期的相關(guān)文獻大多已經(jīng)散佚，《史記》的史料價值顯得尤其珍貴。

趙生群，山東大學文學院特聘教授、博士生導師。