余花 張增燕
摘 要:膠東剪紙作為山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),充分反映了膠東勞動人民的生產(chǎn)和生活,具有突出的地域特色。本文以膠東剪紙為例,對膠東剪紙的現(xiàn)狀、美育價值等進行梳理,分析了其存在的問題,并針對互聯(lián)網(wǎng)+膠東剪紙文化與鄉(xiāng)村振興的融合提出了加強膠東剪紙文化傳承中的創(chuàng)新人才培養(yǎng)、利用互聯(lián)網(wǎng)進行膠東剪紙的宣傳推廣、加快膠東剪紙文化與各產(chǎn)業(yè)的融合等建議。
關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+;膠東剪紙;鄉(xiāng)村振興;產(chǎn)業(yè)融合
2021年1月,《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出,要把全面推進鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)。2021年4月,十三屆全國人大常委會第二十八次會議表決通過了《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板,是習(xí)總書記對山東鄉(xiāng)村振興工作的殷切希望。膠東剪紙分布以煙臺、威海為中心區(qū)域,是膠東地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝代表,在互聯(lián)網(wǎng)+時代,由于種種原因而日漸衰落,其在人才、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)等方面的問題也日益嚴重。將鄉(xiāng)村振興與膠東剪紙相聯(lián)系,探尋膠東剪紙與鄉(xiāng)村經(jīng)濟共同發(fā)展的創(chuàng)新戰(zhàn)略,這對膠東剪紙可持續(xù)發(fā)展具有深遠意義。
一、膠東剪紙的價值
(一)膠東剪紙簡介
膠東主要是指膠萊河以東的山東半島,膠東剪紙是膠東百姓在長時間的社會實踐中創(chuàng)造出來的,并與膠東民風(fēng)民俗共同存在。
膠東剪紙作為山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,根植于膠東鄉(xiāng)村土壤,成為百姓慶祝節(jié)日的一種表達形式。剪紙是中國民間藝術(shù),用剪刀和紙,剪出怡悅古樸的民俗和對美好幸福生活的憧憬。剪紙作品大都與民俗事項聯(lián)系,像春節(jié)剪紙,就有很多具體的題材和形式。過年的時候,膠東的婦女還會按照家人屬相剪出各種“花兒”,再對屬相配上不同種類的吉祥圖案,來表達對親人的節(jié)日祝愿。夫妻如果是男屬羊、女屬猴,就需要另外剪成“猴跑羊”,溫和的小羊開著車,車上坐著猴,貼剪紙的同時,要念歌謠“猴兒跑羊,日子天天強”。另外,春節(jié)前,還要剪出很多顏色鮮艷的“燈籠花”(圖1),貼在門、墻、柜子、雞窩、豬圈上,用來辟邪祈福。
(二)膠東剪紙藝術(shù)的生存現(xiàn)狀
進入21世紀(jì),人們迎來了瞬息萬變的信息化時代。與瀕臨失傳的其他傳統(tǒng)工藝相比,膠東剪紙有工具簡單、技藝入門快、不受時空和年齡限制等特點。但隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快,膠東地區(qū)的傳統(tǒng)剪紙文化在年輕一代中間已漸漸地淡化、消失,印刷品因其便捷等特點,已經(jīng)融入人們生活當(dāng)中,但其只是仿制了膠東剪紙中的鏤空樣式和圖樣,卻沒有突出剪紙的技藝和豐富主題等。加之互聯(lián)網(wǎng)使現(xiàn)在年輕藝人們閱歷更廣,服務(wù)領(lǐng)域和人群也更加廣泛,這就造成他們在繪圖功底上不夠深入,發(fā)展后勁明顯不足。
(三)美育價值
1.美化人們的生活
膠東剪紙不僅種類豐富,表現(xiàn)手法也多種多樣,技藝細膩精巧、線條精細流暢、線面結(jié)合富有節(jié)奏感、虛實對比強烈,具有較高審美價值。膠東剪紙以實用為基礎(chǔ),可以裝飾美化生活,無論何種類型的膠東剪紙,都可為人們的美好生活增添情趣。膠東剪紙具有寫實美,主要體現(xiàn)在它能夠遵循事物本質(zhì)特征并對其進行提煉和概括,另外,其剪紙題材大都源于人們的生產(chǎn)生活,是對生產(chǎn)生活實際情況的概括描述,可以表達生活場景及事物,能夠把事物本身展現(xiàn)出來,具有感染力。膠東剪紙具有寫意美,一方面可以解釋為寓意表達,且這種表達方式能夠作為勞動人民的情感寄托,傳遞出渴望、愿望等情感;另一方面,也可以理解為借用了某些約定成俗的看法或者符號,寄托勞動群眾對美好生活的向往。勞動能夠創(chuàng)造美,勞動者也懂得美化生活,通過對剪紙這種藝術(shù)的創(chuàng)作,用各種優(yōu)美圖案來裝點生活,美化生活環(huán)境,使生活豐富多彩。
2.使人們凝心聚力
在物資相對匱乏的農(nóng)耕社會,膠東剪紙作為一種簡單的藝術(shù)展現(xiàn)形式,具有凝聚人們精神、維系社會安定秩序的作用。人們在物質(zhì)生活中得不到滿足,同時在精神生活上也受到壓迫,在具體的民俗事項中,膠東剪紙藝術(shù)的存在可以增強團體凝聚力以及群體內(nèi)部認同感,表達勞動人民團結(jié)和睦和不屈不撓的樂觀精神。剪紙藝術(shù)最初是膠東民間婦女日常娛樂的活動,能夠幫助她們表達情緒,并且在裝飾居室時讓其自身獲得愉悅。
3.促進社會和諧
中華民族向來講究睦鄰友好,和諧美滿。膠東剪紙是人們在生活中追求和向往美的體現(xiàn),也是為了滿足精神需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)品,與人們的生產(chǎn)和生活有著密切而廣泛的聯(lián)系。廣大勞動人民通過剪紙對大自然、對親朋好友以及對生活環(huán)境傳達美好情誼,并通過代代傳承、包容、兼收并蓄、取長補短,營造出歡樂和諧的氛圍,以此來表達人們對祥和及美好生活的向往。膠東剪紙大氣莊重且圓滿和諧,比如在窗裙花心四周加上各種花卉等植物的吉祥紋樣,或在屋內(nèi)頂棚花的中間用大團花四角襯以角花,使得整個頂棚剪紙花樣和諧共生,以此象征圓滿和諧、十全十美。
二、互聯(lián)網(wǎng)+膠東剪紙文化存在的問題
在目前的膠東剪紙文化中,主要存在以下幾個問題:
(一)缺乏能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合創(chuàng)新的人才
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及,剪紙的功能性逐漸弱化,成為人們只用來欣賞的民間藝術(shù)品。中國逐漸步入人口老齡化階段,膠東剪紙在一定程度上也呈現(xiàn)出衰敗落后的趨勢。其根本原因一是缺乏傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的創(chuàng)新能力,與時俱進的剪紙逐漸成為主流,但是缺少本地特色元素。二是膠東剪紙品牌意識弱,大部分膠東剪紙以家庭為單位進行生產(chǎn),即使有工廠也屬于小作坊生產(chǎn),這在一定程度上使得膠東剪紙產(chǎn)業(yè)處于低端產(chǎn)業(yè)鏈,無法創(chuàng)造出高經(jīng)濟價值。三是當(dāng)代人的審美觀念和趣味發(fā)生變化,對膠東剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了潛移默化的影響,并對其提出了新要求,使得膠東剪紙的商品要更多考慮市場需求,這就需要不斷更新膠東剪紙設(shè)計,逐漸提高工藝水平,同時也需要投入大量資金進行宣傳推廣,以最終形成膠東剪紙的產(chǎn)業(yè)鏈。目前大部分膠東剪紙主要由政府出資扶持,缺乏市場運作的能力,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級也面臨困難。
(二)膠東剪紙對科技的利用不全面
目前,在政府等相關(guān)機構(gòu)的牽頭下,利用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù),推動膠東剪紙的傳承與傳播向互動、體驗、立體、全面轉(zhuǎn)變,已經(jīng)取得了一定效果。但在現(xiàn)階段,膠東剪紙對科技的利用還處在初級階段,主要是利用相關(guān)技術(shù)拓展對它的保護與傳承,在宣傳推廣中利用率仍較低。從電商平臺來看,淘寶只有1家店鋪在售賣與膠東剪紙相關(guān)的產(chǎn)品,價格在0.8到36.9元之間(表1);京東等其他電商平臺沒有店鋪售賣膠東剪紙的相關(guān)產(chǎn)品。從抖音、快手等短視頻平臺來看,多個賬戶雖有發(fā)布膠東剪紙相關(guān)短視頻,但關(guān)注度相對較低(表2);在微信公眾號和小程序搜索“膠東剪紙”,尚未搜索到相關(guān)內(nèi)容。
(三)互聯(lián)網(wǎng)+時代,膠東剪紙與各產(chǎn)業(yè)融合性較差
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來,使互聯(lián)網(wǎng)跟傳統(tǒng)行業(yè)不斷融合,創(chuàng)造出了新的發(fā)展機遇,這對膠東剪紙文化的傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的積極意義。目前,膠東剪紙與其他產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的融合主要表現(xiàn)在社區(qū)公共藝術(shù)、女士家居服、兒童玩具等方面,其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相對單一,經(jīng)濟效率低下,膠東剪紙與各產(chǎn)業(yè)融合性較差。
三、互聯(lián)網(wǎng)+膠東剪紙文化創(chuàng)新發(fā)展建議
(一)加強膠東剪紙文化傳承中的創(chuàng)新人才培養(yǎng)
要解決膠東剪紙的保護傳承與創(chuàng)新問題,重中之重在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在創(chuàng)新中推動膠東剪紙文化發(fā)展,擴大影響力,讓其更加絢爛多彩。作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式的膠東剪紙,既有豐富的文化內(nèi)涵,又有創(chuàng)新的藝術(shù)面貌。為促進膠東剪紙工藝健康發(fā)展,需要加強對創(chuàng)新人才的培養(yǎng),從而促進剪紙文化的傳承與發(fā)展。首先,要加強對青少年的培養(yǎng),在各地中小學(xué)開展剪紙工藝學(xué)習(xí)活動,通過活動的形式宣傳膠東剪紙,培養(yǎng)下一代對膠東剪紙的興趣;其次,在地方高校開設(shè)剪紙工藝專業(yè)課程,利用高校人才優(yōu)勢,不斷改進創(chuàng)新剪紙產(chǎn)品,提升剪紙產(chǎn)品的附加值;最后,高職院??梢耘c企業(yè)合作,幫助企業(yè)培育剪紙專業(yè)人才。
(二)利用互聯(lián)網(wǎng)進行膠東剪紙的宣傳推廣
政府和企業(yè)可以充分利用各種媒體,特別是新媒體技術(shù),采取“線上+線下”的新型宣傳推廣模式,多角度、全方位地拓寬膠東剪紙文化的傳播途徑,進而擴大膠東剪紙的影響力。
借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù),線上宣傳可從三個方面開展:一是運用互聯(lián)網(wǎng)與新媒體,在微信公眾號、抖音、快手、嗶哩嗶哩等平臺對膠東剪紙項目以及膠東剪紙產(chǎn)品進行宣傳和推廣,讓人民群眾廣泛且深刻地了解剪紙產(chǎn)品,愿意學(xué)習(xí)和購買剪紙產(chǎn)品,擴大膠東剪紙在社會的影響力;二是拍攝有關(guān)膠東剪紙的多語種紀(jì)錄片,并對其進行宣傳推廣,以此拓展膠東剪紙的國際市場,吸引國內(nèi)外更多的人關(guān)注膠東剪紙,擴大膠東剪紙在國內(nèi)外的影響力;三是研發(fā)一些與膠東剪紙相關(guān)的互動體驗游戲,加深民眾對膠東剪紙文化的理解。
線下宣傳則可以通過發(fā)放相關(guān)剪紙宣傳單,成立不同年齡階段的學(xué)生宣講團,也可以定期舉行“剪紙進校園”“剪紙體驗課”等宣講活動,以此在局部地區(qū)擴大膠東剪紙的影響力,讓年輕人進駐文創(chuàng)基地,從而讓更多的人認識并了解膠東剪紙文化。還可以依靠政府、社區(qū)和傳統(tǒng)媒體宣傳膠東剪紙產(chǎn)品,定期在大型廣場、社區(qū)等舉行剪紙文化“集市”,讓膠東剪紙走進大眾視線。
膠東剪紙的營銷可以采取“線上+線下”聯(lián)合營銷的方式。線上可以進行多主題多平臺聯(lián)合營銷,積極研究并開發(fā)相關(guān)文化商購類小程序,同時也要搭建淘寶、京東、抖音、快手等網(wǎng)購平臺的店鋪,建立起完整的膠東剪紙銷售網(wǎng)絡(luò)鏈;線下可以設(shè)立剪紙產(chǎn)品專賣店,發(fā)展一些代理商,形成“線上+線下”多渠道的營銷模式。
(三)互聯(lián)網(wǎng)+時代,要加快膠東剪紙文化與各產(chǎn)業(yè)的融合
膠東剪紙文化要想生存和發(fā)展,首先要進行轉(zhuǎn)型升級。一是促進膠東剪紙轉(zhuǎn)型,可以把剪紙打造成旅游紀(jì)念品,以此來宣傳膠東剪紙文化;二是大力打造剪紙文化特色村,以社會主義新農(nóng)村建設(shè)為抓手,以特色小鎮(zhèn)建設(shè)為契機,創(chuàng)建剪紙文化特色村,并采用先進技術(shù),打造出具備競爭力的剪紙文化品牌;三是將剪紙文化與鄉(xiāng)村環(huán)境相結(jié)合,在文化鄉(xiāng)村的建設(shè)過程當(dāng)中,可以使用剪紙藝術(shù)裝飾鄉(xiāng)間建筑和道路,將美化及亮化鄉(xiāng)村景色的功效發(fā)揮出來,以此讓廣大人民群眾記住膠東剪紙文化,從而喚起鄉(xiāng)愁,促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。
膠東剪紙想要進一步發(fā)展,就必須實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化,逐步打造出具有自己風(fēng)格的文化品牌,并能夠創(chuàng)作出一批具有地方特色的作品。另外,膠東剪紙在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的同時,還需要與各產(chǎn)業(yè)進一步融合,要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+、鄉(xiāng)村振興以及膠東剪紙的特征,更好地完善膠東剪紙的衍生品與各產(chǎn)業(yè)鏈,如把膠東剪紙的元素與紡織服裝業(yè)、旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等進行深度融合。
四、結(jié) 語
中國的改革開放造就了世界城市發(fā)展史上的奇跡,鄉(xiāng)村振興也將是我國真正邁向社會主義現(xiàn)代化強國的重要標(biāo)志。誕生于民俗、發(fā)展于民間、綿延幾千年的膠東剪紙藝術(shù)將在我國膠東地區(qū)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、扶貧、傳統(tǒng)文化保護與傳承以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用。對于膠東剪紙藝術(shù)而言,鄉(xiāng)村振興將是其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、行業(yè)繁榮與人才引進和提升的重大戰(zhàn)略支撐,也是剪紙藝術(shù)行業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新的新動力。
(青島濱海學(xué)院)
基金項目:2021年山東省傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展專項課題“互聯(lián)網(wǎng)+膠東剪紙文化與鄉(xiāng)村振興的融合創(chuàng)新發(fā)展研究”(L2021C10290252);
2021年度青島濱海學(xué)院企業(yè)創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展智庫研究項目“孵化培育網(wǎng)紅加速青島網(wǎng)紅經(jīng)濟發(fā)展策略研究”(2021KFKT010)。
參考文獻
[1] 盧毅.以虛擬技術(shù)為翼:南京云錦織造技藝數(shù)字化實踐性傳承探索[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計),2020(6):157-160.
[2] 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄[EB/OL].(2021-04-30)[2021-10-30].https://www.ihchina.cn/.
[3] 潘魯生.民間手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護與文化傳承[J].紅旗文稿,2012(6):13-15.
[4] 許大海.從表象到本義:“非物質(zhì)文化”視角下民間手工藝文化價值探析[J].學(xué)術(shù)論壇,2010(10):158-161.
[5] 李涯.少數(shù)民族原生民間手工藝傳承困境之思:以嘉絨藏族黑陶為例[J].貴州民族研究,2010(4):53-56.
[6] 李強.素紙雕鏤戲斗雞:膠東剪紙玩具研究[J].民藝,2020(6):151-153.
[7] 田菁.基于地域文化的膠東剪紙樣式研究[J].藝術(shù)教育,2019(11):247-248.
[8] 王曉東,曲紹平.膠東傳統(tǒng)剪紙文化的傳承現(xiàn)狀與對策思考[J].宗教信仰與民族文化,2018(2):202-213.